L'

WORD

غم و اندوه

(ادامه)

تمایلات ارواح مردگان

اگرچه ذهن پس از مرگ با میل و اشتیاق باقی می ماند ، بسیاری از خواسته ها را در یک توده همبستگی می کند ، پیوند می زند و نگه می دارد. ذهن تا زمانی که ذهن قادر به تمایز خود از تمایل نباشد ، توسط میل پس از مرگ نگه داشته می شود. وقتی از شناسایی خود امتناع ورزد و خود را از میل متمایز کند ، ذهن آرزو را ترک می کند. اگر قرار است بدن بدنی صرفاً مرده باشد ، اما واقعاً مرده نیست ، ممكن است با عمل كردن از طریق روح بدنی بر روی بدن جسمانی خود ، میل غالب توده تمایل را در كنار هم نگه دارد. هنگامی که بدن جسمی مرده است و ذهن آرزو را ترک کرده است ، توده میل نه فرم هماهنگی دارد و نه هوشمندی برای هدایت آن. بنابراین باید تقسیم شود و اشکال خواسته های زیادی که در طول زندگی بدنی تجربه شده اند ، خود را جدا می کنند.

هوس خواستار احساس است ، اما به خودی خود نمی تواند آن را تأمین کند. تمایل زیاد باعث احساس گرسنگی می شود ، اما از بدن جسمی بیهوده و ذهن خود را رها می کند ، حساسیت آن فقط گرسنگی خود را احساس می کند. روی آوردن به بسیاری از شکارچیان خود برای رضایت و یافتن هیچ ، توده میل شکسته می شود. از انبوه میل ، آنچه در زبان سانسکریت وجود دارد به عنوان kama rupa ، شکل تمایل شناخته می شود. این تنها نیست بلکه آرزوی اصلی زندگی فقط زندگی کرده است. فقط یک شکل تمایل وجود ندارد ، بلکه بسیاری از اشکال تمایل وجود دارد. آنها از روی توده رشد می یابند و تمایلات به فرمهایی منتقل می شوند که طبیعت خاص خود را نشان می دهند.

سه ریشه اصلی میل در زندگی وجود دارد که ارواح بسیاری از افراد مرده را بوجود می آورد. این سه مورد ، جنسیت ، طمع و ظلم است. مهمترین چیز جنسی است. ارواح هوس مردان مرده در اصل تخصصهایی هستند که پس از مرگ آنچه در مرد زنده وجود داشت ، تمایلات جنسی ، طمع و ظلم بود. این سه در یک شبح میل هستند اما ممکن است دو نفر بر دیگری تسلط داشته باشند تا شاید به اندازه این دو ظاهر نباشد. قوی ترین از سه مورد مشهودترین است.

حرص و آز و ظلم بر جنسی در یک شبح میل گرگ مسلط خواهد شد ، اما حرص و طمع بیش از ظلم ظاهر می شود. تمایلات جنسی و ظلم آشکارتر از حرص و آز در یک شبح میل گاو است ، اما یک شبح تمایل به گاو بیش از ظلم به اثبات جنسی می پردازد. ممکن است رابطه جنسی وابسته به حرص و آز و بیرحمانه باشد ، یا حرص و طمع در معرض سکسوالیته و ظلم در ارواح تمایل به گربه باشد ، اما ظلم آشکارترین خواهد بود. روشی که بیشتر در آن مشهود است شبح میل گراز است.

در این اشکال حیوانات صفات غالب آشکار است. در بعضی از اشکال حیوانات قویترین صفت کمترین آشکار است. چنین شکل حیوانات شبح میل هشت پا است. حرص و آز و ظلم آشکار ترین ، و در عین حال جنسیت بر تمام تمایلات دیگر در شبح تمایل به اختاپوس حاکم است. به نظر می رسد یک مار هیچ یک از سه گرایش تمایل اصلی را نشان نمی دهد ، با این حال شبح میل مار یک تخصص جنسی است.

هنگامی که توده میل به مرحله شکسته شدن رسیده است ، یک یا چند شبح میل به دور از انبوه میل ایجاد می شود. باقیمانده توده به ارواح تمایل نمی یابد ، بلکه به قسمت های زیادی تجزیه می شود که هر یک از آنها به درون آنها منتقل می شود و اشکال مختلف حیوانی جسمی را متحرک می کند و متحرک می کند. چگونگی ورود توده تمایل به حیوانات جسمی موضوعی است برای مقاله ویژه و تحت اشباح ارواح تحت درمان قرار نمی گیرد.

هر یک از خواسته های بسیاری که در بدن جسمی انسان عمل کرده اند نمی توانند بعد از مرگ به یک ارواح میل شوند. ارواح هوس مردگان از آن ریشه های تمایل به نام گرفته شده ، جنسیت ، حرص و آز ، ظلم ظهور می کنند. آن بخش از تمایل که به یک ارواح میل تبدیل می شود ، شکل حیوان را فرض می کند که حقیقتاً ماهیت آن را بیان می کند. این اشکال معمولاً از حیوانات درنده است. ارواح تمایل به خودی خود نمی توانند اشکال حیواناتی را که زودرس یا بی ضرر هستند تشکیل دهند. یک ارواح تمایل ممکن است با کمک ذهن شکل یک حیوان بی ضرر یا ترسو را به خود بگیرد ، اما این یک روح واقعی نیست.

البته ارواح آرزو مردهای مرده به هیچ وجه جسمی نیستند. آنها را نمی توان با دید جسمی مشاهده کرد ، گرچه ممکن است در خواب مشاهده شود. اگر ارواح تمایل می توانند انتخاب کنند ، به شکلی که انجام می دهند ظاهر نمی شوند. آنها در صورت امکان می توانند فرمهایی به وجود آورند که باعث ترس و بی اعتمادی نشود. اما قانون روح را وادار می کند تا فرم مورد نظر خود را به دست آورد.

هنگامی که یک شبح میل به چشم می خورد ، معمولاً منظم و تعریف خوبی از یک حیوان فیزیکی نخواهد داشت. هرچه تمایل قوی تر باشد ، قطعی تر خواهد بود و شکل شبح میل خواهد بود. اما هرچقدر این میل قوی باشد ، شکل شبح میل یک مرده نامنظم و متغیر خواهد بود. از بین تمایل تکان دهنده ، شکلی از شکل ظاهری انسان به وجود خواهد آمد ، اما به شکل گرگ تغییر می کند ، چشم قرمز با زبان پوزه و دندان های گرسنه. میل گرگ قبل از مرگ ، تبدیل به شبح میل گرگ پس از مرگ خواهد شد. شبح میل گرگ مردگان بزرگ یا کوچک ، قوی یا ضعیف ، جسورانه و باریک خواهد بود. در صورت مشابه ، ارواح تمایل دیگر در صورت وجود دیگران ، از توده میل بیرون می آیند و باقی توده ناپدید می شوند.

برای ادامه وجودشان ، ارواح مردگان باید از طریق خواسته های زندگی تغذیه شوند. اگر زنده ها ارواح تمایل مردگان را تغذیه نمی کردند ، این ارواح تمایل نمی توانست طولانی زندگی کنند. اما آنها عمر طولانی دارند.

برای انسان واقعیت جهان ، با اصطلاحات عقل سلیم و برداشت های واقعی از او ، که اطمینان دارد چیزها همانطور که می بیند و آنها را می فهمد ، ممکن است غیر منطقی به نظر برسد که وجود داشته باشد. موجوداتی مانند ارواح انسانهای مرده و اینکه باید از انسانهای زنده تغذیه کنند. اما ارواح آرزو مردگان وجود دارد ، و آنها توسط مردهای زنده تغذیه می شوند. امتناع از باور یا درک حقایق که از آن غافل است ، حقایق را دور نمی کند. اگر بعضی از این افراد حقایق مربوط به ارواح تمایل مردگان مرد و وسایل زندگی آنها را بعد از مرگ درک می کردند ، آنها از تغذیه این ارواح دست می کشیدند و از سرگرمی آنها امتناع می کردند. اما احتمالاً بعضی از افراد حتی اگر از وجود خود آگاه باشند ، سرگرمی کرده و به موجودات تغذیه می کنند.

گلوتونی که خدای خود را اشتها می کند ، نمی داند که او را وسواس می کند و در حال تغذیه یک شبح میل گراز است و ممکن است به او اهمیت ندهد. مرد حریص که به خواسته ها و ضعف های مردها شکار می کند و طعمه می زند و در بدن و مغز و خانه های خود برای قاچاق حرص و طمع ناخوشایند خود قاچاق می کند ، اجازه می دهد که یک گرگ آرزوی گرگ ها را از گرسنگی درآورد و از طریق او تغذیه کند. ببر یا گربه به راحتی در اطراف یا در کسی که از ظلم و وحشت لذت می برد ، همیشه آماده است تا با سخنان کینه توز نیش زده و ضربات بی رحمانه ای بزند. انسان با احساس ناخوشایند که به خواسته خود تسلیم می شود اجازه می دهد جانوران نفسانی مانند گراز یا گاو یا قوچ بخاطر یک مرد مرده وجود خود را از طریق او تداوم بخشند. و یک زن مانند طبیعت اجازه می دهد تا یک گاو یا اختاپوس آرزو کند که روح مردگان از طریق بدن او زنده شود. اما حماسه های نفسانی وجود دارند که پرورش می یابند و خواسته های خود را تغذیه می کنند و به ارواح می خواهند.

(ادامه دارد)