بنیاد ورد

L'

WORD

جلد 12 فوریه، 1911 شماره 5

حق چاپ، 1911 توسط HW PERCIVAL.

دوستی.

مانند احترام، سخاوت، عدالت، صداقت، صداقت و فضیلت های دیگر در استفاده های مکرر و بی قید و شرط از جانب بی معرفت، دوستی و تضمین های دوستی بیان شده و مورد تایید قرار می گیرد؛ اما، مانند فضیلت های دیگر، و اگر چه در برخی از موارد توسط همه مردان احساس می شود، این یک پیوند و دولت نادر است.

هر کجا که تعدادی از مردم به هم متصل می شوند، پیوندی میان کسانی که بی تفاوتی یا عدم تمایل به دیگران را نشان می دهند تشکیل می شود. دانش آموزان دوستی خود را دوست دارند. آنها محرمانه را مبادله می کنند و در سرگرمی های مشابه و ورزش و ترفندها و شگفتی ها از بی توجهی جوانان به اشتراک می گذارند. دختر فروشگاه، دختر کوروش، دوست دختر جامعه دختر است. آنها اسرار خود را به یکدیگر می دهند؛ آنها در انجام برنامه های خود به یکدیگر کمک می کنند و انتظار می رود که هر گونه فریب کوچکی را که می تواند برنامه های دیگران را تقویت کند یا برای محافظت از او، زمانی که کشف مطلوب نیست، انجام دهد. رابطه آنها اجازه می دهد تا خود را به یکی دیگر از چیزهای بسیار مهمی که در آنها منافع مشترکی وجود دارد، بیافزایند.

مردان کسب و کار از دوستی خویش سخن می گویند، که معمولا در قالب یک کسب و کار بر مبنای تجاری انجام می شود. هنگامی که از خواسته ها و خواسته های آنها درخواست می شود، آنها بازگشت می کنند. هرکدام از کمک های مالی و حمایت مالی و نام خود را به شرکت ها و اعتبارات دیگر بدهد، اما انتظار دارد که به نوعی بازپرداخت شود. یکی از موارد خطرناکی است که از طریق کمک به دیگران در کسب و کار دوستانه ایجاد می شود، در نتیجه منافع خود را به خطر می اندازد؛ و دوستی کسب و کار به این درجه افزایش یافته است که یکی از بخش های بزرگی از ثروت خود را در اختیار دیگران قرار داده است، به طوری که دیگر، از دست دادن ترس و یا محروم شدن از ثروت خود، ممکن است آن را به دست آورند. اما این کاملا دوستی تجاری نیست. دوستی به طور جدی کسب و کار ممکن است برآوردی از مرد والاستریت را نشان دهد که وقتی آماده سازماندهی و شناور یک شرکت استخراج معادن با ارزش متضاد است و مایل به ظاهر قدرت و موقعیت آن است، می گوید: "من به آقای Moneybox توصیه میکنم و آقای Dollarbill و آقای کلیبرورتن، در مورد این شرکت. آنها دوست من هستند. من از آنها خواهش می کنم که سهام های زیادی را به دست بیاورم و آنها را مدیران خود خواهم ساخت. دوستان شما خوب هستند اگر نمی توانید از آنها استفاده کنید. "دوستی سیاستمداران نیاز به حمایت از حزب، مشارکت و ترویج طرح های دیگران، تسویه هر لایحه، صرف نظر از اینکه آیا آن را فقط به نفع جامعه است ، امتیاز خاصی را به دست می آورد، یا از طبیعت فاسد و بی رحمانه است. رهبر یکی از حامیان او می پرسد: "آیا می توانم به دوستی شما بستگی داشته باشم، زمانی که یک اقدام ناعادلانه بر حزب او اعمال شود و بر مردم اعمال شود. "شما آن را داشته، و من شما را از طریق،" پاسخ است که به او اطمینان از دوست دیگر است.

دوستی بین قوچان گران و مردان جهان که یکی از آنها را توضیح می دهد وقتی به دیگران توضیح می دهد وجود دارد: "بله، برای ایجاد افتخار چارلی و حفظ دوستی ما، من مثل یک نجیب زاده دروغ گفتم". در دوستی بین دزدان و دیگران جنایتکاران نه تنها انتظار می رود که یکی دیگر به جرم و جنایت کمک کند و در گناه غارت کند، بلکه به هر گونه افراطی برای محافظت از او از قانون و یا رهایی از زندانی شدنش ادامه خواهد داد. دوستی بین همسران، سربازان و پلیس ها مستلزم آن است که اعمال یک، هرچند بدون شایستگی و حتی شرم آور، از طرف دیگری حمایت و دفاع می شود تا به او کمک کند تا موقعیت خود را حفظ کند یا به مقام بالاتر برسد. از طریق تمام این دوستی ها یک روحیه طبقاتی وجود دارد که هر یک از بدن و یا مجموعه ای از آنها بوجود می آید.

دوستی دشتستان، کوهنوردان، شکارچیان، مسافران و اکتشافان وجود دارد که از طریق قرار دادن آنها در محیط یکسان، در معرض همین سختی ها، دانستن و مبارزه با همان خطرات و داشتن اهداف مشابه است. دوستی این ها معمولا با احساس یا نیاز به حفاظت متقابل در برابر خطرات فیزیکی، هدایت و کمک در محل های خطرناک و کمک به حیوانات وحشی یا سایر دشمنان در جنگل یا بیابان شکل می گیرد.

دوستی باید از روابط دیگر مانند آشنایی، اجتماعی، صمیمیت، آشنایی، دوست داشتنی، دوستی، عزت و یا عشق باشد. کسانی که آشنا هستند، ممکن است بی تفاوت و یا خصمانه یکدیگر باشند؛ دوستی به هر دلیلی نیاز دارد تا به دیگری توجه کند و درک عمیقی از آن داشته باشد. جامعه شناسی نیازمند مقاربت مطلوب در جامعه و سرگرمی مهمان نوازی است؛ اما کسانی که دوست دارند ممکن است بد صحبت کنند یا علیه کسانی که با آنها موافق هستند عمل کنند. دوستی این فریب را نمی دهد. ممکن است نزدیک بودن سالها در کسب و کار و یا در محافل دیگر که نیاز به حضور داشته باشند، ممکن است وجود داشته باشد، اما او ممکن است کسی را که با او صمیمی است لعنت کند و نفرت بگیرد. دوستی اجازه چنین احساساتی را نخواهد داد. آشنایی با آشنایی صمیمی و یا از مقاربت اجتماعی، که ممکن است ناراحت و ناتوان باشد؛ هیچ احساس یا ناسازگاری در دوستی وجود ندارد. دوستیابی یک عمل یا دولت است که در آن یکی از علاقه های دیگران به قلب است، که ممکن است از طرف دیگر قدردانی و درک نشده باشد؛ دوستی یک طرفه نیست هر دو طرف متقابل و قابل فهم هستند. رفقا ارتباط شخصی و همراهی است که ممکن است پایان یابد وقتی که رفقا جدا شوند؛ دوستی به ارتباط شخصی و ارتباطی وابسته نیست دوستی ممکن است بین کسانی باشد که هرگز یکدیگر را ندیده اند و تحمل می کنند، اما فاصله زیادی در فضا و زمان ممکن است مداخله کند. عزت نفس یک نگرش است که در آن فرد خود را نسبت به هر شخص، موضوع یا موجود حفظ می کند؛ ایالتی که در آن به سختی مشغول به کار می شود، در تلاش برای یک هدف، در تلاش برای دستیابی به برخی از جاه طلبی و یا ایده آل، و یا در پرستش خداوند. دوستی بین ذهن و ذهن وجود دارد، اما نه بین ذهن و ایده آل و نه یک اصل انتزاعی؛ دوستی نیست که عبادت باشد که ذهن به خداوند می دهد. دوستی یک زمینه ی مشابه یا متضاد برای تفکر و عمل بین ذهن و ذهن را فراهم می کند. عشق اغلب به عنوان یک طعم و مشتاقانه و مشتاق به نظر می رسد، یک عطسه دائمی از احساسات و احساسات نسبت به چیزی، شخص، محل و یا بودن؛ و عشق به ویژه به احساس و یا احساسات یا احساس ارتباطی بین اعضای خانواده، بین دوستداران یا بین شوهر و همسر تعلق دارد. دوستی بین اعضای خانواده و بین مرد و زن وجود دارد؛ اما رابطه بین دوستداران و یا شوهر و همسر دوستی نیست. دوستی نیاز به لذت بردن از حواس و هر رابطه فیزیکی ندارد. رابطه دوستی ذهنی، ذهن است و از حواس نیست. عشق انسان به سوی خدا، یا خدا انسان، نگرشی نسبت به یک موجود برتر و یا یک موجودیت تمام قدرتمند به فردی است که محدود و ناتوان از فهمیدن او است. دوستی رویکرد به برابری. اگر دوست داشتنی باشد، دوستی می تواند عشق باشد؛ احساس یا علم ارتباطی که توسط پیوستهای حواس پرت شده است؛ ایالتی که در آن حس برتر و پایین تر از بین می رود.

راه های دیگری وجود دارد که در آن کلمه استفاده شده است، مانند دوستی بین انسان و سگ، اسب و دیگر حیوانات. پیوند بین حیوان و انسان، که برای دوستی اشتباه است، شباهت طبیعت به میل است یا پاسخ میل حیوان به عمل ذهن انسان بر روی آن. یک حیوان به عمل انسان پاسخ می دهد و قدردانی و تفکر خود را دارد. اما این تنها می تواند به وسیله خدمات و آمادگی برای انجام این کار که طبیعت میل آن می تواند انجام دهد، پاسخ دهد. این حیوان ممکن است به انسان خدمت کند و به راحتی در خدمت او بمیرد. اما هنوز هیچ دوستی بین حیوان و انسان وجود ندارد، زیرا دوستی نیاز به درک متقابل و پاسخگویی ذهن و اندیشه دارد و چنین پاسخی و ارتباطی از اندیشه از حیوان به انسان وجود ندارد. حیوان می تواند در بهترین حالت منعکس کننده فکر مرد به او باشد. این نمیتواند این تفکر را درک کند به جز آنکه مربوط به تمایل خودش باشد؛ آن نمی تواند منشأ تفکر و نه چیزی را از طبیعت ذهنی به انسان منتقل کند. متضاد میان ذهن و ذهن از طریق اندیشه، ضروری در پیوند دوستی، بین مرد، ذهن و حیوانات، میل است.

تست دوستی واقعی یا دروغ در منافع خودخواهانه یا خودخواهانه است که یکی در دیگری دارد. دوستی واقعی فقط جامعه ای نیست که علاقمند باشد. ممکن است دوستانی بین آن دسته از افرادی که علاقه خاصی دارند، دوستی ایجاد کنند، اما دوستی واقعی هیچ تصوری از چیزی برای آنچه که داده شده نیست و یا به هر حال برای آنچه که انجام می شود، پرداخت می شود. دوستی واقعی، فکر کردن به دیگران و عمل کردن با یا برای دیگری برای رفاه خود است، بدون اجازه دادن به هیچ علاقه ای به نفوذ خود برای دخالت در آنچه که برای دیگران انجام می شود. دوستی واقعی در انگیزه بی نظیری است که باعث می شود تفکر و رفتار خوب دیگران، بدون علاقه شخصی.

بازیگری یا وانمود می کند که برای منافع دیگری عمل کند، وقتی علت چنین اقداماتی برای رضایت خود و علاقه خودخواهانه است، دوستی نیست. این اغلب نشان داده شده است که در آن یک جامعه از منافع وجود دارد و در آن کسانی که مربوط به دوستی خود را برای یکدیگر صحبت می کنند. دوستی طول می کشد تا زمانی که کسی فکر می کند که او سهم خود را دریافت نکرده یا تا زمانی که دیگر نتواند با او موافقت کند. سپس روابط دوستانه متوقف می شود و آنچه که دوستی نامیده می شد، واقعا علاقمند به خود است. هنگامی که یک رابطه برقرار می شود به نام دوستی با دیگران یا دیگران، به این دلیل که از طریق چنین دوستی او مزایای دریافت می کند یا مایل است که او راضی باشد یا جاه طلبی های خود را به دست آورد، دوستی نیست. اثبات این که دوستی اعالم می کند دوستی نیست، وقتی فرد دیگری آرزوی دیگران را دارد اشتباه می کند. دوستی می تواند وجود داشته باشد که در آن یک یا هر دو یا همه از طریق دوستی منافع حاصل شود؛ اما اگر منافع شخصی انگیزه ای باشد که آنها را با هم حفظ می کند، دوستی آنها به نظر می رسد. در دوستی واقعی هر کس علاقه خود را به قلب کمتر از خودش داشته باشد، زیرا تفکر او نسبت به دیگر مهم تر از خواسته ها و جاه طلبی ها است و اعمال و معاملات او نشان دهنده روند افکار او است.

دوستی واقعی به زندگی یک دوست رضایت نخواهد داد تا شخص خود را نجات دهد. کسی که دوستش دارد یا انتظار دارد که زندگی خود را در معرض خطر قرار دهد، دروغ بگوید، افتخار خود را از دست بدهد تا بتواند از هر یک از این خطرات نجات یابد، دوستی نیست و دوستی در کنار او وجود ندارد. تعالیم بزرگ ممکن است در زمانی که دوست داشتن لازم است مانند مراقبت طولانی و بیمار از ضعف های فیزیکی و روانی دیگر و در صبر با او برای رفع درد و رنج خود و تقویت ذهن او کمک کند. اما دوستی واقعی نیازی نیست، آن را ممنوع می کند، انجام اشتباه فیزیکی، اخلاقی یا ذهنی، و تنها می تواند ازدواج تنها به این معنی باشد که احترام در دوستی نیازی به هیچ کاری برای کسی ندارد. دوستی واقعی از استانداردهای اخلاقی و صمیمیت و تعالی ذهنی بسیار بالایی برخوردار است و اجازه می دهد تا به این درجه در سرویس خدمت دوست نزدیکتر شود و به دیگران آسیب برساند.

ممکن است مایل باشید که خود را قربانی کنید و حتی ممکن است زندگی خود را به خاطر دوستی قربانی کند، اگر چنین قربانی برای اهدای نجیب است، اگر چنین قربانیان منافع کسانی را که با او ارتباط دارند، قربانی نمی کنند و اگر خود منافع در زندگی تنها قربانی می شود و از وظیفه خارج نمی شود. او نشان می دهد که راست ترین و بزرگترین دوستی است که هیچ کس را آسیب نخواهد زد و حتی در علت دوستی کاری انجام نمی دهد.

دوستی باعث می شود فرد در فکر و یا به سوی دوست خود عمل کند، او را در معرض تسکین قرار دهد، او را در دوری آرام کند، برای تسکین درد و کمک به او در زمانی که نیاز است، او را در وسوسه تقویت کند، امید خود را حفظ کند ناامیدی برای کمک به او شک و تردید خود را از بین می برد، او را تشویق کند که در معرض خطر باشد، به او بگوید چگونه ترس خود را از بین ببرد، چگونه برای غلبه بر مشکلات خود، توضیح دهد چگونه از ناامیدی یاد بگیرد و بدبختی را به فرصت تبدیل کند تا او را از طوفان زندگی، برای تحریک او به دستاورد های جدید و آرمان های بالاتری، و در عین حال، هرگز به عقب نشینی و یا محدود کردن عمل آزاد خود را در فکر یا کلمه.

محل، محیط، شرایط، شرایط، موقعیت، خلق و خو و موقعیت، به نظر می رسد علت یا علل دوستی است. آنها فقط به نظر می رسند. این فقط تنظیمات را تهیه می کند؛ آنها علت دوستی واقعی و پایدار نیستند. دوستی که در حال شکل گیری و تحمل است، نتیجه تکاملی طولانی است. این یک اتفاق ساده نیست، گرچه دوستی ها ممکن است در حال حاضر شروع شوند و برای همیشه زندگی کنند. دوستی از قدردانی آغاز می شود قدردانی تنها به لطف خداوند است که یک ذینفع به نفع اوست. این لطف خداحافظی خیرخواهانه برای خدایان نیست، و این احساس اعتماد به نفس نامعلوم نیست که احساس یا نشان داده شده از جانب خداوند نسبت به آنچه برترش بر او داده شده است، نیست. قدردانی یکی از پرنفوذترین فضایل است و یک ویژگی خدایی است. قدردانی یک بیداری ذهنی است تا برخی از چیزهایی که می گویند یا انجام می دهند، و خودکشی و آزاد بودن قلب نسبت به کسی که آن را انجام داده است. قدردانی تمام کرسی ها یا موقعیت ها را در بر می گیرد برده ممکن است برای صاحب بدنش قدردانی برای برخی از مهربانی نشان داده شود، به عنوان یک علامت دارنده برای یک کودک قدردانی می کند برای بیدار شدن از او برای درک واضحتری از یک مرحله از مسأله زندگی و خدا را برای مردی که ظاهرا الوهیت را تحسین می کند از زندگی قدردانی متحد دوستی است دوستی شروع می شود زمانی که ذهن به خاطر برخی از مهربانی های نشان داده شده توسط کلمه یا اعمال به دیگران قدردانی می شود. بعضی از مهربانی ها در عوض، نه از طریق پرداخت، بلکه به دلیل انگیزه درونی نشان داده می شود؛ چرا که عمل بر دلایل قلب و اندیشه پی می برد و از سوی دیگر، به لطف واقعی بودن قدردانی از آنچه انجام داده است، سپاسگزار است. و از این رو هر احساس صمیمیت و مهربانی دیگران را نسبت به خود احساس می کند، درک متقابل و ذهنی بین آنها رشد می کند و به دوستی می رسد.

مشکلاتی بوجود می آیند و دوستی در برخی مواقع سعی خواهد شد، اما دوستی حفظ خواهد کرد اگر علاقه شخصی خود بیش از حد قوی باشد. در صورتی که چیزهایی بوجود می آیند که به نظر می رسد که دوستی را از بین ببرند یا به نظر می رسد مانند رفتن به یک مکان دور، یا اختلاف نظرهایی که ناشی می شود یا باید ارتباط برقرار شود، هنوز هم دوستی، هر چند به نظر می رسد شکسته است، پایان نمی یابد. اگرچه قبل از مرگ نباید دیگران را ببینند، دوستی، شروع به کار، هنوز پایان نیست. وقتی که این ذهنها در آینده یا آینده زندگی دوباره بدنیا می آیند، دوباره با یکدیگر ملاقات می کنند و دوستی آنها تجدید می شود.

هنگامی که آنها با هم کشیده می شوند، برخی از بیان اندیشه به وسیله کلمه یا عمل، ذهن ها را بازتاب می دهند و احساس می کنند و به نوعی به نوعی فکر می کنند و در آن زندگی می توانند پیوندهای قوی تر در زنجیره دوستی گنجانده شوند. باز هم این دوستی ها تمدید می شود و ظاهرا بوسیله تفکیک، اختلاف نظر یا مرگ شکسته می شوند؛ اما در هر تجدید دوستی، یکی از دوستان به راحتی دیگران را تشخیص می دهد و دوستی دوباره برقرار خواهد شد. آنها دوستی های خود را در جوامع سابق خود در زندگی های دیگر نمی دانند، در عین حال احساسات شاگردان هم برای آن ها قوی نخواهد بود. دوستی های قوی ظاهر می شوند که از شانس یا آشنایی کوتاه بهار می آیند و از طریق بی نظمی های زندگی گذشته، در اتفاق ظاهرا اتفاقی یک جلسه شان شروع نمی شوند. جلسه یک تصادف نبود این پیوند قابل مشاهده در یک زنجیره طولانی از حوادث که از طریق دیگر زندگی گسترش می یابد، و جلسه تازه و شناختی از طریق احساسات شاگردان، ایجاد دوستی از گذشته بود. بعضی از اعمال یا بیان یک یا هر دو باعث احساس دوست بودن می شوند و پس از آن ادامه می یابد.

تخریب دوستی شروع می شود زمانی که فرد حساس به توجه دیگران یا توجه دوستان خود به دیگران است. اگر دوست خود را برای داشتن دارایی، دستاوردها، استعدادها یا نابغه اش تحریک کند، اگر دوست دارد دوستش را در سایه قرار دهد یا از او دور نگاه کند، احساس حسادت و حسادت، سوء ظن ها و تردیدها و علاقه های خود را ایجاد می کند آنها را در کار نابودی دوستی هدایت خواهد کرد. با ادامه فعالیت آنها، مخالفت دوستی به وجود خواهد آمد. ناخوشایند ظاهر خواهد شد و به انسانی رشد خواهد کرد. این معمولا پیش می رود، که در آن علاقه شخصی خود با سوء استفاده از دوستی قوی است.

سوء استفاده از دوستی شروع می شود زمانی که فرد قصد استفاده از دیگران را بدون توجه به او داشته باشد. این در کسب و کار دیده می شود، جایی که دوست خود را ترجیح می دهد تا نقطه ای برای خدمت به او بنشاند و نه به نقطه ای برای خدمت به دوستش. در سیاست دیده می شود که کجا تلاش می کند از دوستان خود در منافع خود استفاده کند بدون اینکه مایل به خدمت به آنها باشد. در محافل اجتماعی سوء استفاده از دوستی آشکار است که یکی از آنهایی که دوستان یکدیگر را می خوانند، آرزو می کند و سعی می کند از دوستان خود برای علاقه خود استفاده کند. از درخواست خفیف دیگری برای انجام کاری به دلیل دوستی، و وقتی که انجام آن علیه آرزوی دیگران باشد، سوء استفاده از دوستی ممکن است به درخواست دیگری برای انجام جرم انجام شود. زمانی که دیگران متوجه می شوند که دوستی اعتراف آمیز تنها تمایل به دریافت خدمات خود است، دوستی تضعیف می شود و ممکن است از بین برود یا ممکن است در مقابل دوستی تغییر کند. دوستی نیست که مورد سوء استفاده قرار گیرد

ضرورت پیروزی دوستی این است که هر کس باید مایل باشد که دیگران در انتخاب و تفکر و عمل خود آزادانه انتخاب کنند. هنگامی که چنین نگرشی در دوستی وجود دارد، تحمل خواهد کرد. وقتی علاقه خود را معرفی و ادامه می دهید، دوستی احتمالا به دشمنی، نگرانی، نفرت و نفرت تبدیل می شود.

دوستی نوعی ذهن است و مبتنی بر مبنای معنوی و وحدت نهایی همه موجودات است.

دوستی این ارتباط آگاهانه بین ذهن و ذهن است که در نتیجه انگیزه ی خود در اندیشه و عمل برای بهترین منافع و رفاه دیگران رشد می کند.

دوستی شروع می شود زمانی که عمل یا تفکر یکی باعث ذهن دیگری یا ذهن دیگر را به رسمیت شناختن بینش میان آنها. دوستی رشد می کند به طوری که افکار هدایت می شوند و اعمال بدون منافع شخصی و برای منزوی کردن دائمی دیگران انجام می شود. دوستی به خوبی شکل گرفته و ایجاد شده است و پس از آن نمی تواند شکسته شود، زمانی که رابطه به رسمیت شناختن روح در طبیعت و هدف آن است.

دوستی یکی از بزرگترین و بهترین روابط است. این بیداری و به ارمغان می آورد و توسعه و صادقانه ترین و نجیب ترین کیفیت ذهن، از طریق عمل انسان است. دوستی می تواند و بین کسانی که دارای منافع شخصی و خواسته های مشابه هستند می تواند وجود داشته باشد. اما نه جاذبه شخصی و نه شباهت تمایل می تواند پایه دوستی واقعی باشد.

دوستی اساسا رابطه ذهن است و اگر این پیوند ذهنی وجود نداشته باشد، دوستی واقعی نمی تواند باشد. دوستی یکی از پایدار ترین و بهترین روابط است. این باید با تمام دانشکده های ذهن باشد؛ این باعث می شود بهترین در یک مرد برای دوست خود عمل کند، و در نهایت، باعث می شود بهترین در یک برای همه مردان عمل کند. دوستی یکی از عوامل ضروری و تحریک همه عوامل دیگر در ساخت شخصیت است؛ آن مکان های ضعیف را آزمایش می کند و نشان می دهد که چگونه آنها را تقویت می کنند. این کمبودها و نحوه ارائه آنها را نشان می دهد و در کار با تلاش های بی نظیر راهنمایی می کند.

دوستی بیدار می شود و همدردی را می کشد که در آن قبل از آن همسو با کم یا زیاد بوده است و دوستان را با رنج های همنوع خود ارتباط می دهد.

دوستی، با محکوم کردن فریب ها و پوشش های دروغین، صادقانه می سازد و سعی می کند تا از بین برود و طبیعت حقیقی را به عنوان آن می بیند و خود را به طور مستقل در دولت بومی خود بیان می کند. Probity توسط دوستی، در تست آزمون و اثبات اعتماد آن از طریق تمام محاکمات دوستی توسعه یافته است. دوستی به حقیقت بودن در اندیشه و سخن و عمل تعلیم می دهد و باعث می شود ذهن در مورد آنچه که دوست یا بهترین دوستش است، فکر کند، و باعث می شود که یک دوست بدون آن که حرفش را باور کند و برای بهترین دوستش دوست باشد، صحبت کند. دوستی، با دانستن و حفظ محرمانه، وفاداری را در انسان ایجاد می کند. بی تفاوتی با افزایش دوستی، عدم وجود شک و بی اعتمادی و شناخت و تبادل اراده ی خوب، افزایش می یابد. با توجه به پیشرفت های دوستی، با توجه به منافع دیگر، قدرت قدرت قوی تر و پاک تر می شود. دوستی بی رحمتی در انسان ایجاد می کند، با آرامش خشم و تعقیب افکار بدبینی، غم و اندوه و بدبختی و با فکر کردن به دیگران خوب است. بی ثباتی از طریق دوستی، توسط ناتوانی در آسیب رساندن به دوست خود، توسط دوستی که دوستی تحریک می کند، و از عدم تمایل یک دوست به انجام کاری که می تواند به دیگران آسیب برساند، نامیده می شود. از طریق دوستی سخاوت الهام گرفته است، در آرزوی به اشتراک گذاشتن و دادن بهترین است که یکی به دوستان خود. خودخواهی از طریق دوستی آموخته می شود، به راحتی و با خوشحالی تسلیم خواسته های خود به بهترین منافع دوست خود. دوستی سبب افزایش تمایلات جنسی می شود. دوستی، شجاعت و شجاعت را تقویت می کند و باعث می شود که فرد به خطر افتاده با شجاعت و شجاعت عمل کند و از علت دیگران دفاع کند. دوستی تسلیم صبر و شکیبایی می شود و باعث می شود تا فردی با گسل ها یا ناسازگاری از دوست خود تحمل کند تا زمانی که به اهداف خود برساند و زمان لازم برای غلبه بر آنها و تبدیل شدن به فضیلت ها را تحمل کند. کمک به دوستی در رشد ارزش، با احترام به دیگران، و ثبات و یکپارچگی و سطح بالایی از زندگی که دوستی نیاز است. از طریق دوستی قدرت کمک به دست می آید، با گوش دادن به مشکلات خود، درگیر شدن در مراقبت های خود و نشان دادن راه برای غلبه بر مشکلات او. دوستی یک تمبر خلوص است، با تلاش برای آرمان های بالایی، با پاکسازی اندیشه های خود و پیروزی به اصول واقعی. کمک به دوستی در توسعه تبعیض، باعث می شود فرد به جستجوی، انتقاد و تجزیه و تحلیل انگیزه های خود، آرمان، بررسی و قضاوت افکار خود، و تعیین عمل خود و وظایف خود را به دوست خود را. دوستی کمک به فضیلت است، با درخواست بالاترین اخلاق، با نجیب بودن نمونه و با زندگی در مطابقت با آرمان های خود. دوستی یکی از مربیان ذهن است، زیرا آن را از بین می برد و به ذهن خود می پیوندد که رابطه هوشمندانه اش با دیگران را ببیند، برای اندازه گیری و درک آن رابطه؛ آن را به برنامه های دیگر و کمک در توسعه آنها علاقه مند است. آن را باعث می شود که ذهن خود را با آرام کردن بیقراری خود، بررسی تأثیر آن و تنظیم بیان آن، تغییر، متعادل و متعادل سازد. دوستی از نظر ذهن باید کنترل آشفتگی آن، غلبه بر مقاومت آن و نظم آوردن از سردرگمی عدالت در اندیشه و عدالت در عمل باشد.

نتیجه گیری می شود