مقدمه نویسنده به:

تفکر و حوادث




این کتاب به بنونی بتا گاتتل در دوره های بین سالهای 1912 و 1932 اعطا شد. از آن به بعد دوباره و دوباره کار شده است. در حال حاضر، در 1946، چند صفحه وجود دارد که حداقل کمی تغییر نکرده اند. برای جلوگیری از تکرار و پیچیدگی تمام صفحات حذف شده اند و من بسیاری از بخش ها، پاراگراف ها و صفحات را اضافه کردم.

بدون کمک، مشکلی است که آیا این کار نوشته شده است، زیرا برای من هم همین طور بود که فکر می کردم و می نوشتم. بدنم مجبور بود در حالی که من موضوع را به شکل فکر می کردم و کلمات مناسب را برای ساخت ساختار فرم انتخاب کردم: و بنابراین، من واقعا از کارهایی که انجام داده بود تشکر می کنم. من همچنین باید از دفترهای دوستانی که مایل به بی احترامی باقی مانده است، به خاطر پیشنهادات و کمک های فنی خود در تکمیل کار، اذعان کنند.

دشوارترین کار این بود که شرایطی برای بیان موضوع موضوعی که مورد استفاده قرار می گرفت، دریافت کرد. تلاش شدید من این است که کلمات و عباراتی را پیدا کنیم که به بهترین وجه معنای و ویژگیهای واقعیت های غیرمذهبی خاصی را بیان می کنند و ارتباطات جدایی ناپذیر خود را با خود آگاهانه در بدن انسان نشان می دهند. پس از تغییرات تکراری، در نهایت به اصطلاحات مورد استفاده در اینجا پرداخته شد.

بسیاری از موضوعات به صورتی که من می خواهم آنها را مشخص نکنم، اما تغییرات انجام شده باید کافی باشد یا بی پایان باشد، زیرا در هر خواندن تغییرات دیگر به نظر قابل توصیه بود.

من فرض نمی کنم که به کسی رحم کند من خودم را یک واعظ یا معلم نمی دانم آیا من مسئول این کتاب نیستم، من ترجیح می دهم شخصیت من به عنوان نویسنده آن نامگذاری نشود. عظمت موضوعاتی که در آن من اطلاعات را ارائه می دهم، تسکین می دهد و من را از تسلیم خود منحرف می کند و درخواست فروتنی را ممنوع می کند. من جرات می کنم بیانیه های عجیب و غریب را به خود آگاهانه و جاودانه است که در هر بدن انسان است؛ و تصور می کنم که فرد تصمیم می گیرد که با اطلاعات ارائه شده چه کاری انجام می دهد یا چه نخواهد.

افراد متفکر بر نیاز به سخن گفتن در مورد برخی از تجربیات من در ایالت های آگاه بودن و وقایع زندگی من تأکید کرده اند که ممکن است به توضیح اینکه چگونه ممکن است برایم آشنا شود و از چیزهایی که در این زمینه هستند، صحبت کنم. تناقض با باورهای کنونی آنها می گویند این ضروری است چرا که هیچ کتابشناسی ضمیمه نشده است و هیچ مبنایی برای اثبات اظهارات در اینجا ارائه نشده است. برخی از تجربیات من بر خلاف آنچه من شنیدم یا خواندن آن را ندارم. فکر من در مورد زندگی انسانی و دنیایی که در آن زندگی می کنیم، من به موضوعات و پدیده های من اشاره نکردم که در کتاب ها یافتم. اما غیر منطقی است که تصور شود چنین مسائلی ممکن است، اما برای دیگران ناشناخته باشد. باید کسانی باشند که می دانند اما نمیتوانند بگویند. من هیچ تعهدی در قبال محرمانه ندارم من متعلق به هیچ سازمانی نیستم. من هیچ اعتقادی به گفتن آنچه را که با تفکر پیدا کرده ام، شکست نمی دهم. با تفکر ثابت در حالی که بیدار، نه در خواب و یا در ترنس. من هرگز نبوده ام و من هرگز آرزو ندارم که در هر نوعی از آن غرق شوم.

امیدوارم آنچه که من درک می کنم در مورد موضوعاتی چون فضا، واحدهای ماده، قانون اساسی ماده، هوش، زمان، ابعاد، ایجاد و بیرونی افکار، زمینه هایی برای اکتشاف و استقرار آینده . در آن زمان، رفتار درست باید بخشی از زندگی بشر باشد، و باید در کنار علم و اختراع باشد. سپس تمدن می تواند ادامه یابد و استقلال با مسئولیت حاکم بر زندگی فردی و دولت خواهد بود.

در اینجا یک طرح از بعضی تجربیات زندگی اولیه من است:

ریتم احساس اولین ارتباط من با این جهان فیزیکی بود. بعدا من در داخل بدن احساس کردم و می توانستم صداهایم را بشنوم. من معنای صدای ساخته شده توسط صداهای را درک کردم. من چیزی را نمی بینم، اما من، به عنوان احساس، می تواند معنی هر کلمه ای را برای صداهای بیان شده توسط ریتم داشته باشد؛ و احساس من به فرم و رنگ اشیاء که توسط کلمات توصیف شده بود را داد. وقتی می توانستم از حس بینایی استفاده کنم و می توانستم اشیا را ببینم، فرمها و ظواهری را که من احساس می کردم احساس کردم، در بر داشتم که تقریبا با آنچه که من را دستگیر کرده بودم پیدا کردم. هنگامی که من توانستم از حواس دید، شنوایی، طعم و بو استفاده کنم و می توانستم به سوالات پاسخ دهم و به آنها پاسخ دهم، خودم را غریبه در یک دنیای عجیب و غریب یافتم. من می دانستم که بدن من در آن زندگی نمی کرد، اما هیچ کس نمی توانست به من بگوید که چه کسی بود یا من و یا از کجا آمده ام، و اکثر کسانی که به من محکوم شدند به نظر می رسید اعتقاد دارند که آنها بدن بودند که در آن زندگی می کردند.

فهمیدم که در جسمی هستم که نمی توانم از آن آزاد شوم. من گم شده بودم ، تنها ، و در یک حالت متاسف از اندوه. اتفاقات و تجارب مکرر من را متقاعد کرد که همه چیز آنگونه که به نظر می رسید نیستند. که تغییر ادامه دارد که هیچ ماندگاری چیزی وجود ندارد که مردم اغلب خلاف آنچه را که واقعاً منظورشان بود ، می گفتند. کودکان بازی هایی را انجام می دادند که آنها را "باور کردن" یا "بگذارید تظاهر کنیم" می نامیدند. کودکان بازی می کردند ، زنان و مردان عقیده و تظاهر را تمرین می کردند. در مقایسه ، تعداد کمی از مردم واقعاً صادق و صادق بودند. در تلاش انسان هدر رفت و ظواهر دوام نیاورد. ظاهر برای دوام نیاورد. از خودم پرسیدم: چگونه باید چیزهایی ساخته شوند که دوام داشته باشند و بدون زباله و بی نظمی ساخته شوند؟ قسمت دیگری از خودم پاسخ داد: اول ، بدانید چه می خواهید؛ شکلی را که می خواهید آنچه می خواهید داشته باشید ، ببینید و به طور مداوم در ذهن داشته باشید. سپس فکر کنید و اراده کنید و آن را به شکل ظاهری بیان کنید ، و آنچه شما فکر می کنید از فضای نامرئی جمع شده و به شکل و اطراف آن فیکس می شود. من سپس در این کلمات فکر نمی کردم ، اما این کلمات بیانگر آنچه من فکر کردم بود. احساس اعتماد به نفس می کردم که می توانم این کار را انجام دهم ، و بلافاصله تلاش و تلاش طولانی کردم. من شکست خوردم. در صورت عدم موفقیت احساس افتضاح ، تنزل ، و شرمندگی کردم.

من نمی توانستم از وقایع رعایت کنم. آنچه که من شنیدم مردم در مورد چیزهایی که اتفاق افتاد، بخصوص درباره مرگ می گویند، منطقی نیست. پدر و مادرم مسیحیان مقدس بودند. من شنیدم آن را خوانده ام و گفتم که خدا دنیا را ساخت. که او روح جاودانه برای هر بدن انسان در جهان ایجاد کرد؛ و روحانی که از خدا اطاعت نکردند، به جهنم می روند و در آتش و سنگ قبر برای همیشه و همیشه سوزاندند. من یک کلمه ای را باور نکردم به نظر من بیش از حد پوچ بود که من تصور می کردم یا معتقدم که هر خدا یا موجودی می تواند دنیا را ساخته یا بدن من را در آن زندگی کند. من انگشت من را با یک بازی سنگ آهنی سوخته، و من اعتقاد داشتم که بدن می تواند به مرگ سوخته شود؛ اما من می دانستم که من، آنچه که به عنوان من شناخته شده بود، نمی توانستم سوخته و نمی توانم بمیرم، آن آتش و سنگ قبر من را نمی توانست بکشند، گرچه درد ناشی از آن سوختگی بود. من احساس خطر کردم، اما ترس نداشتم

به نظر نمی آید که مردم "چرا" یا "چه"، در مورد زندگی یا مرگ را بدانند. من می دانستم که باید همه چیز را که اتفاق افتاده، دلیلی داشته باشد. من می خواستم اسرار زندگی و مرگ را بشناسم و برای همیشه زندگی کنم. من نمی دانستم چرا، اما نمی توانستم آن را انجام دهم. من می دانستم که شب و روز نمی تواند وجود داشته باشد و زندگی و مرگ و بدون جهان وجود دارد، مگر اینکه عاقلانی باشند که جهان و شب و روز و زندگی و مرگ را اداره کنند. با این حال، تصمیم گرفتم که هدفم این باشد که آن کسانی که عاقل هستند، به من بگویند چطور باید یاد بگیرم و چه کاری باید انجام دهم تا اسرار زندگی و مرگ را به عهده بگیرم. من حتی نمی توانم این را بیان کنم، عزم جدی من، زیرا مردم نمی فهمند؛ آنها اعتقاد دارند که من احمقانه یا دیوانه هستم. من در آن زمان حدود هفت سال داشتم.

پانزده سال یا بیشتر گذشت من چشم انداز متفاوتي از زندگی پسران و دختران را متوجه شده ام، در حالیکه آنها رشد کرده و به مردان و زنان تبدیل شده اند، به ویژه در دوران نوجوانی، و به ویژه از خودم. دیدگاه های من تغییر کرده است، اما هدف من - پیدا کردن کسانی که عاقل بودند، که می دانستند و از آنها می توانستم اسرار زندگی و مرگ را بیاموزم، بدون تغییر بود. من از وجود آنها اطمینان دارم جهان نمی تواند بدون آنها باشد. در نظم رویدادها می توان دید که یک دولت و مدیریت جهان باید وجود داشته باشد، درست همانطور که باید یک دولت از یک کشور یا مدیریت هرگونه کسب و کار برای ادامه آن باشد. یک روز مادرم از من پرسید که باور کردم. بدون تردید من گفتم: بدون شک می دانم که عدالت جهان را اداره می کند، هر چند که زندگی من به نظر می رسد شواهدی وجود دارد که نشان می دهد که این کار را نمی کند، زیرا من نمی توانم امکان انجام آنچه که من ذاتا می دانم و آنچه که بیشتر از آن می خواهم را ببینم.

در همان سال، در بهار 1892، در یک روزنامه یک روزنامه خوانده بودم که یک خانم معروف Blavatsky دانشآموز عاقلانی در شرق بوده که Mahatmas نامیده شده است؛ که از طریق زندگی تکراری بر روی زمین، آنها به حکمت دست یافته بودند؛ آنها اسرار زندگی و مرگ را در اختیار داشتند و باعث شد که خانم بلاتواسکی تشکیل یک انجمن روحانیت را انجام دهد که از طریق آن می توانست تعالیم آنها را در اختیار عموم قرار دهد. یک شب سخنرانی خواهد کرد. من رفتم. بعدها من یک عضو مشتاق جامعه شدم. بیانیه ای که مردان معقول وجود داشت - به هر نامی که آنها نامیده می شدند - من را متعجب نکردند؛ این تنها شواهد کلامی بود که من به طور ذاتی از پیشرفت انسان و جهت و هدایت طبیعت به عنوان ضروری بودم. من همه چیزهایی را که می توانم در مورد آنها بخوانم. من فکر کردم که یک دانشمند یکی از معشوقها باشم؛ اما ادامه تفکر باعث شد که من درک کنم که راه واقعی با هر گونه درخواست رسمی به هیچکس، اما برای خودم مناسب و آماده نیست. من از دیدن و شنیدن چیزی ندیده ام و هیچ ارتباطی با "عاقلانه" نداشتم، همانطور که تصور می کردم. من معلم ندارم در حال حاضر من درک بهتر این مسائل را دارم. حقیقتان "عاقلان" سه گانه هستند، در قلمرو پایداری. ارتباط من با تمام جوامع را متوقف کرد.

از نوامبر 1892 من از طریق تجربه های شگفت انگیز و حیاتی گذشتم، و پس از آن، در بهار 1893، رویداد فوق العاده ای از زندگی من رخ داد. من از خیابان 14th در خیابان 4th در نیویورک عبور کردم. ماشین ها و مردم عجله داشتند. در حالی که به سمت کوره گوشه شمال شرقی نزدیک میشویم، نور، بزرگتر از هزاران عنکبوت در مرکز سر من باز میشود. در آن لحظه یا نقطه، ابدی گرفتار شد. هیچ وقت نبود فاصله و ابعاد در شواهد نبود. طبیعت از واحدها تشکیل شد من از واحدهای طبیعت و واحدها به عنوان هوشمندی آگاهی داشتم. به همین ترتیب در داخل و خارج از آن، چراغ های بزرگتر و کمتر وجود داشت؛ چراغ های کم نور بیشتر می شود که انواع مختلفی از واحدها را نشان می دهد. چراغ ها از طبیعت نبودند آنها چراغ به عنوان هوش، چراغ آگاهانه بودند. در مقایسه با روشنایی یا سبک بودن این چراغها، نور خورشید اطراف یک مه و متراکم بود. و در داخل و از طریق تمام چراغ ها و واحدها و اجسام من از حضور آگاهی آگاه بودم. من از آگاهی به عنوان واقعیت نهایی و مطلق آگاهی داشتم و از رابطه چیزها آگاهی داشتم. من هيچ هيجان، هيجان، و يا اذيت را تجربه نکرده ام. کلمات به طور کامل برای توضیح یا توضیح مفاهیم ناامید می شوند. بیهوده است که به توضیح عظمت و قدرت، و قدرت و نظم و ارتباط در حوزهی آنچه که پس از آن آگاه بود، بیفایده است. دو بار در طول چهارده سال آینده، برای مدت طولانی در هر مناسبت، من از آگاهی آگاه بودم. اما در آن زمان من بیشتر از آنچه که در آن لحظه اول آگاه بودم آگاه بودم.

آگاهی از آگاهی، مجموعه ای از کلمات مرتبط است که من به عنوان یک عبارت برای صحبت از آن لحظه قوی ترین و قابل توجهی از زندگی من انتخاب شده است.

آگاهی در هر واحد وجود دارد. بنابراین وجود آگاهی، هر آگاهی را به عنوان عملکردی که در آن آگاه است انجام می دهد.

آگاهی از آگاهی، «ناشناخته» را برای کسی که آگاه بوده است نشان می دهد. سپس این وظیفه ی آن است که بتوانیم آنچه را که می توانیم از آگاهی آگاه کنیم.

ارزش بزرگ در آگاه شدن از آگاهی، این است که آن را قادر می سازد که در مورد هر موضوع، با تفکر. فکر کردن این است که نگه داشتن نور درخشان در مورد تفکر است. به طور خلاصه اظهار داشت: تفکر چهار مرحله دارد: انتخاب موضوع؛ نگه داشتن نور محرمانه در آن موضوع؛ تمرکز نور؛ و، تمرکز نور. هنگامی که نور متمرکز است، موضوع شناخته شده است. با این روش، تفکر و سرنوشت نوشته شده است.

هدف ویژه این کتاب این است که: در ذات بشریت آگاه باشیم که بخشهایی از اجزای جدایی ناپذیر از آدمهای آگاهانه جاودانه فردی، Triune Selves، که در زمان و فراتر از آن، با اندیشمند بزرگمان زندگی کرده و بخشهایی را در بدنهای بدون جنس کامل در قلمرو دائمی؛ که ما، خود آگاه هستیم در حال حاضر در بدن انسان، در آزمون حیاتی شکست خورده است، و در نتیجه خود را از آن قلمرو Permanence به این مرد و زن زمان محلی از تولد و مرگ و دوباره وجود خود تبعید؛ که ما هیچ خاطره ای از این نداریم؛ زیرا ما خودمان را به یک خواب هیپنوتیزم، رویاییم؛ که ما از طریق زندگی، از طریق مرگ و دوباره به زندگی ادامه خواهیم داد که ما باید این کار را ادامه دهیم تا زمانی که ما هیپنوتیزم، بیدار باشیم، خودمان را از هیپنوتیزم که ما خودمان قرار داده ایم؛ اگرچه مدت طولانی است، ما باید از رویایمان بیدار شویم، خودمان را به عنوان خودمان در بدنمان آگاه کنیم، و سپس بدنهایمان را به زندگی ابدی در خانهمان باز گردانیم - نکته پایدار که از آن آمده ایم - که این دنیای ما را نفوذ می کند اما چشم های مرگبار دیده نمی شود. سپس ما به صورت آگاهانه مکان هایمان را می گیریم و قطعات خود را در فرمان ابدی پیشرفت ادامه خواهیم داد. راه رسیدن به این امر در فصل هایی که دنبال می شود، نشان داده شده است.

در این نوشتار دستنوشت این اثر با چاپگر است. زمان کمی برای اضافه کردن به آنچه که نوشته شده است وجود دارد. در طی سالهای بسیاری از آمادگی آن، اغلب خواسته شده است که در متن برخی از تفسیرهای مقالات کتاب مقدس را که به نظر غیر قابل درک است، در نظر بگیرم، اما به نظر آنچه در این صفحات بیان شده اند، معنی و معنی دارند و ، در عین حال، اظهارات مربوط به این کار را تایید می کند. اما من مخالف مقایسه و یا نشان دادن مکاتبات بودم. من می خواستم این کار را صرفا بر اساس شایستگی هایش محاکمه کنم.

در سال گذشته من مجلدی را خریداری کردم که شامل کتابهای گمشده کتاب مقدس و کتابهای فراموش شده عدن بود. هنگام اسکن صفحات این کتاب ها ، حیرت انگیز است که ببینیم وقتی می فهمید که چه چیزهایی در اینجا درباره سه گانه خود و سه قسمت آن نوشته شده است ، می توان چند قسمت عجیب و غریب و غیر قابل درک را درک کرد. در مورد بازسازی بدن فیزیکی انسان به یک بدن کامل و جاودانه فیزیکی و قلمرو ماندگاری ، که به تعبیر عیسی "پادشاهی خدا" است.

درخواست های مجدد برای توضیحات مصاحبه های کتاب مقدس صورت گرفته است. شاید این درست باشد که این کار انجام شود و همچنین خوانندگان تفکر و سرنوشت باید مدرکی برای تایید اظهارات خاصی در این کتاب داشته باشند؛ این مدارک ممکن است در عهد جدید و در کتابهای فوق ذکر شده باشد. بنابراین، بخش پنجم را به فصل X، خدایان و ادیانشان اضافه خواهم کرد، که با این مسائل برخورد می کنند.

HWP

نیویورک، مارس 1946

ادامه مطلب ➔