بنیاد ورد
این صفحه را به اشتراک بگذار



L'

WORD

جلد 15 MAY 1912 شماره 2

حق چاپ 1912 توسط HW PERCIVAL

زندگي كردن

(ادامه)

همه تقریباً تصوری از آنچه به آن زیست داده می شود دارند ، و این مفهوم مبتنی بر چیزها و حالتهایی است که او بیشتر می خواهد یا آرمانهای مورد نظر او. او معتقد است که تحقق اشیاء او در زندگی زنده خواهد بود و چیزهایی که دیگران برای آن ادعا می کنند در مقایسه با هدف از اهداف خود کم ارزش است. به نظر می رسد هرکدام مطمئن است که او می داند زندگی واقعاً چیست و برای این تلاش با بدن و ذهن است.

خسته از خروش شهر، کسی که زندگی ساده را ایده آل می کند، مطمئن است که زندگی را باید در خلوت کشور، در میان صحنه های شبانی و جایی که می تواند از خنکای جنگل و آفتاب در مزارع لذت برد، یافت. او برای کسانی که در مورد خود هستند به خاطر ندانستن این موضوع متأسف می شود.

بی پروا با کار سخت و طولانی خود و یکنواختی کشور و احساس اینکه صرفاً وجود خود را در این مزرعه از بین می برد ، جوانان جاه طلب اطمینان دارند که او در شهر می تواند فقط بداند زندگی چیست ، در دل تجارت و در میان عجله جمعیت.

با فکر خانه ، مرد صنعت کار می کند که او ممکن است خانواده خود را عقب بگذارد و از سهولت و آسایش به دست آورده خود لذت ببرد.

شکارچی لذت فکر می کند که چرا باید منتظر بمانم تا از زندگی لذت ببرم. کاری را که امروز می توانید از آن لذت ببرید ، برای فردا قرار ندهید. ورزش ، بازی ، قمار ، رقص ، دلخوشیهای دلپذیر ، عینک چشمی ، مخلوط کردن مغناطیس با جنس دیگر ، شبهای شادابی ، این زندگی برای او است.

زهد با توجه به خواسته های خود راضی نیست ، اما از ترس از جذابیت در زندگی انسان ، جهان را مکانی برای تعجب می داند. مکانی که در آن مارها کم کم و گرگ ها برای بلعیدن آماده هستند. جایی که ذهن با وسوسه ها و فریب ها روبرو می شود و گوشت در احساسات است. جایی که شور و شایع است و بیماری همیشه وجود دارد. او به یک مکان منزوی می رود که ممکن است در آنجا رمز و راز زندگی واقعی را کشف کند.

فقیران ناخوشایند از زندگی زیادشان راضی نیستند ، با کینه ورزی از ثروت صحبت می کنند و با حسادت و تحسین به کارهای مجموعه اجتماعی می پردازند و می گویند که اینها می توانند از زندگی لذت ببرند. که واقعاً زندگی می کنند

آنچه جامعه نامیده می شود ، کاملاً متشکل از حباب های موجود در طوفان موج های تمدن است که توسط آشفتگی ها و مبارزات ذهن در دریای زندگی بشر ریخته می شود. کسانی که در جامعه هستند به موقع می بینند که پذیرش با تولد یا پول است ، بندرت با شایستگی. اینکه روکش مد و مکانیک رفتار رشد ذهن را بررسی کرده و شخصیت را پیچیده می کند. جامعه با اشکال سخت و اخلاق نامشخص اداره می شود. گرسنگی به جای و یا نفع و گرسنگی و فریبکاری برای تأمین امنیت و نگه داشتن آن کار کنید. اینکه تلاش ها و مبارزات و فتنه هایی برای پیروزی های توخالی وجود دارد که با ابراز پشیمانی بیهوده برای اعتبار از دست رفته ، وجود دارد. آن زبانهای تیز از گلوهای نگین زده می شوند و به قول خودشان سم می گذارند. که در آنجا لذت مردم را دنبال می کند ، و هنگامی که آن را بر روی اعصاب خاردار فرو می برد ، آنها را شلاق می زنند تا هیجان جدید و غالباً پایه ای را برای ذهن بی قرار خود فراهم کنند. به جای اینکه نماینده فرهنگ و نجیب واقعی زندگی بشریت باشد ، جامعه ، آنگونه که هست ، توسط کسانی دیده می شود که از زرق و برق آن پیروز شده اند ، تا حد زیادی مانند شستشو و رانش ، پرتاب شده بر روی شن و ماسه امواج ثروت از. دریای زندگی بشر اعضای جامعه مدتی در آفتاب می تابند. و پس از آن ، در تماس با تمام منابع زندگی خود و قادر به نگه داشتن جای پای محکم ، آنها توسط امواج بخت و اقبال دور می شوند یا مانند بیکاری هایی مانند پارچه ای که در آن دمیده شده ، از بین می روند. جامعه ای کم فرصت به اعضای خود می دهد تا از جریان های زندگی خود آگاهی داشته و با آنها ارتباط برقرار کنند.

راه دنیا را رها کنید ، ایمان را بپذیرید ، موعظه و کشیش صمیمانه را دعا کنید. وارد كلیسا شوید و ایمان بیاورید و مرهم زخمهای خود ، تسكین درد و رنج خود ، راه به بهشت ​​و شادی های آن از زندگی جاودانه و یك تاج جلال را به عنوان پاداش خود خواهید یافت.

برای کسانی که با تردید و خسته از نبرد با جهان رها شده اند ، این دعوت همان چیزی است که لالایی ملایم مادرشان در دوران کودکی بود. کسانی که از فعالیت ها و فشارهای زندگی فرسوده شده اند ، ممکن است برای مدتی در کلیسا استراحت پیدا کنند و انتظار دارند بعد از مرگ زندگی بیکران داشته باشند. آنها برای پیروزی باید بمیرند. کلیسا آنچه را که ادعا می کند نگهدارنده است ، ندارد و نمی تواند بدهد. اگر پیش از این به دست نیامد ، زندگی جاودانه پس از مرگ یافت نمی شود. زندگی جاویدان باید قبل از مرگ زندگی شود و در حالی که انسان در بدن جسمی است.

با این حال و هر مرحله که ممکن است زندگی مورد بررسی قرار گیرد ، هر یک از آنها رضایت بخش نخواهد بود. اکثر مردم مانند گیره های گرد در سوراخ های مربع مناسب نیستند. ممکن است شخصی از زندگی خود برای مدتی لذت ببرد ، اما به محض این که یا قبل از آنکه یاد گرفته باشد چه چیزی باید به او یاد دهد ، از آن خسته می شود. سپس او به چیز دیگری آرزو می کند. کسی که به پشت زرق و برق نگاه می کند و هر مرحله از زندگی را بررسی می کند ، در آن ناامیدی ، نارضایتی را کشف می کند. ممکن است انسان در سنین سالی طول بکشد که اگر نتواند یا نتواند این موضوع را بیاموزد. با این حال او باید یاد بگیرد. زمان به او تجربه می دهد و درد بینایی او را تیزتر می کند.

انسان همانطور که در جهان است مردی توسعه نیافته است. او زندگی نمی کند. زندگی راهی است که انسان به زندگی بیکران بدست می آورد. زندگی وجودی نیست که در حال حاضر مردان آن را زنده می نامند. زندگی وضعیتی است که در آن هر قسمت از یک ساختار یا ارگانیسم یا موجودات از طریق جریان خاص زندگی خود با زندگی در تماس هستند و جایی که همه قسمتها به طور هماهنگ برای کارکردهای خود به منظور دستیابی به زندگی آن ساختار ، ارگانیسم را انجام می دهند. یا موجود بودن ، و جایی که سازمان به عنوان یک کل با جریانهای جاری سیل زندگی و جریانهای زندگی آن ارتباط برقرار می کند.

در حال حاضر هیچ بخشی از سازمان انسان با جریان خاص زندگی خود در ارتباط نیست. به سختی جوانان قبل از پوسیدگی به ساختار جسمی دست یافته اند و انسان به مرگ اجازه می دهد تا بخش فانی خود را بگیرد. وقتی ساختار بدنی انسان ساخته شده و گل جوانی دمیده می شود ، بدن به زودی پژمرده می شود و مصرف می شود. در حالی که آتش زندگی در حال سوختن است ، انسان معتقد است که او زندگی می کند ، اما اینطور نیست. او در حال مرگ است. فقط در فواصل نادر امکان دارد که ارگانیسم جسمی انسان با جریانهای خاص زندگی خود ارتباط برقرار کند. اما کرنش خیلی عالی است. انسان ناآگاهانه از برقراری ارتباط خودداری می کند و او یا همه قسمت های ارگانیسم خود را نمی شناسد یا نمی خواهد هماهنگ کند و باعث نمی شود آنها سایر کارها را جز حفظ کمبود بدن جسمی انجام دهند و بنابراین چنین امکان پذیر نیست. برای او توسط جسمی متولد می شود. او توسط آن پایین کشیده می شود.

انسان از طریق حواس خود فکر می کند ، و به عنوان یک حس حس می کند. او خود را موجودی جدا از حواس نمی داند و بنابراین با زندگی و منبع وجود خود ارتباط برقرار نمی کند. هر قسمت از سازمان به نام انسان در حال جنگ با بخش های دیگر است. او در مورد هویت خود سردرگم است و در دنیای سردرگمی باقی می ماند. به هیچ وجه وی در تماس با موج طغیان زندگی و جریانات زندگی آن نیست. او زندگی نمی کند.

(ادامه دارد)