L'

WORD

با آرزوی

(نتیجه گیری)

کار ، قیمتی است که قانون برای او می خواهد و آنچه را که می خواهد بخواهد و برای آن لذت می برد. برای داشتن یا دستیابی به چیزهای خوب ، فرد باید برای آنچه می خواهد در هواپیمای ویژه و در جهان که در آن است ، کار کند. این یک قانون است.

برای به دست آوردن و لذت بردن از هر کاری در دنیای جسمی ، انسان باید آنچه را که برای رسیدن به این هدف در دنیای جسمی لازم است انجام دهد. کاری که او برای به دست آوردن آن انجام می دهد ، باید مطابق قوانین دنیای جسمی باشد. اگر او برای هر چیز جسمی آرزو کند ، اما کاری جز این که بخواهد آن را بدست آورد ، انجام نمی دهد ، بنابراین بر خلاف قانون عمل می کند ، ممکن است آنچه را که می خواهد دریافت کند ، اما به ناچار ناامیدی ، اندوه ، دردسر و بدبختی به دنبال خواهد داشت. او نمی تواند با مخالفت با آن قانون را زیر پا بگذارد و با دور زدن آن فرار نکند.

آرزو ابراز تمایل برای به دست آوردن چیزی برای هیچ چیز نیست. تلاش برای به دست آوردن چیزی برای هیچ چیز ، غیرقانونی ، ناعادلانه است و گواه ناتوانی و بی دینی است. این عقیده که ممکن است کسی چیزی برای چیزی بدست آورد ، یا ممکن است ارزش کمی برای آن کسب کند ، توهمی است که بسیاری از آن رنج می برند ، و یک طعمه و مار است که انسان را به اعمال غیرقانونی وسوسه می کند و او را بعد از آن زندانی نگه می دارد. اکثر مردم می دانند که نمی توانند چیزهای کمی را بدست آورند ، اما با این وجود ، وقتی یک طعمه زیرکانه طعمه های ارزش کمی را آویزان می کند ، احتمالاً آن را با خندق می بلعید. اگر عاری از هذیان بودند ، نمی توان گرفتار شد. اما از آنجا که آنها مایل به دریافت چیزی برای هیچ چیز هستند ، یا به همان اندازه که می توانند به همان اندازه که باید بدهند ، می گیرند ، در چنین دامهایی قرار می گیرند. آرزو مرحله ای از این هذیان است و وقتی آرزو با نتایج عملی دنبال شود احتمالاً خطرناک تر از سوداگری سهام و سایر روش های شرط بندی و قمار است. رسیدن به یک آرزو بدون انجام بیشتر از آرزو ، طعمه ای است که برنده بر این باور است که ممکن است آرزوهایش را بدون کار برآورده کند.

قانونی از نظر جسمی ، در صورت تمایل به سلامتی بدن ، بدن را ملزم به خوردن ، هضم و جذب مواد غذایی و انجام تمرینات بدنی می کند. ممکن است فرد با هر نفس آرزوی سلامتی جسمی داشته باشد ، اما اگر از خوردن غذا امتناع ورزد ، یا اگر غذا بخورد اما بدن او غذایی را که در آن قرار داده است هضم نکند ، یا اگر از انجام ورزش منظم و متوسط ​​خودداری کند ، دیگر نخواهد داشت. سلامتی. نتایج بدنی فقط با عمل جسمی قانونی ، منظم و بدست می آید.

همین قانون در مورد خواسته ها و ماهیت عاطفی نیز صدق می کند. کسی که آرزو می کند دیگران به او محبت کنند و خواسته های خود را برآورده کنند ، اما در عوض محبت کمتری می کنند و برای منافع آنها اندکی در نظر می گیرند ، محبت خود را از دست می دهند و متزلزل می شوند. صرفاً آرزو داشتن نیرویی و داشتن انرژی کارآمد ، قدرت را به همراه نخواهد داشت. برای داشتن قدرت در عمل باید با خواسته های خود کار کرد. او فقط با کار با خواسته های خود ، به منظور تنظیم و کنترل آنها ، قدرت را به دست می آورد.

این قانون مستلزم این است که فرد برای رشد و پیشرفت ذهنی باید با دانشکده های ذهنی خود همکاری کند. کسی که آرزو می کند مرد ذهنی و دستاوردهای فکری باشد ، اما کسی که از طریق فرآیندهای اندیشه ، ذهن خود را تمرین نکند ، رشد ذهنی نخواهد داشت. او نمی تواند قدرت ذهنی بدون کار ذهنی داشته باشد.

بیکار آرزوی چیزهای معنوی ، آنها را به همراه نخواهد داشت. برای داشتن روحیه ، باید برای روح تلاش کرد. برای به دست آوردن دانش معنوی ، باید با دانش معنوی کمی که در اختیار دارد ، کار کند و دانش معنوی او به نسبت کار خود افزایش می یابد.

احساسات جسمی و روانی ، روحیات روحی و روحی انسان همه با هم در ارتباط هستند و این بخش های مختلف طبیعت او هر کدام در دنیایی که به آن تعلق دارد عمل می کند. بدن جسمی انسان در دنیای جسمی وارد عمل می شود و به آن تعلق دارد. خواسته ها یا احساسات او در دنیای روانی یا نجومی فعالیت می کنند. ذهن یا اصل تفکر او عامل فعال همه افکار و چیزهای موجود در دنیای ذهنی است که نتایج آن در دنیای پایین مشاهده می شود. خود معنوی جاودانه او همان چیزی است که در دنیای معنوی می شناسد و پایدار است. جهان های بالاتر به دنیای جسمی وارد می شوند ، آنها را تحت تأثیر خود قرار می دهند ، از آن حمایت می کنند و تحت تأثیر قرار می گیرند ، همانطور که اصول بالاتر انسان با بدن جسمی او ارتباط دارد و به آن مرتبط است. وقتی انسان درون بدن جسمی خود را می شناسد و می اندیشد و می خواهد ، این اصول هر یک در دنیای مربوط به خود عمل می کنند و نتایج خاصی را به دست می آورند که آنها در هر یک از جهان عمل می کنند.

آرزوی بیکار شدن یک برنده بیکار در همه جهان عمل نمی کند ، اما آرزوی سرسخت یک شرطنده مداوم بر همه جهان تأثیر می گذارد. کسی که آرزو می کند بیکار شود ، در دنیای جسمی مثبت عمل نمی کند زیرا بدن او درگیر نیست و در دنیای معنوی نیز عمل نمی کند زیرا به اندازه کافی جدی نیست و از دانش عمل نمی کند. برنده بیکار با تمایلات خود در دنیای روانی یا نجومی سر و کار دارد و به ذهنش اجازه می دهد تا با اشیاء مورد نظر خود بازی کند. این بازی فکری با اشیاء خواسته های او ، به مرور زمان ، علاوه بر تنبلی بدن و ذهن که ناشی از آرزوی بیکار است ، نتایج جسمی به همراه خواهد داشت ، و نتایج بدنی با مبهم بودن فکر او مطابقت خواهد داشت.

آرزوى سرسخت آرزوى پایدار که خودخواهانه بخاطر آنچه که می تواند ارضای خواسته ها یا اشتها او را براى لذت ببرد ، آرزو می کند ، در تمام نقاط جهان از طریق قسمتهاى مختلف طبیعت او که تحت تأثیر آرزوى مداوم اوست ، تأثیر می گذارد. هنگامی که انسان در حال شروع به آرزوی مداوم خود برای چیزی است که مطابق قانون نیست ، خود معنوی او که می داند اشتباه است و صدای او وجدان اوست می گوید: نه. اگر او از وجدان خود اطاعت کند ، آرزویش را متوقف می کند و ادامه می دهد. با پیگیری های مشروع خود اما وای دهنده مداوم معمولاً به وجدان گوش نمی دهد. او گوش ناشنوایى به آن می زند و معتقد است كه كاملاً درست است كه آنچه او می خواهد و آنچه را كه می گوید ، خوشحال تر كند. هنگامی که آگاهی از نفس معنوی که توسط وجدان اعلام شده است توسط مرد انکار می شود ، وجدان ساکت می ماند. دانشی که به انسان می دهد در اندیشه انسان امتناع می ورزد و نفس معنوی او ناسزا می شود. چنین عملی که در اندیشه انسان ایجاد می شود ارتباط بین تفکر و نفسانی خود را متوقف می کند یا قطع می کند و وجود معنوی در دنیای معنوی باعث می شود که جهان معنوی به طور متناسب از آن مرد خاموش شود. همانطور که تفکر او به سمت چیزهایی که آرزو می کنند تبدیل شده است ، فکر کردن با او در دنیای ذهنی تمام افکار را در دنیای ذهنی مرتبط با آرزوی خود به سمت چیزهایی که می خواهد و که از دنیای معنوی دور هستند ، می چرخاند. احساسات و خواسته های او در دنیای روانی یا نجومی عمل می کنند و افکار او را به سمت شی یا چیز مورد نظر خود جلب می کنند. آرزوها و افکار او همه چیزهایی را که می تواند در به دست آوردن آرزویش تداخل داشته باشد ، نادیده می گیرد ، و تمام نیروی آنها در رسیدن به آن محور است. دنیای جسمی تحت تأثیر این خواسته ها و افکار است که برای برخی از شیء مورد نظر عمل می کنند و سایر وظایف بدنی یا چیزهایی که تا رسیدن به آرزو از آنها سلب نشود ، سرنگون یا مداخله می شوند.

بعضی اوقات ، کسی که آرزو می کند در جریان آرزو خود می بیند که بهتر است بیش از حد پایدار نباشد و آرزوی خود را قطع کند. اگر او از قطع نتیجه منصرف شد زیرا می بیند که برای او عاقلانه نیست ، یا این که برای او بهترین تلاش است که با تلاشهای مشروع و صنعت ، آرزوی خود را بدست آورد ، عاقلانه انتخاب کرده است و با تصمیم خود چرخه ای از آرزو را شکسته است. و انرژی خود را به کانالهای بالاتر و بهتر تبدیل کرده است.

یک چرخه آرزو فرایندی است از آغاز یک آرزو تا زمان اتمام آن با دستیابی به چیز مورد نظر. هیچ چیز که آرزو می شود هرگز به دست نیامده است مگر از طریق چرخه کامل آرزوها. این روند یا دایره آرزوها در جهان و هواپیما در آن جهان آغاز می شود که چیز مورد نظر برای شما حاصل می شود و چرخه با گرفتن چیز مورد نظر تکمیل می شود که در همان جهان و هواپیما قرار خواهد گرفت از کجا شروع شد. چیزی که فرد برای آن آرزو می کند ، معمولاً یکی از موارد بیشمار دنیای جسمی است. اما قبل از آنكه بتواند آن را بدست آورد ، باید در دنیای ذهنی و روانی ، كه بر دنیای جسمی واكنش نشان می دهند و هدف آرزویش را به وجود می آورد ، نیروهای عملیاتی خود را عملی كند.

این چرخه آرزوهای او را می توان با خطی از نیروی مغناطیسی و الکتریکی که از بیرون از بدن او بیرون می رود تشبیه کرد و با روند تمایل و تفکر ، از طریق دنیای روانی و ذهنی ادامه پیدا کرد و دوباره از طریق اینها ، و سپس موضوع آرزو در جسم جسمی تحقق می یابد ، که این پایان یا انجام چرخه آرزوها است. روحیات روحی و روحی و روانی انسان در بدن جسمی او قرار دارد و با آنها ارتباط برقرار می کند و هر کدام تحت تأثیر تأثیرات و اشیاء دنیای جسمی قرار می گیرند. این تأثیرات و اشیاء روی بدن جسمی او عمل می کنند و بدن جسمی به ماهیت روانی او واکنش نشان می دهد و ماهیت روانی وی بر اصل تفکر او واکنش نشان می دهد و اصل تفکر او نسبت به خود معنوی او عمل می کند.

اشیاء و تأثیرات دنیای جسمی بر بدن او عمل می کنند و از طریق اندام های جسمی حواس او بر خواسته ها و احساسات او تأثیر می گذارند. حواس خواسته های او را هیجان زده می کنند ، زیرا آنچه را که از طریق اندام خود در دنیای جسمی درک کرده اند ، گزارش می کنند. طبیعت تمایل او از اصل تفکر خود می خواهد که خود را در مورد به دست آوردن آنچه که می خواهد نگران کند. اصل تفکر تحت تأثیر نیازهایی است که با توجه به ماهیت و کیفیت آنها ایجاد می شود و گاه به هدف مورد نظر خود می رسد. اصل تفکر نمی تواند مانع از آن شود که خود معنوی در ابتدای آرزو خود از شناخت ماهیت اندیشه های خود آگاهی یابد. اگر چیزهای مورد نظر به نفع بدن باشد ، خود معنوی مانع تفکر برای تهیه آن چیزها نمی شود. اما اگر چیزهای مورد نظر نادرست باشد ، یا اگر این فکر خلاف قوانین دنیاهای ذهنی و روانی است ، خود معنوی می گوید ، نه.

چرخه آرزو زمانی آغاز می شود که حواس چیزی را در جهان گزارش می کنند که میل آن را می خواهد و اصل تفکر خود را با آن درگیر می کند. ماهیت روانی و ذهنی انسان آرزو را با این جمله ثبت می کند: من می خواهم یا آرزوی این یا آن چیز را دارم. سپس ذهن از دنیای ذهنی بر روی ماده اتمی، ماده حیاتی عمل می کند، و ذهن همچنان به عمل، ماده حیات را به شکلی که خواسته هایش میل می کند، سوق می دهد یا مجبور می کند. به محض اینکه زندگی توسط اندیشه به شکلی در می آید، امیال یا طبیعت روانی انسان شروع به کشیدن آن شکل ناملموس می کند. این کشش نیرویی است که مشابه آن جاذبه ای است که بین آهنربا و آهنی که می کشد اعمال می شود. با تداوم اندیشه و میل انسان، از طریق دنیای ذهنی و روانی یا اختری بر ذهن و ماهیت عاطفی افراد دیگر اثر می گذارد. افکار و خواسته‌های او به سوی رسیدن به خواسته‌هایش است، و اغلب پیش می‌آید که دیگران به دلیل تفکر مداوم و تمایل او به اجابت یا رضایت از فکر و تمایل او برای ارضای خواسته‌اش، با وجود اینکه می‌دانند، مجبور می‌شوند. آنها نباید. هنگامی که آرزو به اندازه کافی قوی و مداوم باشد، نیروهای زندگی و خواسته های دیگران را که در شکل گیری آرزو دخالت می کنند، کنار خواهد زد. پس هر چند آرزو در امور عادی زندگی دیگران یا اموال یا دارایی های دیگران اختلال ایجاد کند، امّا آن چیزی که آرزو می شود زمانی حاصل می شود که مستمر و قوی باشد. اگر او به اندازه کافی قوی و پیگیر باشد، همیشه افرادی پیدا می شوند که کارمای گذشته آنها به آنها اجازه می دهد تا به بازی کشیده شوند و به عنوان وسیله ای برای برآورده کردن آرزوی او عمل کنند. تا سرانجام به چیزی که آرزو کرده است برسد. تمایل او به آن، اصل تفکر او را وادار کرده است که عمل خود را در دنیای ذهنی ادامه دهد. اصل تفکر او از طریق دنیای ذهنی بر زندگی و اندیشه دیگران عمل کرده است. میل او چیزی را که می‌خواهد و دیگران از طریق عواطفشان وادار می‌شوند تا وسیله تأمین آن باشد، کشیده است. و سرانجام، شیء فیزیکی پایان چرخه یا فرآیند آرزوی اوست که با آن مواجه می شود. یک چرخه آرزو توسط شخصی که دو هزار دلار آرزو می کرد نشان داده شد (همانطور که در "آرزو" در آخرین شماره از ورد.) «من فقط دو هزار دلار می‌خواهم، و معتقدم اگر به آرزویش ادامه دهم، آن را به دست خواهم آورد. . . . برایم مهم نیست چگونه می آید، اما دو هزار دلار می خواهم. . . . من مطمئن هستم که به آن خواهم رسید.» و او انجام داد.

دو هزار دلار مبلغی بود که آرزو و فکر او به آن مربوط می شد. مهم نیست که چطور آن را بدست آورد ، او دو هزار دلار و در کمترین زمان می خواست. البته او قصد و آرزو نکرده است که با فوت مرد شوهرش و دریافت مبلغی که در آن بیمه شده بود ، باید آن دو هزار دلار را دریافت کند. اما آن زمان ساده ترین یا کوتاهترین راه برای به دست آوردن این مقدار بود. و به همین ترتیب ، همانطور که ذهن او دو هزار دلار را حفظ کرد ، زیرا در جریان زندگی دخالت می کرد و اینها بر زندگی همسرش واکنش نشان می دادند ، و از دست دادن شوهرش قیمتی بود که برای رسیدن به آرزویش پرداخت کرده است.

مشتاق مشتاق همیشه برای هر آرزویی که می کند بهایی می پردازد. البته این آرزوی دو هزار دلاری اگر قانون زندگی شوهر زن اجازه نمی داد نمی توانست باعث مرگ شوهر شود. اما مرگ حداقل به دلیل تمایل بیش از حد همسرش تسریع شد و به دلیل نداشتن اشیاء هدفمند برای زندگی که در برابر تأثیراتی که برای پایان دادن به او وارد می شد مقاومت می کرد، به او اجازه داده شد. اگر افکار او در برابر نیروهایی که منجر به مرگ او شدند مقاومت می کرد، این مانع از رسیدن یک آرزوی پرشور نمی شد. نیروهای فکر و زندگی خطوطی را دنبال کردند که کمترین مقاومت را داشتند و با رویگردانی از افکار یک نفر به وسیله دیگران تجلی پیدا کردند تا به نتیجه مطلوب رسیدند.

و همچنین روند مشخص آرزو ، که توسط آن شخص برنده چیزی را که می خواهد دریافت کند ، یک دوره یا زمانی بین ساخت و رسیدن به آرزو وجود دارد. این دوره ، طولانی یا کوتاه ، به حجم و شدت تمایل او و به قدرت و جهت اندیشه وی بستگی دارد. شیوه خوب یا بدی که شیء به شخصی که آن را می خواهد برسد ، و نتایج حاصل از بدست آوردن آن ، همیشه با انگیزه اساسی که اجازه یا باعث ایجاد آرزو می شود ، تصمیم می گیرد.

عیوب همیشه در آرزوهای هر کسی وجود دارد. در آرزوی شیء مورد نظر، آرزوکننده بینایی خود را از دست می دهد یا از نتایجی که ممکن است در رسیدن به آرزوی او شرکت کند یا خواهد کرد، بی خبر است. ناآگاهی یا نادیده گرفتن نتایجی که احتمالاً در چرخه آرزو از آغاز آن تا رسیدن به آرزو وجود دارد، به دلیل فقدان تبعیض، قضاوت یا بی توجهی به نتایج است. اینها همه ناشی از جهل آرزو کننده است. به طوری که نقص هایی که همیشه در آرزو وجود دارد، همه ناشی از جهل است. این را نتایج آرزو نشان می دهد.

چیز یا شرایطی که شخص آرزو می کند ، بندرت ممکن است آنچه که او انتظار داشته باشد باشد ، یا اگر فقط آنچه را که می خواست ، بدست آورد ، مشکلات یا غم غیرمنتظره را به همراه خواهد داشت ، یا رسیدن به آرزو شرایطی را تغییر می دهد که برنده آن آرزو نمی کند. تغییر کرده ، یا این امر موجب خواهد شد که او آنچه را که نمی خواهد انجام دهد را انجام دهد. در هر صورت ، رسیدن به یک آرزو باعث ایجاد ناامیدی یا وضعیت و شرایط نامطلوب می شود که در زمان آرزو چانگی نداشت.

کسی که به آرزوها داده می شود قبل از شروع آرزوی خود از آگاهی از این حقایق خودداری کند و غالباً از یادگیری حقایق امتناع می ورزد پس از آنکه ناامیدی های حاصل از رسیدن به آرزویش را برآورده کرد.

او به جای آموختن اصلاح نواقص با درک ماهیت و دلایل و روندهای آرزو پس از اینکه در آرزو با ناامیدی روبرو شد ، معمولاً وقتی از دریافت یکی از خواسته های خود ناامید می شود ، آرزوی چیز دیگری را می کند و بنابراین کورکورانه می کند. از یک آرزو به دیگری.

آیا از نداشتن آنچه می خواهیم ، مانند پول ، خانه ، زمین ، لباس ، زینت ، لذت های جسمی چیزی دریافت می کنیم؟ و آیا از داشتن شهرت ، احترام ، حسادت ، عشق ، برتری نسبت به دیگران یا تقدم مقام ، هر چیزی یا همه آنچه را آرزو می کنیم ، چیزی کسب می کنیم؟ نداشتن این موارد فقط به ما این فرصت را می دهد تا تجربه و دانش و دانشهایی را که باید حاصل از آن حاصل از هر تجربه ای باشد حاصل کنیم. از نداشتن پول ممکن است اقتصاد و ارزش پول را بیاموزیم ، تا هدر ندهیم بلکه هنگام بدست آوردن آن از آن استفاده خوبی کنیم. این همچنین در مورد خانه ها ، زمین ها ، پوشاک ، لذت. بنابراین اگر ما از نداشتن اینها چه چیزی می توانیم یاد بگیریم ، هنگامی که آنها را داریم ، از آنها بیهوده و سوء استفاده خواهیم کرد. با نداشتن شهرت ، احترام ، عشق ، مقام والایی که به نظر می رسد دیگران از آن لذت می برند ، به ما فرصت یادگیری خواسته ها ، نیازها ، جاه طلبی ها ، آرزوها و نارضایتی های انسان ها ، یادگیری چگونگی قدرت و رشد اعتماد به نفس را می دهیم. ، و ، هنگامی که ما این چیزها را داریم ، از دانستن وظایف خود و نحوه عمل به دیگران که فقیر و غفلت می کنند ، مأیوس هستند ، که بدون دوست و دارایی هستند ، اما چه کسی آرزو می کند برای همه اینها.

وقتی مطلبی که آرزو شده باشد به دست بیاید ، هر چقدر هم که فروتن باشد ، فرصتهایی وجود دارد که تقریباً ناگزیر از بین رفتن ، هدر رفته و دور ریخته می شوند. این واقعیت با آن داستان کوچک ساده از سه آرزو و پودینگ سیاه نشان داده شده است. امكانات سه آرزو از بین رفتن یا مبهم شدن از میل لحظه ، اشتها بود. بنابراین از اولین آرزو یا فرصت بطور غیر منطقی استفاده شد. این استفاده غیر منطقی از یک فرصت منجر به هدر رفتن فرصت دوم شد ، که برای آرامش خشم یا دلخوری از اشتباه استفاده نادرست از یک فرصت خوب به وجود آمده بود. یک اشتباه پیروی از دیگری ، منجر به سردرگمی و ترس شد. فقط خطر یا شرایط فوری مشاهده شد ، و غریزه برای رهایی از آن که در بالاترین حد است ، آخرین فرصت برای آرزو کردن عاقلانه در راه دادن به آرزوی لحظه از دست رفت. به احتمال زیاد بسیاری می گویند که داستان کوچک فقط یک افسانه است. با این حال ، مانند بسیاری از افسانه ها ، طبیعت انسانی را نشان می دهد و قصد دارد تا به مردم اجازه دهد ببینند که چقدر مسخره در خواسته های خود هستند.

آرزو با انسان به یک عادت تبدیل شده است. در کلیه ایستگاه های زندگی ، افراد به ندرت بدون بیان آرزوهای زیادی به گفتگو می پردازند. تمایل به آرزوی چیزی است که آنها هنوز به دست نیاوردند ، یا آرزوی آنچه گذشته است را آرزو می کنیم. در مورد گذشت زمان ، می توان مکرراً شنید: "اوه ، آن روزها خوشحال بودند! چگونه آرزو می کنم که بتوانیم در آن زمان ها زندگی کنیم! " آیا آنها می توانند آرزوی خود را تجربه کنند ، همانطور که وکیلی که در زمان پادشاه هانس خود را آرزو می کرد ، احساس بدبختی می کردند که وضعیت فعلی خود را مطابق با آن زمان ها و زمان هایی که بسیار متناسب با حالشان نبود ، پیدا کنند. زندگی ، که بازگشت به زمان حال برای آنها به عنوان فرار از بدبختی خواهد بود.

آرزوی مشترک دیگر این است ، "چه مرد خوشبختی است ، آرزو می کنم که در جای او باشم!" اما اگر این امکان وجود داشت ، باید ناخشنودی های بیشتری را که می شناختیم تجربه کنیم و بزرگترین آرزو این است که دوباره خود فرد باشیم. به خواسته نگهبان و ستوان نشان داده شد. مانند کسی که آرزو داشت سرش از طریق نرده برود ، انسان قادر به آرزوی کامل نیست. چیزی که همیشه آرزو می شود برای تکمیل آرزو فراموش می شود و بنابراین آرزوی او اغلب او را در شرایط ناگوار قرار می دهد.

بسیاری از افراد اغلب آنچه را که دوست دارند باشند در نظر گرفته اند. اگر به آنها گفته شود که اکنون می توانند همان چیزی باشند که به شکلی ایده آل در انتظار بودند ، با آرزوی این که اکنون باشند ، به شرطی که راضی شوند و در بخش انتخابی باقی بمانند ، تعداد معدودی هستند که قبول ندارند. شرط و آرزو کنید. با موافقت با چنین شرایطی ، آنها ثابت می کنند که بی پروایی خود را درگیر شدن در آرزوها می کند ، زیرا اگر ایده آل ها عالی و ارزشمند بودند و فراتر از وضعیت فعلی خود بودند ، با نزدیک شدن به ناگهانی در تحقق آن ، احساس بی فکری و بی دینی را برای آنها به ارمغان می آورد. که باعث نارضایتی خواهد شد ، و آنها قادر به انجام وظایف دولت ایده آل نخواهند بود. از طرف دیگر ، و آنچه به احتمال زیاد نزد کسی است که با چنین شرایطی موافقت کند ، چیز یا موقعیت هرچند به ظاهر جذاب باشد ، هنگام بدست آوردن معکوس اثبات می کند.

آرزو برای چنین چیزهای نامطلوب مدتی پیش توسط پسری کوچک نشان داده شده بود که با احتیاط زیاد پرورش یافته بود. در یکی از ملاقات هایش با مادر ، عمه وی موضوع آینده پسر را مورد سؤال قرار داد و از او پرسید که چه حرفه ای تصمیم گرفته شده است که باید وارد شود. رابرت کوچک به صحبت های آنها گوش فرا می داد ، اما او بینی خود را بر روی صفحه پنجره فشار داد و با آرامی به خیابان نگاه کرد. عمه اش گفت: "خب ، رابی ،" آیا فکر کرده ای وقتی مرد هستی دوست داری چه کسی باشی؟ "همکار کوچک وقتی او به چیزهایی در خیابان که قصدش بود ، گفت:" اوه ، بله ". ، "اوه بله ، خاله ، من آرزو می کنم که یک اشمن باشم و یک سبد خاکستر سوار کنم و قوطی های بزرگ خاکستر را به سبد خرید پرتاب کنم ، همانطور که آن مرد انجام می دهد."

کسانی از ما که می خواهیم خودمان را با شرایطی که آرزویش را به وجود می آورد پیوند دهیم ، به همان اندازه صلاحیت تصمیم گیری در مورد وضعیت یا موقعیتی را نداریم که برای آینده ما بهترین باشد همانطور که رابرت کوچک بود.

به طور ناگهانی آنچه را که آرزوی آرزویش را داشته ایم مانند این است که میوه ای نارس و شکسته خورده شود. برای چشم جذاب به نظر می رسد اما از نظر طعم تلخ است و ممکن است باعث درد و پریشانی شود. آرزو و رسیدن به آرزوی شخص عبارت است از آوردن به زور و خلاف شرع طبیعی که خارج از فصل و مکان است ، که ممکن است برای استفاده آماده نباشد و برای آن شخص برنده آمادگی نداشته باشد یا اینکه برای استفاده از آن بی کفایت است.

آیا می توانیم بدون آرزو زندگی کنیم؟ ممکن است. کسانی که سعی در زندگی بدون آرزو دارند از دو نوع هستند. زاهدانی که خود را به کوهها ، جنگلها ، بیابانها می کشانند و در جایی که از جهان دور می شوند در تنهایی باقی می مانند و از وسوسه های آن فرار می کنند. طبقه دیگر زندگی در جهان را ترجیح می دهند و به وظایفی فعال که موقعیت آنها را بر زندگی تحمیل می کند ، مشغول هستند ، اما سعی کنید با چیزهایی که محاصره شده اند تحت تأثیر وسوسه های جهان قرار نگیرید. اما نسبتاً تعداد کمی از این مردان وجود دارد.

بخاطر ناآگاهی و خواسته ها و آرزوهایمان ، ما از یک چیز یا شرایط به شرایط دیگری می ریزیم یا می شتابیم ، همیشه از آنچه داریم ناراضی هستیم و همیشه آرزوی چیز دیگری را داریم و به سختی هرگز بفهمیم چه داریم و چیست. آرزوهای کنونی ما بخشی از کارمای گذشته ما است و به نوبه خود وارد ساخت کارمای آینده ما می شود. ما دور آرزوها و تجربه های دوباره و دوباره ، بدون کسب دانش را طی می کنیم. آی تی نیست لازم است که احمقانه آرزو کنیم و برای همیشه قربانی خواسته های احمقانه ما شویم. اما ما همچنان قربانی آرزوهای احمقانه خواهیم شد تا زمانی که یاد بگیریم علت و همچنین روند و نتایج آرزو را بدانیم.

روند آرزوها و نتایج آن مشخص شده است. علت فوری ناشی از ناآگاهی و آرزوهایی است که تا کنون ناخوشایند باقی می مانند. اما علت اصلی و دورافتاده آرزوی ما ، دانش ذاتی یا نهان از یک کمال ایده آل است ، به سمت ذهن تلاش می کند. به دلیل این اعتقاد ذاتی به یک حالت ایده آل برای کمال ، اصل تفکر توسط خواسته ها فریب خورده و فریب می یابد و بر آن می شود که به دنبال ایده آل برای کمال از طریق حواس باشند. تا زمانی که آرزوها می توانند ذهن را فریب دهند و آن را تحریک کنند تا در جایی یا مکانی برای زمان ایده آل خود به دنبال جایی بگردند ، تا چرخه آرزوهای خود ادامه یابد. هنگامی که انرژی ذهن یا اصل تفکر به خود معطوف شود و قصد کشف ماهیت و قدرت خاص خود را داشته باشد ، در گرداب حواس هدایت و فریب داده نمی شود. کسی که در تبدیل انرژی اصل تفکر به خود ادامه می دهد ، خواهد آموخت که کمال ایده آل را بدست آورد که باید بدست آورد. او می داند که می تواند با آرزوی آن چیزی را بدست آورد ، اما در این صورت آرزو نخواهد کرد. او می داند که بدون آرزو می تواند زندگی کند. و او این کار را می کند ، زیرا می داند که در هر زمان در بهترین شرایط و محیط قرار دارد و فرصت هایی را دارد که بهترین راه را برای دستیابی به کمال فراهم می کند. او می داند که تمام فکر و کنش گذشته شرایط موجود را فراهم کرده و او را به درون آنها سوق داده است ، که اینها لازم است که او با آموختن آنچه برای او نگه می دارند ، از آنها رشد کند و می داند که آرزو می کند چیزی غیر از آنچه باشد او یا در هر مکان یا شرایط دیگری نسبت به جایی که در آن قرار دارد ، فرصت فعلی را برای پیشرفت حذف می کند و زمان رشد خود را به تعویق می اندازد.

خوب است که هر یک به دنبال آرمان انتخابی خود باشند و بهتر است بدون خواسته از زمان حال به سمت آن ایده آل پیش برود. هر یک از ما در این زمان در بهترین شرایطی که قرار دارد در آن قرار داشته باشیم. اما او باید با انجام خود را کار می کنند.