L'

WORD

♓︎

غم و اندوه

(ادامه)

فکر ارواح مردان زنده

ارواح فکری یا عقلی ملی ناشی از تفکر انباشته شده یک نژاد یا افراد پیرامون یک موضوع ، در ارتباط با روح محلی آن قسمت از زمین است که به آنها در اندیشه متصل است. از جمله این ارواح می توان به ارواح فرهنگ ملی ، ارواح جنگ ، شبح وطن پرستی ، شبح تجارت و ارواح دین اشاره کرد.

شبح فرهنگ یک مسابقه زنده ، کلیت پیشرفت یک ملت یا نژاد در ذائقه و تمدن است ، به ویژه در مورد ادبیات ، هنر و دولت. شبح فرهنگ باعث می شود تا مردم در ادبیات ، هنرها و مشاهده سلیقه و امکانات اجتماعی ، خود را در خطوط ملی کامل کنند. چنین ارواح ممکن است فرض یا جذب یک قشر از ویژگیهای خاص زندگی ملی یک ملت دیگر را تحمل کند ، اما روح روح ملی بر ویژگیهای تازه اتخاذ شده تأثیر می گذارد و اصلاح می کند به گونه ای که با ماهیت ارواح فرهنگ ملی همخوانی داشته باشد.

یک شبح جنگ ، اندیشه ملی و تمایل به جنگ است که توسط افکار مردم به طور کلی پشتیبانی می شود. این اندیشه جمعی مردان زنده است.

آکین به ارواح جنگ و به ارواح فرهنگ ، روح ملی اندیشه وطن پرستی است که گسترش می یابد و به نوبه خود توسط اندیشه هر پسری خاک تغذیه می شود. زباله های بی ثمر ، سواحل صخره ای ، کوه های تاریک ، خاک غیرمسئولانه ، به همان اندازه یا بیشتر از مزارع طلایی ، بندرگاه های امن و سرزمین های غنی توسط این روح تلاش می کنند.

شبح تجارت ناشی از تفکرات یک مردم در مورد نیازهای اقتصادی آنها با توجه به آب ، زمین و هوا بخشی از زمین است ، یعنی منابع ویژه آنها ، آب و هوا ، محیط و نیازها. افراد معرفی شده از سایر کشورها عناصری را اضافه می کنند که ممکن است واجد شرایط باشند ، اما در غالب روح ملی حاکم هستند.

تحت این تفکرات انباشته از فروش ، خرید ، پرداخت و معامله تحت این شرایط برخی خصوصیات ذهنی مشخص ملی ایجاد می شوند. ممکن است آنها را روح اصلی تجارت فکر کنند. حضور این ارواح- گرچه با این نام خوانده نمی شود - اما خارجی ها که به یک کشور می آیند احساس می کنند که از نظر تجاری تجاری کشورشان متمایز است. این روح و اندیشه انسانهای زنده تا زمانی ادامه خواهد یافت که مردها با فکر و انرژی خود از آن پشتیبانی کنند.

شبح فکری دینی با دیگر ارواح فکری ملی متفاوت است، زیرا گاه بر چندین ملت یا بخشی از چندین ملت تسلط دارد. این یک سیستم عبادت دینی است که به شکلی الگوبرداری شده بر اساس تفکری که باعث ایجاد دین شده است، توسط ذهن هایی که اگرچه تحت تأثیر آن فکر قرار گرفته اند، اما نتوانسته اند حقیقت و معنای آن را درک کنند. مردم با فکر خود روح را تغذیه می کنند. فداکاری آنها و جوهر قلب آنها برای حمایت از روح بیرون می رود. روح به ظالمانه ترین و قانع کننده ترین نفوذ بر ذهن مردم تبدیل می شود. عبادت کنندگان آن معتقدند که این زیباترین و شگفت انگیزترین و قدرتمندترین چیز در جهان است.

اما کسی که یک روح الهی را پرستش می کند ، در هر روح دیگر دین صرفاً یک شبح و بدون ماده را مشاهده می کند ، و تعجب می کند که چگونه مردم می توانند چیزی را دوست دارند که بسیار غیرقانونی ، مسخره و وحشی است. البته ، یک روح مذهبی نه دین است و نه اندیشه ای که از آن یک سیستم دینی گرفته شده است.

سن با عمل ذهن در قسمتهای خاصی از زمین تعیین می شود و از این طریق باعث ایجاد تمدن در برخی و عقب نشینی در برخی دیگر می شود. سن ، دقیقاً مانند تقسیمات کوچکتر در زندگی نژادها و افراد ، شبح اندیشه خود را دارد ، که کلیت جریان ذهنی است که در آن دوران در یک جهت خاص جریان می یابد. در یک عصر ، اندیشه غالب دین خواهد بود ، دوباره عرفان ، دوباره ادبیات ، جوانمردی ، فئودالیسم ، دموکراسی.

چنین خلاصه ای از مبدأ ، ماهیت ، تأثیر و پایان برخی از ارواح تفکر فردی ، خانوادگی و نژادی زندگی است.

هر شبح اندیشه ای ، از شبح فردی تا شبح عصر ، شروع خود را دارد ، یک دوره ساخت و ساز ، یک دوره قدرت و یک پایان. بین شروع و پایان ، فعالیتها تحت قانون جهانی چرخه ها بیشتر یا کمتر هستند. مدت زمان چرخه ها با انسجام اندیشه هایی که روح را ایجاد و تغذیه می کنند تعیین می شود. پایان چرخه آخر ، پایان شبح است.

ارواح یک انسان زنده - روح جسمی ، یک شبح میل و یک روح فکر - ممکن است در درجات و نسبت های مختلفی ترکیب شوند. شبح جسمی شکل نجومی و نیمه جسمی است که سلول ها و ماده جسمی به نام بدن فیزیکی را در جای خود نگه می دارد (نگاه کنید به ورد، اوت 1913 ، "ارواح") یک شبح میل به شکلی است که توسط بخشی از میل کیهانی ، توسط یک فرد تخصیص یافته و به او تعلق می گیرد (در شرایط خاص). ورد، سپتامبر 1913 ، "ارواح") شبح اندیشه یک انسان زنده چیزی است که با ادامه عمل ذهن او در یک جهت در دنیای ذهنی تولید می شود (نگاه کنید به ورد، دسامبر 1913 ، "ارواح").

ترکیبات بی شماری از ارواح یک انسان زنده وجود دارد. در هر ترکیبی یکی از این سه عامل غالب است. اندیشه جهت و انسجام می بخشد ، میل به انرژی تأمین می کند ، و روح جسمی جلوی جسمی می گیرد ، جایی که دیده می شود.

گاهی اوقات گزارش هایی از ظهور به شخص یک خویشاوند خون ، معشوق یا دوست نزدیک دریافت می شود که بدن جسمی آن ، هرچند ، در مکانی دوردست است. گزارش ها حاکی از آن است که این مشخصات فقط برای مدت کوتاهی باقی می مانند. بعضی مواقع پیامی را منتقل می کنند. گاهی اوقات آنها چیزی نمی گویند؛ با این حال تصور آنها از شخصی که آنها را می بیند ، از بودن آنها در محل کار ، در معرض خطر یا رنج است. چنین ظاهری عموماً ترکیبی از فکر فرد دور با قسمت مشخصی از روح بدنی وی و با میل به انتقال پیام یا به دست آوردن اطلاعات است. اندیشه شدید دوردست ، از نظر شکل بدنی ، با خویشاوند یا محبوب او در ارتباط است؛ میل به عنوان انرژی باعث می شود تا با بخش خاصی از ارواح جسمی او فکری به ذهن او برسد ، لازم است که اندیشه و آرزوی خود را به شکل و فرم جسمی جلوه دهد ، بنابراین او در فرم جسمی خود به همان اندیشه ظاهر می شود. ظهور تا زمانی ادامه می یابد که اندیشه وی به شخصی که فکرش را می کند می چسباند.

شخصی که تمایل شدیدی برای یافتن وضعیت سلامتی خویشاوندی دارد که معتقد است بیمار است ، یا یادآوری یک علامت خیابانی خاص که یک بار دیده شده است یا مکانی که وی را بازدید کرده است ، ممکن است با فکر و تمایل شدید و تمایل به دریافت این اطلاعات از روح جسمانی خود استفاده کنید که باید بخشی از اندیشه خود را شکل دهد و بنابراین خود را در فکر خود قرار دهید و اطلاعات کسب کنید ، مثلاً در مورد سلامتی مادرش ، یا به عنوان نام شرکت در نشانه خیابان یا همان نام تجاری خود بگویید. صحنه خاص در حالی که او به این ترتیب در اندیشه عمیق است و ترکیب (تمایل فکری او و روح جسمی) به مکان دوردست پیش بینی شده است ، ممکن است که "او" دیده شود که در حال دیدن نشانه است ، یا در اتاق مادر خود ایستاده است ، اگرچه کسی را که او را می بیند نخواهد دید. او فقط شخص یا چیزی را که فکر او بر روی آن قرار گرفته ، خواهد دید. چهره ای که در اینجا "او" نامیده می شود ، توسط شخص ثالث که در خیابان در مقابل تابلوی خیابان نشسته اند ، به طور معمول در لباس های خیابانی دیده می شود ، هرچند ممکن است حقیقتاً از این واقعیت برخوردار نشود. دلیل این امر این است که وقتی او خود را در حال ایستادن در خیابان روبروی علامت می داند ، طبیعتاً با کلاه خود و لباس های خیابانی به خودش فکر می کند.

به استثنای کسی که با تمرین طولانی در بیرون رفتن به شکل فکر خود تجربه می کند و بدین ترتیب اطلاعات کسب می کند ، هیچ اطلاعات مستقیمی یا دقیق از وضعیت فعلی مانند وضعیت مادر بیمار به دست نمی آید ، اما چیزی جز تصور نتیجه خواهد گرفت در این موارد ، روح فکر بر دو گروه دیگر غالب است. چنین ظواهر ، جایی که روح فکر غالب است ، با اصطلاح sanscrit mayavi rupa ، که به معنای شکل توهم نامیده می شود.

موردی که روح جسمی بر دو عامل دیگر تسلط دارد ، ظاهر یکی در لحظه مرگ او است. اطلاعات زیادی به افرادی داده می شود که در شرایط غرق شدن ، قتل ، مرگ در میدان نبرد یا در اثر صدمات ناشی از آنچه که تصادف نامیده می شود ظاهر شده اند. نمایش ها توسط اقوام ، دوستداران ، دوستان دیده می شد. در بسیاری موارد بعداً مشخص شد كه در همان زمان مرگ كسی كه دیده شده است ، این دستگاه دیده می شود.

معمولاً ارواح این طبقه کاملاً مشخص دیده می شود ، و آن هم توسط افرادی که به آنها روانی گفته نمی شوند. در مورد فرد در حال غرق شدن ، شبح غالباً با قطره های آب در حال ریزش از لباس های چکه کننده دیده می شود ، چشمان با ترس و طولانی مدت به بیننده چسبانده می شود ، فرم محکم مانند زندگی و هوای پر از خنک شدن آب. . دلیل اینکه همه این موارد به وضوح دیده می شود و بسیار زنده است ، این است که ارواح جسمی با مرگ از بدن جسمی جدا می شود و میل به مردن ، انرژی را تأمین می کند که در یک لحظه بر روی زمین و دریا ، مجسمه را رها می کند. آخرین فکر مرد در حال مرگ ، جهت را به سمت معشوق به شبح کشاند.

موردی که در آن میل بر اندیشه و شکل غالب است، با مواردی از "قطع کردن" و "تغییر پوست"، به قول وودوها، فراهم می شود. این کار همیشه به قصد روانی نزد قربانی انجام می شود. در مثالی که در بالا در مورد خروج روح فکری یا روح فیزیکی ارائه شد، خروج ممکن است به قصد بیرون رفتن باشد، یا ممکن است ناخودآگاه انجام شود.

Hagging ظاهری است که معمولاً به شکل جسمی اوست ، کسی که می خواهد دیگری را وادار کند تا از مناقصه خود پیروی کند و یک عمل خاص را انجام دهد ، که ممکن است برای کشتن شخص ثالث باشد ، یا متعلق به سازمان خاصی باشد. همیشه اینگونه نیست که شخص ظاهر شده باید به شکل بدنی خود دیده شود. او ممکن است به عنوان یک غریبه ظاهر شود ، اما شخصیت و تمایل او کاملاً پنهان نمی شود. وقتی پزشک شخصی که ظاهر می شود نسبت به کسی که او را به عنوان هدف مورد نظر خود انتخاب می کند ، تغییر پوستی توسط چنین تمرین کنندگان صورت می گیرد. تغییر پوست معمولاً با هدف اتحاد جنسی انجام می شود که ممکن است آرزوی دیگری نباشد. غالباً مقاربت صرفاً مطلوب نیست بلکه جذب نیروی جنسی خاص است. کسی که "پوست خود را تغییر می دهد" ممکن است مایل به ظاهر در شخصیت خودش نباشد ، اما جوان تر و جذاب تر است. چنین تمرین کنندگان ، بدون توجه به قدرت آنها ، نمی توانند به یک شخص ناب صدمه بزنند. در صورت تقاضا "این کیست؟" روح باید هویت و هدف خود را آشکار کند.

كسانی كه می خواهند آنچه را كه می خواهند بسازند و یا می توانند آن را بنامند ، اشکال فكر كنند ، ممكن است با یادآوری اینكه این اشکال توسط فرآیندهای ذهنی ایجاد می شوند ، هشدار دهند ، اما هیچ كس نباید در چنین خلاقیت هایی مشاركت كند ، مگر اینكه تا زمانی كه او به طور كامل با آن آشنا شود. قوانین حاکم بر آنها. هیچ کس نباید اشکال اندیشه ایجاد کند مگر اینکه این وظیفه او باشد. تا زمانی که او نشناسد وظیفه او نخواهد بود.

ارواح فکری که یک بار ایجاد شده اند و تسلط و بریده نشده اند به یکباره وسیله نقلیه ای برای قدرت های بی شماری عنصر تبدیل می شوند و بقایای مردگان را بازی می کنند ، همه از جنس بسیار بدخواهی و توهین آمیز هستند. قدرت ها و اشخاص وارد روح می شوند و از طریق آن حمله ، وسواس می کنند و خالق روح را نابود می کنند.

(ادامه دارد)