وقتی مادر از مهات عبور کرده باشد ، مادر همچنان مرد خواهد بود. اما ma با Mahat متحد می شود و یک Mahat-ma می شود.

زودیاک

L'

WORD

متخصصان، استادان و ماهاتماها

(ادامه)

صخره های آدامانتین قرون متلاشی می شوند. برگهای رنگی شکل می گیرند و فرم ها از بین می روند. موسیقی از صدا خارج می شود و صداها به صدای غم و اندوه پایان می یابد. آتش سوزی ها مرده است. ساپ خشک می شود. همه چیز سرد است. زندگی و نور دنیا از بین رفته است. همه هنوز تاریکی غالب است. شاگرد مکتب اربابان اکنون وارد دوره مرگ وی می شود.

دنیای درونی برای او مرده است. از بین می رود دنیای بدنی بیرونی نیز مرده است. او زمین را می ریزد ، اما بی دلیل بودن سایه را دارد. تپه های غیر منقول به اندازه ابرها و مانند بسیاری از حجابها به سمت او در حال تغییر هستند. او از طریق آنها به فراتر از آن می بیند ، یعنی پوچی. نور از خورشید بیرون رفته است گرچه هنوز می درخشد. آهنگ های پرندگان به عنوان فریاد است. به نظر می رسد که تمام دنیا در حالت ثابت و شار جریان دارند. هیچ چیز دائمی نیست ، همه تغییر است. زندگی یک درد است ، هرچند که شاگرد برای لذت ، مرده است. همه چیز غیر واقعی است؛ همه مسخره است عشق یک اسپاسم است. کسانی که به نظر می رسد از زندگی لذت می برند ، فقط در هذیان قرار دارند. قدیس خود را فریب می دهد ، گناهکار دیوانه است. خردمندان به همان اندازه احمق هستند ، نه بد و نه خوب وجود دارد. قلب شاگرد احساس را از دست می دهد. زمان به نظر می رسد یک توهم است ، اما به نظر می رسد واقعی ترین است. در جهان هیچ بالا و پایین وجود ندارد. به نظر می رسد زمین جامد حبابی تاریک است که در فضای تاریک و خالی شناور است. گرچه شاگرد مکتب اربابان قدم می زند و مانند گذشته جسمی چیزهایی را می بیند ، تاریکی ذهنی درباره او غلیظ می شود. بیدار یا خوابیدن ، تاریکی همراه اوست. تاریکی به یک چیز وحشت تبدیل می شود و به طور مداوم برخورد می کند. سکوت بر او است و به نظر می رسد سخنان او صدایی ندارد. به نظر می رسد سکوت در یک چیز بی شکل شکل می گیرد که نمی توان دید ، و حضور آن حضور مرگ است. برو آنجا که می خواهد ، آنچه را می خواهد انجام بده ، شاگرد نمی تواند از این کار تاریک فرار کند. این در همه چیز و همه چیز است. در درون او و اطراف اوست. در مقایسه با نزدیکی این چیز تاریک ، نابودی سعادتمند بود. اما برای حضور این چیز تاریک ، شاگرد تنها است. او احساس می کند که او مردگان زنده در دنیای مرده است. گرچه بدون صدا ، ظلمت بی کفایتی دلخوشی های دنیای درونی حواس را به شاگرد می بخشد و وقتی از گوش دادن امتناع می ورزد ، به او نشان داده می شود که در صورت پاسخ به ندای مردان ، ممکن است فرار کند یا از این غم و اندوه خارج شود. . حتی در حالی که در میان تاریکی است ، شاگرد ارباب آگاه است که نباید به تاریکی توجه کرد ، گرچه توسط آن خرد شده است. از نظر شاگرد همه چیز جذابیت خود را از دست داده است. ایده آل ها از بین رفته اند. تلاش بی فایده است و هدفی در کارها نیست. اما اگرچه او به عنوان مرده است ، شاگرد هنوز آگاه است. او ممکن است با تاریکی بجنگد ، اما مبارزات او بی فایده به نظر می رسد. زیرا تاریکی او را خرد می کند ، در حالی که در حال خرد شدن است. با اعتقاد به خود قوی ، خود را در ابتدا در برابر تاریکی در تلاش خود برای غلبه بر آن پرتاب می کند ، فقط برای پیدا کردن که وقتی مخالفت می کند سنگین تر می شود. شاگرد در کلاف مارهای باستانی جهان است که در برابر آن قدرت انسان به اندازه ضعف است. به نظر می رسد که مرید در مرگ ابدی است ، اگرچه زندگی و نور از چیزهایی خارج شده و هیچ چیزی را برای او در اختیار ندارد و گرچه بدن او به اندازه قبر اوست ، اما هنوز هم او آگاه است.

این فکر از آگاهی در تاریکی اولین بارز زندگی برای شاگرد از زمان ورود وی به دوره مرگ وی است. شاگرد به نرمی در سیم پیچ های مرگ قرار می گیرد و نمی جنگد ، اما آگاه می ماند؛ تاریکی جنگ را ادامه می دهد. همسایه تاریک دعوا را ترغیب می کند ، اما دیدن این مبارزه بی فایده بود ، شاگرد دیگر نمی جنگد. هنگامی که شاگرد مایل است در صورت لزوم ، همیشه در تاریکی کاملی بماند و وقتی در ابد احساس هوشیاری می کند ، حتی اگر در تاریکی باشد و تسلیم نشود ، آن اندیشه ای که با آن چیزهایی شناخته شده است به دست او می رسد. او اکنون می داند که غم و اندوه کاملی که در آن محاصره شده است ، دانشکده تاریک خودش است ، بخشی از موجودیت او که طرف مقابل خودش است. این فکر به او قدرت تازه می بخشد ، اما او نمی تواند بجنگد ، زیرا دانشکده تاریک خودش است هر چند که او را گریزان می کند. این شاگرد اکنون دانشکده تمرکز خود را برای یافتن دانشکده تاریک خود آموزش می دهد. از آنجا که شاگرد همچنان به تدریس دانشکده تمرکز خود می پردازد و دانشکده تاریک را به دامنه خود می کشاند ، به نظر می رسد که ذهن و بدن متضرر است.

قوه تاریک در صورت امکان تاریکی عمیق تری را گسترش می دهد. دانشکده تمرکز، افکار شاگرد را در اعصار مختلف می آورد. شاگرد برای ادامه استفاده از استعداد تمرکز خود به قدرت زیادی نیاز دارد. همانطور که برخی از افکار قدیمی از گذشته توسط قوه تاریک به بیرون پرتاب می شود، توجه شاگرد برای لحظه ای توسط چیزهای گذشته منحرف می شود، فرزند میل. هر بار که شاگرد قوه تمرکز خود را می‌چرخاند تا هیئت علمی برادر تاریک را روشن کند، چیزهای قدیم از دستگاه جدیدی استفاده می‌کنند. هنگامی که به ظاهر در محدوده است و در شرف کشف است، چیز تاریکی، مانند ماهی شیطان، سیاهی غیر قابل نفوذی را منتشر می کند که آن را احاطه کرده و همه چیز را تاریک می کند. در حالی که تاریکی غالب است، چیز دوباره از توانایی تمرکز شاگرد فرار می کند. همانطور که مرید تمرکز را به طور پیوسته به سیاهی می برد، شروع به شکل گیری می کند و از تاریکی تاریک بیشتر اشکال نفرت انگیز بیرون می آیند. موجودات عظیم کرم مانند از سیاهی و اطراف او بیرون می ریزند. اشکال غول پیکر خرچنگ مانند از سیاهی بیرون می خزند و روی او می خزند. از تاریکی مارمولک‌ها بالا می‌آیند و زبان‌های لزج و چنگال‌مانند را به او می‌تابانند. موجودات وحشتناکی که شکست‌های طبیعت در تلاش‌های اولیه او برای تولید موجودات زنده بودند، از تاریکی که قوه تمرکز او می‌شناسد، اطراف شاگرد ازدحام می‌کنند. آنها به او می چسبند و به نظر می رسد وارد او می شوند و وجود او را تصاحب می کنند. اما شاگرد همچنان از توانایی تمرکز خود استفاده می کند. بیرون از تاریکی به ظاهر نفوذ ناپذیر و در محدوده‌ی کانون تمرکز، می‌خزد و می‌چرخد، شناور می‌شود و چیزهایی را با شکل و بدون شکل می‌چرخاند. خفاش های تجسم سیاه، شرارت و کینه توزی، با سر انسان یا بدشکل در اطراف او بال می زنند و بال های مضر خود را به دور او می زنند، و با وحشت حضور وحشتناک خود، چهره های انسانی مرد و زن بیانگر هر رذیله و جنایت انسانی هستند. موجوداتی با زیبایی نفرت انگیز و بیمارگونه به اطراف خود تلقین می کنند و به مرید می چسبند. خزنده های مرکب نر و ماده، موجودات انسانی موذی مانند او را احاطه کرده اند. اما او نترس است تا زمانی که متوجه شود آنها مخلوقات خود او هستند. سپس ترس می آید. او از ناامیدی بیمار می شود. همانطور که او به چیزهای وحشتناک نگاه می کند یا احساس می کند، خود را در هر یک منعکس می کند. هر یک به قلب و مغز خود نگاه می کند و به مکانی که آنجا پر کرده بود نگاه می کند. هر یک به سوی او فریاد می زند و او را به فکر و عمل گذشته متهم می کند که آن را شکل داده و به وجود آورده است. تمام جنایات مخفی او در طول اعصار در وحشت سیاه پیش روی او افزایش می یابد.

هر بار که استفاده از دانشکده تمرکز خود را متوقف می کند ، احساس آرامش می کند ، اما فراموشی نیست. تاکنون او باید تلاش خود را تجدید کند و باید از دانشکده تاریک پرده برداشت. بارها و بارها او دانشکده تاریک را جستجو می کند و هر چند وقت یکبار او را ناپسند می کند. در بعضی مواقع ، ممکن است در یکی از تاریک ترین لحظه ها یا یکی از تسکین ها باشد ، اندیشه شاگرد دوباره می آید. و او دوباره چیزهایی را که هست می داند. آنها فرزندان افکار و اعمال گذشته او هستند که در جهل تصور می شوند و در تاریکی متولد می شوند. او می داند که آنها ارواح گذشته مرده او هستند ، که دانشکده تاریک او آن را احضار کرده است و باید او را دگرگون و یا به دست آورد. او با ترس و اندیشه ای که می شناسد می ترسد آنها را تغییر دهد. او این کار را شروع می کند. سپس او از آن آگاه می شود و بیدار می شود و از دانشکده تصویر خود استفاده می کند.

به محض اینکه شاگرد دانشکده تصویر خود را به دست آورد ، متوجه می شود که دانشکده تاریک قادر به تولید اشکال نیست. او می آموزد که دانشکده تاریک توانسته است با استفاده از دانشکده تصویر ، گذشته را به شکلهایی پرتاب کند ، اما چون اکنون او آن را به دست آورده است و استفاده از آن را یاد می گیرد ، دانشکده تاریک گرچه هنوز گنگ است ، اما نمی تواند ایجاد کند. فرم. به تدریج شاگرد اعتماد به نفس خود را بدست می آورد و می آموزد بی باک به گذشته خود نگاه کند. او وقایع آن گذشته را به ترتیب قبل از خود مارش می زند. او از طریق دانشکده تصویر خود فرمهایی را که در آن قرار داشته اند به آنها می دهد و با همان اندیشه ای که او می داند آنها را برای آنچه که هستند قضاوت می کند. توسط دانشکده تصویر ، او موضوع گذشته خود را همانگونه که در فرم ها نشان داده شده است ، نگه می دارد ، و او آن را به موضوع جهان یا دانشکده تاریک باز می گرداند ، که از هر کدام از اینها آمده است. آنچه به جهان برگردانده می شود ، جهت و نظم و لحنی بلند به دست می آید. آنچه به دانشکده تاریک برگردانده می شود ، تسخیر می شود ، کنترل می شود ، تصفیه می شود. شاگرد از طریق تصویر خود ، قادر به شکل دادن به تاریکی و تصویربرداری از دانشکده تاریک است ، اما او هنوز قادر به شناختن دانشکده تاریک به خودی خود نیست. همانطور که شاگرد قضاوت می کند ، موضوع گذشته خود را تغییر می دهد و پالایش می کند ، توسط دانشکده تصویر خود قادر به تحقیق در ابتدای شکل های طبیعت است و از طریق اشکال مختلف آن از اولین دوره های تکامل به فرم ، طی مراحل متوالی خود ، ماده را ردیابی می کند. پیوند از طریق پیوند ، از طریق کل زنجیره دوره تکاملی آن به زمان کنونی. شاگرد با استفاده از اساتید تصویر خود قادر است به قیاس گذشته و حال ، فرم هایی را که از طبیعت و با استفاده از دانشکده های ذهن تکامل می یابد ، ردیابی کند. توسط دانشکده تصویر و با دانشکده تمرکز او ممکن است اشکال بزرگ یا کوچک بسازد. با استفاده از دانشکده تصویر ، شاگرد می تواند همه اشکال را در دنیای ذهنی ردیابی کند ، اما نه درون و نه فراتر از آن. با استفاده از دانشکده تصویر ، شاگرد از فرآیندهای شکل گیری انسان حال ، metemp Psychoses ، انتقال و تناسخ خود آگاهی دارد و قادر است فرآیندی را تصور کند که به عنوان شاگرد ، استاد دانشکده های خود در دنیای ذهنی شود.

ممکن است شاگرد سعی کند با خودش تصور کند که کیست و شکل او چیست. اما با اندیشه او که می داند می داند که هنوز زاده نشده است و اگرچه او از "من" خود می داند ، قادر به تصویربرداری از خود نیست. شاگرد در می یابد که از همان نخستین تلاش های خود برای محور کردن دانشکده تمرکز در دانشکده تاریک ، حتی اگر ممکن بود ، نمی توانست دانشکده تاریک را کشف کند زیرا توجه او به موجوداتی که ارائه می داد از آن منحرف شده بود. به او. با یادگیری این موضوع می داند که هنوز دانشکده تاریکی را پشت سر گذاشته است. او خودش را می داند که مانند جنین متولد نشده است.

تا به امروز و در حال حاضر شاگرد در مدرسه استادان با استادان ملاقات کرده و از حضور آنها اطلاع دارد ، اما فقط از طریق بدنهای جسمی آنها. شاگرد قادر به درک بدنی مستقل از بدن جسمی استاد نیست ، اگرچه شاگرد قادر به دانستن زمان حضور استاد است اما هنوز قادر به درک متمایز از بدن نیست. زیرا یک بدن اصلی یک بدن حس نیست و نمی توان آن را از طریق حواس درک کرد. و شاگرد هنوز استفاده از دانشکده انگیزه را مستقل از حواس ندیده است و با استفاده از آن فقط می توان از یک استاد ارشد شناخت. در حالی که شاگرد با دانشکده تاریکی مبارزه می کرد ، استاد نمی توانست به او کمک کند زیرا شاگرد در آن زمان قدرت خود را آزمایش می کرد ، استوار بودن هدف خود را اثبات می کرد ، موضوع خود را منتقل می کرد و کمک در این زمان کمک می کرد باعث می شد شاگرد باقی بماند. فانی. اما وقتی شاگرد با استحکام و شجاعت خود ، خود را به هدف خود و با استفاده از دانشکده های تمرکز و تصویر و با همان اندیشه ای که او می شناسد ثابت کرده است ، همچنان دانشکده تاریک را پشت سر گذاشته است ، آنگاه شاگرد توسط استاد نشان داده می شود دشواری هایی که از طریق او گذشت و مقصدی که در آن بوده است. او می یابد یا به او نشان داده است که آنچه با او مبارزه کرده است ، تمایل غیرقابل کنترل و کور نوع انسانی اوست و با فروکش کردن خواسته ها به انسان کمک می کند و باعث تحریک بشریت می شود تا با آنها رفتار کند.

هنوز شاگرد بر خواب غلبه نکرده است. او بر مرگ غلبه نکرد. او می داند که نمی تواند بمیرد ، اگرچه در رحم مرگ قرار دارد. او دیگر تلاش نمی کند. او در انتظار بلوغ زمان است كه او را به دنیا می آورد. او نمی تواند روندهایی را که در بدن جسمی او می گذرد ، درک کند و آن را حس نکند ، اگرچه ممکن است این روندها را در اندیشه دنبال کند. اما بزودی جنبش جدیدی در درون او بوجود می آید. به نظر می رسد هجوم جدیدی از زندگی هوشمند وجود دارد. او زندگی ذهنی را در بدن جسمی خود می گیرد ، مثل زمانی که جنین زندگی را در رحم می گیرد. شاگرد احساس می کند که ممکن است از بدن جسمی خود برخیزد و هر جا که بخواهد و به خواست خود ظاهر شود ، بالا می رود. اما او چنین نمی کند. سبکی و شناوری جدیدی در بدن او وجود دارد و از نظر ذهنی نسبت به همه چیز در حوزه او حساس است. افکار او قبل از او شکل خواهد گرفت ، اما او می داند که هنوز نباید شکل اندیشه خود را به آن اهمیت داد. با نزدیک شدن زمان تولد او ، اندیشه ای که می داند با او حضور دارد. دانشکده تمرکز وی در همین فکر ثابت است. به نظر می رسد همه چیز در این اندیشه مخلوط شده و این فکر که او می داند همه چیز است. او نسبت به این تفکر آگاه تر می شود. در آن زندگی می کند ، و در حالی که بدن بدنی او عملکردهای خود را انجام می دهد ، طبیعتاً تمام نگرانی او در فکر اوست که می داند. یک آرامش و آرامش در او قرار دارد. هارمونی درباره اوست و طبق فکر او سریع می شود. قدرت حرکت به او وارد می شود. او می خواهد صحبت کند ، اما به یکباره صدای ذهنی پیدا نمی کند. تلاش او یادداشتی در آهنگ زمان به نظر می رسد. آهنگ زمان وارد هستی او می شود و او را بالا و پایین می برد. فکر او قوی تر است. او دوباره تلاش می کند تا صحبت کند و دوباره زمان پاسخ می دهد ، اما صدایی ندارد. به نظر می رسد زمان او را طغیان می کند. قدرت می آید و گفتار او در درون او متولد می شود. همانطور که او صحبت می کند ، او خارج از رحم از دانشکده تاریک صعود می کند. او ، یک استاد ، برخاست.

گفتار او ، صدای او ، تولد اوست. صعود اوست. هرگز دیگر او از مرگ عبور نخواهد کرد. او جاودانه است. گفتار او یک کلمه است. کلمه نام اوست. نام او ، کلمه او به عنوان اصلی ترین آهنگی است که در سراسر جهان در آن زمان صدا می شود ، دنیای جسمی را احاطه کرده و نفوذ می کند. نام او مضمون آهنگ زندگی است که توسط هر ذره از زمان ساخته و آواز می خواند. همانطور که هماهنگی زمان را درک می کند ، مرید خود را یک بدن ذهنی می داند. بدن ذهنی او بدن دانشکده ها است ، نه حواس. دانشکده تمرکز او به راحتی استفاده می کند. با این او می فهمد که او ، بدن ذهنی او ، همان اندیشه ای است که به موجب آن او در مکتب اربابان شاگرد شد ، همان اندیشه ای که او را در تمام دشواری ها راهنمایی می کند و به وسیله آن او چیزهایی را می شناسد که هست. این دانشکده انگیزه او است.

به نظر می رسد استاد همیشه وجود داشته است. به نظر می رسد جاودانگی وی تازه آغاز نشده است ، بلکه به طور نامحدود به گذشته گسترش می یابد. او بدن جسمی نیست ، جسمی روانی یا نجومی نیست. او یک بدن ارباب است ، ماده ای که فکر می شود. او فکر می کند و زمان خود را با افکار خود تنظیم می کند. او در دنیای بهشت ​​بشریت است و می یابد که تمام بشریت در آنجا نماینده هستند. او می یابد که اگرچه تمام بشریت در جهان او ، جهان بهشت ​​، دنیای ذهنی ، جهان ارباب ها نمایان می شوند ، که بشریت دائماً از جنبه های جدید ظاهر می شود و دوباره ظاهر می شود. اینکه بهشت ​​یکی با آن یکی تغییر می کند و با هر ظهور دوباره لذت می برد و اینکه دنیای بهشت ​​هر کس با تغییر آرمان آن یکی تغییر می کند. استاد درک می کند که این جهان بهشتی توسط انسان کم کم درک می شود ، حتی در حالی که آنها روی زمین هستند ، گرچه آنها قادر نیستند بهشت ​​خود را در حالی که روی زمین است تحقق بخشند. او می فهمد كه بهشت ​​انسان از افكار آنها ساخته شده است و افكار هر كس بهشت ​​خویش را می سازد كه هر كس متوجه می شود وقتی قدرت ذهن او بدن جسمی را در اثر مرگ می گذارد و با آرمانهایی كه دنیای بهشت ​​اوست و كدام یك است متحد می شود. او بین زندگی تجربه می کند. استاد افراد بشریت را که از دنیای بهشت ​​آمده و می روند ، درک می کند ، هرکدام دوره تجربه خود را مطابق آرمان خود و با توجه به انگیزه ای که از او می آموزد و از تجربه و دلایل تجربه خود می آموزد ، تمدید یا محدود می کند. استاد درک می کند که ذهن شخصیت یک زندگی ، در ارتباط با بالاترین افکار ، به عنوان شخصیت خود ، فکر می کند ، اما دوره های مختلف تجسم را در حالی که در جهان بهشت ​​است ، نمی فهمد. اما استاد هنوز در آمدن و رفتنشان از دنیای بهشت ​​، ذهن را دنبال نمی کند.

استاد در عالم بهشت ​​می بیند كه كسانی كه پس از مرگ می آیند و وارد آن می شوند و در زمان حیات جسمی توسط ایده آل های خود بودند كه در آن زندگی می كردند ، از دنیای بهشت ​​آن را نمی دانند كه او می داند. مردان متولد نشده هنوز در جهان بهشت ​​استراحت می کنند ، از زندگی بهشتی لذت می برند ، همانطور که در زندگی جسمی خود از آن خبر داشتند. گرچه موجوداتی وجود دارند که آگاهانه و در طول زمان در جهان بهشت ​​زندگی می کنند ، اما مردان فانی در این جهان آسمانی استراحت می کنند ، این موجودات را نمی شناسند و در مدت اقامت آنها از حضور اربابان غافل هستند ، مگر اینکه فکر اربابان بخشی بوده است. از ایده آل های آنها در زندگی جسمی. استاد می بیند که در جهان بهشت ​​انسان یک بدن اندیشه است ، که از بدن جسمی خود محروم است. که بهشت ​​انسان یک حالت گذرا است هرچند که ایالت واقعی تر از زندگی جسمی او است. که به عنوان یک بدن فکری بدون بدن جسمی خود ، انسان از دانشکده تصویر خود استفاده می کند و از این طریق دنیای بهشت ​​خود را می سازد. که نوع دنیای بهشتی انسان با انگیزه ذهنی که آن را ساخته است ، تصمیم می گیرد.

از همه اینها استاد در زمانی که شاگرد بود می دانست. اکنون توسط او شناخته شده است. دنیای بهشتی که در ذهن یک انسان فانی وسعت بسیار زیادی از سال هاست، برای یک استاد فقط یک رویای کوتاه است. زمان در دنیای ذهنی زمانی که توسط ذهن یک انسان فانی تصور می شود در مقایسه با زمان دنیای فیزیکی ابدیت بی پایانی است. انسان فانی در حالت بهشتی نمی تواند از توانایی زمان خود استفاده کند. استاد انجام می دهد. قوه زماني استاد به وسيله قوه ي انگيزش او، آن گونه كه او فكر مي كند، به كار گرفته مي شود. همانطور که او فکر می کند، اتم های زمان خود را گروه بندی می کنند و به عنوان اندیشه او با یکدیگر مرتبط هستند و این به انگیزه او تعیین و ناشی می شود. استاد به زمان، آمدن و رفتنش می اندیشد. او زمان را دنبال می‌کند و گردش‌ها را از آغاز زمان، جریان دائمی آن از عالم روحانی، سیلاب شدن و بازگشت آن به عالم روحانی را می‌بیند. انگیزه در دوره‌هایی که برای تحقق و کارکرد آرمان‌هایش ضروری است، باعث آمدن و رفتن آن می‌شود.

استاد به انگیزه خود فکر می کند و دانشکده انگیزه او انگیزه ای را که باعث استاد شدن وی شده است ، برای او می شناسد. در حالی که به نظر می رسد او همیشه استاد بوده است ، می داند که یکی شدن او کامل بودن زمان اوست. سرآغاز این ، گرچه در دوره های پایین زمان بسیار دور است و در دنیای ذهنی ، جهان او وجود دارد. او می داند که تکمیل شروع او ، آغاز شدن او و اتحاد آن با آغاز است. اما او می داند که روند تحولات در اینجا نیست. آنها در دنیای کمتری قرار دارند.

انگیزه های دیگری به غیر از انگیزه ای که باعث شده او به همان شکلی که هست تبدیل می شود ، همانطور که فکر می کند و از دانشکده انگیزه خود استفاده می کند ، برای او شناخته می شود. او در آغاز و تکمیل آن زمان را دنبال کرده است ، اما او تمام مراحل تبدیل شدن به استاد خود را نمی بیند. او به روند کارها فکر می کند و از تصویر خود و دانشکده های متمرکز استفاده می کند. جریان زمان ادامه دارد. او آن را در گروه بندی ها و شکل گیری جهان دنبال می کند. جهان به صورت زمان شکل می گیرد که فرم است و اشکال بر روی آنها ظاهر می شود. اتم های زمان فرم ها را پر می کنند ، یعنی مولکول های زمان. اتم های زمان از طریق مولکول های فرم عبور می کنند. آنها از جهان شکل عبور می کنند و در حالی که روی اشکال جریان می یابند جسمی می شوند. دنیای کالبدی ، همانطور که جهان فرم و دیدنی و بتونی ایجاد کرده است ، به نظر می رسد که یک جریان مداوم در جریان است و بتن ریزی و استوار نیست. اشکال مانند حباب ها ظاهر می شوند و ناپدید می شوند ، و زمان جاری شدن از طریق فرم هایی که بر روی آن پرتاب می شوند ادامه می یابد. این پرتاب ها و ترسیم ها زندگی و مرگ چیزهایی است که به دنیای جسمی می آیند. اشکال انسانی در میان آنهاست. او یک خط مداوم از اشکال را می بیند ، فارغ التحصیل از منظر ، در مرزهای دنیای جسمی امتداد دارد و به خود ختم می شود. این اشکال یا حبابها به درون خودش منجر می شود. توسط دانشکده تمرکز خود آنها را ترسیم می کند و می بیند که آنها اشکال یا سایه های خود هستند. او آنها را متمرکز می کند ، و همه پایان می یابند و در بدن جسمی ، بدن جسمی فعلی او ، که از آن او اما تازه بالا رفته است ، به عنوان یک استاد صعود کرده و ناپدید می شوند.

او جاودانه است؛ جاودانگی او تمام وقت است. گرچه تمام وجود در طول زمان گسترش یافته است ، در حالی که او صدا را گرفته و نام خود را به او داده است ، و در زمان صعودش زندگی کرده است. بدن جسمی او در همان وضعیت قرار دارد و طبق زمان بدنی ، به نظر نمی رسد بسیاری از لحظه ها از بین رفته باشند.

استاد اکنون تمام اندامهای جسمی خود را در اختیار دارد. او از دنیای جسمی آگاه است. او پنج دانشکده ذهنی خود را در اختیار دارد و آنها را مستقل از حواس خود به کار می برد. بدن جسمی او استراحت می کند. صلح بر آن است؛ او منتقل شده است او ، استاد ، به عنوان یک بدن ارباب ، از فرم بدن بدنی نیست. او از نظر جسمی است ، اما فراتر از آن است. استاد از آن آگاه است و استادان دیگر را نیز در مورد او می بیند. آنها به عنوان یکی از آنها با او صحبت می کنند.

شاگردی که بود و اکنون استاد شده است ، در دنیای جسمی و روحی آگاهانه زندگی می کند و عمل می کند. بدن جسمی او در بدن ارباب رجوع است ، زیرا دنیای جسمی توسط دنیای ذهنی درون و نفوذ دارد. از طریق یا با استفاده از بدن جسمی ، دنیای جسمی برای او زنده است. همه چیز در دنیای جسمی برجسته تر است. آفتاب می درخشد ، پرندگان آواز می خوانند ، آب ملودی شادی خود را ریخته و طبیعت آشکار ، استاد را به عنوان خالق و نگهدار خود استقبال می کند. دنیای حواس درونی که او را به عنوان شاگرد خوانده شده است ، اکنون با خوشحالی اطاعت و خدمت تسلیم را به استاد ارائه می دهد. آن چیزی که او به عنوان شاگردی به او واگذار نکرد ، اکنون به عنوان استاد راهنمایی و هدایت می کند. او می بیند که به دنیای مردان ، که به او شکوه و عظمت ارائه کرده بودند و از او تقاضای کمک کرده بودند ، اکنون ممکن است خدمات ارائه دهد و به او کمک کند. او بدن جسمی خود را با همدلی و دلسوزی می داند. او به آن چیزی نگاه می کند که از طریق آن به درون خودش رسیده است.

(ادامه دارد)