تصادف، An: معمولا گفته می شود اتفاق یا اتفاق غیر منتظره بدون علت ظاهری است. با این وجود، حادثه تنها بخش قابل مشاهده در یک زنجیره یا دایره از علل ناشناخته یا پیشین است که به ناچار منجر به وقوع حادثه می شود. بخشهای دیگر دایره، افکار و اعمال مربوط به حادثه است.

آیه: نامی که در اینجا به واحد داده شده است که به طور موفقیت آمیز از طریق هر درجه از آگاهی به عنوان عملکرد آن در یک دانشگاه از قوانین، در یک بدن کامل، جنس و جاودانه است؛ که از طبیعت فارغ التحصیل شده است و در سمت هوشمند به عنوان یک نقطه یا خط متمایز از طبیعت است.

الکل: یک بیماری روحی و روانی عامل تمایل و احساس است ، که با نوشیدن مشروبات الکلی بدن فیزیکی آلوده می شود. الکل بسیار عالی و قابل اعتماد است ، در حالی که به عنوان نوکر نگهداری می شود یا به عنوان واسطه در تهیه داروهای دارویی استفاده می شود. اما الکل ، به عنوان یک روح ، وقتی استاد می شود بی رحم و بی امان است. در این زندگی یا زندگی آینده ، فقط وقت کافی است که هر مرتکب و ناخواسته ای مجبور به مقابله با شیطان شود و آن را تسخیر یا تسخیر کند. مشروبات الکلی بی ضرر است ، اگر کسی آن را ننوشد. فقط یک رسانه است. اما هنگامی که فرد t می نوشد ، روح الکلی که واسطه آن است با تمایل در خون و با لک شدن در اعصاب و کاژولها تمایل پیدا می کند و احساس می کند که این یک دوست است و این باور رشد می کند و رشد می کند. این روحیه همزبانی و همنشینی خوب در تمام مراحل مستی است که قربانی خود را هدایت می کند. و وقتی فاعل سرانجام بیش از حد فاسد شود و شکل انسانی به خود بگیرد ، شرور آن را به زندان خود در حفره های داخلی زمین هدایت می کند ، جایی که در اینرسی آگاهانه ثابت است. اینرسی آگاهانه بیش از شدیدترین آتش جهنم های کلامی یا جهل های دیگری قابل تصور است. الکل روحیه محافظت کننده در طبیعت است. اما چیزی را که حفظ می کند می کشد. روح مستی از نور آگاهانه در انسان می ترسد و تلاش می کند تا انسان را ناتوان کند. تنها راه مطمئن برای ارباب بودن و نه برده بودن روح الکل این است: آن را نچشید. برخورد ذهنی محکم و مشخصی داشته باشید و تصمیم بگیرید که آن را به هیچ عنوان و بهانه ای قبول نکنید. پس یکی استاد خواهد شد.

خشم: میل به سوزاندن در خون است و در ناراحتی در آنچه که یا به نظر می رسد اشتباه به خود و یا به دیگری است.

شکل ظاهری: واحدهای طبيعی به صورت توده يا شکل دسته بندی شده اند و قابل مشاهده هستند این موضوع تغییر یا ناپدید شدن است، زمانی که آنچه که آن را نگه می دارد با هم تغییر می کند یا از بین می رود.

اشتها اشتیاق به طعم و بوی با مواد است، در پاسخ به خواست اقوام طبیعت برای حفظ ماده در گردش.

هنر: مهارت در بیان احساس و میل است.

Astral: ماده تاریک است

آسترال بدن: به عنوان اصطلاحی که در این کتاب استفاده می شود، توصیف جامد تابشی از بدن فیزیکی چهارگانه است. سه نفر دیگر هواپیما جامد، مایع جامد و جامد جامد هستند. جامد هوای جامد و مایع جامد تنها توده ای است، آنها نیستند
شکل گرفته است. جسم آستر آن چیزی است که ماده ی بدن رشد می کند با توجه به شکل نفس شکل تا تولد. پس از آن، بدن فیزیکی به ساختار آسترال بستگی دارد تا ساختار خود را در فرم حفظ کند
با توجه به شکل نفس شکل. پس از تنفس بدن را در هنگام مرگ، بدن آسترال نزدیک به ساختار فیزیکی باقی می ماند. سپس بدن آسترال به ساختار نگهداری بستگی دارد و به عنوان پراکنده است
انباشت ساختار

اتمسفر: توده ماده انتشاری است که از هر جسم یا چیزی از هر چیزی عبور می کند.

اتمسفر، فیزیکی انسان: توده ای کروی از واحدهای تابشی، هوا، مایع و جامد که از طریق جریان هوای نفس، جریان فعال تنفس شکل می گیرد و از طریق چهار جریان دائمی از واحدها جریان می یابد.

اتمسفر انسان، روانشناسی: طرف فعال فعال، قسمت روانی از خود Triune، بخش غیر فعال از یک بخش از آن در کلیه ها و قلب ها و اعصاب داوطلبانه و خون بدن انسان است. آن موجب افزایش و پوند می شود و از طریق خون و اعصاب بدن در پاسخ به تمایل و احساس عمل کننده ای که در بدن مجددا وجود دارد، می کشد و فشار می آورد.

اتمسفر انسان، ذهنی: این بخشی از فضای ذهنی خود Triune است که از طریق فضای روحی است و با استفاده از آن احساس ذهن و تمایل ذهن ممکن است در نقطه های خنثی بین جریان بی وقفه و خروج تنفس قرار بگیرد.

اتمسفر، از خود Triune Self، Noetic: بنابراین، به عنوان مثال، مخزن، که از طریق نور نفس، نور اتخاذ شده توسط جو و ذهن و ذهن انسان منتقل می شود.

اتمسفر زمین: از چهار ناحیه کروی یا توده ای از واحدهای تابشی، هوا، مایع و جامد ساخته شده است که گردش خون ثابت را از طریق پوسته فشرده و کروی زمین و از طریق و از طریق داخل و به دورترین ستارگان حفظ می کند.

نفس: زندگی خون، پروردگار و سازنده بافت، نگهدارنده و نابود کننده، توسط یا در آن تمام عملیات بدن ادامه می یابد و یا از وجود خارج می شود، تا زمانی که با فکر کردن به آن ساخته شده برای بازسازی و بازگرداندن بدن به زندگی ابدی.

شکل نفس: یک واحد طبیعت است که شکل فردی (نفس) هر بدن انسان است. نفس آن تولید و به روز می شود و به بافت با توجه به الگوی شکل داده شده زندگی می کند و شکل آن در شکل ساختار، بدن آن، در طول حضور خود در بدن نگه می دارد. مرگ نتیجه جدا شدن آن از بدن است.

سلول، A: سازمانی است که از واحدهای گذرا ماده از شعاع، هوا، سیال و جریان جامد ماده تشکیل شده است، که به وسیله اقدامات مرتبط و متضاد چهار واحد کامپوزیت به ساختار زندگی سازماندهی شده است: پیوند نفس،
لینک های زندگی، لینک فرم و لینک های سلولی لینک سازنده این سلول، که قابل مشاهده نیست، نه بدن از واحدهای گذرا تشکیل شده است که ممکن است تحت یک میکروسکوپ قابل مشاهده و یا دیده می شود. چهار واحد کامپوزیت مرتبط هستند
با هم در آن سلول باقی می ماند واحدهای گذرا مانند جریانهای جریان است که از طریق آن کامپوزرها همچنان به گرفتن و تشکیل واحدهای گذرا به داخل و به عنوان سلول این سلول در طول ادامه سازمان بزرگتر که آن سلول یک جزء است، ادامه می دهد. چهار واحد کامپوزیت سلول در یک بدن انسان نابود می شوند؛ زمانی که آنها با واحدهای گذرا عرضه نمی شوند، بدن سلول متوقف می شود، تجزیه می شود و ناپدید می شود، اما ترمیم کننده های سلول در برخی از زمان های آینده دوباره بدن را تشکیل می دهند.

احتمال: کلمه ای است که برای بهانه کردن خود برای درک و یا توضیح اعمال، اشیاء و وقایع رخ می دهد و به راحتی توضیح داده نمی شود، به عنوان "بازی های شانس" و یا "اتفاقات شانس" استفاده می شود. اما چیزی مانند شانس وجود ندارد، به این معنا که اتفاق می تواند در هر راه دیگری اتفاق بیفتد، که مستقل از قانون و نظم است. هر اتفاقی که ممکن است، از قبیل پرتاب یک سکه، تبدیل یک کارت، پرتاب یک مرگ، بر طبق قوانین خاص و به ترتیب، طبق قوانین فیزیک یا قوانین اسراف و فریب، اتفاقی می افتد. اگر چیزی که شانس نامیده می شود مستقل از قانون است، هیچ قانونی معتبر از طبیعت وجود نخواهد داشت. پس از آن هیچ اطمینانی از فصول، روز و شب وجود نخواهد داشت. اینها قوانینی هستند که ما بیشتر یا کمتر درک می کنیم، درست همانطور که اتفاقات «شانس» هستند، که ما برای درک آن مشکل کافی نداریم.

شخصیت: درجه ای از صداقت و راستی بودن احساسات و خواسته های خود است، که بیانگر اندیشه، کلمه و عمل فرد است. صداقت و صداقت در اندیشه و عمل اساسا است
شخصیت خوب، علائم متمایز شخصیت قوی و مؤثر و بی رحم است. شخصیت ذاتی، از جانب زندگی قبلی خود به ارث رسیده است، به عنوان موقعیتی برای فکر کردن و عمل؛ آن را ادامه می دهد و یا تغییر به عنوان یکی را انتخاب کنید.

کلیسا: تفکر خود را نسبت به درست بودن و در دریافت نور، بر اساس سیستم تفکر است.

مفهوم، الهی، "نابجا": آغازی از یک تخمک در یک زن نیست که بارداری و تولد یک بدن فیزیکی دیگر باشد. تولد جنسی نمی تواند حاصل یک تصور الهی باشد. یک مفهوم واقعا "بی رحم" این است که بازسازی بدنی فیزیکی ناقص مرگ را به یک جسم فیزیکی و بی روح کامل از زندگی ابدی تبدیل کند. هنگامی که دوازده ژنرال قمر قبلی با ژن سیزدهم میلادی ادغام شده اند، در بازگشت به سر آن، آن را با میکروب خورشیدی ملاقات می کند و یک پرتو نور از هوش را دریافت می کند. این یک درهم آمیختگی است، یک مفهوم الهی است. بازسازی بدن کامل به شرح زیر است.

وجدان: مجموع دانش در مورد آنچه که در رابطه با هر موضوع اخلاقی نباید انجام شود. این یک استاندارد برای تفکر درست، احساس درست و عمل درست است. این صدای صدای بی صدا در قلب است که هر گونه تفکر یا عمل را ممنوع می کند که از آنچه که می داند درست است. "نه" یا "نه"، صدای دانش آفرین است که درباره آن چه باید انجام دهد یا نه انجام شود
یا اجازه ندهید که در هر شرایطی انجام شود.

هوشیار: است، با دانش؛ درجه ای است که در آن آنچه که آگاهانه در رابطه با دانش آگاه است.

آگاهی: حضور در همه چیز است - که در آن هر چیزی در درجه ای آگاه است که آگاه است as چه؟ of چه چیزی می کند یا چه می کند به عنوان یک کلمه، صفت "آگاهی" به معنای "اسطوره" است
پسوند "ness." این یک کلمه منحصر به فرد در زبان است؛ آن مترادف نیست و معنای آن فراتر از درک انسان است. آگاهی از آغاز و بی پایان است؛ آن بدون تقسیم، بدون قطعات، کیفیت، دولت، ویژگی ها و یا محدودیت است. با این حال، همه چیز، از حداقل به بزرگترین، در زمان و فضای فراتر از آن، بستگی به آن دارد، باید انجام شود. حضور آن در هر واحد طبیعت و فراتر از طبیعت، همه چیزها و موجودات را آگاهانه می سازد as چه؟ of آنچه آنها هستند و باید انجام دهند، از همه چیزها و موجودات آگاه و آگاه باشند و در ادامه درجه بالاتر از آگاهی نسبت به تنها واقعیت نهایی-آگاهی نهایی، پیشرفت کنند.

اعتماد به نفس: آمادگی بی گناه عمل کننده در بدن است تا باور کند که چیزها همانطور که ظاهر می شوند و پذیرفتن آنچه که گفته می شود یا نوشته شده است، درست است.

فرهنگ: پیشرفت بالا در یادگیری، مهارت و شخصیت یک ملت و یا تمدن در کل است.

مرگ: عزیمت خود آگاهانه در بدن از محل سکونت شریانی آن است، تکه تکه شدن یا خروج از حلقه نازک الاستیک، که نفس را با بدن متصل می کند. انزوای ناشی از تمایل یا رضایت از خود شدن بدن آن است. با شکستن موضوع، احیا غیر ممکن است.

تعریف: این است که ترکیب کلمات مرتبط است که معنای یک موضوع یا چیزی را بیان می کند و با تفکر بر روی آن، دانش در دسترس است.

تبار انسان: در متون مقدس باستان به صورت گوناگون و مبهم گفته شده است، همانگونه که در کتاب مقدس آدم و حوا در باغ عدن آمده است؛ وسوسه، سقوط، گناه اصلی و اخراج از ادن. این
به عنوان چهار مرحله در خروج سازنده در بدن از قلمرو پایدار نشان داده شده است. تباهی از قلمرو پیدایش به این دنیا از تولد و مرگ، با تنوع، تقسیم، اصلاح و انحطاط بود. تغییرات زمانی آغاز شد که سازنده تمایل و احساس، بخشی از بدن کامل خود را گسترش داد و احساس در قسمت طولانی را دید. بخش جسمی بود که خواسته خود را در بدن مرد و احساس آن در بدن زن و تفکر خود به عنوان دو به جای یک، و خروج از پایداری. اصلاح نزولی یا گسترش از داخل و دقیق تر به حالت بیرونی و پایین تر ماده و تغییر ساختار بدن است. سقط جنین در پوسته بیرونی زمین، توسعه اندام های جنسی و ایجاد جنس های جنسی بود.

میل: قدرت آگاهانه درون است تغییرات را در خود به ارمغان می آورد و موجب تغییر در دیگر چیزها می شود. Desire طرف فعال عمل کننده در بدن است، طرف غیر فعال آن احساس است؛ اما میل نمی تواند بدون یک طرف جداگانه دیگر، احساس کند. میل به تقسیم نیست اما ظاهرا تقسیم شده است آن را به عنوان: تمایل به دانش و میل به رابطه جنسی برجسته است. این، با احساس، علت تولید و بازتولید همه چیزهایی است که توسط انسان شناخته شده یا درک شده است. همانطور که تمایل به رابطه جنسی باقی می ماند مبهم است، اما از طریق چهار شاخه آن ظاهر می شود: میل به غذا، میل به اموال، تمایل به نام و تمایل به قدرت و بی نظمی های بی شماری، مانند گرسنگی، عشق، نفرت ، محبت، ظلم و ستم، نزاع، حرص و آز، جاه طلبی، ماجراجویی، کشف، و انجام. میل به دانش تغییر نخواهد کرد آن را به عنوان تمایل به خود دانش ثابت است.

تمایل به یک نام ، (شهرت): خوشه ای از تجربیات مشخصه های نامشخص برای یک شخصیت است که به عنوان یک حباب به عنوان خالی و تباهی است.

میل به قدرت: توهم ایجاد شده است که فرزندان و مخالف تمایل به خود دانش (میل جنسی) است.

گرایش به خودآگاهی: تمایلات متعهد و نافرجام کننده ی عملگر در ارتباط آگاهانه یا اتحاد با دانشی از خود Triune Self است.

میل جنسی: خودخواهی ناشی از خود است؛ تمایل است که توسط جنس بدن که در آن است بیان می شود، و با اتحاد با یک جنس مخالف، به دنبال پیوستن به طرف سرکوب شده و ناپایدار آن است.

ناامیدی: تسلیم ترس است استعفای بی سر و صدا برای اجازه دادن به اتفاقات ممکن است.

سرنوشت: ضرورت دارد؛ آنچه که باید و یا اتفاق می افتد، به عنوان نتیجه از آنچه که گفته شده یا انجام شده است.

سرنوشت، جسمی: شامل همه چیز مربوط به وراثت و تشکیل بدن بدنی انسان است؛ حس ها، جنس، شکل و ویژگی ها؛ سلامت، موقعیت در زندگی، خانواده و روابط انسانی؛ طول عمر و
نحوه مرگ بدن و تمام موارد مربوط به بدن ، بودجه اعتبار و بدهی است که از زندگی گذشته شخص ناشی از آنچه در آن زندگی فکر می کرد و می کرد و در زندگی فعلی با آن سر و کار دارد ، بدست آمده است. نمی توان از آنچه جسم است فرار کرد و نماینده آن بود. فرد باید آن را بپذیرد و مانند گذشته به کار خود ادامه دهد ، در غیر این صورت ممکن است فرد گذشته را به آنچه فکر می کند و می خواهد باشد ، انجام دهد و بدل کند.

سرنوشت، روانشناسی: همه چیز این است که با احساس و میل به نفس خود را در بدن؛ نتیجه آن چیزی است که در گذشته مورد نظر و تفکر و انجام آن بوده است و آنچه که در آینده از آن حاصل خواهد شد، خواهد بود
آنچه که اکنون میخواهد و فکر میکند و چه میکند و بر احساس و میل خود تأثیر میگذارد.

سرنوشت، ذهنی به چه چیزی، چه چیزی، و برای آنچه که تمایل و احساس عملگر در ذهن فکر می کند، تعیین می شود. سه ذهن - بدن ذهن، تمایل ذهن و احساس ذهن - به وسیله متفکر آن سه گانه، به خدمتکار عمل می کنند. تفکر که سازنده با این سه ذهن انجام می دهد، سرنوشت ذهنی آن است. سرنوشت ذهنی آن در فضای ذهنی آن قرار دارد و شامل شخصیت ذهنی، نگرش های ذهنی، دستاوردهای فکری و دیگر دلایل ذهنی است.

سرنوشت ، نوتیک: مقدار یا درجه خود دانایی است که فردی از خود به عنوان احساس و میل، که در دسترس است، در آن بخش از فضای نشانه است که در جو روانی خود است. این نتیجه از
یکی فکر و استفاده از نیروی خلاق و مولد خود را؛ آن را از یک طرف و از سوی دیگر از طریق سرنوشت فیزیکی به عنوان مشکلات، آسیب ها، بیماری ها یا
ضعف ها خودآزاری با کنترل خود، کنترل احساسات و خواسته های خود نشان داده می شود. سرنوشت عجیب و غریب ممکن است در زمان بحران دیده شود، زمانی که فقط می داند چه باید برای خود و دیگران انجام شود. این ممکن است به عنوان شهودی برای روشنگری بر روی یک موضوع باشد.

شیطان،: یکی از خواسته های اصلی خود است. این وسوسه ها، گرسنگی ها و رفتارهای اشتباه در زندگی فیزیکی را هدایت می کند و آن را عذاب می دهد که یکی از آن ها در بخشی از آن پس از مرگ است.

ابعاد: از ماده، نه از فضا؛ فضا هیچ ابعادی ندارد، فضای ابری نیست. ابعاد واحد هستند؛ واحدهای سازنده تقسیم نشده از ماده توده ای هستند؛ به طوری که ماده آرایش، تشکیل شده از یا به عنوان واحدهای تقسیم شده مربوط به و متمایز از یکدیگر با انواع خاصی از ماده، به عنوان ابعاد آن است. ماده چهار بعد است: در حال حاضر، یا ماده سطح؛ ناس و یا ماده زاویه؛ شفافیت یا خط ماده؛ و حضور، و یا نقطه نظر. شماره گذاری از آشکار و آشنا به راه دور است.

ابعاد اول واحدها، واحدها یا واحدهای سطح، عمق و ضخامت قابل توجهی ندارند، این بستگی دارد و به ویژه نیاز به ابعاد دوم و سوم را برای آن قابل رویت، ملموس و جامد است.

ابعاد دوم واحدها دارای ویژگی یا زاویه هستند؛ آن را به سومین بعدی بستگی دارد تا سطوح را بر روی سطوح به صورت جرمی فشرده سازد.

ابعاد سوم واحدها عبارتند از: آن را به بعد چهارم برای حمل، انجام، انتقال، حمل و نقل، واردات و صادرات ماده از مواد غیر ابعاد غیر قابل انعطاف به سطوح در دسترس و ثابت بر روی سطوح و به همین ترتیب بدن و ثبات سطوح به عنوان ماده جامد بستگی دارد.

بعد چهارم واحدها حضور یا نقطه ذره است، دنباله ای از نقاط به عنوان خط ماده اساسی از نقاط، که در آن یا از طریق آن بعد بعد ماده خط ساخته شده و توسعه یافته است. به این ترتیب دیده می شود که ماده نامتعارف غیرمستقیم به واسطه یا به وسیله یک نقطه و یا به عنوان یک دنباله ای از نقاط به عنوان یک خط ماده از واحدهای نقطه ظاهر می شود و با استفاده از آن ابعاد بعدی واحدها به عنوان خط ماده توسعه می یابد و با استفاده از آن، ماده ای در دسترس یا زاویه است که سطوح را روی سطوح قرار می دهد تا مواد جامد ملموس قابل مشاهده به عنوان اعمال، اجسام و حوادث این جهان فیزیکی هدف نشان داده شود.

مرض: یک بیماری ناشی از عمل تجمعی یک اندیشه است، زیرا همچنان از طریق قسمت یا بدن تحت تأثیر قرار می گیرد و در نهایت خارج شدن از چنین اندیشه بیماری است.

ناسازگاری: تفکر یا اقدام علیه آنچه که شناخته شده است درست است و تفکر و انجام آنچه که شناخته شده به اشتباه است. یکی از این تفکر و انجام ممکن است در نهایت خود را باور کند که درست است اشتباه است؛ و آنچه اشتباه است درست است.

درب: این بخش آگاهانه و جدایی ناپذیر از خود Triune که دوره ای در بدن بدن انسان یا بدن زن وجود دارد و معمولا خود را به عنوان بدن و نام بدن شناخته می شود. این دوازده قسمت دارد، شش آن طرف فعال خود را به عنوان میل و شش آن طرف منفعل به عنوان احساس است. شش بخش فعال تمایل دوباره در بدن انسان به طور پیوسته وجود دارد و شش بخش منفعل از احساس دوباره در بدن زنان وجود دارد. اما تمایل
و احساس هرگز جدا نیست میل در بدن انسان باعث شد که بدن مرد باشد و از طرف احساس خود غلبه کند؛ و احساس در بدن زن باعث شد که بدن او زن باشد و از طرف میل خود غلبه کند.

شک: شرط تاریکی ذهنی به عنوان نتیجه تفکر کافی نیست که می داند چه کاری باید انجام دهد و چه چیزی در یک وضعیت انجام ندهد.

رویاها: از هدف و ذهنی هستند. رویای هدف حالت بیداری یا حالت بیداری است؛ با این وجود این رویا بیداری است. رویای ذهنی رویای خواب است. تفاوت این است که در بیداری
رویاهای همه اشیاء یا صداها که دیده یا شنیده می شوند و به نظر واقعی می رسد، ظهور افکار خود و دیگران در زمینه دنیای عینی است؛ و، آنچه که در رویای خواب ما می بینیم یا می شنویم بازتابی در پس زمینه دنیای ذهنی پیش بینی های جهان عینی است. در حالی که ما در خواب در خواب هستند، بازتاب درست همانطور که در جهان بیداری پیش بینی شده است
اکنون. اما البته، وقتی بیدار می شویم نمی توانیم به یاد داشته باشیم که رویای خواب واقعی چگونه بود، چرا که از دنیای بیداری دنیای رویایی به نظر می رسد سایه ای و غیر واقعی است. با این حال، همه چیزهایی که می بینیم یا می شنویم یا در خواب در حالی که خواب می بینیم، بازتاب بیشتر یا کمتر تحریف شده از چیزهایی است که به ما می انجامد و چیزهایی که ما در مورد آن فکر می کنیم در حالی که در وضعیت بیداری هستیم. رویای خواب ممکن است به یک آینه نزدیک شود که نشان دهنده چیزهایی است که پیش از آن انجام شده است. با تمرکز بر روی اتفاقات خواب رویای، ممکن است درباره خود، اندیشه های خود و حرکاتش چندان تفسیری نداشته باشد، که قبلا متوجه نشده بود. زندگی رویایی جهان دیگری است، گسترده و متنوع است. رویاها نشده اند، اما باید طبقه بندی شوند، حداقل به گونه ها و گونه ها. بعد از مرگ، وضعیت زندگی زمین به نحوی است که خواب رویای بیداری دولت است.

وظیفه: چیزی است که به خود و دیگران متعهد است، که باید با تمایل یا ناخواسته پرداخت شود، در چنین عملکردی که وظیفه این وظیفه است. وظایف عمل کننده در بدن را به زندگی مکرر در زمین متصل می کند، تا زمانی که عمل کننده خود را آزاد کند
انجام تمام وظایف، با دلسوزی و خوشبختی، بدون امید به ستایش و یا ترس از سرزنش و عدم پذیرش نتایج خوب انجام شود.

"Dweller": یک اصطلاح برای نشان دادن آرزوی دروغین از زندگی سابق سازنده در بدن انسان فعلی است که در فضای روحی زندگی می کند و تلاش می کند تا بدن را تحت تأثیر قرار دهد و عمل کننده را به اعمال خشونت سوق دهد یا رفتارهای مضر برای عملگر و بدن سازنده مسئول خواسته های خود است، به عنوان ساکن یا به عنوان رفع ناهنجار؛ خواسته های آن نابود نمی شود؛ آنها باید در نهایت با تفکر و اراده تغییر کنند.

در حال مرگ: فرایند ناگهانی یا طولانی مدت از نفس شکل جمع کردن فرم خوب خود را از انتهایی به قلب و سپس نفس خود را از طریق دهان با آخرین نفوذ نفس، معمولا باعث گول زدن یا گول زدن در گلو است. با مرگ، عملگر بدن را با نفس می کشد.

سهولت: نتیجه اعتماد سازنده در سرنوشت و در خود است؛ یک قاعده خاص در عمل، صرف نظر از ثروت یا فقر، موقعیت در زندگی یا خانواده یا دوستان.

نفس: احساس هویت "من" انسان به دلیل رابطه احساس به هویت انسانی آن سه گانه آن است. شخصیت معمولا شامل شخصیت بدن با خود می شود، اما خود تنها آن است احساس هویت اگر
احساس هویت بود، احساس در بدن خود را به عنوان "من" دائمی و مرگبار می دانستند که از طریق تمام فراز و نشیب های پی در پی بی وقفه ادامه می یافت، در حالی که انسانی انسانی در مورد خودش بیشتر نمی دانست
این "احساس" است.

عنصر، an: یکی از چهار نوع اساسی واحد های طبقاتی است که طبیعت به عنوان ماده طبقه بندی شده و از آن همه ذرات یا پدیده ها تشکیل شده است، به طوری که هر عنصر می تواند توسط نوع خود از هر سه عنصر دیگر متمایز و به طوری که هر نوع ممکن است با شخصیت و عملکرد آن شناخته شود، چه ترکیب و عمل به عنوان نیروهای طبیعت و یا در ترکیب هر بدن.

Elemental، An: یک واحد طبیعت است که به عنوان عنصر آتش، یا هوا، یا آب و یا زمین، به صورت جداگانه ظاهر می شود؛ و یا به عنوان یک واحد فردی از یک عنصر در یک توده واحد های طبیعت دیگر و غالب آن دسته از واحد.

Elementals، پایین: از چهار عنصر واحد آتش، هوا، آب و زمین است که در اینجا به نام علیت، پورتال، فرم و واحدهای سازه ای است. آنها علت، تغییر، نگهدارنده و ظاهر شدن همه چیز در طبیعت هستند
به وجود می آیند، تغییراتی که برای مدتی باقی می مانند و از بین می روند و از بین می روند، به ظاهر دیگر دوباره ایجاد می شوند.

Elementals، Upper: عناصر آتش، هوا، آب و عناصر زمین هستند که از طریق آنها هوش مصنوعی و یا مجموعه های سه گانه کامل تشکیل می شود که دولت جهان را تشکیل می دهند. از خودشان
این موجودات هیچ چیز نمی دانند و نمی توانند کاری انجام دهند. آنها عناصر طبیعت فردی نیستند به عنوان واحدهای طبیعت، در حال توسعه. آنها از طريق تفکر، از عناصر غيرمستقيم عناصر ساخته شده و کاملا به تفکر سلطنت هاي سه گانه که آنها را در چيزهايي که بايد انجام مي دهند، مستقيما پاسخ دهند. آنها اعدام از قانون هستند، علیه آن هیچ خدای طبیعت یا نیروهای دیگر نمی توانند برتری داشته باشند. در ادیان یا سنتها آنها ممکن است به عنوان فرشتگان، فرشتگان و رسولان ذکر شده باشند. آنها با نظم مستقیم حکومت جهانی عمل می کنند و بدون انسجام انسانی عمل می کنند، اگرچه ممکن است یک یا چند نفر به آموزش دادن به انسان و یا تغییر در امور مردان دست یابند.

هیجانی: تحریک و بیان میل با کلمات یا اعمال، در پاسخ به احساس درد و یا لذت بردن از احساس.

حسادت: احساس غرور و یا تلخ بودن نسبت به فردی است که دارد یا کسی که چیزی دارد که گرسنه است یا باید دارد.

برابری در انسان: این است که هر شخص مسئول، حق دارد تا به اندازه ای که فکر می کند، به اراده، انجام دادن و انجام دادن آنچه که او بتواند، به اراده، انجام و بدون فشار، فشار و محدودیت انجام دهد که او سعی نمی کند
برای جلوگیری از یکی دیگر از حقوق مشابه.

ابدی،: همان چیزی است که زمان، آغاز و بی پایان، در زمان و فراتر از زمان و حواس، تأثیری ندارد، وابسته نیست، محدود یا قابل اندازه گیری با زمان و حواس گذشته، حال و آینده؛ که در آن همه چیز شناخته شده به عنوان آنها هستند، و که نمی تواند به نظر می رسد که آنها نیستند.

تجربه: تصور یک عمل، جسم یا حوادثی است که از طریق احساسات بر احساس در بدن ایجاد می شود و واکنش به عنوان پاسخ احساس به عنوان درد یا لذت، شادی و یا غم و اندوه، و یا هر احساس یا احساس دیگر. تجربه، ماهیت بیرونی برای سازنده است و باید یاد بگیرد که سازنده ممکن است یادگیری را از تجربه استخراج کند.

Exteriorization، An: عمل، جسم یا رویداد که تصور فیزیکی در اندیشه بود قبل از آن که به عنوان یک عمل، جسم یا رویداد در فضای فیزیکی، به عنوان سرنوشت فیزیکی، بیرونی باشد.

آمار: واقعیت هایی از اعمال، اجسام یا حوادث هدف یا ذهنی در حالت یا در هواپیمائی است که آنها تجربه یا مشاهده می شوند، همان گونه که حواس آشکار و محاکمه می شود، یا به لحاظ در نظر گرفته شده و قضاوت شده توسط دلیل است. آمار از چهار نوع است: حقایق فیزیکی، حقایق روانی، حقایق ذهنی، و حقایق ذهنی.

ایمان: تخیل کاراکتر است که به واسطه اعتماد و اطمینان بدون تردید تأثیری قوی بر تنفس دارد. ایمان از عملگرایان است.

دروغ: بیانیه ای است به عنوان واقعیت از آنچه که اعتقاد دارد غلط است یا انکار آنچه باور دارد درست است.

شهرت، (نام): خوشه در حال تغییر تصورات از ویژگی های نامعین برای یک شخصیت است، که به عنوان حباب تبخیر می شود.

ترس: احساس غم و اندوه یا تهدید متقابل در مورد مشکلات روانی، عاطفی یا جسمی است.

احساس: این است که خود را در ذهن خود در بدن احساس می کند؛ که بدن را احساس می کند، اما خود را به عنوان احساس، از بدن و احساسات که احساس می کند، شناسایی نمی کند. این طرف غیر فعال عملگر در بدن است که طرف فعال آن میل است.

احساس، جدایی از: آزادی آن از کنترل بدن ذهن و تحقق خود به عنوان سعادت آگاهانه است.

غذا: از مواد طبیعت تشکیل شده از ترکیبات بی شماری از ترکیبات آتش، هوا، آب و واحد زمین، برای ساخت چهار سیستم و نگهداری از بدن است.

فرم: ایده، نوع، الگوی یا طراحی که راهنمایی و شکل می دهد و محدوده زندگی را به عنوان رشد می نامد. و فرم را نگه می دارد و مد ها به ظاهر سازگار به دید.

آزادی: دولت یا شرایط میل و احساس کارفرمایان زمانی است که خود را از طبیعت جدا کرده و باقی مانده است. آزادی به این معنی نیست که هر کس می تواند بگوید یا آنچه را که دوست دارد، هر کجا که باشد باشد. آزادی این است که: به اراده و انجام و بدون وابستگی به هر جسم یا چیزی از چهار حسی باشد؛ و ادامه دادن به اراده، انجام دادن و بدون داشتن وابستگی به آن، با فکر کردن به آنچه که هست یا خواهان است یا انجام می دهد یا دارد. این بدان معناست که شما به هیچ وجه به چیزی یا چیزی از طبیعت متصل نیستید و در هنگام فکر کردن به خودتان پیوستگی ندارید. ضمیمه به معنی اسارت است.

عملکرد: اقدام عملی برای یک فرد یا چیزی است که توسط انتخاب یا ضرورت انجام می شود.

قمار: وسواس یک شخص توسط روح قمار و یا تمایل مزاحم هیجان انگیز برای گرفتن، به دست آوردن پول و یا چیزی با ارزش از طریق شانس، توسط شرط بندی، با بازی های "شانس"، به جای کسب درآمد توسط کار صادقانه است.

نابغه، A: کسی است که اصالت و توانایی را نشان می دهد که او را از دیگران متمایز می سازد در زمینه تلاش او. هدایای او ذاتی است. آنها با مطالعه در زندگی فعلی به دست نیامده بودند. آنها در بسیاری از زندگی گذشته خود با تفکر و تلاش زیادی به دست آوردند و در نتیجه از آن گذشته با او به ارمغان آوردند. ویژگی های متمایز نابغه اصالت در مورد ایده ها، روش ها و روش مستقیم بیان نابغه خود است. او به تدریس هیچ مدرسه وابسته نیست او روش های جدیدی را می سازد و از هر سه ذهن خود در بیان احساس و میل خود با توجه به حواس استفاده می کند. او با مجموع خاطرات خود از گذشته خود در زمینه نابغه اش در ارتباط است.

جوانه، قمری: از طریق سیستم مولد تولید می شود و برای تولید یک بدن انسان ضروری است، برای اقامت یک فرد مجرب موجود. این قمار نامیده می شود زیرا سفر آن از طریق بدن شباهت به فاز های موم و ماه می باشد و ارتباط آن با ماه است. آن را از بدن هیپوفیز شروع می کند و مسیر پایینتر آن را در امتداد اعصاب مرطوب و دستگاه گوارش ادامه می دهد، و سپس، اگر نه از دست رفته، در طول ستون فقرات به سر می رسد. در مسیر نزولی آن، نور را جمع آوری می کند که به طبیعت فرستاده می شود و طبیعت را در غذا به سیستم گوارشی بازگردانده و نور را از خون گرفته و از طریق کنترل خود کنترل می کند.

جوانه، خورشیدی: بخشی از عملگر است که در دوران بلوغ در بدن هیپوفیز است و دارای روشنایی روشن است. برای شش ماه آن، مانند خورشید، در مسیر جنوبی، در سمت راست نخاع فرود می آید؛ پس از آن در اولین مهره کمری تبدیل می شود و در شش ماه به سمت چپ آن در شمال حرکت می کند تا آنکه به بدن حجیم برسد. در سفرهای جنوبی و شمالی آن، طناب نخاعی، مسیر زندگی ابدی را گشت می زند. جوانه های قمری هر بار که جوانه های خورشید را می گذرانند تقویت می شود.

زرق و برق یک دولت است که در آن یک جادو با یک جسم یا چیز مجذوب شده است، که حواس بر احساس و آرزویش است و او را اسیر نگه می دارد، و مانع از دیدن او از زرق و برق و فهمیدن آن می شود چیزی که در واقع است

گناه: دولت روانی برای تحریک احساسات و خواسته های ناراضی است. در آن ممکن است فضای تاریک ایجاد شود که اندیشه های بیماری و ناراحتی را جذب می کند که ممکن است منجر به اعمال صدمه به خود و
دیگران. درمان ناهنجاری، تفکر و اقدام درست است.

خدا، A: اندیشه ای است که توسط افکار انسان ها به عنوان نماینده عظمت آنچه که احساس می کند یا از آن می ترسد، ایجاد می شود. همانطور که هر کس می تواند و یا ممکن است مایل به بودن، به اراده، و انجام دهد.

دولت، خودمختار: خود ، خود ، مجموع احساسات و خواسته های انجام دهنده آگاه است که در بدن انسان است و عامل بدن است. دولت اقتدار ، اداره و روشی است که بر اساس آن یک ارگان یا دولت اداره می شود. خودگردانی به این معناست که احساسات و خواسته های فردی که تمایل دارد یا ممکن است از طریق ترجیحات ، تعصبات یا اشتیاق برای ایجاد اختلال در بدن متمایل شود ، توسط احساسات بهتر فرد و خواسته هایی که با درستی و عقل فکر می کنند و کنترل می شود ، مهار و هدایت می شود بعنوان معیارهای اقتدار از درون ، به جای اینکه توسط امثال و مخالفان در مورد اشیا of حواس ، که مقامات خارج از بدن هستند ، کنترل شود.

رحمت: مهرباني نسبت به ديگران است و سهولت انديشه و احساس در رابطه آگاهانه با شکل و عمل بيان مي شود.

بزرگ: در درجه استقلال شخصی خود با مسئولیت و دانش در رابطه او و برخورد با دیگران است.

طمع: میل ناپیدا برای گرفتن، داشتن، و نگهداشتن آنچه که مورد نظر است.

زمین، مشترک: در اینجا به معنای یک مکان یا بدن بر روی یا در دو یا چند مورد برای منافع متقابل استفاده می شود. زمین زمین جلسه برای کارفرمایان در بدن انسان است تا با یکدیگر در جهت منافع مشترکشان عمل کنند. بدن انسان زمین مشترک برای عمل بین عملگر و واحدهای عناصر طبیعت است که از طریق آن عبور می کند. بنابراین سطح زمین زمین مشترک است که افکار همه مردم روی زمین به عنوان گیاهان و حیواناتی که در زمین رشد می کنند و در زمین زندگی می کنند، ظاهر می شوند و خارجی هایی از اشکال خواسته ها و احساسات انسان هستند.

عادت: بیان با کلمه یا عمل یک تصور در نفس شکل با تفکر است. تکرار صداهای عجیب و غریب یا اعمال اغلب موجب ناراحتی فرد و ناظر می شود، که احتمالا به طور فزاینده ای بیشتر می شود، مگر اینکه علت حذف شود. این را می توان بدون ادامه تفکر که باعث عادت است یا با تفکر مثبت به "توقف" و "تکرار" - هر چه کلمه یا عمل است ادامه دهد. تفکر مثبت و نگرش ذهنی نسبت به عادت این تاثیر را بر شکل نفس می اندازد و بنابراین از عود آن جلوگیری می کند.

سالن قضاوت: یک دولت پس از مرگ است که در آن عملگر خود را پیدا می کند. به نظر می رسد که سالن نور، حوزه نور آگاهانه است. سازنده شگفت زده و هراس دارد و اگر بتواند از هر جایی فرار می کند؛ ولی
نمی تواند این آگاهی از شکل است که بر روی زمین، آن را باور دارد خود، هر چند که در آن نیست؛ فرم آن نفس فرم بدون بدن فیزیکی است. در حقیقت این نور نفس، نور آگاهانه، حقیقت، باعث می شود
آگاه کننده از آنچه که فکر کرده اید، و اعمالی که در بدن آن بر روی زمین انجام گرفت. عملگر از این ها همان گونه که هستند، آگاه است، چرا که نور آگاهانه، حقیقت، آنها را نشان می دهد و عملگر خود آنها را قضاوت می کند و
داوری باعث می شود که آنها به عنوان وظایف در زندگی آینده در زمین مسئولیت پذیر باشند.

شادی: نتیجۀ آن چیزی است که فرد می فهمد و مطابق با درست بودن و دلیل و حالت میل و احساس هنگامی که در اتحادیه متعادل هستند و
عشق پیدا کرد

درمان با قرار دادن بر روی دست: برای به نفع بیمار، شفا دهنده باید درک کند که او تنها ابزار دلخواهی است که طبیعت برای استفاده مجدد از جریان منظم زندگی که مانع آن شده است، مورد استفاده قرار می گیرد
یا در بدن بیمار دخالت دارد. این شفا دهنده ممکن است با قرار دادن کف دست راست خود و چپ دست در جلو و پشت سر و سپس به سه دیگر مغز پستان، در قفسه سینه، شکم و
لگن بدین ترتیب بدن خود را شفا دهنده ابزار است که از طریق آن نیروهای الکتریکی و مغناطیسی جریان می یابند و دستگاه های بیمار را برای عملیات منظم از نظر طبیعت تنظیم می کنند. شفا دهنده باید باقی بماند
منفعل منفعل، بدون فکر پرداخت و یا سود.

شفا، روحی: تلاش برای درمان بیماری های فیزیکی است. مدارس زیادی وجود دارند که تلاش می کنند تا از طریق تلاش ذهنی آموزش بیماری و درمان آن را تمرین کنند، همانطور که با انکار اینکه بیماری وجود دارد یا با تأیید سلامت
به جای بیماری، یا با نماز، یا با تکرار واژه ها یا عبارات، یا هر گونه تلاش ذهنی دیگر. فکر و عواطف بر بدن، با امید، تشویق، شادی، غم، مشکل، ترس، بر بدن تاثیر می گذارد. درمان بیماری واقعی می تواند باشد
تحت تأثیر تعادل فکری که بیماری خارجی سازی آن است. با از بین بردن علت ، بیماری از بین می رود. انکار بیماری امری باورپذیر است. اگر هیچ بیماری وجود نداشت ، انکار آن نمی شد. در جایی که سلامتی وجود دارد ، هیچ چیزی با تأیید آنچه در حال حاضر است به دست نمی آید.

شنوایی: واحد هوا است، به عنوان سفیر عنصر هوا از طبیعت در بدن انسان عمل می کند. شنیدن کانال است که از طریق آن عنصر هوا طبیعت و سیستم تنفسی در بدن ارتباط برقرار می کنند. شنوایی یک واحد طبیعت است که از طریق ارگانهای سیستم تنفسی ارتباط برقرار کرده و آن را زنده می کند و از طریق رابطه درست ارگان های بدنش عمل می کند.

بهشت: دولت و دوره خوشبختی است که توسط زمان های زمین از حواس محدود نمی شود و به نظر نمی رسد که هیچ گونه ابتدایی داشته باشد. این ترکیبی از افکار و ایده آلهای زندگی هر یک از اعضای خانواده است که هیچ تصوری از رنج و عذاب وجود ندارد
ناخوشایند می تواند وارد شود، چرا که این ها به عنوان خاطرات از دوره تنفس در طول دوره خالصانه حذف شدند. بهشت واقعا آغاز می شود زمانی که سازنده آماده است و طول می کشد در نفس خود را. این به نظر ابتدایی نمی رسد؛ همانطور که همیشه بود. بهشت به پایان می رسد زمانی که سازنده رفته است و خسته افکار خوب و اعمال خوب است که آن را داشته و در حالی که بر روی زمین انجام شده است. سپس حواس دید و شنوایی و طعم و بوی از نوع تنفس از بین می رود و به عناصری از آنها در بدن بیان می شود؛ بخشی از عملگر به خودی خود بازمیگردد، صراحت دارد، جایی که تا زمانی که نوبتش برای بازگشت بعدی او در زمین می آید.

جهنم: یک وضعیت فردی یا وضعیت رنج، عذاب و نه یک امر اجتماعی است. رنج و عذاب بخشی از احساسات و خواسته ها است که از سوی متخصص در گذر از طریق ممانعت از خود جدا شده و از کار افتاده است. درد و رنج به این دلیل است که احساسات و آرزوها هیچ وسیله ای نیستند که از طریق آن بتوان آنها را از بین برد و یا از آنچه برای آنها، طلب و آرزو می کنید، بدست آورید. این عذاب جهنم است. در حالی که در یک بدن فیزیکی روی زمین، احساسات و خواسته های خوب و بد، دوره های شادی و غم و اندوه خود را که در سراسر زندگی آن بر روی زمین متصل بود، داشت. اما در زمان معرفت شناسی، فرایند خالصانه، شر را از خیر جدا می کند. خوب به لذت بردن از خوشبختی نامحدود خود را در "بهشت"، و شر در آنچه بعد از آن عذاب رنج است، که در آن احساسات و خواسته های فردی می تواند و تحت تاثیر قرار می گیرند باقی می ماند، به طوری که هنگامی که آنها دوباره با هم، آنها می توانند، اگر آنها را انتخاب کنند، شر را خاموش و سود از سود. بهشت و جهنم برای تجربه هستند، اما نه برای یادگیری. زمین برای یادگیری از تجربه است، زیرا زمین جای تفکر و یادگیری است. در ایالت های پس از مرگ، افکار و اعمال مانند یک رویا زندگی می کنند بیش از حد، اما هیچ استدلال و یا تفکر جدید وجود دارد.

وراثت: به طور کلی به این معنی است که خصوصیات جسمی و روحی ، عوامل و ویژگی های اجداد فرد به آن انسان منتقل و به ارث می رسد. البته ، این باید تا حدی درست باشد به دلیل ارتباط خون و خانواده. اما مهمترین حقیقت جایی داده نشده است. یعنی اینکه ، احساس و تمایل یک فاعل جاودانه پس از تولد در بدن انسان ساکن می شود و ذهنیت و شخصیت خاص خود را با خود به همراه می آورد. اصل و نسب ، پرورش ، محیط و انجمن مهم است ، اما با توجه به کیفیت و قدرت خاص خود ، متقاضی خود را از اینها متمایز می کند. نفس شکل انجام دهنده باعث تصور می شود. فرم واحدهای آهنگساز را تأمین می کند و نفس مواد ساخته شده توسط مادر را به شکل خاص خود می سازد و پس از تولد فرم نفس همچنان ساخت و حفظ می کند.
از طریق تمام مراحل رشد و سن. عملگر در هر بدن انسان فراتر از زمان است. شکل تنفسی آن تاریخی است که پیش از همه تاریخ شناخته شده است.

صداقت: تمایل به فکر کردن و دیدن چیزهایی است که نور آگاهانه در تفکر نشان می دهد این چیزها همانطور که آنها واقعا هستند و سپس برای مقابله با آن چیزهایی به عنوان نور آگاهانه نشان می دهد که آنها باید با آن برخورد شود.

امید: نور بالقوه ذاتا در عمل در تمام سر و صدا آن از طریق بیابان جهان است؛ آن را مطابق با رویکرد عملگر، هدایت یا هدایت می کند؛ در مورد اشكالات حكومت همواره نامشخص است، اما هنگامي كه قانون دلائل وجود دارد مطمئن است.

انسان بودن, A: ترکیبی از واحدها از چهار عناصر طبیعت تشکیل شده و سازماندهی شده به عنوان سلول ها و ارگان ها به چهار سیستم نشان داده شده توسط چهار حواس دید، شنوایی، طعم و بوی، و به طور خودکار هماهنگ و عمل توسط شکل نفس، مدیر کل بدن انسان یا زن بدن؛ و، که در آن بخشی از آفریننده وارد و دوباره وجود دارد، و انسان را به حیوان تبدیل می کند.

انسانها، چهار کلاس از: با تفکر مردم خود را به چهار طبقه تقسیم کردند. کلاس خاصی که در آن هر یک است، خود را با تفکر خود قرار داده است؛ او تا زمانی که فکر می کند همانطور که انجام می دهد، در آن باقی می ماند او خود را از آن خارج خواهد کرد و خود را در هر یک از چهار کلاس دیگر قرار می دهد، زمانی که فکر می کند که او را در کلاس قرار می دهد که در آن متعلق به او خواهد بود. این چهار طبقه عبارتند از: کارگران، معامله گران، متفکران،
دانشمندان کارگر فکر می کند که خواسته های بدن او، اشتهای و آرامش بدن او و سرگرمی و لذت های حسی بدن او را برآورده می کند. معامله گران فکر می کنند که تمایل خود را برای به دست آوردن، خرید یا فروش یا مبادله برای سود، مالکیت، ثروت گرفتن را تامین می کنند. متفکر فکر می کند که تمایل خود را برای فکر کردن، ایده آل کردن، کشف، در حرفه ها یا هنرها یا علوم، و همچنین در یادگیری و دستیابی به موفقیت، متقاعد کند. دانمارک فکر می کند که میل به دانستن علل چیزها را برآورده می کند: بدانید که چه کسی و چه چیزی و چه کجا و چه زمانی و چه زمانی و چه چیزی، و به دیگران آنچه را که خود می داند، به دیگران می دهد.

بشریت: منشاء مشترک و ارتباط همه ناسازگار و جاویدان در بدن انسان است و احساس دلسوزانه در انسان آن ارتباط است.

هیپنوتیزم، Self-: عمدا قرار دادن خود را به وضعیت خواب عمیق توسط هیپنوتیزم و کنترل خود را توسط خود است. هدف از خود هیپنوتیزم باید خود کنترل شود. در خود هیپنوتیزم عمل کننده به عنوان هیپنوتیزم عمل می کند و همچنین به عنوان موضوع. او می خواهد آنچه را که او می خواهد انجام دهد، نمی تواند انجام دهد. سپس، به عنوان هیپنوتیزم عمل می کند، او به وضوح خود را در هنگام خواب در خواب هیپنوتیزم می کند تا این دستورات را به خود اختصاص دهد. سپس، با پیشنهاد، او خود را به خواب می گوید که او می خواهد به خواب، و در نهایت او خواب است. در خواب هیپنوتیزم، او خود را به انجام کارها در زمان و مکان دستور می دهد. وقتی او خود را فرمان داد، به حالت بیداری باز می گردد. بیدار، او را به عنوان درخواست انجام شده است. در این تمرین باید به هیچ وجه خود را فریب ندهید، در غیر این صورت او اشتباه گرفته خواهد شد و در کنترل خود شکست خواهد خورد.

هیپنوتیزم یا هیپنوتیزم: حالت مصنوعی خواب است که بر روی یک موضوع تولید می شود که خود را به هیپنوتیزمی رنج می دهد. موضوع اینست که خودش را به هیپنوتیزم منفی می بخشد، که باید مثبت باشد. موضوع او را تسلیم می کند
احساس و میل به احساس و میل هیپنوتیزم و با انجام این کار تسلیم کنترل تنفس خود و استفاده از چهار حواس خود را. هیپنوتیزم هیپنوتیزم موضوع را با استفاده از هر یا تمام نیروی الکتریکی مغناطیسی خود را از طریق چشم و صدای و دستهای موضوعش، و به طور مکرر به وی می گوید که او در حال خواب و خواب است. سوژه به خواب پیشنهاد می شود. پس از ارائه خود، خود را
نفس شکل و چهار حس خود را به کنترل هیپنوتیزم، موضوع در شرایطی است که از دستورات اطاعت می کند و هر کاری را که هیپنوتیزم می کند بدون دانستن آنچه که او در واقع انجام می دهد انجام می دهد- به جز اینکه او نمی تواند مرتکب جرم شود یا انجام دهد اقدام غیر اخلاقی مگر اینکه او در حالت بیداری خود چنین انجام دهد یا عمل کند. هیپنوتیزم مسئولیت سنگینی را در زمانی که هر کسی را هیپنوتیزم می کند، فرض می کند. موضوع باید از طریق دوره های طولانی رنج می برد تا اجازه دهد که خود را تحت کنترل دیگری قرار دهد. هر کسی باید خودش کنترل کند تا خودش کنترل شود. سپس او دیگر کنترل نخواهد کرد و یا اجازه دیگری را برای کنترل او نخواهد داشت.

هیپنوتیزم، A: کسی که دارای اراده، تخیل و اعتماد به نفس است و کسی که در هیپنوتیزم سوژه هایش موفق است و پدیده هیپنوتیزم را به اندازه ای که او با درک آن به کار می برد، موفق می کند.

"من" به عنوان هویت، غلط: احساس حضور هویت واقعی منفعت دانشی است. I-ness هویت خودآگاهانه خود دانش آموز است، بدون تغییر و بدون شروع یا پایان دادن به ابدی.
فکر کردن با بدن ذهن و احساس حضور هویت واقعی خود، عاملین را به باور خود مبدل می سازد که با بدن و حواس یکسان است.

ایده آل: مفهوم آن چیزی است که بهتر است برای فکر کردن، بودن، انجام دادن یا داشتن.

هویت، فرد: احساس هویت در بدن یک فرد است، خود احساس خود را همانطور که در گذشته بوده است، همان احساساتی که در گذشته بوده است. احساس هویت فرد از طریق بدن به علت عدم جدایی از هویت دانمارکی از خود Triune خود ضروری است و مشخص است.

من: هویت بی نظیر، بی حوصله، و به طور پیوسته تغییر ناپذیر از خود Triune در ابدی است. نه تجسم یافته است، بلکه حضور خود را قادر می سازد احساس در بدن انسان را به فکر کردن و احساس و سخن گفتن از خود به عنوان "من" و از هویت نامتناسب در طول عمر در حال تغییر بدن بدن ذهنی خود را آگاه است.

نادری: تاریکی ذهنی است، دولت که در آن بدنساز در بدن است، بدون آگاهی از خود و حق و عقل آن. احساسات و احساسات آن احساس و تمایل، متفکر و دانش خود را فراموش کرده است.
بدون نور آگاه از آنها در تاریکی است. این نمی تواند خود را از حواس و بدن آن تشخیص دهد.

توهم: اشتباه فانتزی یا ظاهر شدن برای واقعیت، به عنوان یک معجزه برای جایی یا صحنه ای که آن را نشان می دهد، یا یک پست دور به عنوان یک مرد؛ هر چیزی که حواس را فریب دهد و اشتباه را در قضاوت ایجاد کند.

خیال پردازی: دولت است که در آن تفکر احساس و میل به شکل دادن به ماده است.

تصورات، طبیعت: بازی خودجوش و کنترل نشده از تصورات حال حاضر با خاطرات است؛ ترکیب و یا ادغام تصاویر ساخته شده بر روی نفس شکل توسط حواس با خاطرات از تصورات مشابه، و کدام ترکیبی واقعی واقعیت های فیزیکی را نشان می دهد. این برداشت های نیرومند باعث می شود و ممکن است استدلال را فراموش کند.

انکوبوس: یک مرد نادیدنی است که به دنبال وسواس یا رابطه جنسی با یک زن در طول خواب است. اینکوبی از دو نوع است و انواع مختلفی از آنها وجود دارد. شایعترین نوع آن این است که انکوبوس جنسی است، دیگری انکوبوس است که تلاش می کند زن را تحمل کند، همانطور که در آن چیزی است که کابوس نامیده می شود، که ممکن است رویای وحشتناکی به علت اختلال گوارشی یا اختلالات فیزیولوژیکی باشد. نوع انکوبوس به عادت های اندیشه و نحوه عملکرد خواب در زندگی بیداری خود بستگی دارد. شکل انکوبوس، اگر آن را تجسم، متفاوت از آن از یک فرشته یا یک خدا، به شیطان یا عنکبوت یا گراز.

غریزه در حیوانات: نیروی رانندگی از انسان است که در آن حیوان است. نور از انسان، که با تمایل همراه است، این است که بر اساس چهار حواس طبیعت هدایت یا هدایت حیوان را در اعمال خود می کند.

هوش: این است که به وسیله آن، همه هوش ها مرتبط هستند و متمایز و مرتبط است و رابطه ی همه موجودات را به یکدیگر متصل می کند که از آگاهی آگاه هستند؛ و با توجه به آنها، به عنوان و در سطوح مختلف خود را در آگاهی، تحت تاثیر قرار دادن، تشخیص و ارتباط همه واحد ها و یا توده واحد ها در رابطه خود را با یکدیگر.

هوش، ان: از بالاترین مرتبه واحد ها در جهان است و رابطه ی انسان سه گانه انسان با هوش عالی را از طریق نور خودآگاه خود به وجود می آورد که با آن انسان را تأمین می کند و به همین طریق او را قادر می سازد تا فکر کند.

هوش، دانشکده ها: هفت وجود دارد: دانشکده نور و من - که حوزه آتش را اداره می کند؛ زمان و انگیزه دانشکده حاکم بر حوزه هوا؛ تصویر و دانشکده های تاریک در حوزه آب؛ و اعضای کانون توجه در حوزه زمین. هر هیئت علمی دارای عملکرد خاص و قدرت و هدف خاص خود است و به طور غیر مستقیم با دیگران مرتبط است. هیئت علمی نور با استفاده از خود Triune خود نور به دنیاها می فرستد. زمان
هیات علمی این است که باعث تنظیم و تغییر در واحدهای طبیعت در ارتباط آنها با یکدیگر می شود. استادان تصویر بر ایده فرم در ماده تاثیر می گذارد. دبیرکل تمرکز سایر دانشکده ها را در مورد موضوعی که دارد، متمرکز می کند
جهت دار. اعضای تئاتری تئاتر مقاومت می کنند یا به دیگر اعضا قدرت می دهند. دانشکده انگیزه هدف و جهت به فکر می دهد. اعضای هیات علمی I-is Self واقعی هوش هستند. اساتید تمرکز تنها کسی است که با عمل جراحی در بدن تماس می گیرد.

هوش، عالی: حد و درجه نهایی است که یک واحد هوشمند می تواند به آگاهی به عنوان یک واحد پیش برود. هوش عالی نشان دهنده و درک تمام دیگر هوش در حوزه است. این حاکم دیگر هوش نیست، زیرا هوش همه حقوق را می داند؛ آنها قانون هستند و هر یک از اطلاعات خود را می پذیرد و فکر می کند و مطابق با قوانین جهانی عمل می کند. اما اطلاعات عالی در مسئولیت و نظارت است
تمام حوزه ها و جهان ها و خدایان و موجودات را در سراسر طبیعت جهانی می شناسد.

بینش: آموزش، آموزش و پرورش از درون است؛ دانش مستقیم است که از طریق ذهن به عاملان می رسد. این مربوط به تجارت یا امور حواس نیست، بلکه با مسائل اخلاقی یا موضوعات فلسفی، و نادر است. اگر سازنده می تواند ارتباط با دانش خود را باز کند، پس از آن می تواند دانش در هر موضوع داشته باشد.

صلاحیت: احساس و میل کارگر، آگاه از واقعیت خود در خود، به عنوان خود؛ نه به عنوان وجود، نه در وجود، بلکه در یکپارچگی آن، ناشی از ناتوانی عمدی خود از توهمات طبیعت است.

حسادت: ترس نسبت به ترس و ترس از عدم دست داشتن یا داشتن حقوق فردی در روابط یا منافع دیگران یا دیگران است.

خوشحالی: بیان احساس و تمایل فردی است که در آن اعتماد وجود دارد.

عدالت:عمل دانش در رابطه با موضوع مورد بررسی و در قضاوت بیان شده و تجویز شده به عنوان قانون است.

امتیاز: نتایج اعمال و واکنش های ذهن و میل است.

دانستن: این است که از خود Triune که دانش واقعی و واقعی دارد و در زمان و ابدی است.

دانش از دو نوع است: دانش واقعی و یا خودآموزی و دانش معنوی یا انسانی است. خود شناختی از خود Triune بی پایان و بی اندازه است و برای دانشمندان تمام سنت های سه گانه شایع است. این به حواس وابسته نیست، گرچه شامل همه چیزهایی است که در جهان اتفاق افتاده است؛ این همه چیز مربوط به انحصار کوچکترین توسعه یافته طبیعت به تمامیت شناختی سهمیه ای از دنیاها در طول زمان تمام در ابد است. این دانش واقعی و بدون تغییر است که در یک لحظه در دسترس جزئیات بیشتر و به عنوان یک کامل کاملا مرتبط و کامل است.

دانش معرفتی، علم و یا دانش انسانی، مجموعی از مباحث طبیعت است که به عنوان قوانین طبیعی دیده می شود و یا از طریق حوادث ناقص و بدن ناقص تجربه می شود. و دانش و اظهارات قوانین باید از زمان به زمان تغییر کند.

دانش کارکنان: ذهن یادگیری سازنده با تفکر است. نور از دلبستگی هایش آزاد شده و به فضای نجومی بازگردانده می شود، در تعادل افکار آن، غیرقابل اتصال و غیرقابل پذیرش است و بنابراین دانش؛ این "دانش" انسان نیست.

آگاهی از فکر فرد سه گانه: شامل تمام دانش های مربوط به اداره قانون و عدالت به کارگر آن و در ارتباط سازنده با دیگر فعالان در بدن انسان ها از طریق متفکران خود است.
همه متفکران قانون را می دانند. آنها همیشه با یکدیگر و با دانشمندان خود در اداره سرنوشت به کارکنان مربوطه در بدن انسان موافقت می کنند. دانش خود را از قانون و عدالت مانع از احتمال تردید و جلوگیری از فریب گرایی می شود. سازنده در هر بدن انسان، سرنوشت خود را به عنوان آن را می سازد. این قانون و عدالت است.

دانش شناختی از سه گانه، خودآگاهی: همه چیز را در چهار جهان تشکیل می دهد و درک می کند. همانطور که خود بودن این دانش است و به عنوان شناسایی آن هویت دانش است. آن را خدمت کرده است
کارآموزی به طبیعت به عنوان یک واحد طبیعت. وجود دارد آن را آگاه بود as عملکرد آن به طور پیوسته در هر بخش از ماهیت دستگاه زمان. هنگامی که آن را در روشنایی خود شناختی از هوش خود در ابدی تبدیل شد، هر
تابع همانطور که آن را متوالی در زمان آگاهانه است در یک بار در دسترس است، نامحدود با زمان، در ابدی. منفي دان داني هر تابع را شناسايي مي کند و هويتي است که واحد آگاه بود و خودشناسي دانش دان مي داند و دانش هر يک از اين تابع را به طور جداگانه، همانند زمان، و هميشه کامپيوتر در ابدي، درک مي کند. این دانش به ذهن منحصر به فرد و خودخواهی به متفکر منتهی می شود و ممکن است به عنوان عملگر به عنوان وجدان در راستی و به عنوان شهود در ذات وجود داشته باشد.

دانش، نئوتیک (جهان دانش): از لحاظ جسمی و معرفتی همه دانشمندان کالاهای سه گانه تشکیل شده است. در اینجا همه دانش هر سه گانه ای موجود است و در خدمت هر دانش دیگری است.

قانون: نسخه ای برای عملکرد است که توسط افکار و اعمال سازنده یا سازندگان آن ساخته شده است و کسانی که آن را مشترک کرده اند، محدود شده اند.

قانون طبیعت، A: عمل یا عملکرد یک واحد است که تنها به عنوان تابع آن شناخته می شود.

قانون اندیشه: این است که هر چیز در فضایی فیزیکی، ظاهر اندیشه ای است که باید مطابق با آن که آن را تولید می کند، متعادل باشد، مطابق با مسئولیت او و در زمان اتصال، شرایط
و محل

قانون اندیشه، سرنوشت. نمایندگان: هر انسانی به خاطر اهدافش در زندگی و با آنچه که فکر می کند و آنچه که انجام می دهد، عامل خوبی برای خیر یا شرارت است. با آنچه که او می اندیشد و انجام می دهد، یکی از آن ها به تنهایی می تواند توسط دیگران مورد استفاده قرار گیرد. مردم نمی توانند مورد استفاده قرار گیرند یا مجبور به اقدام علیه انگیزه های درونی خود بشوند، مگر آنکه آنها خود را با افکار و اعمال خود در نظر می گیرند. سپس آنها تحت تأثیر قرار می گیرند و یا توسط دیگر انسان ها عمل می کنند، مخصوصا وقتی که آنها ندارند
هدف مشخص در زندگی. کسانی که اهداف دارند نیز ابزار هستند، زیرا هر کدام از این اهداف، به وسیله عاملان آگاه از قانون، به خوبی یا بد با دولت جهان مطابقت دارند.

یادگیری: ماهیت تجربه تجربه شده توسط تفکر است، به طوری که نور می تواند آزاد شود و این تجربه نیازی به تکرار نباشد. یادگیری از دو نوع است: یادگیری معنوی به عنوان تجربه، آزمایش، مشاهده و ضبط این ها به عنوان خاطرات مربوط به طبیعت؛ و انجام یادگیری به عنوان نتیجه تفکر خود به عنوان احساس و میل و رابطه آنها. جزئیات یادگیری حافظه ممکن است از طریق زندگی بدن به طول انجامد اما پس از مرگ از دست خواهد رفت. آنچه که سازنده در مورد خود به عنوان متمایز از بدن یاد می گیرد، از بین نمی رود؛ پس از آن خواهد شد با انجام از طریق زندگی خود را بر روی زمین به عنوان دانش ذاتی آن است.

دروغگو، الف: کسی است که به آنچه که می داند نمی گوید، درست است، درست نیست.

آزادی: ایمنی از زندان یا برده داری و حق داشتن یکی از آن ها به عنوان یک دلسوز است، تا زمانی که کسی با حق و انتخاب یکسان دیگر نفوذ نمی کند.

زندگی: یک واحد رشد است، حامل نور از طریق فرم. زندگی به عنوان عامل بین بالا و پایین عمل می کند، جریمه خوبی را به جبران می کند و بازسازی و تبدیل آن به پالایش می کند. در هر بذر یک واحد زندگی وجود دارد. در انسان این نوع نفس است.

زندگیبه درک اصلی انتقادی): بیشتر یا کمتر از یک کابوس، یک سری ظاهرا واقعی اما نامشخص از اتفاقات ناگهانی و یا طولانی، اتفاقات بیشتر یا کمتر زنده و شدید - یک فانتومگوریا است.

نور: این چیزی است که همه چیز را قابل مشاهده می کند، اما نمیتواند خودش را ببیند. این شامل واحدهای نور ستارگان یا نور خورشید یا نور ماه یا زمین، یا ترکیبی یا تراکم و بیان اینها به عنوان برق یا احتراق گاز، مایعات یا جامدات است.

نور، قابل اتصال و غیر قابل تنظیم: نور آگاه از هوش است که به سه گانه منتهی می شود، که بدن ساز در ذهنش استفاده می کند. نور دلبستگی این است که سازنده به ذهن خود و افکار و اعمال خود را به طبیعت می فرستد و دوباره و دوباره استفاده می کند. نور غیرقابل پذیرش این است که سازنده اصلاح شده و ساخته شده است unattachable، چرا که آن را متعادل افکار که در آن نور بود. نور که ساخته شده است unattachable است به جوهر ذهنی خود را بازسازی شده است و برای آن یکی به عنوان دانش در دسترس است.

نور، آگاه: نور است که خود را سه گانه از هوش خود دریافت می کند. طبیعت نیست و طبیعت آن را منعکس نمی کند، هرچند زمانی که به طبیعت می فرستد و با واحدهای طبیعت فرستاده می شود طبیعت به نظر می رسد
هوش، و آن را ممکن است به نام خدا در طبیعت. هنگامی که با فکر کردن، نور آگاهانه بر روی هر چیزی چرخیده و برگزار می شود، نشان می دهد که آن چیزی که باید باشد. نور آگاهانه بنابراین حقیقت است، زیرا حقیقت چیزها را نشان می دهد
همانطور که هستند، بدون ترجیح یا تعصب، بدون پنهان کردن یا اعتراض. همه چیز با آن مشخص شده است که در آن تبدیل شده و بر روی آنها برگزار می شود. اما هنگامی که احساس و میل سعی می کنید نور آگاهانه از نظر افکار مبهم و مبهم است
فکر می کنم، به طوری که انسان چیزهایی را می بیند که می خواهد آنها را ببیند، یا در درجه اصلاح شده از حقیقت.

نور در درب، پتانسیل: هنگامی که یک وظیفه را بدون هیچ مشکلی، غافلگیرانه و با لذت انجام می دهد، زیرا او وظایفش است و نه به این دلیل که او سود می برد یا از آنها خلاص می شود، افکار خود را که باعث آن وظایف خود را وظایف و نور که او آزاد می کند وقتی که اندیشه ها متعادل می شود به او حس جدیدی از شادی آزادی می دهد. این به او می دهد که بینش را در موارد و مواردی که او قبلا نمی دانست، می بیند. همانطور که او همچنان نور را آزاد می کند، او را در مواردی که خواسته و خواسته بود نگه داشته است، او شروع به درک و روشن شدن نور بالقوه ای که در او هست و هنگامی که به هوش تبدیل می شود نور واقعی آگاه است.

نور طبیعت: واکنشی است به عنوان درخشش ، درخشش ، روشنایی یا زرق و برق ترکیبی از واحدهای طبیعت ، به نور آگاهانه ای که توسط انجام دهندگان در بدن انسان به طبیعت ارسال می شود.

واحد لینک، نفس: واحد های موقت ماده تابشی را می گیرد و نگه می دارد و پیوند اتصال نفس با واحد پیوند حیاتی سلول آن است.

واحد لینک، یک زندگی-: واحدهای موقت ماده هوایی را می گیرد و نگه می دارد و پیوندی است که از طریق آن زندگی با واحدهای پیوند فرم و پیوند نفس آن متصل می شود.
سلول.

واحد پیوند، فرم A: واحد های گذرا ماده مایع را می گیرد و نگه می دارد و با واحد پیوند سلول و پیوند حیات سلول آن متصل است.

واحد پیوند، یک سلول: واحد های موقت ماده جامد را می گیرد و نگه می دارد و بوسیله آن با سلولهای دیگر ارگان یا بخشی از بدن که به آن تعلق دارد متصل می شود.

"روح از دست رفته"، A: آنچه "روح گمشده" خوانده می شود "روح" نیست بلکه بخشی از بخش فاعل است و به طور دائمی نیست ، بلکه فقط به طور موقت از بین رفته و از موجودات دیگر خود و بخشهای دیگر فاعل قطع شده است. این اتفاق زمانی می افتد که در یکی از دو مورد ، یک بخشنده در طی مدت طولانی به خودخواهی شدید خود ادامه داده و از نوری که به آن قرض داده شده است در کلاهبرداری عمدی ، قتل ، خرابکاری یا ظلم به دیگران استفاده کرده و به بشریت بشر تبدیل شده است. سپس نور خارج شده و قسمت انجام دهنده دیگر متوقف می شود. تا زمانی که خود را خسته نکند ، در اتاق عذاب خود به اتاقهای پوسته زمین بازنشسته می شود و پس از آن ممکن است دوباره روی زمین ظاهر شود. حالت دوم این است که وقتی بخشی از کارگران با لذت بردن از خود ، لذت پرخوری ، نوشیدنی و مواد مخدر ، نور را هدر داده و سرانجام به یک احمق لاعلاج تبدیل می شود. سپس آن قسمت انجام دهنده به محفظه ای در زمین می رود. در آنجا باقی می ماند تا زمانی که اجازه داده شود به موجودیت مجدد خود ادامه دهد. در هر دو مورد ، بازنشستگی برای امنیت دیگران و همچنین خود آن است.

عشق: یکسان بودن آگاهانه در جهان است؛ برای انجام دهنده در انسان ، این احساس و تمایل است و به عنوان دیگری در خود و به عنوان خود و میل و احساس خود در وجود دیگران است.

عشق در آشپزخانه: حالت اتحاد متعادل و تعامل بین احساس و تمایل است ، که در آن هر یک احساس می کند و می خواهد خودش باشد و خودش در دیگری است.

دروغ و ناسازگاری: تمایل به غیر صادق بودن و دروغ گفتن یک جفت خاص از شر است. آنها با هم می روند کسی که صداقت و دروغ گویی را انتخاب می کند کسی است که پس از تجربه های طولانی در زندگی نتوانسته است چیزها را آنگونه که هست ببیند
و آنچه را مشاهده کرده است سو mis تعبیر کرده است. او خصوصاً بدترین طرفهای مردم را دیده و خود را متقاعد کرده است که همه انسانها دروغگو و نادرست هستند و کسانی که معمولاً صادق و راستگو تصور می شوند فقط به اندازه کافی باهوش هستند که نادرستی خود را بپوشانند و دروغ های خود را پنهان کنند. این نتیجه گیری باعث نفرت و انتقام و منافع شخصی می شود. و آن شخص به عنوان یک جنایتکار صریح یا زیرک ، با بشریت دشمن می شود
و نقشه کشی دقیق علیه دیگران به نفع خود. هر چقدر که لعنت بزرگی به جهانیان تبدیل شود ، اندیشه های او به عنوان سرنوشتش سرانجام او را برای جهانیان و برای خودش آشکار می کند. او به مرور یاد خواهد گرفت که صداقت و راستی در اندیشه و عمل راه شناخت خود را نشان می دهد.

Malice:وسواس با سو by نیت و شیطانی است که قصد آسیب رساندن ، ایجاد رنج را دارد. این یک دشمن برای حسن نیت و عمل درست است.

رفتارها: خوش اخلاقی ذاتی شخصیت فاعل است؛ آنها توسعه یافته اند ، نه پیوند زده می شوند. لاک زدن سطحی کیفیت ذاتی رفتارهای خوب یا بد را پنهان نمی کند ، هر موقعیتی که ممکن است در زندگی انجام شود.

موضوع: ماده ای است که به عنوان واحدهای غیرهوشمند به عنوان طبیعت تجلی می یابد ، و پیشرفت می کند تا به عنوان Trives Selves به واحدهای هوشمند تبدیل شود.

معنی: قصد در تفکر بیان شده است.

متوسط، A: اصطلاحی کلی به معنی کانال ، وسیله یا انتقال است. این در اینجا برای توصیف شخصی استفاده می شود که بدن درخشان یا اختری اتمسفری را ترشح می کند و تابش می کند که هر یک از جنبه های طبیعی ، عناصر اصلی یا سرگردان در شرایط پس از مرگ را به خود جلب می کند و به دنبال زندگی هستند. بنابراین این رسانه به عنوان ابزاری برای برقراری ارتباط بین این شخص و عامل در بدن انسان عمل می کند.

حافظه: بازتولید یک برداشت است که توسط آن برداشت می شود. دو نوع حافظه وجود دارد: حافظه حس ، و حافظه انجام دهنده. از حافظه حس چهار کلاس وجود دارد: حافظه بینایی ، حافظه شنوایی ، حافظه چشایی و حافظه بو. هر مجموعه از اندامهای چهار حس برای برداشت از عنصری که نماینده آن است ، و انتقال برداشتها به آنچه روی آنها ثبت شده و توسط آنها بازتولید می شود ، مرتب شده اند. در انسان ، این حالت نفس است. بازتولید یک برداشت یک خاطره است.

حافظه، Doer-: تولید مثل حالات احساس و تمایل آن در بدن فعلی آن یا در هر یک از اجسام قبلی است که در این زمین زندگی کرده است. انجام دهنده ، چیزی را نمی بیند یا نمی شنود یا مزه نمی دهد. اما مناظر ، اصوات ، طعم ها و بوهایی که تحت تأثیر شکل نفس قرار می گیرند ، بر احساس و تمایل فرد انجام دهنده واکنش نشان می دهند و باعث درد یا لذت ، شادی یا غم ، امید یا ترس ، شادی یا تاریکی می شوند. این احساسات خاطرات عملی مربوط به حالات نشاط یا افسردگی است که تجربه کرده است. چهار کلاس حافظه انجام دهنده وجود دارد: روحی-جسمی ، که واکنشهای احساس و تمایل به حوادث جسمی زندگی کنونی است. خاطرات روانی ، که واکنش های آن است
احساس و تمایل به مکانها و چیزهای موافق یا مخالف ، که ناشی از شرایط مشابهی است که در زندگی قبلی تجربه شده است. خاطرات روانی-روانی ، که مربوط به س ofالات درست یا غلط است یا حل مشکلات روانی است
حل و فصل شرایط ناگهانی یا غیر منتظره زندگی ؛ و حافظه روانشناختی ، که مربوط به دانش هویت است ، زمانی که زمان در یک لحظه ناپدید می شود و فاعل از انزوای خود در هویت بی انتها آگاه است
صرف نظر از تمام زندگی و مرگ و میرهایی که گذشت.

حافظه، معنا - شامل (الف) اندام های چشم ، به عنوان دوربینی که قرار است با آن عکس گرفته شود. ب) حس بینایی که قرار است با آن دید واضح و تمیز انجام شود. ج) نگاتیو یا صفحه ای که باید تصویر روی آن تحت تأثیر قرار بگیرد و تصویر از آن تولید شود. و (د) کسی که فوکوس را انجام می دهد و عکس می گیرد. مجموعه اعضای بینایی دستگاه مکانیکی است که در بینایی استفاده می شود. بینایی واحد اصلی طبیعت است که برای انتقال برداشت ها یا تصویر متمرکز بر فرم فرم نفس استفاده می شود. فاعل بینایی است که تصویر متمرکز بر شکل نفس آن را درک می کند. تولید مثل یا حافظه آن تصویر به صورت خودکار انجام می شود و به صورت مکانیکی و با ارتباط با جسمی که باید به خاطر سپرده شود تولید می شود. هر فرآیند ذهنی دیگری تولید مثل آسان یا حافظه را مختل یا مانع آن می شود. همانطور که برای حس بینایی و اندام های آن برای دیدن وجود دارد ، با شنوایی و چشایی و بویایی ، و تولید مثل آنها به عنوان خاطره. دیدن حافظه نوری یا عکاسی است. شنوایی ، حافظه شنوایی یا صداشناسی ؛ چشیدن ، حافظه چشایی و بو ، حافظه بویایی.

نگرش روحی و روانی:نگرش ذهنی فرد ، نگاه او به زندگی است. این فضایی است که قصد کلی آن برای داشتن یا انجام یا داشتن چیزی است. مجموعه ذهنی او روش و معنی خاصی در وجود یا انجام یا داشتن هر چیزی است که با تفکر تعیین و بوجود می آید.

عملیات روحی: روش یا روش یا کار هر یک از سه ذهن است که توسط شخص انجام دهنده بدن استفاده می شود.

Metempsychosis: دوره ای است که فاعل از تالار داوری و شکل نفس خارج شده است و در روند تطهیر قرار دارد و می گذرد ، جایی که خواسته های خود را که باعث رنج می شوند ، از خواسته های بهترش که باعث خوشحالی آن است جدا می کند. متمپسیكوز با انجام این عمل پایان می یابد.

ذهن: عملکرد ماده هوشمند است. هفت ذهن وجود دارد ، یعنی هفت نوع تفکر توسط Triune Self ، با نور هوش ، - زیرا آنها یک هستند. همه این هفت نوع باید طبق یک اصل عمل کنند ، یعنی ثابت نگه داشتن نور در مورد موضوع تفکر. آنها عبارتند از: ذهن I-ness و ذهن selfness دانشمند. ذهن حق و ذهن عقل متفکر؛ ذهن احساس و ذهن تمایل انجام دهنده؛ و ذهن و بدن که توسط طبیب و فقط برای طبیعت استفاده می شود.

اصطلاح "ذهن" در اینجا به عنوان عملکرد یا فرایند یا چیزی که تفکر با آن انجام می شود استفاده می شود. این اصطلاح عمومی در اینجا برای هفت ذهن است و هر یک از این هفت دلیل اصلی تفکر خود سه گانه است. تفکر ، ثابت نگه داشتن نور آگاهانه در موضوع تفکر است. ذهن برای I-ness و ذهن برای selfness توسط دو طرف شناختگر Triune Self استفاده می شود. ذهن برای درستی و ذهن عقل توسط متفکر خود سه گانه استفاده می شود. احساس-ذهن و تمایل-ذهن و بدن-ذهن توسط انجام دهنده استفاده می شود: دو مورد اول برای تشخیص احساس و میل از بدن و طبیعت و داشتن آنها در یک اتحاد متعادل. ذهن و بدن باید از طریق چهار حس برای بدن و ارتباط آن با طبیعت مورد استفاده قرار گیرد.

ذهن، بدن: هدف واقعی ذهن و بدن استفاده از احساس و تمایل ، مراقبت و کنترل بدن و از طریق بدن برای هدایت و کنترل چهار جهان با استفاده از چهار حس و اعضای بدن آنها است. بدن ذهن و بدن می تواند فقط از طریق حواس و به عبارتی محدود به حواس و ماده حسی فکر کند. بدن-ذهن به جای کنترل شدن ، احساس و تمایل را کنترل می کند تا قادر به تشخیص خود از بدن نباشند ، و بدن-ذهن چنان بر تفکر آنها مسلط است که مجبور می شوند به جای حس اصطلاحات مناسب احساس و تمایل.

ذهن، احساس: احساسی است که با توجه به چهار کارکردش ، با آن فکر می کند. اینها ادراك ، ادراك ، شكل گیری و فرافكنی است. اما به جای استفاده از اینها برای رهایی از اسارت به طبیعت ، آنها از طریق بدن و ذهن توسط طبیعت از طریق چهار حس کنترل می شوند: بینایی ، شنوایی ، چشایی و بویایی.

ذهن، تمایل: کدام تمایل باید برای نظم و کنترل احساس و خود استفاده کند. خود را به عنوان تمایل از جسمی که در آن است متمایز کند. و ایجاد اتحاد خود با احساس. در عوض ، این امر به خود اجازه داده است که در خدمت حواس و اشیا of طبیعت باشد ، تابع و تحت کنترل ذهن بدن باشد.

اخلاق: تا حدی تعیین می شوند که احساسات و خواسته های فرد با صدای بی صدا وجدان در قلب درباره آنچه که نباید انجام شود هدایت می شوند و با قضاوت صحیح عقل ، در مورد اینکه چه کاری انجام می شود هدایت می شوند. پس از آن ، صرف نظر از جذابیت های حواس ، رفتار فرد با احترام به خود و با توجه به دیگران ، مستقیم و درست خواهد بود. اخلاق فرد زمینه نگرش ذهنی او خواهد بود.

عرفان: اعتقاد یا تلاش برای ارتباط با خدا ، با مراقبه یا تجربه قرب ، حضور یا ارتباط با خدا است. عرفا از هر قوم و مذهبی هستند و برخی دین خاصی ندارند. روش ها یا روش های آنها از سکوت در سکوت تا تمرینات بدنی خشن و تعجب و از گوشه نشینی فردی تا تظاهرات جمعی متفاوت است. عرفا معمولاً در نیت و اعتقادات خود صادق هستند و در عبادات خود جدی هستند. آنها ممکن است در خلسه ناگهانی تا ارتفاعات زیبا افزایش یافته و در اعماق افسردگی فرو روند. تجربیات آنها ممکن است کوتاه یا طولانی باشد. اما اینها فقط تجربه احساسات و خواسته ها هستند. آنها نتایج تفکر روشن نیستند. آنها دانش ندارند. آنچه آنها دانش خدا یا قرب به خدا می دانند ، به طور قابل ملاحظه ای با اشیای بینایی ، شنوایی ، چشایی یا بویایی ارتباط دارد که از حواس است - نه از خود و نه از هوش.

طبیعت: ماشینی است که از کل واحدهای غیر هوشمند تشکیل شده است. واحدهایی که فقط به عنوان کارکردهای خود آگاه هستند.

ضرورت: سرنوشت است ، عملی فریبنده ، معمولاً فوری ، که از آن هیچ گریزی برای خدایان یا انسانها نیست.

Noetic: آنچه که از دانش و یا مربوط به دانش است.

شماره: یک، یک کل، به عنوان یک دایره است، که در آن تمام اعداد گنجانده شده است.

شماره: اصول وجود، پیوستگی و ارتباط با اتحاد، یگانگی هستند.

یکی: یک واحد، یک وحدت یا کل، مبدا و شمول تمام اعداد به عنوان بخش آن، در فرمت یا تکمیل است.

اتحاد: رابطه مناسب همه اصول و قطعات است
به یکدیگر.

نظر: قضاوت است که پس از در نظر گرفتن تمام جنبه های موضوع مورد بحث بیان می شود.

فرصت: مناسب یا زمان مطلوب یا شرایط یا مکان برای اقدام برای انجام هر هدف خاص است و به ویژه در مورد نیازها و یا قصد افراد است.

درد: مجموعه ای از احساسات ناخوشایند به عنوان مجازات تفکر نادرست یا انجام است، و اطلاعیه خالق احساس و میل به حذف علت آن است.

شور: احساسات و خواسته های مربوط به اشیاء یا موضوعاتی از این دست است.

صبر: آرامش و آرامش در انجام تمایل یا هدف است.

بدن کامل بدن: حالت یا شرایطی است که نهایی ، کامل است. از آن چیزی نمی توان از دست داد و چیزی به آن افزود. چنین بدن جسمی بی جنسیت کاملی از خود سه گانه در قلمرو جهان است
دائمی

شخصیت: بدن انسان جسمی، ماسک است، که در آن و از طریق آن، بی رحم کننده میل و احساس احساس می کند و سخن می گوید و عمل می کند.

بدبینی: نگرش ذهنی ناشی از مشاهده یا اعتقاد است که خواسته های انسانی نمی تواند برآورده شود؛ مردم و جهان از هم جدا نیستند و این چیزی نیست که در مورد آن انجام شود.

طرح: این همان چیزی است که راه یا وسیله ای را که هدف آن را انجام می دهد نشان می دهد.

لذت: جریان احساسات در توافق با حواس، و لذت بردن به احساس و میل است.

شعر: هنر مدل سازی معنای اندیشه و ریتم به اشکال یا کلمات فضل یا قدرت است.

نقطه، A: این است که بدون بعد است اما از چه ابعادی می آید. نقطه آغاز هر چیزی است. غیر قابل اثبات و ظهور با یک نقطه تقسیم می شوند. غیر قابل اثبات در یک نقطه ظاهر می شود. ظاهری بازگشت به غیر قابل کشف از طریق یک نقطه است.

پوئیس: حالت توازن، متعادل بودن ذهن و کنترل بدن است که در آن یک فکر و احساس و عمل را با سهولت، نه با شرایط یا شرایط یا با افکار یا اعمال دیگران آشفته می شود.

اموال: موارد ضروری مانند غذا ، لباس ، سرپناه و وسایلی برای حفظ شخصیت شخص در موقعیت زندگی است. بیش از اینها و از همه نظر دیگر آنها دام ، مراقبت و غل و زنجیر هستند.

قدرت، آگاه: میل است که تغییرات در خود را به وجود می آورد و یا باعث تغییر در سایر چیزها می شود.

پرانایاما: اصطلاحی سانسکریت است که مورد تعبیرهای متعددی قرار می گیرد. کاربرد عملی به معنای کنترل یا تنظیم تنفس توسط تمرینات تجویز شده استنشاق ، تعلیق ، بازدم ، تعلیق و استنشاق مجدد برای تعداد معینی از این دورها یا برای مدت زمان مشخص است. در یوگای سوترا پاتانجالی ، پرانایاما در هشت مرحله یا مرحله یوگا به عنوان چهارم داده می شود. گفته می شود هدف پرانایاما کنترل پرانا یا کنترل ذهن در تمرکز است. با این حال ، تمرین پرانایاما هدف را گیج و شکست می دهد ، زیرا تفکر به سمت تنفس یا پرانا و توقف تنفس معطوف می شود. این تفکر و توقف در نفس کشیدن از تفکر واقعی جلوگیری می کند. با متوقف کردن جریان طبیعی و منظم تنفس جسمی ، از نور آگاهانه ای كه در تفكر استفاده می شود - برای معلوم كردن اندیشمند موضوع تفكر او - جلوگیری می شود. نور آگاهانه فقط در دو نقطه خنثی بین تنفس و تنفس و نفس کشیدن و تنفس وارد می شود. توقف ، نور را از بین می برد. از این رو ، هیچ نوری؛ بدون تفکر واقعی بدون یوگا یا اتحادیه واقعی بدون دانش واقعی

ترجیح: نفع بعضی از افراد، مکانها یا چیزها با احساس و میل، بدون توجه به حق یا دلیل؛ از دیدگاه ذهنی واقعی جلوگیری می کند.

تعصب: قضاوت فرد، مکان یا چیزی است که احساس و میل با مخالفت، بدون در نظر گرفتن یا صرف نظر از حق یا عقل، مخالف است. تعصب مانع حق و حقانیت است

اصل: زیرمجموعه ای است که از آن همه اصول همان چیزی است که آنها هستند و می توان آنها را متمایز کرد.

اصل، A: این است که در چیزی که از آن وجود داشت، اساسی است، که با آن به آنچه که می رسد، و بر اساس آن شخصیت آن هر جا که باشد، شناخته می شود.

پیش رفتن: ادامه دادن به توانایی آگاهی دادن و در توانایی استفاده مناسب از آنچه که آگاه است، ادامه دارد.

مجازات: مجازات عمل اشتباه است هدف این نیست که عذاب و درد و رنج را به کسی مجازات کند. در نظر گرفته شده است به آموزش مجازات که او می تواند بدون اشتباه، زود یا دیر، عواقب غلط، اشتباه است.

سابقه و هدف: انگیزه راهنمایی در تلاش به عنوان چیزی که فوری است و برای آن تلاش می کند یا موضوع نهایی شناخته می شود؛ این هدف آگاهانه نیرویی است، قصد در کلمات یا در عمل، انجام تفکر و تلاش، پایان دستیابی به موفقیت.

کیفیت: درجه برتری در طبیعت و عملکرد یک چیز توسعه یافته است.

واقعیت، A: یک واحد به عنوان آن است، unattached، چیزی خود را؛ آنچه که در حقیقت یا در هواپیمائی که در آن وجود دارد، حس می کند یا آگاه است، بدون در نظر گرفتن و یا ارتباط با چیزی غیر از آن.

واقعیت، نسبی: تداوم حقایق یا چیزها و ارتباط آنها با یکدیگر، در دولت و در هواپیمائی که آنها مشاهده می شوند.

واقعیت، نهایی: آگاهی، بی تغییر و مطلق؛ وجود آگاهی در داخل و از طریق هر واحد طبیعت و سه گانه خود و هوش در طول زمان و فضا در ابد، در طول تمامیت تداوم پیشرفت دائمی خود را از طریق سطوح بالاتر در آگاه شدن تا زمانی که آن را با یک و به عنوان آگاهی .

قلمرو دائمی،: همانطور که نور خورشید نفوذ هوا را نفوذ می کند، فانتومگوریا از این جهان انسانی زاد و ولد را فرا می گیرد. اما فانی می بیند و قلمرو را نمی فهمد که ما نور خورشید را ببینیم یا درک کنیم. دلیل آن اینست که حس ها و ادراک ها بی ثباتی هستند و نه به چیزهایی که زمان و مرگ نمی تواند تاثیر بگذارد. اما قلمرو پایداری جهان دنیای انسانی را از نابودی کامل حفظ می کند، زیرا نور خورشید زندگی و رشد موجودات زنده را حفظ می کند. سازنده آگاه در بدن، قلمرو پایدار را درک و درک می کند، همانطور که او درک می کند و خود را از بدن تغییر می دهد که در آن می خواهد و احساس می کند و فکر می کند.

دلیل: تحلیلگر، تنظیم کننده و قاضی است؛ مدیر عدالت به عنوان عمل دانش به موجب قانون درستی. این پاسخ سوالات و مشکلات، آغاز و پایان تفکر و راهنمای دانش است.

وجود وجود: قسمت اعراب بخش های دیگر خود را از بین می برد، در حال تعظیم، در زمانی که بدن انسان حیوانات آماده شده است و آماده برای ورود و اقامت در آن بدن می شود، از طبیعت خود دور می شود. بدن حیوانات با آموزش آن برای استفاده از حواس خود، راه رفتن و تکرار واژه هایی است که آموزش داده شده است برای استفاده آماده شده است. آن را مانند یک طوطی می کند، در حالی که هنوز حیوان است. همانطور که سوالاتی را که می پرسد و آنچه که آنها می فهمند، نشان می دهد که انسان به زودی هوشمند می شود.

بازیابی: وارونه سازی نسل ، تولید مثل بدن است. این بدان معنی است: سلولهای زایای بدن نه برای آوردن جسمی دیگر به جهان بلکه برای تغییر و دادن نظم جدید و بالاتر زندگی به بدن استفاده می شود. این یکی با بازسازی بدن از یک بدن ناقص زن و مرد به یک بدن کامل و کامل بدون جنسیت است که با سرگرم نکردن افکار جنسی یا فکر کردن در مورد اعمال جنسی حاصل می شود. و با نگرش مداوم ذهنی ، بدن خود را به حالت کامل اولیه ای که از آن ناشی شده ، احیا کند.

رابطه: منشا و دنباله ای در وحدت نهایی است که تمام واحدهای طبیعت و واحدهای هوشمند و هوش در عالم آگاهانه مرتبط هستند.

مذهب: اتصال یک یا هر چهار عنصر طبیعت، از طریق آتش یا هوا و یا آب یا زمین، از طریق حواس بدن، بینایی، شنیدن، طعم و یا بوی بدن است، که باعث نگهداشتن یا متصل کردن عامل آگاهانه در بدن به عقب طبیعت این کار در افکار و اعمال عبادت و با اجنام سوخته و ترانه ها و پاشیدن یا غوطه دادن در آب و با بخور دادن به یک یا چند خدای عناصر آتش، هوا، آب یا زمین انجام می شود.

مسئوليت: بستگی به ظرفیت بدست آوردن درست از اشتباه است این وابستگی و اعتماد است که می تواند در یکی قرار داده شود تا همه آنچه را که در گذشته و حال انجام داده یا در آینده ایجاد می کند، خود را مسئول انجام آن باشد. مسئولیت شامل صداقت و صداقت، افتخار و اعتماد و دیگر خصوصیاتی است که شخصیت قوی و بی دقتی را تشکیل می دهد که کلمه آن قابل اعتماد تر از قرارداد قانونی است.

قیامت: معنای دوگانه دارد اول، جمع آوری از چهار حواس و compositors از بدن زندگی گذشته است، که پس از مرگ او به طبیعت توزیع شده است، و بازسازی توسط نفس شکل یک بدن جدید بدن برای خدمت به عنوان محل اقامت انجام دادن بازگشت به زندگی زمین. معنای دوم و واقعی این است که عمل کننده در بدن انسان یا بدن بدن جنس را از بدن ناقص یا بدن زن بازسازی می کند که در آن جسم هایی که دو جنس به یک بدن فیزیکی کامل ادغام شده اند و دوباره احیا می شوند ، به حالت اولیه و جاودانه ای از کمال خود.

انتقام: آرزوی گرسنگی برای اعمال جراحت به دیگران در تلافی و مجازات برای اشتباهات واقعی یا تصور شده رنج می برد و برای رضایت خواسته های خود برای انتقام است.

ریتم: شخصیت و معنای تفکر بیان شده از طریق اندازه یا حرکت در صدا یا شکل، یا با نشانه ها یا کلمات نوشته شده است.

درست: مجموع دانش که از آن آگاه است، به عنوان قاعده او از عمل درونی است.

راستی: استاندارد تفکر و عمل، به عنوان قانون تجویز شده و حاکمیت رفتار، برای انجام دهنده احساس و میل در بدن است. این در قلب قرار دارد.

غمگینی: افسردگی احساس با تفکر غیرفعال است.

خود، عالی: تمایل یا خواسته های انسان است که بالاتر از آن، بالاتر از خواسته های ذاتي، جنسي، بی اهمیت و کوچکي از زندگی روزمره آن است. خودت بالاتر از یک موجود جدا نیست
تمایل به انسان است، اما انسان به خود فکر می کند که بالاتر از خود است، زیرا به عنوان میل، به طور جدایی ناپذیر نسبت به خود دانش دانشی از خود Triune Self مربوط می شود، از این رو منبع واقعی تمایل فرد به «خود برتر» است.

خودباوری: دولت ایالتی است که به وسیله اجازه دادن به جاذبه یا انحراف، اولویت یا تعصب به نفع تفکر می انجامد.

خودت: دانش خود را به عنوان دانشی از خود Triune است.

احساس: تماس و تصور واحدهای طبیعت بر احساس، از طریق حواس و اعصاب بدن است که منجر به احساس، احساس، میل میشود. احساس احساس، احساس، یا میل نیست. بدون بدن احساس حساسیت ندارد در حالی که احساس در بدن است، جریان دائمی واحدهای طبیعت که از طریق حواس ظاهر می شود و از بدن عبور می کند به عنوان احساسات بر روی احساس، تا حدودی شبیه یک تصور از جوهر بر روی کاغذ است. همانطور که بدون جوهر و کاغذ هیچ صفحهای چاپی وجود ندارد، بنابراین بدون جریانهای واحدهای طبیعت و احساس وجود هیچ حساسیتی وجود نخواهد داشت. تمام درد ها، لذت ها و احساسات، تمام لذت ها و امیدها و ترس، غم و اندوه، ناراحتی و ناامیدی، احساسات، نتایج برداشت های ساخته شده در احساس، با تماس با واحد های طبیعت است. همچنین پاسخ های تمایل به تصورات ساخته شده در احساس، به عنوان avidity، cupidity، covetousness، دلواپسی، rapacity، شهوت، و یا آرزو هستند. اما میل خود به خودی بدون بدن هیچ کدام از اینهاست، نه بیش از احساس، تصور بر آن است که توسط تماس با واحد های طبیعت ساخته شده است.

احساسات بدن: سفیران طبیعت در دادگاه هستند نمایندگان چهار عنصر بزرگ آتش، هوا، آب و زمین، که به صورت دید، شنیدن، طعم و بوی بدن انسان متمایز می شوند.

احساسات: نظر توسط احساس و تفکر با توجه به شخص، محل و یا چیزی بیان می شود.

احساسات: احساس خجالت با احساسات دروغین است.

جنسیت: ظهور در طبیعت افکار تمایل و احساس است که به بدن مردان و زنان منجر می شود.

تمایلات جنسی: حالت هیپنوتیزم احساس و میل در یک بدن انسان است که فرمها و فصول طبیعت - جنون یا مسمومیت طبیعی را تجربه می کند.

منظره: واحد آتش است، به عنوان سفیر عنصر آتش از طبیعت در بدن انسان عمل می کند. منظره کانال است که از طریق آن عنصر آتش از طبیعت و سیستم تولیدی در بدن عمل می کند و بر یکدیگر واکنش نشان می دهد. بینایی یک واحد طبیعت است که ارگان های سیستم مولد را مرتبط و هماهنگ می کند و به واسطه رابطه مناسب ارگان های آن عمل می کند.

سکوت: دانش در حالت استراحت است: آرامش آگاهانه بدون حرکت و صدا.

گناه: تفکر و انجام آنچه که می دانیم به اشتباه است، در برابر حق، آنچه که می دانیم درست است. هر خروجی از آنچه که می دانیم درست است، گناه است. گناهان علیه خود، علیه دیگران و علیه طبیعت وجود دارد. مجازات گناه درد، بیماری، رنج و در نهایت مرگ است. گناه اصلی این اندیشه است که به دنبال آن عمل جنسی است.

مهارت: درجه هنر در بیان آنچه که فکر و خواسته و احساس می کند.

خواب: رها کردن احساس و میل کارگر، سیستم عصبی و چهار حسی بدن و بازنشسته شدن در خود در خواب روانی است. به دلیل نیاز به استراحت، از نظر طبیعت برای ترمیم زباله ها و ایجاد شرایط بدن در غیاب کارفرما، رها کردن از طریق کاهش فعالیت های بدن به وجود می آید. سپس سازنده از طبیعت خارج است و نمی تواند ببیند، شنیدن، لمس کردن یا بوییدن.

بو: یک عنصر از عناصر زمین، نماینده عنصر زمین در یک بدن انسان است. بوی زمین است که عنصر زمین از طبیعت و سیستم گوارش در بدن ملاقات و تماس می گیرد. بینایی عمل می کند با شنیدن، شنیدن عمل از طریق طعم، طعم و مزه در بوی، بوی بر بدن عمل می کند. دیدم آتش است، شنیدن هوا، طعم آب، و بوی خاکستری جامد. بوی پایه ای است که در آن سه حس دیگر عمل می کنند.

Somnambulism: پیاده روی در طی خواب عمیق است، انجام کارها توسط خوابگاه به صورت بیداری و در بعضی موارد از انجام شاهکارهایی که بومیان در هنگام بیداری تلاش نمی کنند. Somnambulism نتیجه تفکر غیرفعال است در حالی که بیدار؛ و چنین تفکر غیرفعال، برداشت های عمیقی در شکل تنفس ایجاد می کند. سپس بعضی وقت ها در خواب عمیق که در حالت بیداری رویایی بود، به صورت خودکار توسط تنفس شکل گرفته، بر اساس طرح نوشته شده توسط Somnambulist.

Somnambulist، A: یک خواب واکر خواب است، کسی که تخیلی است و جسم اعصاب و شکل تنفس آن ضعیف است و به پیشنهاد می پردازد؛ کسی که از آنچه که می خواهد انجام دهد، فکر می کند، اما ترس دارد که انجام دهد. چیزهایی که او در خواب روز در حالت بیداری فکر کرده است بعدها توسط نفس خود در طول خواب اعمال می شود. اما، در بیداری، او از آنچه بدنش برای خوابیدن ساخته شده آگاه نیست.

روح: چیزی نامشخص از ادیان و فلسفه ، گاهی گفته می شود که فناناپذیر است و گاهی گفته می شود که در معرض مرگ است ، که منشأ و سرنوشت آن به گونه های مختلفی گزارش شده است ، اما همیشه کمک بوده است که بخشی از آن باشد یا با آن انسان در ارتباط باشد بدن این فرم یا طرف منفعل شکل نفس هر بدن انسان است. طرف فعال آن نفس است.

فضا: ماده است، چیزی که تا کنون بدون افشای و ناخودآگاه چیزی نیست، این منشا و منبع هر چیز ظاهری است. این بدون محدودیت، قطعات، حالت یا ابعاد است. این از طریق هر واحد طبقاتی است که در آن تمام ابعاد وجود دارد و تمام طبیعت حرکت می کند و موجودیت آن است.

روح: طرف فعال یک واحد طبیعت است که از طریق طرف دیگر یا منفعل خود انرژی می گیرد و به آن عمل می کند، به نام ماده است.

اسپیریتیسم:. معمولا معنویت شناسی نامیده می شود، با الهامات طبیعت یا عناصر آتش، هوا، آب و زمین و گاهی اوقات با بخش هایی از انسان انجام می شود که از زندگی زمین بیرون آمده است. اینها معمولا از طریق یک رسانه در اینترنت مشاهده می شوند یا با آن ارتباط برقرار می کنند. در حالت ترانس، بدن تابشی یا آسترال محیط، ماده یا شکل مورد استفاده است که در آن فرد به نظر می رسد و ذرات از بدن بدنی محیطی و ذرات بدن های تماشاچیان را می توان به بدن و وزن ظاهر کرد . با وجود جهل و فریب در ارتباط با چنین مواردی در جلسات، برخی از افرادی که درگذشت، ممکن است به وسیله ابزار رسانه ای بازگردند و ظاهر شوند.

مواد: فضای بی حد و حصر است، بدون قطعات، همگن، همان در سراسر، همه شامل "هیچ چیز"، یکپارچه ناخودآگاه، که در عین حال در سراسر طبیعت وجود دارد.

موفقیت: در رسیدن به مقصود است

Succubus: یک زن زن نامرئی است که سعی دارد وسواس یا رابطه جنسی با یک مرد در طول خواب داشته باشد. مانند انکوبوس، ساکوبی دارای دو نوع است و در شکل و قصد متفاوت است. اینکوبی و سوکوبی نباید تحت هیچ وجه تحمل شود. آنها ممکن است خیلی آسیب برسانند و باعث بی اعتمادی از درد و رنج به انسان شوند.

نماد، A:یک شیء قابل رویت است که یک موضوع نامرئی را که به نظر خود و یا در رابطه با یک موضوع دیگر است فکر کند.

طعم: واحد عنصر آب طبیعت پیشرفت کرده است به درجه ای از عمل به عنوان وزیر طبیعت در بدن انسان. طعم کانال است که در آن عنصر آب طبیعت و سیستم گردش خون در بدن در یکدیگر گردش می کنند. طعم یک واحد طبیعت است که واحدهای هوا و زمین را در واحد های آب با هم ترکیب و مرتبط می کند تا آنها را برای گردش و هضم آماده کند و در اندام های خود به عنوان طعم عمل کند.

متفکر: متفکر واقعی از خود Triune بین دانش خود و عامل آن در بدن انسان است. با ذهن صحیح و ذهن ذهنی می ماند. هيچ ترديدي در مورد انديشه اش وجود ندارد و هيچ اختلافي بين حق و عقل آن وجود ندارد. در تفکرش اشتباه نمی کند؛ و آنچه که فکر می کند یک بار موثر است.

انجام دهنده ی بدن اسپاسمودیک است و در تفکر ناپایدار است. ذهن-احساس و تمایل آن همیشه مطابقت ندارند ، و تفکر آنها توسط بدن-ذهنی کنترل می شود که از طریق حواس و اشیا of حواس فکر می کند. و به جای نور روشن ، تفکر معمولاً در مه و با نور پخش شده در مه انجام می شود. با این حال ، تمدن در جهان نتیجه تفکر و اندیشه های ساخته شده آن است. اگر بعضی از افراد موجود در بدن انسان ها آگاه می شدند که خودشان جاودانه هستند ، و بدن را کنترل می کنند ، نه اینکه تحت کنترل آنها قرار گیرند ، آنها می توانند زمین را به باغی تبدیل کنند که از هر لحاظ برتر از آنچه که در گذشته است ، باشد. بهشت

فكر كردن: برگزاری دائمی نور روشن در درون تفکر است. این فرآیند (1) انتخاب یک موضوع یا فرمول یک سوال است؛ (2) تبدیل نور مشروع به آن، که با توجه به توجه خود به آن انجام می شود؛ (3) توسط برگزاری مداوم و تمرکز نور روشن در موضوع یا سوال؛ و (4) با آوردن نور به تمرکز بر موضوع به عنوان یک نقطه. هنگامی که نور آگاهانه در نقطه متمرکز می شود، نقطه به کامل بودن تمام دانش موضوعی که انتخاب شده است یا در پاسخ به سوال فرموله شده، باز می شود. فکر کردن بر افراد مبتلا به حساسیت و حق و قدرت آن تاثیر می گذارد
فكر كردن.

فکر، فعال: قصد فکر کردن بر یک موضوع است و تلاش برای نگه داشتن نور آگاهانه در درون موضوع، تا زمانی که این موضوع شناخته شده باشد، یا تا زمانی که تفکر منحرف شود یا به موضوع دیگری تبدیل شود.

تفکر، منفعل: تفکر است که بدون قصد قطعی انجام می شود؛ آن را با یک اندیشه کوتاه و یا تصور از حواس آغاز می شود؛ بازی بیکار و یا خواب روزانه شامل یک یا هر سه ذهن از انجام دهنده در چنین نور است
به عنوان ممکن است در فضای روانی.

فکر می کند که افکار را ایجاد نمی کند، یعنی سرنوشت: چرا یک نفر فکر می کند؟ او فکر می کند، زیرا حواس او را مجبور می کند که به فکر، در مورد اشیاء حس ها، در مورد افراد و رویدادها و واکنش های آنها به آنها فکر کند. و هنگامی که او فکر می کند که می خواهد چیزی باشد، کاری انجام دهد، یا چیزی را بدست آورد یا آن را داشته باشد. او می خواهد! و هنگامی که او بخواهد ، خود و نور را در اندیشه ، به آنچه می خواهد متصل می کند. او یک فکر ایجاد کرده است. این بدان معنی است که او در اندیشه خود با خواسته ای که می خواهد ، به ماده و مسیر عمل ، یا به اشیا or یا چیزهایی که می خواهد جوش داده شده است. با این اندیشه او نور و خودش را پیوند داده و مقید کرده است. و تنها راهی که او می تواند نور و خودش را از این پیوند آزاد کند این است که متصل نباشد. یعنی او باید با آزاد کردن نور و میل خود از آنچه موجود است ، فکری را که به او پیوند می زند تعادل بخشد می خواهد. برای انجام این کار ، یادگیری ، درک و فهمیدن معمولاً به زندگی ، سن و سال بی شماری نیاز دارد. درک کند که او نمی تواند با چیزی که به آن وابسته و مقید است به همان اندازه و آزادانه رفتار کند ، همانطور که اگر به او وابسته نبوده و مقید نبوده است ، می تواند عمل کند. آرزوی شما این است شما! عمل یا چیزی که می خواهید شما نیستید. اگر خود را با یک فکر وصل کرده و به آن وصل کنید ، نمی توانید همانطور که بی بند و بند هستید و آزادید بدون وابستگی عمل کنید ، عمل کنید. بنابراین ، تفکری که افکار ایجاد نمی کند این است که آزادانه فکر کنید ، و نخواهید ، داشته باشید ، نگه دارید ، بلکه عمل کنید ، داشته باشید ، نگه دارید ، بدون اینکه مقید به عمل باشید ، به آنچه دارید ، به آنچه دارید نگه داشتن یعنی در آزاد اندیشی. سپس می توانید به وضوح ، با نور روشن و با قدرت فکر کنید.

فکر، A: یک موجود زنده در طبیعت است و در دل با احساس و میل با نور آگاهانه که در مغز استخراج شده و صادر می شود، در قلب و با قلب به وجود می آید و به عنوان یک عمل، شی یا حادثه، دوباره و دوباره، تا زمانی که متعادل است پدر و مادر این اندیشه مسئول تمام نتایجی است که از آن جریان می یابند تا این اندیشه متعادل شود؛ این است که با تجارب بیرونی، یادگیری از تجربیات، عملگر
نور و احساس و میل را از جسم طبیعت که به آنها وابسته است آزاد می کند و بدین طریق دانش را به دست می آورد.

فکر، متعادل کردن یک: تفکر نور را از یک اندیشه استخراج می کند زمانی که احساس و میل در توافق با یکدیگر هستند و هر دو با خودشان در مورد عمل، شی یا رویداد که توسط منفی شاهد آن بوده اند، توافق دارند. سپس تفکر انتقال و بازگرداندن نور به فضای noetic و فکر متعادل است، متوقف وجود دارد.

فکر، عامل تعادل در یک: علامت است که وجدان بر روی یک فکر به عنوان مهر و موم عدم تایید در زمان ایجاد فکر توسط احساس و میل تمبر. از طریق تمام تغییرات و ظهور اندیشه، علامت تا زمانی که متعادل کردن این اندیشه باقی می ماند، باقی می ماند. علامت و اندیشه زمانی ناپدید می شود که تفکر متعادل باشد.

فکر، حکم یکی از اندیشه های پیشرو در زمان مرگ، اندیشه حاکمیت برای زندگی زیر بر روی زمین است. ممکن است تغییر کند، اما در حالی که قواعد آن بر تفکر او تاثیر می گذارد، در انتخاب همکاران و رهبرانش کمک می کند
یا او را به دیگران از تفکر مشابه معرفی می کند. اغلب در انتخاب یک حرفه یا کسب و کار یا شغل که ممکن است از طریق زندگی آن را دنبال کند تصمیم می گیرد. در حالی که این نظریه حاکم بر آن باقی میماند، او تمایل خود را به دست می دهد و می دهد
رنگ به چشم انداز خود را در زندگی.

افکار، بازدید: افکار در حال گردش است آنها همانطور که پدر و مادرشان هستند، به عنوان قهرمان هستند؛ آنها به خاطر اهداف و اشیائی که برای آنها ایجاد شده اند، یکدیگر را در جوهای ذهنی انسان مشاهده می کنند و در فضای منافع مشابه انسان هایی که آنها را ایجاد می کنند، ملاقات می کنند. افکار عمومی علل اصلی نشست و ارتباط مردم است. شباهت افکار آنها مردم را جمع می کند.

زمان: تغییر واحدهای یا توده واحدها در ارتباط آنها با یکدیگر است. انواع مختلفی از زمان در جهان و در کشورهای مختلف وجود دارد. به عنوان مثال: جرم واحدهای تشکیل دهنده خورشید، ماه، زمین، تغییر در رابطه آنها با یکدیگر، به عنوان زمان خورشید، زمان ماه، زمان زمین اندازه گیری می شود.

مهاجرت: فرآيندي است که پيوند ميان مولکول هاي نر و ماده انسان را از طريق تنفس، روح بدن آينده در مفهوم دنبال مي کند. این مهاجرت و جمع آوری همه جانبه به طور پیوسته است
عناصر و زندگی و اشکال نوعی از پادشاهی مواد معدنی و گیاهی و حیوانی که آنها بعد از مرگ توزیع شده و مرتبط و ساخت آنها را به یک بدن انسان جدید، یک جهان جدید، بر اساس روح، شکل بدن به و تهیه آن به عنوان مکان مکانی برای بازگرداندن و دوباره وجود بخش انجام دهنده از خود Triune. مهاجرت اجزاء بدن در سراسر یا از طریق این پادشاهی ها است
از طبیعت: معدنی یا عنصری، گیاه یا سبزی، و حیوان، به یک کودک. این پایان حرکت مهاجرت روح، شکل، برای انسان است، در سراسر یا از طریق سه پادشاهی طبیعت به انسان است.

سه گانه: یکی از خودپنداره و جاودانه؛ هویت و دانش خود را به عنوان دانش دانستن؛ راستی و دلیل آن به عنوان اندیشمند، در ابدی؛ و تمایل و احساس خود را به عنوان انجام دهنده، دوره ای موجود بر روی زمین است.

سه گانه جهان: به عنوان هویت دنیای عرفانی سلسله های سه گانه است و در ارتباط با هوش عالی است، همانطور که خود سه گانه به اطلاعات آن می پردازد.

اعتماد: اعتقاد اساسی به صداقت و راستی بودن دیگر افراد است، زیرا صداقت عمیق در آن فرد که اعتماد دارد وجود دارد. وقتی کسی از اعتماد نابجا خود به دیگران ناامید شود، باید
اعتماد به خود را از دست ندهید، اما باید یاد بگیرد که مراقب باشید، مراقب باشید که چه کسی و چه کسی اعتماد دارد.

حقیقت:تمایل به فکر کردن و سخن گفتن به طور مستقیم در مورد چیزهایی است که قصد نداشته اند تا اندیشه یا گفتگو درباره موضوع را جعل یا جعل کنند. البته، قابل فهم است که نباید فاش نشود
خزنده و یا افراد مورد احترام همه او را می داند.

انواع: نوع اولیه یا ابتدای فرم است و فرم آن شامل و تکمیل نوع است. اندیشه ها انواع حیوانات و اشیاء هستند و شکل هایی هستند که به عنوان بیان احساسات و خواسته های انسانی بر روی صفحه نمایش طبیعت صورت می گیرد.

فهم: درک و احساس است که چه چیزهایی از خودشان، چه روابطشان، و درک اینکه چرا آنها چنین هستند و به همین ترتیب مرتبط هستند.

واحد، A: یک حلقه غیرقابل تقسیم و غیرقابل تقلیل است ، یک دایره ، یک طرف غیر آشکار دارد ، همانطور که با یک قطر افقی نشان داده شده است. همانطور که توسط یک خط عمودی میانی نشان داده شده است ، طرف آشکار دارای یک طرف فعال و منفعل است. تغییرات ایجاد شده توسط تعامل آنها با حضور غیر آشکار از طریق هر دو انجام می شود. هر واحدی با پیشرفت مداوم خود در هوشیاری همیشه توانایی تبدیل شدن به یک واقعیت نهایی - هوشیاری - را دارد.
درجه بالاتر

واحد: آموزش و تعلیم واحدها بر اساس این قضیه است که هر واحد طبیعت دارای توانایی تبدیل شدن به هوش است. آموزش واحد در یک دانشگاه قانون انجام می شود. یک دانشگاه قانون است
کامل و بدن فیزیکی جنسی بدون سر و صدا دائمی است که توسط کارآفرین و متفکر اداره می شود و بر طبق نظم ابدی پیشرفت دانش کامل خود را کامل می کند.

آموزش و پرورش واحد غیر هوشمند طبیعت متضمن افزایش و تثبیت به طور متوالی به عنوان عملکرد آن از طریق تمام درجه تا زمانی که در نهایت فارغ التحصیل از دانشگاه، تبدیل به یک واحد هوشمند فراتر از طبیعت است.

درجه ها در بدن کامل عبارتند از: واحد های گذرا، واحدهای سازنده و واحدهای معنی، و در نهایت واحد تنفس شکل است که در آموزش برای فارغ التحصیلی از طبیعت وجود دارد و واحد هوشمند آگاه as خود و of تمام
چیزها و قوانین واحد های گذرا توسط کامپوزرها تشکیل شده و به عنوان ساختار در تمام بخش های قانون دانشگاهی عمل می کنند. در طول اقامت موقت، آنها به عنوان قوانین قدرتمند و متعهد شده و قوانین عامل طبیعت را ارسال می کنند. واحدهای حساس سفیر از عناصر عظیم آتش، هوا، آب و زمین است که برای هدایت چهار سیستم تولیدی، تنفسی، گردش خون و هضم - که از آن organs
قطعات عامل هستند واحد تنفس، حس ها و سیستم ها و اندام ها را به ساختار بدن تبدیل می کند.

واحدهای طبیعت: با آگاه بودن متمایز می شوند as فقط توابع آنها. واحد های طبیعت دوباره آگاه نیستند of هر چیزی. چهار نوع وجود دارد: واحدهای آزاد که به صورت انبوه و غیرقابل اتصال به واحدهای دیگر در جرم یا ساختار هستند؛ واحدهای گذرا، که در زمان ساخت و یا در ساختار یا جرم قرار می گیرند و سپس به آن منتقل می شوند؛ واحدهای کامپوزیت که برای یک زمان واحد های گذرا تشکیل داده و نگهداری می شوند. و واحدهای معنی، به عنوان دید، شنوایی، طعم و بوی، که چهار سیستم بدن انسان را کنترل و کنترل می کند. تمام واحدهای طبیعت غیر هوشمند هستند

واحد، یک عضو: از طریق یک واحد پیوند سلولی، واحد ارگان، تمام سلولهای تشکیل دهنده ارگان را حفظ می کند، به طوری که ممکن است عملکرد یا توابع آن را انجام دهد که آن را به ارگان های دیگر به یکی از چهار سیستم در بدن تبدیل می کند آن تعلق دارد

واحد، حس: چهار واحد ارتباطی طبیعت در بدن هستند که چهار حواس دید، شنوایی، طعم و بوی را با چهار سیستم مربوطه مرتبط می کنند: بینایی، شنوایی با تنفس، طعم و گردش خون و بوی گوارشی؛ و با چهار عنصر: آتش، هوا، آب و زمین.

غرور: ناپدید شدن نامفهوم و نامعلوم از تمام اشیاء یا موقعیت ها و جلسات مورد نظر در جهان است، در مقایسه با قلمرو پیمان؛ این درک بی فایده تلاش برای
لذت بردن از محبوبیت و هیجان و ظهور موقعیت ها، زمانی که تباه شدن آنها با قدرت اراده در عمل صادق بودن و صداقت مقایسه می شود.

گناهان: در اینجا به اصطلاح، خواسته های ناخوشایند و فریبنده ای از یک عمل کننده در زندگی انسان است که در بعد از مرگ او حالت رنج می برد در حالی که سازنده سعی در جدا شدن از آنها دارد. خواسته های پایه به عنوان یک رحم از نیش نیز رنج می برند،
زیرا آنها بدون هیچ گونه تسلیم بدون بدن انسان هستند. به همین دلیل آنها اغلب به دنبال فضایی از یک انسان که مانند خواسته ها است و مایل است یا تبدیل به قربانی برای تمایل به مستی یا جرم می شود.

تقوا: قدرت، قدرت اراده، در عمل صادق بودن و صداقت است.

خواهد شد، رایگان: تمایل غالب، لحظه، دوره یا زندگی است. آن بر خواسته های مخالف خود غلبه می کند و ممکن است بر خواسته های دیگران غلبه کند. هوس، قدرت آگاهانه درونی است که ممکن است تغییرات در خود ایجاد کند یا اینکه چیزهای دیگر را تغییر دهد. هیچ میلی در انسان آزاد نیست، زیرا در هنگام تفکر، خود را به اشیاء حواس متصل می کند. یکی از تمایلات ممکن است با میل دیگری کنترل شود یا آن را کنترل کند، اما هیچ تمایل دیگری نمیتواند تمایل دیگری را تغییر دهد یا مجبور شود خودش را تغییر دهد. هیچ قدرت دیگری جز خود آن نمی تواند آن را تغییر دهد. تمایل می تواند تسلیم شود، خرد شده و تحت تسلط قرار گیرد، اما نمی تواند تغییر یابد، مگر اینکه آن را انتخاب و خواهان تغییر دهد. این امکان وجود دارد که انتخاب کنید که آیا خود را تغییر خواهد داد یا نه. این قدرت را انتخاب کنید که آیا آن را به این یا آن چیز متصل می شود، یا اینکه آیا این موضوع را از دست خواهد داد یا خیر، به نقطه ای از آزادی، نقطه آزادی است که هر میل دارد. این ممکن است نقطه خود را به یک منطقه از آزادی با تمایل به بودن، انجام، یا داشتن، بدون وابستگی خود را به آنچه که خواهد، باید، انجام دهد، و یا داشته باشد. وقتی که به نظر می رسد بدون اینکه متعهد به آنچه فکر می کند، آزاد است و آزادی دارد. در آزادی، می توان آن را انجام داد یا انجام یا آنچه را که می خواهد انجام دهد یا انجام دهد، تا زمانی که غیرقابل قبول باقی بماند. اراده آزاد است که به طور غیرقانونی، بدون هماهنگی باشد.

حکمت: استفاده درست از دانش است.

کار: فعالیت ذهنی یا بدنی است، یعنی وسیله و نحوه انجام آن.

جهان، Noetic: دنیای طبیعت نیست این قلمرو هوشمند و یا دانش از قلمرو پایدار است، یکپارچگی متشکل از جوهر عقلانی همه ادیان سه گانه و قوانینی که به طبیعت حکمرانی می کند. این دانش ابدی نامنظم مربوط به تمام سنت های سه گانه و مربوط به کلیه گذشته، حال و آنچه که به عنوان آینده از چهار دنیای زمین تعیین شده است. دانش در حال جمعآوری و در حال تغییر در حوادث در جهان بشری با تجربه و تجربه کردن نمیتواند به دانش دنیوی اضافه کند. اینها مانند محصولات تابستان و زمستان است که می آیند و می روند. دنیای دانش
مجموع دانش تمام سنتهای سه گانه است و دانش همه در دسترس است برای هر یک از سهگانگی خود.

اشتباه: این تفکر یا عمل است که خروج از آن چیزی است که به عنوان حق شناخته می شود.