وقتی مادر از مهات عبور کرده باشد ، مادر همچنان مرد خواهد بود. اما ma با Mahat متحد می شود و یک Mahat-ma می شود.

زودیاک

L'

WORD

متخصصان، استادان و ماهاتماها

(ادامه)

استاد در مورد روندهایی كه او به آنچه او تبدیل شده است ، سؤال می كند ، و ترسناكی را كه در تاریکی كه در آن هنگام غوطه خورده بود ، غرق كرده بود ، مرور می كند. اکنون هیچ درد و رنجی دیده نمی شود. ترس از بین رفته است تاریکی هیچ وحشتی برای او ندارد ، زیرا تاریکی فرومایه است اما کاملاً تغییر نکرده است.

هنگامی که استاد تحولات تبدیل شدن به خود را بررسی می کند ، او چیزی را می یابد که علت همه سختی های گذشته و دلخوری های قلبی قلبی ، و بالاتر از آن که او قیام کرده است ، می فهمد ، اما از آن کاملاً جدا نیست. آن چیز تاریکی تمیز گریزان و بی اشکال است ، که از آن و از آن شکل های بی شمار و ترس بی شکل به وجود آمده است. این چیز بی شکل بالاخره شکل گرفته است.

اکنون در اینجا نهفته است ، شکلی شبیه ابوالهول خوابیده است. انتظار دارد اگر او كلمه زندگی را برای آن صحبت كند ، توسط او فراخوانده شود. این ابوالهول سنین است. مانند نیمی از جانوران است که می توانند پرواز کنند. اما اکنون استراحت می کند خواب است. این چیزی است که مسیر را محافظت می کند و به کسی اجازه نمی دهد که آن را تسخیر کند.

ابوالهول با آرامش خیره می شود ، در حالی که انسان در خنک کردن بیشه ها سکونت می کند ، در حالی که بازار را غرق می کند ، یا در مراتع دلپذیر اقامت خود را می گیرد. با این حال ، به کاشف زندگی ، برای او که جهان بیابان است و جسورانه می کوشد تا پسماندهای خود را به آن سوی آن سوق دهد ، ابوالهول را برای او معما می گیرد ، معما طبیعت که مشکل زمان است. انسان وقتی بی جا می شود به آن پاسخ می دهد - مردی بی جان. كسی كه نمی تواند جواب دهد ، كسی كه آرزوی تسلط او را ندارد ، كلام ابوالهول برای او هیولا است و او را می بلعید. کسی که مشکل را حل می کند ، مرگ را تسخیر می کند ، زمان را تسخیر می کند ، طبیعت را تسخیر می کند و او در طول مسیر خود بر بدن مطیعش می رود.

این استاد انجام داده است. او زندگی جسمانی را پشت سر گذاشته است ، اگرچه هنوز در آن باقی مانده است. او مرگ را فتح کرده است ، اگرچه ممکن است هنوز اجسادی را بخورد که بمیرند. او استاد زمان است ، هرچند به موقع ، و با قوانین آن کارگر است. استاد می بیند که در بدو تولد از بدن جسمی خود ، که صعود او بود ، او در گذشت بدن بدن ابوالهول را از بدن جسمی اش آزاد کرد ، و به آنچه که بی شکل بود فرم داده است. که در این شکل انرژی ها و ظرفیت های همه بدن حیوانات در زندگی جسمی نشان داده می شوند. ابوالهول جسمی نیست. از قدرت و شجاعت شیر ​​و حیوان است؛ این آزادی پرنده و هوش انسان را دارد. این شکلی است که تمام حواس در آن وجود دارد و در آن می توان از آنها در کامل بودن استفاده کرد.

استاد در دنیای جسمی و روحی است ، اما در دنیای آرزوی نجوم نیست. او با فروکش کردن بدن کرگدن ، آن را ساکت کرده است. برای زندگی و فعالیت در دنیای نجوم نیز باید بدن خود را با اسفنکس ، بدن آرزوی خود ، که اکنون می خوابد ، وارد عمل کند. او تماس می گیرد؛ او کلمه قدرت را صحبت می کند. این از استراحت آن ناشی می شود و در کنار بدن جسمی او ایستاده است. از نظر فرم و ویژگی مشابه بدن جسمی اوست. از نظر فرم انسانی و از قدرت و زیبایی بسیار برخوردار است. به ندای استادش بلند می شود و جواب می دهد. این بدن ماهر ، یک فرد ماهر است.

با روی کار آمدن بدن و به کار انداختن بدن فرد ماهر ، دنیای حس درونی ، دنیای نجوم حس می شود و دیده می شود و شناخته می شود ، همانطور که هنگام بازگشت به بدن جسمی خود استاد دوباره دنیای جسمی را می شناسد. بدن ماهر بدن جسمی خود را می بیند و ممکن است وارد آن شود. استاد از طریق هر دو آنهاست ، اما شکل آنها نیز نیست. بدن جسمی از ماهر بودن آگاه است ، گرچه نمی تواند او را ببیند. صاحب نظر از اربابی که او را به عمل فراخوانده است و از او اطاعت می کند ، آگاه است ، اما او را نمی تواند ببیند. او استاد خود را می داند همانطور که یک مرد معمولی می داند اما نمی تواند وجدان خود را ببیند. استاد هر دو با آنهاست. او استاد در سه جهان است. بدن جسمی به عنوان یک انسان از نظر جسمی عمل می کند ، اما توسط شخصی که اکنون حاکم آن است ، دستور و هدایت می شود. افراد صاحب نظر در دنیای نجوم ، دنیای درونی حواس عمل می کنند. اما اگرچه عمل آزاد دارد ، مطابق خواست استاد عمل می کند ، زیرا احساس حضور استاد می کند ، از دانش و قدرت خود آگاه است ، و می داند که بهتر است بهتر از ذهن استاد هدایت شوید نه از طریق تأثیرگذاری بر او حواس استاد در دنیای خودش ، دنیای ذهنی ، که شامل دنیاهای نجومی و جسمی است ، عمل می کند.

برای انسان که در دنیای جسمی فعالیت می کند ، عجیب به نظر می رسد ، اگر غیرممکن باشد ، او باید سه بدن داشته باشد یا به سه بدن تبدیل شود ، که ممکن است جداگانه و مستقل از یکدیگر عمل کنند. برای انسان در شرایط فعلی خود غیرممکن است. با این حال ، او به عنوان انسان ، این سه مورد را به عنوان اصول یا بدنهای بالقوه دارد که اکنون با هم مخلوط و توسعه نیافته اند ، و بدون آنکه او مرد نباشد. بدن جسمی او به انسان جایگاهی در دنیای جسمی می دهد. اصل آرزوی او به عنوان انسان به او نیرو و عمل در دنیای جسمی می دهد. ذهن او قدرت تفکر و تعقل را به او می دهد. هر کدام از اینها مشخص است. وقتی یک نفر خارج می شود ، دیگران ناتوان می شوند. هنگامی که همه با هم عمل کنند ، انسان در جهان قدرت است. در حالت متولد نشده انسان نمی تواند بدن جسمی خود را داشته باشد ، نه تمایل خود را داشته باشد و نه ذهنش ، باهوش و مستقل از دو نفر دیگر عمل کند ، و چون او خود را جدا از بدن و تمایل خود نمی شناسد ، عجیب به نظر می رسد که او به عنوان یک ذهن می توانست جدا از میل و بدن جسمی خود مستقل و هوشمندانه عمل کند.

همانطور که در مقالات قبل بیان شد ، انسان ممکن است تمایل یا ذهن خود را توسعه دهد ، به گونه ای که یا با هوشمندی عمل کند و مستقل از بدن جسمی خود عمل کند. آنچه در حال حاضر حیوان در انسان است ممکن است توسط ذهنی که با او و در آن عمل می کند ، آموزش داده شود و رشد یابد ، به طوری که به موجودی مستقل از بدن جسمی تبدیل شود. رشد یا تولد خواسته ها به بدنی که ذهن در آن عمل و خدمت کند ، همانند ذهن انسان در حال حاضر به بدن جسمی خود خدمت می کند ، یک فرد ماهر است. یک فرد معمولاً بدن جسمی خود را از بین نمی برد یا ترک نمی کند. او از آن برای عمل در دنیای بدنی استفاده می کند ، و گرچه ممکن است مستقل از بدن جسمی خود عمل کند و حتی در صورت دور از آن آزادانه حرکت کند ، اما این شکل خودش است. اما بدن آرزو انسان صرفاً یک اصل است و در طول زندگی بدون شکل است.

ممکن است عجیب به نظر برسد که میل انسان ممکن است به شکلی شکل بگیرد و تولد یابد ، و آن شکل ممکن است جدا از بدن جسمی او عمل کند و به همین ترتیب ذهن او ممکن است مستقل از هر یک از بدنهای متمایز عمل کند. اما عجیب تر از آن نیست که زن باید پسری به دنیا آورد که از نظر ظاهری و تمایلات متفاوت از ماهیت خود و پدر باشد.

گوشت از بدن متولد می شود. میل از میل به وجود می آید. فکر از ذهن متولد می شود. هر بدن از طبیعت خاص خود متولد می شود. تولد بعد از برداشت و بلوغ بدن به وجود می آید. آنچه ذهن می تواند تصور کند ، برای آن امکان پذیر است.

بدن جسمی انسان مانند مردی است که در خواب است. هوس از طریق آن عمل نمی کند؛ ذهن از طریق آن عمل نمی کند؛ نمی تواند خودش عمل کند. اگر یک ساختمان در آتش باشد و آتش سوزی کند ، گوشت آن را حس نمی کند ، اما هنگامی که سوختن به اعصاب می رسد ، آرزو را بیدار می کند و آن را به عمل فرا می خواند. تمایل به عمل از طریق حواس باعث می شود بدن جسمی زنان و کودکان را مورد ضرب و شتم قرار دهد ، اگر در راه فرار از آن به جای ایمنی ایستاده باشند. اما اگر در حالی که راه است ، فریاد زن یا فرزند باید به قلب برسد و مرد برای نجات آنها عجله کند و زندگی خود را برای نجات آنها در معرض خطر قرار دهد ، این مرد روحی است که بر میل دیوانه غلبه می کند و قدرت خود را راهنمایی می کند. ، به طوری که از طریق بدن جسمی تلاش خود را برای نجات به کار می برد. هر یک از مردان از یکدیگر متمایز است ، اما همه با هم رفتار می کنند.

اینکه فرد ماهر ، به همان شکلی که بدن بدنی او باید وارد بدن جسمی خود شود و عمل کند ، عجیب تر از این نیست که سلولهای سفید خون بدن باید از سلولهای دیگر یا بافتهای همبند بدن عبور کنند ، با این وجود آنها را انجام می دهند. . عجیب تر از این نیست که برخی از نیمه هوشی که کنترل یک رسانه است باید در بدن رسانه عمل کنند یا از آن به عنوان یک شکل مجزا و جداگانه بیرون بیایند. با این حال حقیقت چنین رویدادی توسط برخی از مردان توانا علم به اثبات رسیده است.

از این رو چیزهای عجیب و غریب نباید نادیده گرفته شوند. جملات عجیب و غریب باید برای آنچه ارزششان را دارد ، اتخاذ شوند. عاقلانه نیست که درباره آنچه فرد نمی فهمد صحبت کند ، مسخره یا غیرممکن است. ممکن است کسی که از همه طرف و بدون تعصب به آن نگاه کرده است ، مسخره بنامد. کسی که بیانیه مهم را مسخره می کند بدون آنکه از دلیل خود استفاده کند ، از حق قانونی بودن او استفاده نمی کند.

کسی که استاد می شود تلاش های ذهن خود را برای تبدیل شدن به یک فرد ماهر و با رشد بدن تمایل خود خم نمی کند. او تمام تلاش خود را برای غلبه و فروکش کردن آرزوی خود انجام می دهد و به عنوان شخصیت ذهنی متمایز در ذهن خود رشد می کند. توضیح داده شده است که کسی که استاد می شود ، ابتدا یک فرد ماهر نمی شود. دلیل این امر این است که با آگاه شدن ، ذهن نسبت به زمانی که در بدن جسمی است ، ایمن تر از خواسته ها است. زیرا بدن آرزو ، به عنوان یک فرد ذهنی ، در دنیای درونی و نجومی حواس ، قدرت بیشتری را نسبت به بدن تمایل بی شکل دارد ، در حالی که ذهن انسان در دنیای جسمی در بدن خود عمل می کند. اما وقتی انسان تمام تلاش خود را برای ورود به دنیای ذهنی آگاهانه و هوشمندانه خم کرده است ، و پس از ورود به چنین شرایطی ، او با قدرت ذهنی کاری را انجام می دهد که توسط آرمان گره به اقتباس انجام می شود ، با قدرت میل. کسی که استاد می شود ، ابتدا از آن آگاه می شود و در دنیای ذهنی آگاهانه زندگی می کند ، و سپس به دنیای حس درونی آدپت ها فرو می رود که پس از آن هیچ قدرتی بر او نیست. ذهن متولد شده از ماهر با بدن کاملاً توسعه یافته و صاحب مهارت ، نبردی نابرابر دارد و بنابراین ، مردی که در مرحله اول ماهر می شود ، احتمالاً در آن دوره تکامل استاد نمی شود.

این امر در مورد نژادهای مردان همانطور که در حال حاضر است صدق می کند. در زمانهای قبل و قبل از میل ، چنین صعود بر ذهن مردان به دست آمده بود ، روش طبیعی رشد پس از تجسم در بدن های بدنی ، این بود که بدن آرزو از طریق و از بدن جسمی به وجود آمده و متولد می شود. سپس ذهن می تواند از طریق تلاش های خود در مدیریت بدن آرزوی خود از طریق بدن آرزوی خود متولد شود ، همانطور که از طریق بدن جسمی خود متولد شده است. همانطور که نژادهای مردان بیشتر توسعه می یافت و ذهنها بیشتر تحت سلطه آرزوهایی قرار می گرفتند کسانی که آدمی می شدند آدمی می شدند و نمی توانستند یا نمی توانستند استاد شوند. با تولد نژاد آریایی ، مشکلات افزایش یافت. نژاد آریایی به عنوان اصل و زور غالب خود آرزو دارد. این میل ذهن را که از طریق آن رشد می کند کنترل می کند.

ذهن ماده ، چیز ، قدرت ، اصل ، موجودیت است که از طریق سایر نژادها از ابتدای دوره های جهانی آشکار در حال پیشرفت است. ذهن در توسعه خود ، از نژادها عبور کرده و از طریق نژادها توسعه می یابد.

کالبد فیزیکی چهارمین نژاد است که در زودیاک با لیبرا نشان داده می شود ♎︎ ، جنسیت و تنها نژادی که برای انسان قابل رویت است، هر چند سایر نژادهای قبلی در درون و در مورد جسم وجود دارند. میل پنجمین نژاد است که در زودیاک با علامت عقرب نشان داده می شود ♏︎میل، که در تلاش است از طریق جسمانی شکل بگیرد. این پنجم، یعنی نژاد میل، باید در دوره های قبلی و به ویژه در حین کار با بدن هایی که معمولاً نژاد آریایی نامیده می شوند، توسط ذهن کنترل می شد. اما از آنجایی که ذهن بر میل مسلط و کنترل نکرده است و با قوی‌تر شدن و قوی‌تر شدن آن، میل بر ذهن غلبه می‌کند و آن را به خود متصل می‌کند، به طوری که اکنون دارای تعالی است. بنابراین، ذهن انسانی که برای مهارت کار می کند، در بدن ماهر اسیر می شود، همانطور که اکنون ذهن انسان در زندان بدن فیزیکی خود اسیر است. نژاد پنجم، اگر به طور طبیعی به کمال برسد، نژادی از متخصصان خواهد بود. ذهن مجسم انسانی که آزادانه عمل می کند و کاملاً رشد می کند، نژاد ششم است یا خواهد بود و در زودیاک با علامت قوس نشان داده می شود. ♐︎، فکر. مسابقه ششم در اواسط مسابقه پنجم آغاز شد، همانطور که مسابقه پنجم در اواسط مسابقه چهارم آغاز شد و همانطور که مسابقه چهارم در میانه مسابقه سوم آغاز شد.[1][1] این شکل در نشان داده خواهد شد شماره ژوئیه از ورد.

نژاد پنجم کاملاً توسعه نیافته است ، زیرا میل به عمل از طریق انسان توسعه نیافته است. تنها نمایندگان مسابقه پنجم آدپت هستند و از نظر جسمی جسمی نیستند ، اما کاملاً پیشرفته هستند. مسابقه ششم بدنهای فکری خواهد بود ، نه بدنهای جسمی و نه بدنهای (میل). مسابقه ششم هنگامی که کاملاً توسعه یابد ، مسابقه ای از استادان خواهد بود و این نژاد اکنون توسط اربابان نمایش داده می شود. کار استاد این است که به ذهن افراد مجسم مردان کمک کند تا با تلاش برای دستیابی به آنها در دنیای ذهنی ، که دنیای مادری آنها است ، دست یابند. مسابقه ایران که یک مسابقه بدنی است بیش از نیمی از دوره خود را طی کرده است.

خط مشخصی از مشخص کردن مکان در پایان یک مسابقه یا مسابقه دیگر وجود ندارد ، با این وجود علائم مشخصی با توجه به زندگی مردان وجود دارد. چنین نشانه هایی توسط وقایع در زندگی مردان ساخته می شود و در زمان یا حدود زمان چنین تغییراتی است که در نوشته ها به عنوان تاریخ ثبت شده یا توسط سوابق سنگی ثبت شده است.

کشف آمریکا و فرود آمدن زائران نشانه آغاز شکل گیری ششمین مسابقه بزرگ بود. هر نژاد بزرگ در قاره خود گسترش می یابد و در سراسر دنیا به شاخه هایی گسترش می یابد. فرود زائران یک فرود جسمی بود اما آغاز دوره جدیدی را در رشد ذهن نشان داد. تصور می شود ویژگی بارز و غالب مسابقه ششم ، که در آمریکا آغاز شد و اکنون در داخل و از طریق ایالات متحده در حال توسعه است. اندیشه نژاد را تشکیل می دهد که در ایالات متحده شکل می گیرد ، زیرا آرزو ویژگی اصلی نژاد پنجم است که در آسیا به دنیا آمد ، در جهان گسترش یافت و در اروپا پوشیده است.

انواع تفکرات مسابقه فکر ، ویژگی های مختلفی را ارائه می دهد و انواع بدنی را به بدنهای مسابقه چهارم مسابقه ششم یا مسابقه فکر می کند که از نظر قشر مغول همانطور که از یک قفقازی است ، در راهشان متمایز خواهد بود. این مسابقات فصل های خود را دارند و دوره های خود را به طور طبیعی و طبق قانون برگزار می کنند ، زیرا یک فصل فصل دیگری برگزار می شود. اما آنهایی که در بین نژادهایی هستند که چنین خواهند کرد ، نباید با مسابقه خود بمیرند. یک مسابقه از بین می رود ، یک مسابقه می میرد ، زیرا به امکانات خود نمی رسد. آنهایی که از یک مسابقه هستند ، با تلاش فردی ، می توانند آنچه را که برای مسابقه امکان پذیر است ، بدست آورند. از این رو ممکن است فرد مهارت پیدا کند زیرا او نیروی مسابقه را پشت سر خود دارد. ممکن است فرد استاد شود زیرا او قدرت تفکر دارد. بدون میل ، نمی توان آدم ماهر بود؛ با آن ، او می تواند. بدون داشتن قدرت فکر کردن ، کسی نمی تواند استاد شود. با فکر ، او می تواند.

زیرا ذهن در دنیای تمایل و با میلها کار می کند؛ زیرا میل بر ذهن تسلط دارد. از آنجا که زمان آن رسیده است که انسان با توسعه طبیعی تلاش کند تا فرد ماهر شود ، او ابتدا نباید برای مهارت های ذهنی تلاش کند. از آنجا که انسان به احتمال زیاد نمی تواند از روی ذکاوت رشد کند و یک استاد شود. زیرا نژاد جدید یک فکر است. زیرا ممکن است او با ایمنی نسبت به خود و دیگران از نظر فکری پیشرفت کند و از آنجا که می تواند با دستیابی به امکانات نژاد خود ، به خود و نژاد خود خدمات بیشتری ببخشد ، بهتر است برای کسی که به دنبال پیشرفت یا دستیابی است بتواند خود را در اندیشه قرار دهد و به دنبال ورود در مدرسه اربابان باشید و نه در مدرسه مداحان. تلاش برای مهارت در حال حاضر ، مانند کاشت دانه در اواخر تابستان است. ریشه خواهد یافت و رشد خواهد کرد اما به کمال نمی رسد و ممکن است توسط یخبندان ها کشته یا مبهوت شود. وقتی در فصل مناسب در بهار کاشته می شود ، به طور طبیعی رشد می کند و به رشد کامل می رسد. هوس همانطور که یخ زدگی های خود را روی دانه های غیرمجاز انجام می دهد ، که در پوسته آن پژمرده می شود ، روی ذهن عمل می کند.

هنگامی که انسان استاد می شود ، تمام آنچه را که ماهر از آن عبور می کند ، گذر کرده است ، اما نه در روشی که آداب رشد می کند. ماهر از طریق حواس خود رشد می کند. ذهن به عنوان استاد از طریق دانشکده های ذهن او رشد می کند. حواس در دانشکده ها درک می شود. آنچه انسان در تبدیل شدن به یک آدم ماهر می گذرد ، و آنچه در دنیای معنا از طریق خواسته هایش تجربه می کند ، شاگرد اربابان از نظر ذهنی عبور می کند و بر خواسته های ذهن غلبه می کند. در غلبه بر خواسته ها توسط ذهن ، آرزو شکل می گیرد ، زیرا اندیشه به تمایل شکل می گیرد؛ اگر فکر در خواست شکل نگیرد ، میل باید مطابق فکر شکل بگیرد. به گونه ای که وقتی استاد توسط دانشکده های خود فرآیندهای از کار رفتن از شاگرد را بررسی می کند ، می یابد که میل به شکلی شکل گرفته است و فرم در انتظار فراخواندن وی برای اقدام است.

(ادامه دارد)

[1] این شکل در نشان داده خواهد شد شماره ژوئیه از ورد.