بنیاد ورد

اراده مسیر آگاهی است.

اراده غیر شخصی ، خود حرکت ، آزاد است؛ منبع قدرت ، اما خود یک قدرت نیست. قربانی بزرگ در تمام قرون بی شماری خواهد بود.

زودیاک

L'

WORD

جلد 2 مارس، 1906 شماره 6

حق چاپ، 1906 توسط HW PERCIVAL.

خواهد شد

WILL (pisces) دوازدهمین نشانه زودیاک است.

از ابتدایی که در تجلی آشکار نشده است ، ترتیب تکامل عبارت است از: حرکت (برج عقب) باعث می شود ماده یکدست (gemini) دوگانگی را به عنوان ماده روح بیان کند. روح با نفس بزرگی (سرطان) که آن را به اقیانوس زندگی (لئو) می کشاند ، عمل می کند. اقیانوس زندگی جوانه زده و رسوب می یابد (بکر). و شکل به رابطه جنسی می رود (ترازو). با رشد جنس ، نتیجه گیری از روح و روان کامل است. هنگامی که رابطه جنسی ایجاد می شود ، ذهن (سرطان) تجسم می یابد. ترتیب تکامل عبارت است از: ماده جنسی (ترازو) میل (عقرب) را از طریق فرم (باکره) رشد می دهد. میل در طول زندگی (لئو) به فکر (خیابانی) تبدیل می شود. اندیشه از طریق نفس (سرطان) به فردیت (برج طوفان) تبدیل می شود. فردیت از طریق ماده (سنگ قیمتی) به روح (آکواریوس) تبدیل می شود. روح از طریق حرکت (برج عقب) به اراده (مهارت) تبدیل می شود. اراده آگاهی می شود (برخاسته است).

اراده بی رنگ است. وصیت جهانی است. اراده متفرق ، بی حد و مرز است. این منبع و منشأ همه قدرت است. اراده آگاه ، دانا ، دانا و باهوش است و همیشه حاضر است.

آیا همه موجودات را با توجه به ظرفیت خود برای استفاده از آن توانمند می سازد ، اما اراده قدرت نیست.

وصیت عاری از هرگونه پیوند ، پیوند ، محدودیت یا گرفتاری است. اراده آزاد است.

اراده غیرشخصی، بی‌پیوسته، نامحدود، متحرک، خاموش، تنها است. اراده در همه سطوح وجود دارد و هر موجودی را مطابق و متناسب با ماهیت و توانایی آن در استفاده از قدرت توانمند می سازد. گرچه اراده به موجودات قدرتی می‌دهد تا بر اساس صفات، ویژگی‌ها، خواسته‌ها، افکار، دانش و خرد ذاتی خود عمل کنند، اما همیشه آزاد و بی‌رنگ از ویژگی هر عملی باقی می‌ماند.

بدون وجود هیچ چیز ممکن نیست. خود را به هر عملی وام می دهد. اراده محدود ، محدود ، دلبسته یا علاقه مند به هر نوع انگیزه ، علت ، عمل یا اثر نیست. اراده بسیار مخفی و اسرارآمیز است.

اراده به اندازه نور خورشید آزاد است و برای هر عملی که نور خورشید رشد کند لازم است ، اما کسی را که قدرت بیشتری از آن فراهم کند انتخاب نمی کند تا از نور خورشید تصمیم بگیرد که در چه شیئی قرار خواهد گرفت. خورشید بر همه آنچه ما خوب و بد می گوییم می درخشد ، اما خورشید با این هدف که خوب یا بد باشد نمی درخشد. آفتاب باعث می شود که یک لاشه آفت و مرگ را گسترش دهد ، و همچنین باعث می شود زمین خوشبو و شیرین برای فرزندانش غذای زنده بخشد. آفتاب زدگی و سلامتی گل آلود ، کویر خشک و دره حاصلخیز ، کابین های مهلک و میوه های سالم ، هدیه خورشید به طور یکسان هستند.

اراده منبع قدرت است که قاتل را قادر می سازد ضربه ای مهلک به آن وارد کند ، و همچنین منبع قدرت است که فرد را قادر می سازد که هر نوع عمل مهربانی ، ورزش ذهنی یا بدنی یا ایثار را انجام دهد. وام خود را به کسی که آن را به کار می اندازد ، خود به هر حال از عملی که تحمیل می کند عاری است. این امر نه محدود به عمل است و نه انگیزه عمل ، بلکه خود را به هر دو امانت می دهد تا از طریق تجربه ، و در نتیجه عمل ، بازیگر ممکن است به دانش نهایی نسبت به عملکرد درست و غلط برسد.

این یک اشتباه بزرگ است که بگوییم که می تواند تقویت شود زیرا می توان گفت که می توانیم به خورشید نور بدهیم. اراده منبع قدرت است زیرا خورشید نور است. انسان به همان اندازه آزادانه از نور آفتاب استفاده می کند ، اما انسان می داند چگونه حتی با درجه ای کمتر از آنچه می داند چگونه از نور خورشید استفاده کند ، عاقلانه استفاده کند. تمام کاری که انسان می تواند انجام دهد این است که می داند چگونه آماده کند و سپس آماده سازی وسایل برای استفاده از نور خورشید یا وصیت نامه باشد. نور خورشید مقادیر زیادی از نیروها را توزیع می کند که انسان فقط از بخش ناچیزی استفاده می کند ، زیرا او نه می داند چگونه وسایل را برای استفاده از آن آماده می کند ، و به دلیل اینکه نمی داند چگونه از آن عاقلانه استفاده کند. اراده منبع بزرگ همه قدرت است ، اما انسان در درجه بسیار محدودی از آن استفاده می کند زیرا ابزار خوبی ندارد ، زیرا او نمی داند چگونه از اراده استفاده کند و نه چگونه ابزارها را برای استفاده از آن آماده می کند.

در هواپیمای خود و هواپیمای حرکت ، اراده بی رنگ و غیر شخصی است. در صفحه ماده و روح جهانی (gemini — aquarius) ، ماده را قادر می سازد تا در ماده و روح تمایز یابند و روح را برای محافظت ، اتحاد و قربانی کردن خود برای همه چیزها فراهم آورند. در هواپیمای نفس و فردیت (سرطان — هویج) ، این نفس است که همه چیز را در معرض نمایش قرار دهد و فردیت را قادر می سازد تا خودشناسی و جاودانه شود. در صفحه زندگی و اندیشه (لئو) ، زندگی را قادر می سازد تا اشکال ایجاد کند و تجزیه شود ، و به قدرتمندان فکر می شود که مطابق اشیاء مورد نظر خود ، نتایج مطلوب را بدست آورند. در صفحه شکل و میل (عقرب (بکر)) ، فرم را قادر می سازد بدن ، رنگ و شکل خود را حفظ کند ، و قدرت می بخشد مطابق با انگیزه کور خود عمل کند. در صفحه جنس (كيبه) به آن قدرت خواهد داد تا فرمها را بازتوليد كند ، تركيب ، تنظيم ، تعادل ، انتقال و تصرف همه اصول انسان و جهان.

بنابراین انسان در بدن جسمانی خود مواد و قدرتهای لازم برای به دست آوردن هر شیء را دارد ، و با استفاده از عمل جادویی اراده ، به هر موجودی ، قدرت یا خدایی تبدیل می شود.

هر انسانی یک انسان مجرد نیست بلکه یک ترکیب هفت مرد است. هر یک از این مردان ریشه خود را در یکی از هفت ماده تشکیل دهنده انسان جسمی دارد. مرد جسمی پایین ترین و بدترین حالت از این هفت نفر است. این هفت مرد عبارتند از: مرد بدنی بد. مرد فرم؛ مرد زندگی؛ مرد تمایل؛ مرد ذهن؛ مرد روح؛ مرد اراده جنبه مادی انسان اراده ، اصل منی در بدن جسمی است. اصل معنوی همان اندازه آزاد و غیر قابل دستیابی به مواردی است که به آن داده می شود ، همان اصل هوشمندی وصیتی است که قدرت آن از آن ناشی می شود.

در هر تنفس (سرطان) ، نفس از طریق خون ، میل (عقرب) به عمل را تحریک می کند. وقتی این مرکز تحریک می شود ، با شخص عادی ، اندیشه ناشی از میل می شود ، که معمولاً فکر را کنترل می کند ، و اراده (مهارت) ، به دنبال فکر ، میل به عمل را تقویت می کند. بنابراین این عبارت هرمتیک را به دست می آوریم: "پشت اراده آرزو می شود" ، که مبتنی بر این واقعیت است که اراده بی رنگ و غیر شخصی است ، و این که اگرچه در نتایج حاصل از هر عملی بی علاقه است ، اما منبع قدرت عمل است. و این برای تحریک عمل اراده ، انسان در وضعیت فعلی خود باید بخواهد. اگرچه ، اگر اندیشه از پیشنهاد خواسته پیروی نکند ، بلکه در عوض در آرزوی آرمان بالاتر تجدید نظر می کند ، پس نیروی تمایل باید تفکر را دنبال کند ، و آن را به میل خود بالا می برد. سه گانه نفس-میل-اراده (سرطان- عقرب- درد) از ریه ها ، به اندام های جنسی ، تا سر ، به وسیله ستون فقرات است. زودیاک در واقع برنامه ساخت و توسعه جهان و هر یک یا همه این هفت مرد است.

اصل معنایی واسطه ای است در بدن که از طریق آن ممکن است اراده جهانی عمل کند و امکانات و دستاورد های انسان به کاربردهایی که این اصل در آن قرار دارد بستگی دارد. جاودانگی در بدن حاصل می شود. فقط در حالی که در بدن خود زندگی می کنید ، فقط قبل از مرگ ، انسان می تواند جاودانه شود. پس از مرگ بدن هیچ کس جاودانه نمی شود بلکه باید در بدن جدید بدن انسان دوباره تناسخ شود.

حال ، برای اینکه جاودانه شوید ، انسان باید از "اکسیر زندگی" ، "آب جاودانگی" ، "شهد خدایان" ، "آبهای شیرین امریتا" ، "آب سوما" بنوشاند. در ادبیات مختلف او باید همانطور که کیمیاگران گفته است ، "سنگ فیلسوف" را پیدا کرده است که فلز های پایه به طلای خالص منتقل می شوند. همه اینها به یک چیز اشاره دارد: به ذهن انسان و اصل معنوی که او را تغذیه می کند. این عامل جادویی است که توسط آن همه نتایج حاصل می شود. اصل منی همان قدرت در حال حرکت ، تسریع روح ، تقویت ذهن ، اشتیاق ، زندگی سازی ، فرم دادن ، قدرت پیش آفرینی در بدن است.

از دور چهارم quintessence چهار ماده غذایی که به بدن وارد شده است ، کیمیاگری شده است (به سرمقاله مراجعه کنید "غذا،" ورد، جلد من ، شماره 6) ، مرد ذهن. او توسط اصل معنوی ، که اراده است ، تغذیه و ساخته می شود. برای رسیدن به این نتیجه از ایجاد ذهن آدمی ، که جادویی است ، همه چیزهای دیگر باید مطابق اصل معنایی باشند. همه اعمال زندگی ، به منظور تعالی بخشیدن به عدم صداقت. و بنابراین ، هیچ گونه فراخوانی نباید در مورد اصل منی انجام شود تا قدرت خود را به افراط یا زیاده روی وام دهد. سپس اراده جهانی از اراده ، آن بدن ذهن را که خودآگاه می شود ، از عدم صداقت می سازد. بی مرگ قبل از مرگ بدن یک روش عملی برای دانش آموزان این است که با هر نفس کشیدن از مراکز فوقانی بدن ، تا زمانی که افکار در آنجا متمرکز باشند ، فکر کنند. هر وقت افکار از طریق میل به مراکز پایین جذب می شوند ، فوراً باید افکار مطرح شود. این ذهن آدمی را می سازد و به جای اینکه اجازه دهد اراده از زیر خواسته شود ، اراده را از بالا فراخوانی می کند. پشت میل خواهد ایستاد ، اما بالاتر از میل ایستاده است. آرمان در مسیر آگاهی یک قانون جدید وضع می کند. برای او ترتیب تغییر می کند. برای او: بالاتر از میل ایستاده است.

پیش شرط همه پیشرفت های واقعی ، این عقیده محکم است که هر انسانی از حق و قدرت انتخاب برخوردار است ، مطابق با شعور خود عمل کند و تنها محدودیت عمل او جهل است.

با اندکی خرد و ظاهراً هیچ تصوری روشن درباره آنچه که آنها واقعاً می دانند ، مردم درباره اراده و سرنوشت آزاد صحبت می کنند. برخی می گویند انسان اراده آزاد دارد ، در حالی که برخی دیگر ادعا می کنند اراده آزاد نیست ، آن اراده یک دانشکده یا کیفیت ذهن است. بسیاری ادعا می كنند كه ذهن و همه چیز دیگر نتیجه سرنوشت است. که همه چیز به این صورت است که آنها به این دلیل هستند که مقدر هستند. همه چیز در آینده تنها چیزی است که از پیش تعیین شده و برای رسیدن به یک اراده ، قدرت ، مشیت ، سرنوشت یا خداوند برتر باشد. و این که انسان بدون داشتن صدا یا انتخاب در این موضوع باید تسلیم شود.

هرگز کسی را که به طور شهودی احساس آزادی اراده نکند ، نمی توان به آزادی دست یافت. كسی كه معتقد است همه به وصیت مقدم غیر از خود تحمیل عمل می كنند ، تحت كنترل و كنترل با انگیزه های طبیعی ناشی از میل است كه موجب تقویت و اسارت او می شود. در حالی که یک مرد معتقد است که او قدرت انتخاب یا "اراده آزاد" را ندارد ، امکان آن وجود ندارد که وی از زیر تردمیل عادت خود تحت کنترل و سلطه آرزو خارج شود.

اگر درست باشد ، اراده آزاد است؛ آن مرد می تواند؛ همه مردان حق و قدرت انتخاب دارند. چگونه می توانیم اظهارات را آشتی دهیم؟ البته این سوال به این معناست که انسان چیست؛ چه خواهد شد؛ و سرنوشت چیست. چه انسان و چه اراده ای است ، ما دیده ایم. حالا ، سرنوشت چیست؟

حرکتی که باعث می شود اولین تمایز از ماده همگن در دنیای غیرمولد نوظهور در هر دوره تکاملی به صورت تجلی تنفس شود ، با میل و فکر و دانش و دانش و خرد و خرد و اراده دوره قبل تکاملی تعیین می شود و این حرکت مطلق است. و تا زمانی که تقریباً در همان درجه یا مرحله از توسعه ، همانطور که در دوره تکاملی قبلی حاصل شده است ، در عمل خود غیرقابل تغییر است. این سرنوشت یا سرنوشت است. این ترازنامه حساب ما و حساب چرخه گذشته تکامل است. این امر در مورد جهان یا تولد انسان صدق می کند.

زمان و مکان تولد؛ شرایط محیطی؛ پرورش ، و دانشکده ها و تمایلات ذاتی بدن؛ سرنوشت ، ضبط یا شرح شخصیت است که وراثت شخصیت از تلاشها و تجربیات گذشته اوست. کل ممکن است مطلوب یا نامطلوب باشد. این یک ترازنامه برای شروع است و باید برای حساب های قدیمی تسویه حساب کند. گرایشها و مهارتهای بدن سرنوشت است به این دلیل که باعث محدود شدن عمل ذهن می شوند ، تا زمانی که حسابها تسویه شود. پس ، آیا فراری وجود ندارد ، چاره ای نیست؟ وجود دارد. انتخاب به روشی است که وی سرنوشت خود را می پذیرد و از آن استفاده می کند.

ممکن است انسان کاملاً تسلیم شود و خود را از پیشنهادهای وراث خود رها کند ، یا ممکن است آنها را به عنوان پیشنهادی برای آنچه ارزشش را می پذیرد قبول کند و تصمیم بگیرد که آنها را تغییر دهد. ممکن است در ابتدا پیشرفت اندکی دیده شود ، اما او شکل خود را در آینده شکل می دهد همانطور که در گذشته حال را شکل داده است.

لحظه انتخاب هر لحظه فکر کردن است. جمع افکار یک زمان زندگی سرنوشت یا وراثت تجسم آینده است.

انسان نمی تواند اراده ای داشته باشد که از خود آزاد باشد و هیچ کس آزاد نیست که به اعمال خود یا نتایج اعمال خود دلبسته باشد. انسان فقط در حدی آزاد است که بدون وابستگی به اعمال خود عمل می کند. انسان آزاد کسی است که همیشه با عقل عمل می کند ، اما نه به اعمال خود متصل است و نه نتایج اعمال او.

اراده ، خود تصمیم می گیرد و می خواهد هنگامی که می خواهد هوشیاری شود ، اما هرگز تحت هیچ شرایط و شرایطی دیگر علاقه مند نخواهد شد ، یا تصمیم می گیرد ، چه کاری انجام خواهد داد ، هر چند که این تنها منبع قدرت است که به همه قدرت می بخشد. انگیزه عمل می کند و اثرات اعمال را به وجود می آورد.

در سرمقاله در فرم (ورد، جلد من ، شماره 12) گفته شد که فقط دو مسیر وجود دارد: مسیر آگاهی و مسیر اشکال. به این امر اکنون باید اضافه شود: میل راه اشکال است؛ اراده راه آگاهی است

ویل خالق بیهوده و خالق مجدد همه چیز است. این منبع خاموش تمام قدرت خدایان در همه سنین از هماهنگی بیکران زمان است. نزدیک به هر تحول یا دوره بزرگ تجلی ، اراده کننده ای در حرکت جهانی است که تمام ماده را در ماده اولیه حل می کند و بر روی هر ذره سوابق اقدامات خود را در تجلی تأثیر می گذارد. و ماده این تصورات را حتی وقتی که زمین یخ زده میکروب های نهفته را حفظ می کند ، حفظ می کند. همچنین ، در آغاز هر تجلی بزرگ ، به عنوان حرکت خود باعث می شود که اولین حرکت در ماده و همه میکروب ها به زندگی و عمل تبدیل شوند.

اراده ای است قربانی بزرگ در تمام ابدیت های بی شماری است. این قدرت را دارد که خود را با هوشیاری تشخیص دهد و به آگاهی تبدیل شود ، اما از بین ابدیت باقی می ماند تا نردبانی باشد که هر ذره ماده ممکن است در تمام مراحل تجربه و دانش و دانش و خرد و قدرت و سرانجام خودخواهی داشته باشد. برای تبدیل شدن به آگاهی.