سه جهان این دنیای فیزیکی را که پایین ترین و رسوب این سه است ، در آن احاطه کرده و تحمل می کنند.

زودیاک

L'

WORD

آگاهی از طریق دانش

IV

کسی که خود را می داند و می داند همه چیزهای دیگر ، باید بداند این دانش را در حالی که بدن جسمی دارد ، بدست آورد: او باید بیاموزد که خود را از همه آنچه که وارد ساختار بدن جسمی اش می شود ، متمایز کند. برای خیلی ها این کار آسانی نیست ، اما برای کسی که آماده کار است ، طبیعت وسیله ای را فراهم می کند. دانش از طریق یک سری توهمات و توهمات و رهایی از آنها حاصل می شود. در هرکدام از جهان هایی که انسان از آن عبور می کند ، از روح آن جهان گول می خورد و در توهمات خود زندگی می کند. از این طریق او فقط بیدار می شود تا از یک روند مشابه در جهان بعدی خارج شود. بسیاری از جهان ها باید از آن عبور کنند ، بسیاری از توهمات و توهمات درک شده و زندگی می کنند ، قبل از آن که چیزی آگاهانه که انسان خود را "I-I-I" می نامد آگاه باشد ، باید خود را در دنیای مادری خود پیدا کند و یاد بگیرد که خود و آن جهان را بطور کامل تکمیل کند. از آنجایی که اکنون خودش را در این دنیای فیزیکی می شناسد. آنچه معمولاً دانش نامیده می شود فقط یک دانش تکه تکه کننده است و مربوط به دنیای دانش است زیرا دانش کودک هنگام مقایسه با دانش مرد بالغ است.

آن چیزی که آگاهانه انسان را خود می نامد ، ابزاری دارد که مربوط به دنیایی است که در آن زندگی می کند. برای زندگی انسان در همه جهان ، باید بدن خود را به همان اندازه که جهان وجود دارد ، داشته باشد ، هر بدن به عنوان ابزاری ساخته شده از طبیعت و ماده جهان است که به آن تعلق دارد ، تا بتواند با هر جهان ارتباط برقرار کند ، در آن جهان عمل کند و آیا آن جهان در او واکنش نشان می دهد

نفس (︎، در طی دوره های طولانی مدت، بدنه ای از زندگی را برای خود فراهم کرده است (♌︎) بدنه فرم (♍︎) ساخته شده است؛ زندگی در شکل و در اطراف آن رسوب کرده است، بنابراین یک بدن فیزیکی (♎︎ ) منتج شده است. از طریق بدن فیزیکی ساخته شده و نگه داشته شده توسط نفس، از طریق شکل و زندگی، میل (♏︎) آشکار می شود؛ با تماس ذهن با بدن فیزیکی، فکر (♐︎) تولید می شود. نیروی اندیشه انسان را از جهان های فرودست متمایز می کند و با اندیشه باید با خود برای دیگران کار کند.

انسان، ذهن، از ماناس سانسکریت، اساساً موجودی است که می اندیشد. انسان متفکر است، علم موضوع اوست و می اندیشد تا بداند. متفکر، ماناس، در جهان هستی خود می‌داند، اما در آن جهان تنها چیزی را می‌شناسد که برای خودش طبیعتی مشابه دارد. انسان، ماناس، ذهن، ماهیت و ماده با بدن فیزیکی یکسان نیست.♎︎ ) و نه از موضوع شکل-میل (♍︎-♏︎) و نه از موضوع جهان زندگی-اندیشه (♌︎-♐︎). متفکر از ماده (اگر بتوانیم این حالت عالی بودن را ماده بنامیم) از ماهیت نفس-فردیت است.︎-♑︎). به این ترتیب ممکن است در دنیای معنوی نفس-فردیت باشد، وقتی از جهان‌های پایین رها می‌شود و خود را در درجه‌ای که می‌تواند خود را با آنها مرتبط کند، بشناسد، اما به تنهایی در دنیای خود نمی‌تواند جهان‌های پایین را بشناسد. و آرمان های آنها انسان متفکر برای شناخت آرمان ها و عوالم موجود در عالم معنوی معرفت، باید بدن هایی داشته باشد که در آن ها زندگی کند و با هر یک از جهان ها ارتباط برقرار کند و از طریق آن بدن ها همه آنچه را که جهان ها می توانند آموزش دهند بیاموزند. . به همین دلیل، انسان متفکر، خود را در کالبد فیزیکی می یابد که امروز در این جهان زندگی می کند. زندگی پس از زندگی، ذهن تجسم می یابد تا زمانی که انسان تمام آنچه را که هر یک از چند جهان می تواند به او بیاموزد، بیاموزد. تنها در این صورت است که او از قید و بندهایی که جهان های پایین در مورد او می سازند رهایی یابد. او آزاد خواهد شد، اگرچه هنوز در تمام دنیاها زندگی می کند. فرق انسان آزاد با بنده یا برده در این است که این غلام یا بنده در جهل رنج می برد و از علت رنج و ابزار رهایی بی خبر است و تا زمانی که به علت بیدار شود برده می ماند. از بردگی خود و مصمم است وارد راه رهایی خود شود. از سوی دیگر، انسان آزاد در عالم معرفت است و اگر چه در همه عالم سفلی زندگی می کند و عمل می کند، فریب نمی خورد، زیرا نور معرفت، عالم را روشن می کند. او در حالی که در کالبد فیزیکی خود زندگی می کند، توهمات جهان فیزیکی و عوالم بین آن و عالم معرفت را می بیند و یکی را با دیگری اشتباه نمی گیرد. همه راه ها را او می بیند، اما به نور معرفت می پیماید. انسانها برده اند و نمی توانند یکباره راه رسیدن به عالم معرفت را درک کنند، اما گمان می کنند به محض اینکه شروع به دیدن جهان می کنند، چیزهای همه جهانیان را می دانند.

با ورود به بدن نوزاد ، تحصیلات ما با نخستین شناخت آگاهانه ما از جهان آغاز می شود و تا پایان عمر جسمی ادامه می یابد ، هنگامی که ، هنوز هم به عنوان بچه ها ، از آنجا خارج می شویم. در طول زندگی ، همانطور که کودک در یکی از روزهای زمان مدرسه خود می آموزد ، ذهن کم است. کودک وارد مدرسه می شود و آنچه را معلمش به او می گوید به درستی قبول می کند. ذهن وارد بدن جسمی خود می شود و آنچه را که حواس ، آموزگارانش به آن می گویند ، صادق است. اما معلمان قادرند فقط آنچه را که به آنها آموخته شده بگویند. پس از مدتی کودک در مدرسه شروع به زیر سوال بردن معلم در مورد تدریس می کند. بعداً ، وقتی دانشکده اندیشه کاملاً توسعه یافته است ، می تواند برخی از آموزه ها را تجزیه و تحلیل کند و آن را اثبات کند یا یک واقعیت یا مغالطه است ، یا بعضی اوقات حتی به دورتر از معلم به عرصه های اندیشه می رود.

در كودك ، ذهن توسط حواس آموخته می شود و ذهن هر آنچه را كه حواس به او می گویند صادق است قبول می كند. با بزرگ شدن کودک ، حواس کاملاً توسعه یافته و ذهن را به ذهن می اندازد که به آن دانش جهانی گفته می شود. به طوری که ذهن ابتدا با استفاده از حواس جسمی به واقعیت دنیای جسمی بیدار می شود. با ادامه زندگی در دنیای جسمی ، حواس کاملاً توسعه یافته و جهان در شکل ها و شکل های مختلف رنگی ظاهر می شود. صدا به صدای ، ملودی و سمفونی تعبیر می شود. عطرها و مضرابهای زمین لذتهای بدن را به ذهن می رساند؛ کام و لمس اشتها را به ولع می آورد و احساس واقعیت حواس را به ذهن می آورد. ذهن بنابراین جهان را از طریق حواس در ابتدا تجربه می کند: فکر می کند: همه این موارد درست است ، این چیزها فقط واقعی هستند؛ اما ذهن همچنان که فکر می کند طیف حواس را اجرا می کند و به دانش می رسد. حواس بیش از جهان نمی توانند حس کنند. سپس ذهن شروع به سوال می کند. این شرایط بشریت در حال حاضر است.

علوم تا حد حواس پیش می روند ، اما در آنجا آنها باید متوقف شوند مگر اینکه آنها قصد تحقیق بیشتری داشته باشند تا حواس بتواند تدریس کند.

ادیان نیز بر پایه حواس بنا شده اند و برای آن دسته از ذهن ، نوزاد و بزرگسال است که مایل نیستند مسیرهای مورد ضرب و شتم را که معلمان تعقیب و تفریحی قرار گرفته اند ، ترک کنند. گرچه ادعا می شود معنوی ، ادیان در آموزه ها و آموزه های ماتریالیسم خود هستند ، گرچه کمی روحانی تر از علم بدنی هستند. بنابراین ذهن توسط معلمان همه کلاسها در طول زندگی فریب خورده است.

ذهن نمی تواند با درک های حساس از توهمات حس خلاص شود. پس از ماجراها و بحرانهای فراوان ، انسان شروع به تردید در واقعیت جهان و حواس خود می کند که فکر می کرد بسیار واقعی است. او می آموزد که آنچه که دانش نامیده می شود ، دانش واقعی نیست ، و آنچه که او تصور می کرد فراتر از شک است ، غالباً غیرقابل اطمینان است. انسان نباید ناامید و بدبین شود زیرا می بیند که همه به اصطلاح دانش به عنوان بازی کودک است ، آنهایی که می گویند می دانند همانند کودکانی هستند که در مغازه و سرباز بازی می کنند ، از داستان ها نقل قول می کنند و برای یکدیگر توضیح می دهند که چگونه باد می وزد ، ستاره ها درخشش و چرا آنها اتفاق می افتند ، و چگونه آنها ، بچه ها ، وارد جهان و از کجا شدند.

باید در این مرحله از آموزش ، دوران کودکی خود را به خاطر بسپارید: چگونه او پس از آن نیز دنیای جسمی را غیر واقعی باور کرد ، همانطور که اکنون انجام می دهد. دلیل اینکه دنیای جسمی در آن زمان غیر واقعی به نظر می رسید این بود که او در آن زمان به اندازه کافی با حواس بدن جسمی آشنا نبود و به همین دلیل جهان برای او مکان جالبی بود. اما عجیب هنگامی که ذهن با حواس کار می کرد ، آشنایی را به وجود آورد و به همین ترتیب دنیا به تدریج واقعی به نظر می رسد. اما اکنون ، با بیرون آمدن حواس ، او به هواپیمای مشابهی رسیده است ، اما بر خلاف تصویری که در دوره نوزادی به جا گذاشته است. همانطور که او به واقعیت جهان رسیده بود ، بنابراین اکنون در حال خارج شدن از آن است. در این مرحله ، انسان باید چنین استدلال کند که همانطور که در ابتدا معتقد بود جهان غیر واقعی است ، سپس واقعی باشد و اکنون به غیرواقعی بودن آن متقاعد شده است ، بنابراین ممکن است او دوباره واقعیت را در غیر واقعی بودن فعلی ببیند. که این مراحل است که ذهن از یک جهان به جهان دیگر تجربه می کند ، فقط آنها را دوباره فراموش می کند و سپس آنها را دوباره پیدا می کند تا اینکه همه دنیا از آن عبور کنند ، چه در آینده و چه در حال انجام. وقتی حواس جسمی از بین برود ، او در ورودی هواپیما یا جهان دیگری است که برای او به اندازه ورود به این جهان نامشخص و ناآشناست. وقتی این واقعیت درک شود ، زندگی واردات جدیدی را به خود می گیرد ، زیرا انسان ، ذهن ، متفکر ، مقدر است که همه چیزها را بشناسد. از نظر ذهن ، جهل بدبختی است. انجام و دانستن ماهیت و تحقق وجود آن است.

آیا انسان باید سعی کند بدن جسمی خود را ترک کند ، یا با زهد و شکنجه آن را تسلیم می کند ، یا در اتاقی تاریک نشسته که ممکن است چیزهای نامرئی را ببیند ، یا به وجود آوردن حواس نجومی و بدن نجومی برای ورزش در دنیای نجوم؟ ممکن است به این یا همه این شیوه ها تجسس داده شود و نتایج بدست آید ، اما چنین کارهایی تنها از دنیای دانش سوق پیدا می کند و باعث می شود ذهن بی هدف در مورد او سرگردان شود ، از عدم اطمینان نسبت به همیشه ، چه کسی ، چه چیزی و کجاست. ، و باعث عدم توانایی تشخیص واقعی از غیر واقعی می شود.

وقتی ذهن از خود می پرسد چه کسی و چه چیزی است و غیر واقعی بودن جهان و محدودیت های حواس جسمی آن بر او طلوع می کند ، آنگاه معلم خودش می شود. در ابتدا ، همه تاریک به نظر می رسد ، زیرا نور حواس ناکام مانده است. انسان اکنون در تاریکی است. او باید قبل از اینکه بتواند راه خود را از تاریکی بیرون بکشد ، نور خود را پیدا کند.

در این تاریکی ، انسان چشم از نور خود گم کرده است. در غیر واقعی بودن جهان ، نور او به مانند هر یک از اشیاء حس و یا طغیان توهمات برای انسان غیر واقعی به نظر می رسد. حواس به انسان می آموزد كه نور خود را به همان اندازه سایر چیزهایی كه مفسران آنها بوده اند غیر واقعی دانست. اما در بین همه غیر واقعیات ، نور انسان همان است که به تنهایی بدون او باقی مانده است. با همین نور او توانسته است از حواس آگاه شود. تنها با نور او قادر است از تنگنای دانش خود آگاه باشد. با نور خود قادر است واقعیتها و واقعیتها را بداند. با نور خود می تواند بداند که در تاریکی است و خود را در تاریکی ادراک می کند. این نوری که اکنون او درک می کند تنها دانش واقعی است که وی در تمام تجربیات خود در زندگی داشته است. این چراغ تنها چیزی است که او می تواند در هر زمان از آن اطمینان داشته باشد. این چراغ خودش است. این دانش ، این نور ، خودش ، این است که او هوشیار است و خودش به حدی است که آگاهی دارد. این چراغ اول است: اینکه او خود را به عنوان یک نور آگاه آگاه می کند. با این چراغ آگاه ، خود ، آیا او می تواند راه خود را در تمام جهان روشن کند - اگر می بیند که او یک نور آگاه است.

در ابتدا این ممکن است با پر بودن نور به درک نرسد ، اما در زمان دیده می شود. سپس او با نور آگاه خود ، نور خود را آغاز خواهد کرد ، تنها نوری که با منبع نور به هم می پیوندد. انسان با نور آگاهانه خود ، یاد می گیرد که چراغ های مختلف جهان را ببیند. سپس حواس جسمی معنای متفاوتی را نسبت به غیر واقعی بودن آنها به دست می آورد.

برای ورود به دنیای دانش پس از دیدن همه جهان ، انسان به عنوان یک نور آگاه باید در بدن جسمی خود بماند و از طریق بدن جسمی خود یاد بگیرد که جهان را مانند گذشته نشناخته است. از تاریکی جهل ، انسان باید همه ماده را در معرض نور قرار دهد. انسان به عنوان یک نور آگاه باید مانند ستونی از نور در بدن خود بایستد و آن را روشن کند و از طریق بدن جهان را تفسیر کند. او باید از دنیای دانش پیامی در جهان بگذارد.

هنگامی که فرد برای اولین بار به دانش بیدار می شود که همه آنچه او واقعاً آگاه است ، آنچه که او واقعاً است ، نه تنها آگاه است زیرا کلمه معمولاً به کار می رود ، بلکه او یک نور آگاه ، زنده و ناپایدار است ، پس از آن یا در یک زمان موفق ممکن است که او ، به عنوان یک نور آگاه ، در یک لحظه ، با تابش نور ، خود را با هوشیاری ، آگاهی دائمی ، تغییر ناپذیر و مطلق که در آن جهان ، خدایان و اتم ها به واسطه رشد و پیشرفت خود ، متصل می شوند ، برقرار کند. که آنها را به عنوان موجودات آگاه در آگاهی منعکس می کنند یا وجود دارند. اگر انسان به عنوان یک نور آگاه بتواند با آگاهی مطلق ارتباط برقرار کند یا با او در ارتباط باشد ، هرگز به دلیل نور آگاهی خود سایه های آن را بر روی حواس اشتباه نمی کند. و هرچند که ممکن است از مسیر خود دور شود ، غیرممکن بودن او برای او غیرممکن خواهد بود ، زیرا او به عنوان یک چراغ روشن شده است و او را از وجدان غیر قابل تغییر و تغییرناپذیر بازتاب می دهد. با آگاهی از اینکه او یک نور آگاه است ، او هرگز نمی تواند به عنوان چنین موجودی متوقف شود.

(ادامه دارد)