بنیاد ورد
این صفحه را به اشتراک بگذار



تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل اول

معرفی

این فصل اول از تفکر و سرنوشت در نظر گرفته شده است که فقط تعدادی از موضوعاتی را که کتاب به آن می پردازد برای شما معرفی کند. بسیاری از موضوعات عجیب به نظر می رسد. برخی از آنها ممکن است متحیر کننده باشند. ممکن است متوجه شوید که همه آنها توجه متفکرانه را ترغیب می کنند. هنگامی که با فکر آشنا می شوید ، و از طریق کتاب فکر می کنید ، می فهمید که این مسئله به طور فزاینده ای روشن می شود ، و در مرحله پیشرفت درک برخی از اساسی ، اما تاکنون مرموز حقایق of زندگیو به خصوص در مورد خودتان.

این کتاب توضیح می دهد هدف of زندگی. این هدف فقط پیدا کردن نیست شادی، یا اینجا یا آخرت "صرفه جویی" یك شخص نیست روح. واقعی هدف of زندگیاز هدف که هم حس و هم راضی می کند دلیل، این این است: که هر یک از ما به تدریج پیشرفت خواهیم کرد هوشیار در مراتب بالاتر هوشیار؛ به این معنا که، هوشیار of طبیعت، و از طریق و از طریق و خارج از آن طبیعت. توسط طبیعت منظور همه چیزهایی است که می توان ساخت هوشیار از حواس.

این کتاب همچنین شما را با خود آشنا می کند. این پیام را برای شما به ارمغان می آورد: خود مرموز شما که در بدن شما ساکن است. شاید شما همیشه خود را با و به عنوان بدن خود مشخص کرده باشید. و وقتی می خواهید به خودتان فکر کنید ، بنابراین به مکانیسم بدن خود فکر می کنید. با زور عادت ، شما از بدن خود به عنوان "من" ، به عنوان "خودم" صحبت کرده اید. شما عادت کرده اید از عباراتی مانند "وقتی من به دنیا آمدم" ، و "وقتی می میرم" استفاده کنید. و "خودم را در شیشه دیدم" و "استراحت کردم" ، "من خودم را قطع کردم" ، و غیره ، وقتی واقعیت این بدن شماست که از آن صحبت می کنید. برای درک آنچه در آن هستید ابتدا باید تفاوت بین خود و جسمی که در آن زندگی می کنید را به روشنی ببینید واقعیت این که شما از اصطلاح "بدن من" به آسانی استفاده می کنید ، زیرا هر یک از موارد ذکر شده را استفاده می کنید ، نشان می دهد که شما کاملاً آماده نیستید تا این تمایز مهم را انجام دهید.

باید بدانید که بدن شما نیست؛ باید بدانید که بدن شما شما نیستید. شما باید این را بدانید زیرا ، وقتی به آن فکر می کنید ، می فهمید که بدن امروز با آنچه که بود ، در کودکی ، ابتدا بسیار متفاوت بودید هوشیار از آن در طی سالهایی که در بدن خود زندگی کرده اید ، آگاه بوده اید که تغییر کرده است: در گذر از دوران کودکی و نوجوانی و جوانی و در شرایط فعلی آن ، بسیار تغییر کرده است. و می فهمید که با بالغ شدن بدن ، تغییرات تدریجی در دیدگاه شما نسبت به جهان و نگرش شما نسبت به وجود داشته است زندگی. اما در طول این تغییرات شما باقی مانده اید شما: یعنی شما بوده اید هوشیار از خودت مثل یک نفس بودن ، یکسان من ، در حالی که تأمل شما در مورد این حقیقت ساده شما را وادار می کند که بفهمید که قطعاً بدن شما نیستید و نمی توانید باشید. بلکه ، این که بدن شما ارگانیسم جسمی است که در آن زندگی می کنید. زندگی طبیعت مکانیسم عملیاتی کردن شما؛ حیوانی که می خواهید آنرا بفهمید ، آموزش دهید و به آن مهارت دهید.

شما می دانید که چگونه بدن شما وارد این جهان شد. اما چگونه شما وارد بدن شما شد که نمی دانید. تا زمانی که برخی وارد آن نشده اید وارد آن نمی شوید زمان پس از به دنیا آمدن؛ یک سال ، شاید ، یا چند سال؛ اما از این واقعیت شما کمی یا هیچ چیز نمی دانید ، زیرا شما حافظه بدن شما فقط بعد از وارد شدن به بدن شروع شد. شما می دانید چیزی در مورد ماده ای که بدن در حال تغییر در آن تشکیل شده است. اما آنچه در آن است شما آیا شما نمی دانید؛ شما هنوز نیستید هوشیار به عنوان چه شما در بدن خود هستید شما اسمی را می شناسید که بدن شما از بدن دیگران متمایز می شود. و این شما یاد گرفته اید که فکر کنید خود را نام. مهم این است که شما باید بدانید ، نه شما که به عنوان یک نفر هستید شخصیتاما آنچه شما به عنوان یک فرد هستید -هوشیار of خودت ، اما هنوز هوشیار as خودت ، ناگسستنی هویت. شما می دانید که بدن شما زندگی می کند ، و کاملا منطقی انتظار دارید که آن را مرد. برای آن است که واقعیت که هر بدن انسان زنده ای می میرد زمان. بدن شما یک آغاز داشت و آن پایان خواهد یافت. و از ابتدا تا انتها تابع آن است قوانین جهان پدیده ها ، تغییر ، زمان. شما، با این حال ، به همان شیوه مشمول موضوع نیستند قوانین که روی بدن شما تأثیر می گذارد اگرچه بدن شما اغلب موادی را که از آن تشکیل شده است ، بیشتر از تغییر لباس هایی که با آن لباس می پوشید ، تغییر می دهد هویت تغییر نمی کند. شما همیشه یکسان هستید شما خواهد شد.

وقتی به این حقایق می اندیشید ، می فهمید که ، هرچند ممکن است امتحان کنید ، نمی توانید فکر کنید که خودتان هرگز به سرانجام می رسید ، بیش از آنچه فکر می کنید تصور می کنید که خودتان یک آغاز داشته اید. دلیل این است که شما هویت بی پایان و بی پایان است؛ من واقعی ، خودم که احساس می کنی بی جا و تغییرناپذیر است ، برای همیشه فراتر از دسترس پدیده های تغییر ، از زمان، از مرگ. اما این چه اسرارآمیز است هویت شما نمی دانید

وقتی از خود می پرسید ، "چه می دانم که هستم؟" حضور شما هویت سرانجام باعث می شود که شما به شکلی از این قبیل پاسخ دهید: "من هرچه هستم هستم ، می دانم حداقل من هستم هوشیار؛ من هستم هوشیار حداقل از بودن هوشیار" و ادامه از این واقعیت شما ممکن است بگویید: "بنابراین من هستم هوشیار که من هستم من هستم هوشیارعلاوه بر این ، من خودم هستم. و اینکه من دیگر نیستم من هستم هوشیار که این من هویت که من هستم هوشیار از — این مشخص است -من و خودخواهی که به وضوح احساس می کنم throughout در کل من تغییر نمی کند زندگی، هر چند همه چیز دیگری که من هستم هوشیار به نظر می رسد در حال تغییر و تحول مداوم است. " برگرفته از این ، شما می توانید بگویید: "من هنوز نمی دانم که این اسرارآمیز تغییر ناپذیر چیست؟ اما من هستم هوشیار در این بدن انسان ، که من هستم هوشیار در طول ساعت بیداری من ، چیزی است که وجود دارد هوشیار؛ چیزی که احساس می کند و خواسته و فکر می کند ، اما این تغییر نمی کند. آ هوشیار چیزی که می خواهد و می خواهد این بدن را مجبور به عمل کند ، اما بدیهی است که بدن نیست. واضح است که این هوشیار هر چیزی که باشد ، خودم هستم. "

بنابراین ، توسط تفکر، شما خود را دیگر به عنوان جسمی که دارای یک نام و برخی دیگر از ویژگیهای متمایز کننده دیگر باشد ، نمی دانید ، بلکه مانند آن هستید هوشیار خود در بدن هوشیار خود در بدن نامیده می شود ، در این کتاب ، la انجام دهنده-در بدن. La انجام دهنده- در بدن - موضوعی است که کتاب به آن توجه ویژه ای دارد. بنابراین ، هنگام خواندن کتاب ، فکر کردن در مورد خودتان مفید خواهد بود مجسم انجام دهنده; خودت را بی جا بنگر انجام دهنده در بدن انسان همانطور که یاد می گیرید خود را به عنوان یک فکر کنید انجام دهنده، به عنوان انجام دهنده در بدن خود قدم مهمی بر می دارید درک رمز و راز خود و دیگران است.

 

شما از بدن خود و از همه چیز دیگر آگاه هستید طبیعتبا استفاده از حواس این تنها با استفاده از حواس بدن است که شما به هیچ وجه قادر هستید تابع در دنیای جسمی شما تابع by تفکر. شما تفکر توسط شما خواسته شده است احساس و خود را میل. شما احساس و تمایل و تفکر در فعالیت بدنی همواره مشهود است. فعالیت بدنی صرفاً بیان است بیرونی شدن، از فعالیت درونی شما بدن شما با حواس خود ابزار ، مکانیسم است که توسط شما تحمیل می شود احساس و میل؛ این فرد شماست طبیعت ماشین

حواس شما موجودات زنده است؛ نامرئی واحد of طبیعت-ماده؛ این نیروهایی است که کل ساختار بدن شما نفوذ می کند. آنها موجوداتی هستند که گرچه ناشایست هستند هوشیار as شان توابع. حواس شما به عنوان مراکز ، فرستنده برداشت از اشیاء در خدمت هستند طبیعت و دستگاه انسانی که شما در حال کار هستید. حواس است طبیعتسفیران دادگاه شما. بدن و حواس شما قدرت عملکرد داوطلبانه را ندارند. چیزی بیشتر از دستکش خود که بتوانید احساس کنید و عمل کنید. در عوض ، این قدرت شما ، اپراتور ، هستید هوشیار خود ، مجسم انجام دهنده.

بدون تو ، انجام دهندهدستگاه نمی تواند کاری انجام دهد. فعالیت های غیر ارادی بدن شما کار ساختمان ، نگهداری ، ترمیم بافت و موارد دیگر - به صورت خودکار توسط دستگاه تنفس شخصی انجام می شود توابع برای و در رابطه با بزرگ طبیعت دستگاه تغییر این روال کار of طبیعت در بدن شما مدام با نامتعادل و نامنظم شما مداخله می شود تفکراز: کار به حدی آسیب دیده و باطل می شود که شما با اجازه دادن به خود باعث ایجاد تنش بدنی و غیر متعادل بدن می شوید احساسات و خواسته بدون اینکه عمل کنید هوشیار کنترل. بنابراین ، به منظور آن طبیعت ممکن است مجاز به بازپرداخت دستگاه شما بدون دخالت دستگاه شما باشد افکار و احساساتمشروط بر این که به طور دوره ای از این امر رها شوید. طبیعت در بدن شما این پیوند را فراهم می کند که پیوندی که شما را در خود نگه می دارد و حواس خود را در بعضی مواقع آرام ، جزئی یا کاملاً قرار می دهد. این آرامش یا رها کردن حواس است خواب.

در حالی که بدن شما می خوابد ، با آن در تماس نیستید. به معنای خاصی شما از آن دور هستید. اما هرکدام زمان بدن خود را بلافاصله بیدار می کنید هوشیار از بودن خود من "من" هستم که شما قبل از اینکه بدن خود را در خواب بگذارید. بدن شما ، خواه بیدار باشد یا خواب باشد ، نیست هوشیار of هر چیزی ، همیشه این چیزی است که هوشیار، آنچه فکر می کند ، خود شما هستید ، انجام دهنده که در بدن شماست این امر هنگامی آشکار می شود که فکر می کنید در حالی که بدن در خواب نیست فکر می کنید. حداقل ، اگر در دوره خواب فکر می کنید که نمی دانید یا به یاد نمی آورید ، هنگامی که حواس بدن خود را بیدار می کنید ، آنچه بوده اید تفکر.

خواب یا عمیق است یا رویا. عمیق خواب حالتی است که در آن به درون خود وارد می شوید ، و با آن حواس خود را از دست می دهید. این وضعیتی است که حواس به دلیل قطع شدن از نیروهایی که عملکرد آنها قطع شده است ، شما قدرت متوقف شده اید ، انجام دهنده. خواب وضعیت جدا شدن جزئی است. حالتی که حواس شما از اشیاء بیرونی خارج می شود طبیعت برای عملکرد درونی در طبیعتبازیگری در ارتباط به موضوعاتی از اشیاء که در هنگام بیداری درک می شوند. هنگامی که ، پس از یک دوره عمیق خواب، دوباره وارد بدن خود می شوید ، شما یکباره حواس را بیدار می کنید و دوباره به عنوان اپراتور هوشمند دستگاه خود دوباره عمل می کنید. تفکر، صحبت کردن ، و عمل به عنوان احساسومیل که شما هستید و از مادام العمر عادت شما بلافاصله خود و بدن خود را شناسایی می کنید: " شما خواب بوده اید ، "شما می گویید؛ "اکنون I بیدار هستم

اما در بدن و خارج از بدن خود ، به طور متناوب روز به روز بیدار شوید و بخوابید. از طریق زندگی و از طریق مرگو از طریق ایالات بعد از آن مرگ؛ و از زندگی به زندگی در تمام زندگی — خود هویت و خود را احساس of هویت اصرار ورزیدن. شما هویت یک چیز بسیار واقعی است ، و همیشه حضور با شما است. اما این یک راز است که عقل شخص نمی تواند آن را درک کند. اگرچه نمی توان حواس شما را درک کرد هوشیار از حضورش شما هستید هوشیار از آن به عنوان یک احساس؛ شما یک احساس of هویت؛ به احساس of -من، از خودخواهی؛ شما احساس کن بدون سؤال یا منطقی ، شما یک شخصیت متمایز و متمایز هستید که از طریق آن پایدار است زندگی.

این احساس از حضور شما هویت آنقدر قطعی است که شما نمی توانید فکر کنید که شما در بدن شما ممکن است غیر از خود فرد دیگری باشد. شما می دانید که شما همیشه یکسان هستید ، پیوسته همان نفس هستید ، همان انجام دهنده. وقتی بدن خود را برای استراحت می گذارید و خواب شما نمی توانید فکر کنید که شما هویت پس از اینکه بدن خود را شل کنید و رها کنید ، به پایان می رسد. شما کاملاً انتظار دارید که وقتی دوباره می شوید هوشیار در بدن خود داشته باشید و یک روز جدید از فعالیت را در آن شروع کنید ، شما همچنان همان فرد خواهید بود ، همان خود ، همان هستید انجام دهنده.

همانطور که با خواببنابراین ، با مرگ. مرگ اما طولانی مدت است خواببازنشستگی موقت از این جهان انسانی. اگر در لحظه مرگ شما هستند هوشیار خود را از احساس of -من، از خودخواهی، شما در همان خواهد بود زمان be هوشیار که طولانی است خواب of مرگ بر تداوم شما تأثیر نمی گذارد هویت بیشتر از شبانه شما خواب روی آن تأثیر می گذارد شما احساس خواهید کرد که در آینده نامعلوم می خواهید ادامه دهید ، حتی اگر روز به روز از طریق آن ادامه داشته باشید زندگی که تازه تمام می شود این خود ، این شما ، که است هوشیار در طول حال شما زندگی، همان خود است ، شما همان ، که به طور مشابه بود هوشیار روز به روز در هر یک از زندگی قبلی خود ادامه دهید.

اگرچه گذشته طولانی شما اکنون برای شما یک رمز و راز است ، اما زندگی قبلی شما بر روی زمین از این واقعیت تعجب آور نیست زندگی. هر روز رمز و راز بازگشت به بدن خواب شما از شما-نمی دانید- کجا ، ورود به آن از طریق شما-آیا-نمی دانید-چگونه است ، و دوباره تبدیل شدن به هوشیار از این جهان تولد و مرگ و زمان. اما این اتفاق خیلی اوقات رخ داده است ، مدتهاست چنان طبیعی بوده است که به نظر نمی رسد یک راز باشد. این یک اتفاق عادی است با این حال ، تقریباً هیچ تفاوتی با روشی که در ابتدای هرکدام طی می کنید وجود ندارد دوباره وجود، وارد بدن جدیدی می شوید که توسط شما شکل گرفته است طبیعتآموزش داده شده و توسط والدین یا سرپرستان به عنوان اقامتگاه جدید خود در جهان آماده شده است ، یک ماسک جدید به عنوان یک شخصیت.

A شخصیت شخصیت ، ماسک است که از طریق آن بازیگر ، انجام دهنده، صحبت می کند بنابراین بیشتر از بدن است. یک بودن شخصیت بدن انسان باید با حضور بدن بیدار شود انجام دهنده در آن در درام همیشه در حال تغییر از زندگی la انجام دهنده طول می کشد و می پوشد شخصیتو از طریق آن عمل می کند و صحبت می کند همانطور که نقش خود را ایفا می کند. به عنوان یک شخصیت la انجام دهنده فکر می کند خود را به عنوان شخصیت؛ يعنى ، بازيكننده خود را به عنوان بخشى كه بازى مى كند ، فكر مي كند و خود را به عنوان فراموشت فراموش مي كند هوشیار خود جاودانه در نقاب.

لازم است در مورد آن بدانیم دوباره وجود و سرنوشتوگرنه غیرممکن است که تفاوتهای انسانی را حساب کنیم طبیعت و شخصیت. ادعا می کند که نابرابری های تولد و ایستگاه ، ثروت و فقر ، سلامتی و بیماری ناشی از آن است تصادف or شانس مقابله با قانون و عدالت. علاوه بر این ، به نسبت دادن هوش, نابغه، خلاقیت ، هدایا ، دانشکده ها ، اختیارات ، تقوا؛ یا، جهل، ناسازگاری ، ضعف ، کاهلی ، معاون و ... عظمت یا کوچک بودن شخصیت در اینها ، از نظر جسمی وراثت، با حس خوب مخالف است و دلیل. وراثت با بدن ارتباط دارد؛ ولی شخصیت توسط شخص ساخته شده است تفکر. قانون و عدالت بر این جهان تولد حکومت کنید مرگوگرنه نتوانست در دوره های خود ادامه دهد. و قانون و عدالت در امور بشری غالب است. اما تأثیر همیشه بلافاصله علت را دنبال نمی کند. کاشت بلافاصله با برداشت محصول دنبال نمی شود. به همین ترتیب ، نتایج یک عمل یا یک فکر ممکن است بعد از یک دوره مداخله طولانی ظاهر نشود. ما نمی توانیم ببینیم که بین این اتفاق می افتد فکر و یک عمل و نتایج آنها ، بیش از آنچه می توانیم ببینیم چه چیزی در زمین بین بذر اتفاق می افتد زمان و برداشت؛ اما هرکدام در بدن انسان خود را می سازند قانون as سرنوشت با چه فکر می کند و چه می کند ، گرچه ممکن است هنگام تجویز آگاهی نداشته باشد قانون؛ و آن را نمی داند فقط چه زمانی نسخه پر خواهد شد ، مانند سرنوشت، در حال حاضر یا آینده زندگی روی زمین.

یک روز و یک زندگی در واقع یکسان هستند؛ آنها دوره هایی از یک زندگی مداوم را تکرار می کنند که در آن وجود دارد انجام دهنده کار می کند سرنوشت و حساب انسان خود را با زندگی متعادل می کند. شب و مرگ، بیش از حد ، بسیار شبیه به هم هستند: هنگامی که شما لغزش می دهید تا بدنتان استراحت کند خواب، شما را از طریق یک تجربه بسیار شبیه به آنچه در هنگام ترک بدن در آن می روید مرگ. شبانه شما رویاهاعلاوه بر این ، قرار است با موارد زیر مقایسه شود مرگ حالتهایی که به طور منظم از آن عبور می کنید: هر دو مرحله فعالیت ذهنی از انجام دهنده؛ در هر دو شما بیش از بیدار شدن زندگی می کنید افکار و اعمال ، حواس خود را هنوز هم در عملکرد طبیعتاما در حالت های داخلی طبیعت. و دوره شبانه عمیق است خواب، هنگامی که حواس دیگر عملکردی ندارد - وضعیت فراموشی است که در آن وجود ندارد حافظه از هر چیزی — مطابقت با دوره خالی است که در آن در آستانه دنیای جسمی صبر می کنید تا لحظه ای که دوباره با حواس خود در بدن جدیدی از بدن ارتباط برقرار کنید: بدن نوزاد یا بدن کودک که برای شما مد شده است.

وقتی یک چیز جدید را شروع می کنید زندگی شما هستند هوشیار، همانطور که در یک مه است. احساس می کنید که چیز مشخص و مشخصی هستید. این احساس of -من or خودخواهی احتمالاً تنها چیز واقعی شماست هوشیار برای قابل توجهی زمان. همه چیز رمز و راز است. مدتی است که از بدن جدید عجیب و غریب و محیط ناآشنا غافلگیر می شوید. اما وقتی یاد می گیرید که چگونه بدن خود را عملی کنید و از حواس آن استفاده کنید ، تمایل دارید که خود را با آن مشخص کنید. علاوه بر این ، شما توسط دیگران آموزش دیده اید انسان احساس اینکه بدن شما خودتان هستید. ساخته شده است که احساس می کنید بدن هستید.

بر این اساس ، هرچه بیشتر و بیشتر تحت کنترل حواس بدنتان قرار می گیرید ، کمتر و کمتر می شوید هوشیار که شما چیزی متفاوت از بدن شما را اشغال می کنید. و هرچه از کودکی بزرگ می شوید ، تقریباً با همه چیز غیر قابل درک برای حواس ، از نظر حواس ، ارتباط برقرار خواهید کرد. در جهان جسمی زندانی می شوید ، هوشیار فقط پدیده ها ، از وهم. در این شرایط شما لزوماً یک راز مادام العمر برای خودتان هستید.

 

یک رمز و راز بزرگ ، خود واقعی شماست - آن خود بزرگتر است که در بدن شما نیست. نه در این دنیای تولد و یا در آن مرگ؛ اما که ، آگاهانه در همه جانبه جاودانه است قلمرو دائمی، در تمام طول زندگی خود ، در تمام طول مدت حضور شما با شما حضور دارد خواب و مرگ.

جستجوی مادام العمر انسان به دنبال چیزی است که رضایت بخش باشد واقعیت تلاش برای نفس واقعی او؛ هویتاز خودخواهی و -من، که هر کدام کم نور است هوشیار از ، و احساس و خواسته دانستن. از این رو باید خود واقعی به عنوان هویت شناخته شود خود شناسی، هدف واقعی اما ناشناخته ی جستجوی بشر. این ثبات ، کمال تحقق است ، که در روابط و تلاش های انسانی به دنبال آن می گشت اما هرگز یافت نمی شود. علاوه بر این ، خود واقعی مشاور و داوری همیشگی است که در قلب صحبت می کند وجدان و وظیفه، به عنوان حق و دلیل، به عنوان قانون و عدالتبا این که انسان کمی بیشتر از حیوان باشد.

چنین شخصی وجود دارد. این از خود تثلیث, در این کتاب که به اصطلاح نامیده می شود ، زیرا غیرقابل تفکیک است واحد از فرد تثلیث: از a داننده بخشی ، الف متفکر بخشی ، و انجام دهنده بخشی فقط بخشی از انجام دهنده بخشی می تواند وارد بدن حیوان شود و آن بدن را انسان کند. آن بخش تجسم همان چیزی است که در اینجا با آن نامیده می شود انجام دهنده-در بدن. در هرکدام انسان تجسم یافته انجام دهنده بخشی جدا نشدنی از خود است خود تثلیث، که مشخص است واحد در میان دیگر تریون سلس. متفکر و داننده قسمت های هر یک خود تثلیث در هستند ابدیاز قلمرو دائمی، که این دنیای بشری ما از تولد و مرگ و زمان. انجام دهندهبدن در کنترل حواس و بدن است. بنابراین قادر به بودن نیست هوشیار از واقعیت از همیشه متفکر و داننده بخش هایی از آن خود تثلیث. از دست آنها می رود؛ اشیاء حواس آن را کور می کنند ، کویل های گوشت آن را نگه می دارند. فراتر از هدف نمی بیند اشکال؛ آن ترس تا خودش را از کلافهای گوشتی رهایی دهد و تنها بماند. وقتی مجسم شد انجام دهنده خود را مایل و آماده برای برطرف کردن زرق و برق از حس توهمات، آن متفکر و داننده همیشه آماده ارائه آن هستند نور در راه رسیدن به خود شناسی. اما تجسم انجام دهنده در جستجوی متفکر و خبره در خارج از کشور به نظر می رسد. هویتیا خود واقعی همیشه رمز و راز بوده است تفکر انسان در هر تمدنی

 

افلاطون ، احتمالاً برجسته ترین و نماینده ترین فیلسوفان یونان ، در مکتب فلسفه خود ، آکادمی به عنوان یک پیشگام برای پیروان خود استفاده می کرد: "خود را بدانید" -گنوتی دریانورد از نوشته های او چنین به نظر می رسد که وی چنین داشته است درک از خود واقعی ، اگرچه هیچ یک از کلماتی که او استفاده کرده است به انگلیسی به عنوان هر چیزی مناسب تر از "the" ترجمه نشده است روح" افلاطون از روش تحقیق برای یافتن خود واقعی استفاده کرد. عالی است هنر در سوءاستفاده از شخصیت های خود. در تولید جلوه های نمایشی خود روش دیالکتیک او ساده و ژرف است. خواننده تنبل ذهنی ، که ترجیح می دهد از یادگیری سرگرم شود ، به احتمال زیاد افلاطون را خسته کننده می داند. بدیهی است که روش دیالکتیکی او آموزش این روش بود ذهن، این که بتواند یک دوره استدلال را دنبال کند ، و از سؤالات و پاسخ های گفتگو فراموش نشود. در غیر این صورت فرد قادر به قضاوت در مورد نتیجه گیری های موجود در استدلال ها نخواهد بود. مطمئناً ، افلاطون قصد نداشت دانش آموز را با دانش گسترده ای ارائه دهد. بیشتر محتمل است كه وی قصد داشته باشد رشته را نظم دهد ذهن in تفکر، به طوری که به تنهایی تفکر او روشنگری می شود و به دانش موضوع خود سوق می یابد. این ، روش سقراطی ، یک سیستم دیالکتیکی از سوالات و پاسخهای هوشمند است که در صورت پیروی کردن ، قطعاً به فرد در یادگیری نحوه تفکر کمک خواهد کرد. و در آموزش ذهن فکر کردن صریحاً افلاطون بیش از هر معلم دیگری انجام داده است. اما هیچ نوشته ای به ما نرسیده است که در آن او چه می گوید تفکر یا ، چه چیزی است ذهن است؛ یا خود واقعی چیست یا راهی برای شناختن آن. یک باید بیشتر نگاه کند

تعلیم باستانی هند در جمله رمزنگاری خلاصه شده است: "این هنر تو "(tat tvam asi) با این حال ، این آموزه روشن نمی کند که "آن" چیست یا "شما" چیست. یا به چه طریقی "آن" و "شما" مرتبط هستند یا چگونه باید آنها را شناسایی کرد. اگر این کلمات داشته باشند معنی آنها باید با اصطلاحاتی قابل درک توضیح داده شوند. ماده از تمام فلسفه هندی - برای اینکه یک نگاه کلی به مدارس اصلی داشته باشیم - به نظر می رسد که در انسان چیزی غیرقانونی وجود دارد که هست و همیشه بوده است و بخشی از آن کاملاً کامپوزیت یا جهانی بوده است ، به اندازه یک قطره آب دریا. بخشی از اقیانوس یا جرقه ای با شعله ای است که در آن منشأ و هستی خود را دارد. و ، علاوه بر این ، این چیزی که فردی است ، این تجسم یافته است انجام دهندههمانطور که در مدارس اصلی گفته می شود ، آمان ، یا پوروشا ،این صرفاً با حجاب حس از چیز جهانی جدا شده است وهم، مایا ، که باعث انجام دهنده در انسان به فکر کردن خود به عنوان جدا و فردی است؛ در حالیکه ، معلمان اعلام می کنند ، هیچ فردی جدا از چیزی بزرگ جهانی وجود ندارد ، که به آن برهمن گفته می شود.

علاوه بر این ، تعلیم این است که قطعات تجسم یافته برهمن جهانی همه در معرض وجود انسان و رنجهای همزمان هستند ، بیهوش از فرض آنها هویت با برهمن جهانی؛ محدود به چرخه تولدها و مرگ ها و تجسم مجدد در طبیعت، تا اینکه ، پس از قدمت طولانی ، تمام قطعات به تدریج در برهمن جهانی دوباره جمع شوند. علت یا علت ضرورت با این وجود ، مطلوبیت رفتن برهمن از این روش دشوار و دردناک به عنوان قطعه قطره یا قطره قطره نشده است. هیچ کدام نشان داده نشده است که چگونه جهانی برهمن کاملاً کاملاً کامل است یا می توان از آن سود برد. یا چگونه هر یک از قطعات آن سود می برد؛ یا چگونه طبیعت فایده دارد به نظر می رسد کل وجود انسان یک مصیبت بی فایده و بی فایده است نقطه or دلیل.

با این وجود ، روشی مشخص شده است که فرد با صلاحیت صحیح ، به دنبال "انزوا" یا "رهایی" از پیوند ذهنی کنونی به طبیعتممکن است با تلاش قهرمانانه از توده دور شود ، یا طبیعت وهم، و فراتر از فرار عمومی از پیش بروید طبیعت. آزادی گفته می شود ، از طریق تمرین یوگا ، به دست می آید. از طریق یوگا ، گفته می شود ، تفکر ممکن است آنقدر نظم داشته باشد که آمان ، la پوروشاتجسم یافته است انجام دهندهبرای سرکوب یا از بین بردن آن می آموزد احساسات و خواسته، و حس را از بین می برد توهمات که در آن تفکر مدتهاست که گرفتار شده است. بنابراین از شر آزاد می شوند ضرورت از وجود بیشتر بشر ، سرانجام دوباره به برهمن جهانی تبدیل می شود.

در همه این موارد ، حقایق و به همین دلیل بسیار خوب وجود دارد. یوگی واقعاً می آموزد که بدن خود را کنترل کند و نظم و انضباط خود را انجام دهد احساسات و خواسته. او ممکن است یاد بگیرد که حواس خود را به سمت کنترل کنترل کند نقطه جایی که او می تواند به خواست خود باشد هوشیار از ایالات از ماده داخلی به آنهایی که معمولاً توسط حواس غیر انسانی آموزش دیده می شوند ، ممکن است برای کشف و آشنایی با ایالات در کشور امکان پذیر باشد. طبیعت که اکثر اسرار هستند انسان. علاوه بر این ، او می تواند به درجه بالایی از تسلط بر بعضی از نیروهای تسلط یابد طبیعت. همه این موارد بدون تردید فرد را از انبوهی از افراد غیرقابل توصیف جدا می کند انجام دهندگان. اما اگرچه سیستم یوگا "آزادسازی" یا "منزوی ساختن" خود را تجسم می یابد توهمات از حواس ، واضح به نظر می رسد كه در واقع هرگز كسی را فراتر از مرزها هدایت نمی كند طبیعت. این آشکارا ناشی از سوء تفاهم در مورد این امر است ذهن.

La ذهن این معنی است که در یوگا آموزش داده می شودذهنعقل این ابزار تخصصی آن است انجام دهنده که در صفحات بعدی به عنوان شرح داده شده است بدن ذهن، اینجا از دو مورد دیگر متمایز است ذهن تاکنون مشخص نشده است: ذهن برای احساس و میل از انجام دهنده. بدن ذهن تنها وسیله ای است که تجسم یافته است انجام دهنده می توان تابع از حواسش عملکرد بدن ذهن محدود به حواس است ، و از این رو به شدت محدود است طبیعت. از طریق آن انسان است هوشیار از جهان فقط در جنبه پدیداری: جهان زمان، از توهمات. از این رو ، گرچه شاگرد عقل خود را تیزتر می کند ، در عین حال است زمان بدیهی است که او هنوز به حواس خود وابسته است ، که هنوز درگیر آن است طبیعت، از شر آزاد نشده است ضرورت تداوم وجود دوباره در بدن انسان. به طور خلاصه ، هرچند صحیح است انجام دهنده ممکن است به عنوان اپراتور دستگاه بدن خود باشد ، نمی تواند خود را از آن جدا یا آزاد کند طبیعتنمی تواند دانش خود یا خود واقعی خود را بدست آورد تفکر با آن بدن ذهن فقط؛ زیرا چنین موضوعاتی همیشه رمز و راز عقل هستند و فقط با عملکرد درست هماهنگ درک می شوند بدن ذهن با ذهن of احساس و میل.

به نظر نمی رسد که ذهن of احساس و از میل در سیستمهای شرقی مورد توجه قرار گرفته است تفکر. شواهد این امر در چهار كتاب پاتنجالی یافت شده است غرفه های یوگا ، و در تفسیرهای مختلف درباره آن باستان کار. پاتانعالی احتمالاً معتبرترین و نماینده ترین فیلسوفان هند است. نوشته های او ژرف است. اما به نظر می رسد که احتمالاً آموزش واقعی او از بین رفته یا مخفی نگه داشته شده است. به نظر می رسد که سوتراهای ظریف و ظریف که نام او را دارند ، ناامید کننده یا غیرممکن است هدف که ظاهراً در نظر گرفته شده اند. اینکه چطور ممکن است چنین پارادوکسی بدون قید و شرط در طول قرن باقی بماند ، فقط در این مقاله توضیح داده می شود سبک آنچه در این فصل و بعد در مورد آن آورده شده است احساس و میل در انسان

تعالیم شرقی نیز مانند سایر فلسفه ها ، مربوط به رمز و راز آن است هوشیار خود در بدن انسان و رمز و راز ارتباط بین آن خود و بدنش ، و طبیعتو جهان به عنوان یک کل. اما معلمان هند نشان نمی دهند که آنها می دانند این چیست هوشیار خود - atman ، purusha ، تجسم یافته است انجام دهندههمانطور که از طبیعت: هیچ تمایز مشخصی بین انجام دهنده-در بدن و بدن که از آن است طبیعت. عدم مشاهده یا عدم مشاهده نقطه این تفاوت آشکارا به دلیل تصور غلط جهانی یا سوء تفاهم از آن است احساس و میل. ضروری است که احساس و میل در این مورد توضیح داده می شود نقطه.

 

در نظر گرفتن احساس و میل یکی از مهمترین و دور دست ترین موضوعاتی که در این کتاب آورده شده است را معرفی می کند. اهمیت و ارزش آن قابل ارزیابی نیست. درک و استفاده از احساس و میل ممکن است به معنای چرخش باشد نقطه در پیشرفت از فرد و بشریت؛ این می تواند آزاد شود انجام دهندگان از دروغ تفکر، باورهای دروغین ، اهداف دروغین ، که توسط آنها خود را در تاریکی نگه داشته اند. این باور غلط را که مدت هاست کورکورانه پذیرفته شده است ، رد می کند. اعتقادی که اکنون خیلی عمیق در آن ریشه دارد تفکر of انسان که ظاهراً هیچ کس ندارد فکر از سوال کردن

این این است: به همه آموخته شده است که باور کنند حواس بدن پنج در عدد، و آن احساس یکی از حواس است حواس ، همانطور که در این کتاب بیان شده است ، هستند واحد of طبیعت, عنصری موجودات ، هوشیار as شان توابع اما ناآگاهانه فقط چهار حس وجود دارد: نظر, شنوایی, طعمو بو؛ و برای هر حس یک ارگان ویژه وجود دارد. اما ارگان خاصی برای آن وجود ندارد احساس زیرا احساس- اگرچه از طریق بدن احساس می کند - از بدن نیست ، از این رو نیست طبیعت. این یکی از دو جنبه است انجام دهنده. حیوانات نیز دارند احساس و میلاما حیوانات همانطور که بعداً توضیح داده شد ، تغییراتی در انسان ایجاد می کنند.

همین حرف را باید گفت میلجنبه دیگر انجام دهنده. احساس و میل همیشه باید در کنار هم در نظر گرفته شود ، زیرا آنها جدا از هم هستند؛ هیچ کس نمی تواند بدون دیگری وجود داشته باشد. آنها مانند دو قطب یک جریان الکتریکی ، دو طرف یک سکه هستند. بنابراین این کتاب از اصطلاح مرکب استفاده می کند: احساسومیل.

احساسومیل از انجام دهنده قدرت هوشمندی است که توسط آن است طبیعت و حواس منتقل می شود این در درون انرژی خلاق است که در همه جا وجود دارد؛ بدون آن همه زندگی متوقف می شد احساسومیل خلاق بی پایان و بی پایان است هنر که توسط آن همه چیز درک می شود ، تصور می شود ، شکل می گیرد ، آورده می شود و کنترل می شود ، چه از طریق نمایندگی انجام دهندگان در بدن انسان یا کسانی که از دولت جهان هستند ، یا از افراد بزرگ هوش. احساسومیل در تمام فعالیت های هوشمند است

در بدن انسان ، احساسومیل هست قدرت آگاهانه که این فرد را اداره می کند طبیعت دستگاه. یکی از چهار حس نیست. احساسجنبه منفعل انجام دهنده، این در بدن است که احساس می کند ، بدن را احساس می کند و برداشت هایی را که توسط چهار حواس به بدن منتقل می شود ، احساس می کند ، احساس. علاوه بر این ، می تواند درجات مختلف برداشتهای فوق حساس مانند خلق و خوی را درک کند جو، پیش فرض. می تواند احساس کند که چیست راست و چه چیزی است اشتباه، و می تواند هشدارها را حس کند وجدان. میلجنبه فعال ، همان است قدرت آگاهانه که بدن را در انجام کارها حرکت می دهد انجام دهنده" هدف. انجام دهنده توابع به طور همزمان در هر دو جنبه خود: بنابراین هر میل ناشی از احساسو همه احساس باعث می شود میل.

شما قدم مهمی در راه دانش آگاهی بر می دارید هوشیار خود را در بدن وقتی که خود را باهوش فکر می کنی احساس از طریق سیستم عصبی داوطلبانه خود ، متفاوت از بدن شما احساس می کنید ، و همزمان با بدن قدرت آگاهانه of میل در خون شما جاری می شود ، اما خون نیست. احساسومیل باید چهار حس را ترکیب کند. یک درک از مکان و تابع of احساسومیل هست نقطه عزیمت از اعتقاداتی که در بسیاری از سنین موجب آن شده است انجام دهندگان in انسان خودشان را صرفاً فانی بدانند. با این درک of احساسومیل در انسان ، فلسفه هند اکنون ممکن است با قدردانی جدیدی ادامه یابد.

 

تعالیم شرقی این را تشخیص می دهد واقعیت برای رسیدن به دانش هوشیار خود در بدن ، باید از بدن رهایی یابد توهمات حواس و از باطل تفکر و عملی که ناشی از عدم کنترل شخصی است احساسات و خواسته. اما این تصور غلط جهانی را که احساس یکی از آن است فراتر نمی برد حواس بدن. در مقابل ، معلمان اظهار می کنند که لمس یا احساس یک حس پنجم است. آن میل نیز از بدن است؛ و اینکه احساس و میل هم چیزهایی هستند طبیعت در بدن. با توجه به این فرضیه استدلال می شود كه پوروشا ، or اتمنتجسم یافته است انجام دهنده, احساسومیل- احساس را کاملاً سرکوب کنید و باید کاملاً نابود کنید ، میل "بکشید".

در سبک از آنچه در اینجا نشان داده شده است احساسومیل، به نظر می رسد که آموزش شرق مشورت غیر ممکن است. خود غیرقابل تخریب ناپذیر در بدن نمی تواند خودش را نابود کند. اگر این امکان وجود داشت که بدن انسان بدون زندگی ادامه یابد احساسومیلبدن یک مکانیسم تنفس غیرقابل انکار خواهد بود.

گذشته از سوء تفاهم آنها احساسومیل معلمان هند هیچ مدرکی مبنی بر داشتن دانش یا درک درستی از این مدارک ارائه نمی دهند خود تثلیث. در این بیانیه توضیح داده نشده: "تو هنر که ، "باید استنباط کرد که" شما "که مورد خطاب قرار می گیرد ، متقی ، پوروشا است - فرد تجسم یافته خود. و اینکه "آنچه" که با آن "شما" مشخص می شود ، خود جهانی است ، برهمن. هیچ تمایزی بین این مورد وجود ندارد انجام دهنده و بدن آن و به همین ترتیب ، عدم تمایز بین تمایز بین برهمن جهانی و جهانی وجود دارد طبیعت. از طریق آموزه یک برهمن جهانی به عنوان منبع و پایان همه افراد مجسم خود ، میلیون ها نفر از ناگفته ها انجام دهندگان در داخل نگه داشته شده اند جهل از خود واقعی آنها. و علاوه بر این انتظار می رود ، حتی به آرزو ، در برهمن جهانی چیزی که با ارزش ترین چیزی است که هر کس می تواند داشته باشد از دست بدهند: واقعی هویت، یکی دیگر از خود شخصی های بزرگ ، در میان دیگر افراد بی جا فرد است.

اگرچه واضح است که فلسفه شرقی تمایل به حفظ آن دارد انجام دهنده متصل به طبیعت، و در جهل از نفس واقعی آن ، غیر منطقی و بعید به نظر می رسد که این آموزه ها می توانند در آن تصور شوند جهل؛ که آنها می توانستند با هدف حفظ مردم از حقیقت ، و به همین ترتیب در انقیاد قاتل شوند. بلکه بسیار محتمل است که موجود باشد اشکالهرچند که ممکن است باستانی باشد ، صرفاً بقایای جلیقه ای از یک سیستم بسیار قدیمی تر که از تمدن فرود آمده بود از بین رفته و تقریبا فراموش شده است: تعلیمی که شاید واقعاً روشنگری باشد. که قابل تصور است احساسومیل به عنوان جاودانه انجام دهنده-در بدن؛ که نشان داد انجام دهنده راه دانش به نفس واقعی خودش. ویژگی های کلی موجود اشکال چنین احتمالی را پیشنهاد کنید؛ و این که در طی سنین ، آموزش اصلی به طرز غیرقابل انکاری جای خود را به آموزه یک برهمن جهانی و آموزه های پارادوکسیکال می داد که با جاودانگی از بین می روند احساسومیل به عنوان چیزی قابل اعتراض

گنجی وجود دارد که کاملاً پنهان نیست: باگاواد گیتا ، گرانبها ترین جواهرات هند. این مروارید هند فراتر از قیمت است. حقایقی که کریشنا به ارژونا منتقل می کند ، متعالی ، زیبا و جاودانه است. اما دوره تاریخی بسیار دور که درام در آن تنظیم و درگیر شده است و آموزه های باستانی ودایی که در آن حقایق آن محجور و پوشانده شده است ، درک ما را از درک شخصیت های کریشنا و ارژونا دشوار می کند. چگونگی ارتباط آنها با یکدیگر؛ دفتر هر کدام به دیگری ، در داخل یا خارج از بدن چیست. تدریس در این خطوط عادلانه محترم پر است معنی، و می تواند از ارزش زیادی برخوردار باشد. اما آنقدر با الهیات باستانی و آموزه های کتب مقدس مخلوط و مبهم است که اهمیت آن تقریباً کاملاً پنهان است و ارزش واقعی آن بر همین اساس کم می شود.

به دلیل عدم تمیز بودن کلی در فلسفه شرقی و واقعیت به نظر می رسد که تعارض باستان هند به عنوان راهنمایی برای شناخت خود در بدن و خود واقعی شخصی ، متناقض است و غیرقابل انکار است. یک به غرب باز می گردد

 

در مورد مسیحیت: ریشه های واقعی و تاریخ مسیحیت، مبهم هستند. ادبیات گسترده ای از قرن ها تلاش کرده است تا توضیح دهد که چه تعالیم یا آنچه که در ابتدا مورد نظر بود، بود. از زمان های قدیم تدریس بسیار زیادی از دکترین انجام شده است. اما هیچ نوشته ای به دست نیاورده است که نشان می دهد دانش در مورد آنچه که در ابتدا در نظر گرفته شده و آموزش داده شد.

مثلها و گفته ها در انجیل ها گواه بزرگی ، سادگی و حقیقت باشید. با این حال ، حتی کسانی که برای اولین بار پیام جدید به آنها داده شد ، ظاهراً آن را درک نکرده اند. كتابها مستقيما هستند و قصد ندارند گمراه شوند. اما در همان زمان آنها اظهار داشتند که یک درونی وجود دارد معنی که برای منتخب است؛ یک آموزش مخفی نه برای همه بلکه برای "هرکسی که ایمان داشته باشد" در نظر گرفته شده است. مطمئناً ، این کتاب ها پر از راز است؛ و باید تصور کرد که آنها تعلیمی را که برای معدود مبتدیان شناخته شده بود ، می پوشند. پدر ، پسر ، روح القدس: این اسرار هستند. رمز و رازها نیز تصور بیکران و تولد و زندگی از عیسی؛ به همین ترتیب مصلوب شدن او ، مرگو رستاخیز. بدون شک رازها هستند بهشت و جهنم، و شیطانو پادشاهی از خوب؛ زیرا به ندرت محتمل است که این افراد از نظر حواس فهمیده شوند ، نه اینکه به عنوان نمادها. علاوه بر این ، در سراسر کتاب ها عبارات و اصطلاحاتی وجود دارد که به وضوح نباید به معنای واقعی کلمه مورد استفاده قرار گیرد ، بلکه به معنای عرفانی است. و دیگران به وضوح می توانند فقط برای گروههای منتخب دارای اهمیت باشند. علاوه بر این ، منطقی نیست که تصور کنید که مثلها و معجزات می توانستند به عنوان حقایق تحت اللفظی مرتبط باشند. اسرار در سرتاسر - اما هیچ جا اسرار پرده برداشته نشده است. این همه راز چیست؟

بسیار مشهود است هدف of انجیل ها آموزش است درک و زندگی درونی زندگی؛ یک فضای داخلی زندگی که بدن انسان را بازسازی می کند و در نتیجه تسخیر می شود مرگ، بازگرداندن بدن بدنی به ابدی زندگی، وضعیتی که گفته می شود از آن سقوط کرده است - "سقوط" آن "اصلی" است بدون" در یک زمان مطمئناً باید یک سیستم آموزش مشخص وجود داشته باشد که دقیقاً چگونگی زندگی چنین فضای داخلی را روشن کند زندگی: چگونه ممکن است شخص با انجام این کار ، به شناخت خود واقعی فرد برسد. وجود چنین تعلیم پنهانی در نوشتارهای اولیه مسیحی با استناد به اسرار و اسرار مطرح شده است. علاوه بر این واضح به نظر می رسد که این تم ها تمثیل ها ، تشبیهات هستند: داستان های خانوادگی و چهره های گفتار ، به عنوان وسیله نقلیه برای انتقال نه تنها مصادیق اخلاقی و آموزه های اخلاقی ، بلکه برخی از حقایق درونی و ابدی خاص به عنوان جزئی از یک سیستم قطعی از آموزه ها خدمت می کنند. با این حال، انجیل ها ، همانطور که امروزه وجود دارد ، فاقد ارتباطاتی هستند که برای تدوین یک سیستم لازم است. آنچه به دست ما رسیده ، کافی نیست. و در مورد اسرار که ظاهراً چنین آموزه هایی پنهان شده اند ، هیچ کلید یا رمز شناخته شده ای به ما داده نشده است که بتوانیم آنها را باز کنیم یا توضیح دهیم.

پولس ترین و قطعی ترین نماینده آموزه های اولیه است که ما از آن می شناسیم. کلماتی که او استفاده کرده است برای ایجاد او بوده است معنی روشن برای کسانی که به آنها خطاب شده است. اما اکنون نوشته های او را باید از نظر امروز تفسیر کرد. "اولین نامه پولس به قرنتیان" ، فصل پانزدهم ، به برخی آموزه های خاص اشاره و یادآوری می کند. برخی دستورالعمل های قطعی در مورد زندگی یک فضای داخلی زندگی. اما فرض بر این است که این آموزه ها یا به نوشتن متعهد نبودند - که به نظر می رسد قابل فهم باشد - یا اینکه دیگر گم شده اند یا از نوشته هایی که پایین آمده اند خارج شده اند. در همه وقایع ، "راه" نشان داده نمی شود.

چرا حقایق داده شده در فرم اسرار؟ دلیل احتمالاً چنین بوده است قوانین دوره ممنوعیت گسترش آموزه های جدید. انتشار یک آموزه یا آموزه عجیب می توانست مجازات شود مرگ. در واقع ، افسانه این است که عیسی متحمل رنج شد مرگ با مصلوب شدن برای تعلیم او از حقیقت و راه و روش زندگی.

اما امروز ، گفته می شود ، وجود دارد آزادی گفتار: ممکن است بدون آن بیان شود ترس of مرگ آنچه را که در مورد اسرار از آن معتقد است زندگی. چیزی که کسی درباره قانون اساسی و عملکرد بدن انسان و فکر می کند یا می داند هوشیار خود که در آن ساکن است ، حقیقت یا نظرات که ممکن است شخص در مورد ارتباط بین خود تجسم یافته و خود واقعی آن ، و با توجه به راهی که دانش وجود دارد - امروزه اینها نباید پنهان شوند ، به قول رمز و رازهایی که به یک کلید یا رمز نیاز دارند. درک. در دوران مدرن همه "نکات" و "پرده" ، همه "رازها" و "ابتکارات" با یک زبان رمز و راز خاص باید گواه این باشد جهل، خودخواهی یا تجارتی خردمندانه.

با وجود اشتباهات و اختلافات و فرقه گرایی؛ مسیحیت علیرغم تنوع زیاد تفسیرهای در مورد آموزه های عرفانی ، در همه نقاط جهان رواج یافته است. شاید بیش از هر چیز دیگری ایمانآموزه های آن به تغییر جهان کمک کرده است. باید حقایق در آموزه ها وجود داشته باشد ، اما ممکن است پنهان باشند ، که نزدیک به دو هزار سال است که به قلب انسان رسیده اند و بشریت در آنها.

 

حقایق جاودانه ذاتی هستند بشریت، در بشریت که کلیت همه است انجام دهندگان در بدن انسان این حقایق را نمی توان سرکوب یا کاملاً فراموش کرد. در هر سنی ، در هر فلسفه یا ایمانهر چه تغییر کند ، حقایق ظاهر و ظاهر می شوند اشکال.

یک فرم فراماسونری که برخی از این حقایق معرفی شده اند. نظم ماسونی به اندازه نسل بشر قدیمی است. این آموزه دارای ارزش بسیار زیادی است؛ بسیار بیشتر ، در واقعیت، از آنچه ماسونها متولد آنها هستند قدردانی می کنند. این دستورالعمل اطلاعات باستانی و بی ارزشی را در مورد ساختمان بدن ابدی برای كسی كه آگاهانه جاودانه باشد ، حفظ كرده است. درام اصلی رمز و راز آن مربوط به بازسازی معبدی است که تخریب شده است. این بسیار قابل توجه است معبد است نماد از بدن انسان که انسان باید در بدن جسمی که جاودانه و جاودانه باشد ، بازسازی ، بازسازی کند. جسمی که می تواند سکونت مناسبی برای آنگاه آگاهانه جاودانه باشد انجام دهنده. "کلمه" که "گم شده" است انجام دهنده، در بدن انسان گم شده است - ویرانه های معبد زمانی بزرگ! اما هنگامی که بدن دوباره زنده می شود و بدن خود را پیدا می کند انجام دهنده کنترل آن را در دست می گیرد

 

این کتاب شما را بیشتر می کند نور، بیشتر نور خود را در تفکر; نور برای پیدا کردن "راه" خود را از طریق زندگی. نور که به ارمغان می آورد ، با این حال ، چنین نیست نور طبیعت؛ این یک چیز جدید است نور؛ جدید ، زیرا ، اگرچه با شما حضور داشته است ، اما شما آن را نمی شناسید. در این صفحات به آن "" گفته می شود هوشیار نور در داخل؛ آن است نور که می تواند چیزهایی را به شما نشان دهد ، نور از اطلاعات که با آنها ارتباط دارید به دلیل حضور در این امر است نور که شما قادر به فکر کردن در خلقت هستید افکار; افکار تا شما را به اشیاء متصل کند طبیعتیا اینکه شما را از اشیاء رهایی بخشید طبیعت، همانطور که شما انتخاب می کنید و می خواهید. واقعی تفکر نگهدارنده و تمرکز ثابت است هوشیار نور در موضوع موضوع تفکر. توسط شما تفکر تو خودت را سرنوشت. درست تفکر راه شناخت خودتان است. آنچه می تواند راه را به شما نشان دهد و شما را در راه خود راهنمایی کند ، همان است نور از اطلاعاتاز هوشیار نور در داخل. در فصل های بعدی گفته می شود که چگونه این نور باید به منظور استفاده بیشتر استفاده شود نور.

کتاب نشان می دهد که افکار چیزهای واقعی ، موجودات واقعی هستند تنها چیزهای واقعی انسان ایجاد می کند افکار. این کتاب فرآیندهای ذهنی را نشان می دهد که توسط آنها افکار بوجود آمدند؛ و خیلی ها افکار ماندگارتر از بدن یا مغزی هستند که از طریق آنها ایجاد می شوند. این نشان می دهد که افکار انسان فکر می کند پتانسیل ها ، چاپ های آبی ، طرح ها ، مدل هایی است که از او چیزهای ملموس و مصنوعی را ایجاد می کند که با آن چهره تغییر کرده است طبیعت، و آنچه را به عنوان راه زندگی و تمدن خود نامیده اند ، ساخته است. افکار ایده ها هستند یا اشکال که از آن و بر اساس آن تمدنها ساخته می شوند و نگهداری و از بین می روند. این کتاب چگونگی غیب را توضیح می دهد افکار انسان به عنوان اعمال و اشیاء و وقایع فردی و جمعی خود به بیرون می پردازد زندگی، ایجاد او سرنوشت از طریق زندگی بعد از زندگی روی زمین. اما این همچنین نشان می دهد که چگونه انسان می تواند بدون ایجاد کردن بیاموزد که فکر کند افکار، و بنابراین خود را کنترل کند سرنوشت.

 

کلمه ذهن همانطور که معمولا استفاده می شود اصطلاح فراگیر است که برای همه انواع اعمال می شود تفکربی تفاوت. عموماً تصور می شود كه انسان فقط یك نفر دارد ذهن. در واقع سه متفاوت و متفاوت است ذهن، یعنی راه هایی برای تفکر با هوشیار نور، توسط تجسم استفاده می شود انجام دهنده. اینها ، که قبلاً نیز ذکر شد ، عبارتند از: بدن ذهناز احساس ذهن، و تمایل ذهن. ذهن عملکرد هوشمند استماده. بنابراین ذهن مستقل از عملکردی ندارد انجام دهنده. عملکرد هر یک از این سه ذهن وابسته به تجسم است احساسومیلاز انجام دهنده.

La بدن ذهن همان چیزی است که معمولاً از آن صحبت می شود ذهنیا عقل این عملکرد است احساسومیل به عنوان حرکت جسمی طبیعت، به عنوان اپراتور دستگاه بدن انسان ، و از این رو در اینجا نامیده می شود بدن ذهن. این تنها است ذهن که به آن متصل است و در مرحله با و از طریق آن عمل می کند حواس بدن. بنابراین این ابزاری است که با استفاده از آن انجام دهنده is هوشیار از و ممکن است بر اساس و در داخل و از طریق آن عمل کند ماده دنیای جسمی

La احساس ذهن و تمایل ذهن عملکرد هستند احساس و از میل صرف نظر از یا در ارتباط با دنیای جسمی. این دو ذهن تقریباً به طور کامل در زیر آب قرار گرفته اند و تحت کنترل هستند بدن ذهن. بنابراین عملاً همه انسانها تفکر ساخته شده است برای مطابقت با تفکر از بدن ذهن، که پیوند انجام دهنده به طبیعت و از آن جلوگیری می کند تفکر خود را به عنوان چیزی متمایز از بدن.

آنچه امروزه روانشناسی خوانده می شود ، علمی نیست. روانشناسی مدرن به عنوان مطالعه رفتار انسان تعریف شده است. این باید به این معنی باشد که این مطالعه برداشتهای از اشیاء و نیروها از آن است طبیعت که از طریق حواس به مکانیسم انسانی و پاسخ مکانیسم انسانی به برداشتهایی که از این رو دریافت می شود ساخته می شوند. اما این روانشناسی نیست.

تا زمانی که وجود داشته باشد ، هیچ روانشناسی به عنوان یک علم وجود ندارد درک روان چیست و چه چیزی است ذهن است؛ و تحقق فرآیندهای فکر، چگونه ذهن توابعو علل و نتایج عملکرد آن روانشناسان اعتراف می کنند که آنها نمی دانند این موارد چیست. قبل از اینکه روانشناسی بتواند به یک علم واقعی تبدیل شود باید برخی از آنها وجود داشته باشد درک از عملکرد متقابل این سه ذهن از انجام دهنده. این پایه ای است که می توان یک علم واقعی از ذهن و روابط انسانی توسعه داد. در این صفحات نشان داده شده است که چگونه احساس و میل به طور مستقیم با جنستوضیح می دهد که در یک مرد احساس جنبه تحت سلطه است میل و در یک زن میل جنبه تحت سلطه است احساس؛ و این در هر انسانی عملکرد کنونی غالب است بدن ذهن مطابق جنسیت جسمی که در آن فعالیت می کنند ، تقریباً یکی یا دیگری از اینها مطابقت ندارد. و علاوه بر این نشان داده می شود که تمام روابط انسانی به عملکرد بدن وابسته است-ذهن زن و مرد در روابط خود با یکدیگر

روانشناسان مدرن ترجیح می دهند از این کلمه استفاده نکنند روحاگرچه قرن هاست که در زبان انگلیسی مورد استفاده قرار گرفته است. دلیل زیرا این همان چیزی است که درباره آنچه گفته شده است روح یا آنچه انجام می دهد ، یا هدف ارائه خدمات علمی ، بسیار ناشناخته ، بیش از حد مشکوک و گیج کننده بوده است تا مطالعه علمی موضوع را ضمانت کند. در عوض ، روانشناسان موضوع مطالعه خود را از حیوانات انسان و رفتار آن گرفته اند. از مدتها قبل توسط مردم کاملاً فهمیده شده و توافق شده است ، با این حال ، این انسان از بدن ساخته شده است ، روحو روح" هیچکس شک و تردید که بدن یک ارگانیسم حیوانات است. اما نگران کننده روح و روح عدم اطمینان و حدس و گمان بسیار بوده است. در مورد این موضوعات مهم این کتاب صریح است.

این کتاب نشان می دهد که زندگی روح واقعی و واقعی است واقعیت. این نشان می دهد که هدف و عملکرد آن از اهمیت جهانی برخوردار است برنامهو این غیر قابل تخریب است توضیح داده شده است که آنچه خوانده شده است روح هست یک واحد طبیعتیان عنصری، یک واحد از یک عنصر؛ و این هوشیار اما نهاد ناشایست دورترین پیشرفت از همه است واحدهای طبیعت در آرایش بدن: ارشد است عنصری واحد در سازمان بدن ، پس از یک دوره کارآموزی طولانی در تعداد بیشماری به آن عملکرد رسیده است توابع شامل طبیعت. به این ترتیب ، جمع از همه طبیعت" قوانین، این واحد واجد شرایط است که به عنوان مدیر کل اتوماتیک شرکت عمل کند طبیعت در مکانیسم بدن انسان؛ به این ترتیب در خدمت جاویدان است انجام دهنده از طریق تمام وجودهای خود با ساختن دوره ای بدن جدید بدن برای بدن انجام دهنده وارد بدن و حفظ و ترمیم آن بدن تا زمانی که وجود داشته باشد سرنوشت از انجام دهنده ممکن است نیاز داشته باشد ، همانطور که توسط تعیین شده است انجام دهنده" تفکر.

این واحد نامیده می شود شکل تنفس. جنبه فعال این شکل تنفس هست نفس؛ نفس هست زندگیاز روح، از بدن؛ کل ساختار را نفوذ می کند. جنبه دیگر شکل تنفسجنبه منفعل ، همین است فرم یا الگویی ، الگویی ، قالب ، که بر اساس آن ساختار فیزیکی با عملکرد قابل مشاهده و ملموس ساخته شده است نفس. بنابراین دو جنبه از شکل تنفس نشان دادن زندگی و فرم، که توسط آن ساختار وجود دارد.

بنابراین این جمله که انسان از بدن تشکیل شده است ، روحو روح به راحتی می توان به عنوان درک کرد معنی که بدن بدنی از ناخالص تشکیل شده است ماده؛ که روح هست زندگی بدن ، زنده نفساز نفس of زندگی؛ و آن روح درونی است فرممدل قابل ویرایش ، ساختار مرئی. و بنابراین زندگی روح همیشگی است شکل تنفس که بدن ، بدن را شکل داده ، نگه می دارد ، ترمیم می کند و دوباره می سازد.

La شکل تنفسدر مراحل خاصی از عملکرد آن ، شامل مواردی است که روانشناسی آن را ناخودآگاه خوانده است ذهن، و ناخودآگاه این سیستم عصبی غیر ارادی را مدیریت می کند. در این کار it توابع با توجه به برداشتهایی که از آن دریافت می کند طبیعت. همچنین حرکات داوطلبانه بدن را طبق دستورالعمل انجام می دهد تفکر از انجام دهنده-در بدن. بنابراین آن توابع به عنوان یک بافر بین طبیعت و ناجی جاویدان در بدن؛ اتومات کورکورانه در مورد تأثیرات اشیاء و نیروها پاسخ می دهد طبیعتو به تفکر از انجام دهنده.

بدن شما به معنای واقعی کلمه نتیجه شماست تفکر. هر چه ممکن است از سلامتی و یا نشان دهد مرض، شما آن را توسط خود شما تفکر و احساس و خواستن بدن فعلی بدن شما در واقع عبارتی از غیرقابل تحمل شماست روح، تو شکل تنفس؛ در نتیجه بیرونی شدن از افکار از بسیاری از زمان های زندگی این یک رکورد قابل مشاهده از شماست تفکر و کارهای بعنوان یک انجام دهنده، تا به امروز در این واقعیت جوانه کمال و جاودانگی بدن است.

 

امروزه هیچ چیز بسیار عجیب و غریبی در این ایده وجود ندارد که انسان روزی به آن برسد هوشیار جاودانگی؛ که او سرانجام حالت کمال را که از ابتدا در آن سقوط کرده ، بازیابی می کند. چنین تدریس متفاوت است اشکال تقریباً دو هزار سال است که در غرب جریان دارد. در طی آن زمان آن را در سراسر جهان گسترش یافته است به طوری که صدها میلیون نفر انجام دهندگانبا قدمت مجدد موجود بر روی زمین ، طی قرن ها ، در تماس مکرر با این ایده به عنوان یک حقیقت درونی توقیف شده قرار گرفته ایم. اگرچه هنوز خیلی کم وجود دارد درک از آن ، و هنوز هم کمتر تفکر در مورد آن؛ اگرچه برای ارضای این تحریف شده است احساسات و خواسته افراد مختلف؛ و گرچه ممکن است امروزه با بی تفاوتی ، سنگینی یا احساساتی بسیار مورد توجه قرار گیرد ، اما ایده بخشی از کلیات است فکر الگوی امروز بشریت، و بنابراین مستحق توجه اندیشمندانه است.

با این حال ، برخی اظهارات موجود در این کتاب تا حد کافی عجیب ، حتی خارق العاده به نظر می رسد فکر به آنها داده شده است به عنوان مثال: این ایده که بدن جسمی انسان ممکن است غیرقابل فاسد ، جاودانه باشد. ممکن است در حالت کمال و جاودانی بازسازی و احیا شود زندگی که از آن انجام دهنده مدتها پیش باعث ریزش آن شد؛ و ، علاوه بر این ، این ایده که حالت کمال و ابدی است زندگی به دست می آید ، نه پس از آن مرگنه در آخرت بسیار دور و برهنه بلکه در دنیای جسمی در حالی که یکی از آنها زنده است. این واقعاً ممکن است بسیار عجیب به نظر برسد ، اما وقتی با هوشمندی مورد بررسی قرار گیریم ، غیر منطقی به نظر نمی رسد.

آنچه غیر منطقی است اینست که بدن جسمی انسان باید بمیرد؛ گزاره ای که فقط توسط آن منطقی تر است غیر منطقی تر است مرگ که می توان برای همیشه زندگی کرد دانشمندان از اواخر گفته اند كه هيچ دليلي براي اين وجود ندارد زندگی بدن نباید به طور نامحدود گسترش یابد ، اگرچه آنها چگونگی انجام این کار را پیشنهاد نمی کنند. مطمئناً بدنهای انسانی همواره مورد این موضوع بوده اند مرگ؛ آنها فقط می میرند زیرا هیچ تلاش منطقی برای احیاء آنها انجام نشده است. در این کتاب ، در فصل راه عالی ، بیان شده است که چگونه بدن می تواند بازسازی شود ، می تواند به حالت کمال بازگردد و یک معبد برای کامل ساخته شود خود تثلیث.

قدرت جنسی راز دیگری است که انسان باید آن را حل کند. این باید یک نعمت باشد. در عوض ، انسان غالباً آن را دشمن خود ، دشمن خود می سازد شیطان، که همیشه با اوست و از آنجا نمی تواند فرار کند. این کتاب نشان می دهد که چگونه ، توسط تفکر، استفاده از آن به عنوان قدرت بزرگی که باید باشد. و چگونه توسط درک و خودکنترلی برای احیاء بدن و تحقق اهداف فرد و ایده آل ها در درجه های مترقی پیشرفت

هر انسان یک راز مضاعف است: رمز و راز خود و رمز و راز بدن در آن است. او قفل و کلید رمز و راز دوگانه است. بدنه قفل است و او کلید قفل است. آ هدف از این کتاب این است که به شما بگویم چگونه خود را به عنوان رمز و راز رمز و راز خود بشناسید. چگونه خود را در بدن پیدا کنید؛ چگونه خود واقعی خود را پیدا کنید و بدانید خود شناسی؛ نحوه استفاده از خود به عنوان کلید برای باز کردن قفل که بدن شماست؛ و از طریق بدن ، چگونه می توان اسرار را درک و شناخت طبیعت. شما در آن هستید ، و شما مجری دستگاه شخصی بدن هستید طبیعت؛ با و درون واکنش می دهد و واکنش نشان می دهد ارتباط به طبیعت. هنگامی که رمز و راز خود را به عنوان حل می کنید انجام دهنده خود را از خود شناسی و اپراتور دستگاه بدن خود را ، شما با همه جزئیات و در کل می دانید که توابع از واحد بدن شما هستند قوانین طبیعت. سپس شما را به عنوان شناخته شده و همچنین ناشناخته ها می شناسید قوانین طبیعت، و قادر به کار در هماهنگی با بزرگ طبیعت دستگاه از طریق دستگاه بدن فردی که در آن شما هستید.

رمز و راز دیگر است زمان. زمان همیشه به عنوان یک موضوع معمولی مکالمه حضور دارد. اما وقتی کسی سعی در مورد آن داشته باشد و بگوید واقعاً چیست ، انتزاعی ، ناآشنا می شود. آن را نمی توان نگه داشت ، کسی نمی تواند آن را درک کند. فرار می کند ، فرار می کند و فراتر از یک است. آنچه در آن است توضیح داده نشده است.

زمان تغییر است واحدیا از توده ها واحد، در آنها ارتباط به یکدیگر این ساده تعریف در همه جا و تحت هر شرایط و شرایطی اعمال می شود ، اما باید باشد فکر قبل از اینکه کسی بتواند آن را بفهمد اعمال شود. انجام دهنده باید درک کند زمان در حالی که در بدن هستید ، بیدار باشید. زمان به نظر می رسد در جهان و ایالات دیگر متفاوت است. به هوشیار انجام دهنده زمان به نظر می رسد در حالی که در خواب بیدار نیست رویاهایا در حالی که در عمق است خوابیا وقتی بدن می میرد یا در هنگام گذر از موارد بعدی مرگ ایالات ، یا در حالی که منتظر ساختمان و تولد بدن جدیدی هستید که بر روی زمین به ارث می برد. هرکدام از اینها زمان دوره ها دارای یک "در آغاز" ، یک جانشینی و یک پایان است. زمان به نظر می رسد در دوران کودکی خزنده است ، در جوانی دوید و تا سرعت زیاد در حال مسابقه است مرگ از بدن.

زمان شبکه تغییر ، بافته شده از ابدی به بدن در حال تغییر است. گلی که وب بافته شده است شکل تنفس. بدن ذهن سازنده و اپراتور گنگ ، چرخنده وب است و بافنده حجاب ها به نام "گذشته" یا "حال" یا "آینده" است. تفکر باعث می شود که زمان, تفکر وب را می چرخاند زمان, تفکر پرده ها را می پوشاند زمان؛ و بدن ذهن آیا تفکر.

 

اعتماد به نفس رمز و راز دیگر ، بزرگترین و عمیق ترین اسرار است. کلمه آگاهی منحصر به فرد است؛ این یک کلمه انگلیسی مخفف است. معادل آن در زبان های دیگر ظاهر نمی شود. ارزش کلی آن و معنی با این وجود قدردانی نمی شوند. این در کاربردهایی که این کلمه برای خدمت ارائه کرده است ، مشاهده می شود. برای مثال های متداول از سوءاستفاده از آن: این عبارت در "جمله من" شنیده می شود هوشیاری، "و" شخص هوشیاری"؛ و مانند حیوانات هوشیاری، انسان هوشیاری، جسمی ، روانی ، کیهانی و موارد دیگر انواع of هوشیاری. و به صورت عادی توصیف می شود هوشیاری، و بزرگتر و عمیق تر ، و بالاتر و پایین ، داخلی و خارجی ، هوشیاری؛ و کامل و جزئی هوشیاری. ذکر همچنین در مورد آغازها شنیده می شود هوشیاریو از تغییر هوشیاری. یک شنیده ها می گویند که آنها تجربه کرده اند یا باعث رشد یا توسعه یا گسترش آن شده اند هوشیاری. سوءاستفاده بسیار معمول از کلمه در عباراتی مانند: از دست دادن است هوشیاری، نگه دارید تا هوشیاری؛ بازیابی ، استفاده ، توسعه هوشیاری. و یکی از اوضاع مختلف و هواپیماها و درجه ها و شرایطی را می شنود هوشیاری. آگاهی بسیار عالی است به این ترتیب واجد شرایط ، محدود یا تجویز شده باشد. بدون توجه به این واقعیت این کتاب از عبارت: استفاده می شود آگاه از، or مانند، or وارد برای توضیح: هر آنچه آگاهانه است یا آگاهانه است of موارد خاص ، یا as آنچه هست ، یا آگاه است in درجه خاصی از آگاهی بودن

آگاهی نهایی ، نهایی است واقعیت. آگاهی این است که با حضور همه چیز آگاه است. رمز و راز همه رمز و رازها ، فراتر از درک است. بدون آن هیچ چیز نمی تواند آگاه باشد. هیچ کس نمی توانست فکر کند؛ نه موجود ، نه موجودیت ، نه نیرویی ، نه واحد، می تواند هر انجام دهد تابع. هنوز آگاهی خودش نه تابع: به هیچ وجه عمل نمی کند؛ این حضور است ، در همه جا و این به دلیل حضورش است که همه چیزها به هر میزان که آگاهی داشته باشند آگاه هستند. آگاهی دلیلی نیست نمی توان آن را جابجا کرد یا مورد استفاده قرار داد و یا به هر طریقی تحت تأثیر قرار گرفت. آگاهی نه نتیجه هر چیزی است و نه به چیزی بستگی دارد. این افزایش یا کاهش ، گسترش ، گسترش ، انعقاد قرارداد یا تغییر نمی یابد. یا به هر شکلی متفاوت باشد اگرچه درجه های بی شماری در آگاهی وجود دارد ، اما هیچ درجه ای از آن وجود ندارد آگاهی: بدون هواپیما ، بدون ایالت؛ بدون نمرات ، تقسیمات یا تغییرات از هر نوع. در همه جا و در همه چیز یکسان است واحد طبیعت به اطلاعات عالی. آگاهی هیچ خاصیتی ندارد ، نه کیفیت، بدون ویژگی؛ آن را ندارد؛ آن را نمی توان در اختیار داشت. آگاهی هرگز آغاز نشد؛ نمی تواند متوقف شود آگاهی است.

 

در تمام زندگی خود بر روی زمین به طرز نامعقولی به جستجوی ، انتظار یا جستجوی شخصی یا چیزهای مفقود شده پرداختید. شما به طور مبهم احساس می کنید که اگر می توانستید چیزی را که برای آن طولانی می خواهید پیدا کنید ، راضی باشید ، راضی باشید. کم کم خاطرات از سنین بالا رفته آنها حال هستند احساسات گذشته فراموش شده شما آنها فرسودگی مکرر جهان را از تردمیل همیشه در حال چرخش اجباری می کنند تجارب و از پوچی و بیهودگی تلاش بشر. شما ممکن است به دنبال برآورده کردن این احساس با خانواده ، ازدواج ، فرزندان ، در میان دوستان باشید. یا در تجارت ، ثروت ، ماجراجویی ، اکتشاف ، شکوه ، اقتدار و قدرت - یا هر راز کشف نشده دیگری از قلب شما. اما هیچ چیز از حواس نمی تواند واقعاً آن اشتیاق را برآورده سازد. دلیل این است که شما گم شده اید - بخشی گمشده اما جدایی ناپذیر یک آگاهانه بی جان است خود تثلیث. سنین پیش ، شما ، به عنوان احساس ومیلاز انجام دهنده بخشی ، سمت چپ متفکر و داننده بخش هایی از شما خود تثلیث. بنابراین به خودتان گم شدید ، زیرا بدون برخی درک خود را از خود تثلیث، شما نمی توانید خود ، اشتیاق و گم شدن خود را درک کنید. بنابراین گاهی اوقات احساس تنهایی کرده اید. شما بخشهای زیادی را که اغلب در این جهان بازی کرده اید ، فراموش کرده اید شخصیت؛ و همچنین زیبایی واقعی و قدرت واقعی خود را که در هنگام همراه بودن خود آگاه بودید فراموش کرده اید متفکر و داننده در قلمرو دائمی. اما شما ، به عنوان انجام دهنده، مدت طولانی برای اتحاد متعادل احساس و-میل در یک بدن کامل ، به طوری که دوباره در کنار خود باشید متفکر و داننده قطعات ، به عنوان خود تثلیث، در قلمرو دائمی. در نوشته های باستان ، این اظهارات به اصطلاحاتی چون "گناه اصلی" ، "سقوط انسان" از دولت و قلمرو که یک فرد راضی است ، به آن عزیمت اشاره شده است. آن حالت و قلمرو که از آن خارج شده اید نمی تواند متوقف شود. می توان با زندگی دوباره بازیابی کرد ، اما پس از آن نیست مرگ توسط مردگان

شما نباید احساس تنهایی کنید. شما متفکر و داننده با تو هستند در اقیانوس یا جنگل ، کوه یا دشت ، در زیر نور خورشید یا سایه ، در جمع یا تنهایی. هر کجا که هستی ، واقعاً تفکر و دانستن خود با شماست. خود واقعی شما از شما محافظت می کند ، تا جایی که به شما اجازه می دهد از خود محافظت کنید. شما متفکر و داننده همیشه آماده بازگشت شما هستیم ، هرچند طولانی باشد که شما را مجبور به یافتن و پیروی از مسیر کرده و در آخر دوباره آگاهانه در خانه با آنها به عنوان خود تثلیث.

در این ضمن شما نخواهید بود ، نمی توانید از چیزی کمتر از این راضی باشید خود شناسی. شما به عنوان احساسومیل، مسئول هستند انجام دهنده خود را از خود تثلیث؛ و از آنچه برای خود به عنوان خود ساخته اید سرنوشت همه دو درس عالی را باید یاد بگیرید تجارب of زندگی برای تدریس هستند این دروس عبارتند از:

چه کاری باید انجام شود
و،
چه کار نمی کنی

شما ممکن است این درسها را برای هر زندگی دلخواه خود کنار بگذارید ، یا به محض میل آنها را بیاموزید - تصمیم گیری برای شما این است. اما در جریان زمان آنها را یاد خواهید گرفت