بنیاد ورد

خود ذات و روح خود را هرگز نمیتوان دید. یکی از دوتا باید ناپدید شود برای هر دو وجود ندارد

افسوس، افسوس که همه مردان باید الایا را داشته باشند، یکی با روح بزرگ باشد، و آن، داشتن آن، آلایا باید آنها را کم کم فایده کند!

به نظر می رسد که مانند ماه، که در امواج آرام منعکس شده است، آلایا توسط کوچک و بزرگ بازتاب می شود، در کوچکترین اتم ها بازتاب می شود، اما هنوز به قلب همه نمی رسد. افسوس که چند نفر باید از هدیه سود ببرند، مزیت بی ارزش از یادگیری حقیقت، ادراک درست از چیزهای موجود، دانش غیر موجود!

- صدای سکوت.

L'

WORD

جلد 1 JUNE، 1905 شماره 9

حق چاپ، 1905 توسط HW PERCIVAL.

ماده

همانطور که از کلمه می گوید، "ماده" آن چیزی است که پایه و اساس است. آنچه که هستی زیر پایه و اساس است، جهان آشکار است.

کلمه "mulaprakriti"، همانطور که توسط آریایی های باستانی استفاده می شود، معنای خود را حتی بیشتر از مضمون کلمه ما بیان می کند. "مولا" یعنی ریشه "پررتی" طبیعت یا ماده بنابراین، Mulaprakriti که منشا یا ریشه که از آن طبیعت یا ماده می آید. این به این معناست که از ماده کلمه استفاده می کنیم.

ماده ابدی و همگن است. این منبع و منشاء همه تظاهرات است. ماده امکان شناسایی خود را با آگاهی و در نتیجه آن ایجاد می کند. ماده مهم نیست، بلکه ریشه ای است که از آن مهمتر است. مواد برای حواس هرگز آشکار نیست، زیرا حواس نمی تواند آن را درک کند. اما با تمرکز بر روی آن، ذهن ممکن است به حالت ماده منتقل شود و آن را درک می کند. حس هایی که درک شده اند، ماده ای نیستند، بلکه تقسیمات پایین حرکت کم از ماده، در ترکیب های مختلف آنها.

در سراسر آگاهی ماده ای همیشه وجود دارد. آگاهی همیشه موجود در ماده، حرکت خود است. حرکت خود علت تظاهر ماده از طریق حرکت های دیگر است. ماده همیشه همانند ماده است، اما از طریق حرکت جهانی به ماده معنوی تبدیل می شود. روح ماده اتمی است. روح ماده آغاز عالم، جهان و انسان است. با توجه به تعامل جنبش ها، روح ماده به شرایط یا شرایط خاصی ترجمه می شود. یک ماده دو برابر می شود، و این دوگانگی در طول کل دوره ظهور حاکم است. از روحانی ترین به بیشترین ماده در قوس پایین چرخه، و سپس به حرکت جهانی است.

روح ماده دو مخالف جدایی ناپذیر و یا قطبهای که در همه تظاهرات وجود دارد را تشکیل می دهد. در اولین حذف آن از ماده معنوی ماده به عنوان روح ظاهر می شود. هفتمین حذف آن به سمت چپ یا به سمت پایین، موضوع ناخودآگاه ماست. ماده، جنبه ای از ماده است که توسط همان قطب دیگر خود که روح نامیده می شود، حرکت می کند، شکل می گیرد و شکل می گیرد. روح آن جنبه ای از ماده است که حرکت می کند، انرژی می دهد و شکل می گیرد که دیگری قطب خود است که ماده است.

در حرکت بیرونی یا پایین آن چیزی که ماده بود، اما در حال حاضر روح ماده دوگانگی، تحت تأثیر حرکت و مصنوعی قرار گرفته و با توجه به جهت، قوت و سرنوشت، از پادشاهی های پایین تر تا انسان، تحت تاثیر قرار می گیرد. اگر روح ماده پس از آن به همان اندازه متعادل باشد، خود را با حرکت خود، که بالاترین بیان ماده آگاهانه است، شناسایی می کند و جاودانه، قابل ملاحظه و الهی است. اگر، با این حال، حرکت ذهنی یا تحلیلی نتواند متعادل و شناخته شده با حرکت خود باشد، این بار دوباره و دوباره از طریق دوره های مداوم تکرار شده از انحطاط و تکامل فرا می رسد.

هر بدن یا فرم وسیله نقلیه به اصل بالاتر از آن است و به نوبه خود اصل اطلاع رسانی به بدن و یا شکل زیر آن است. توسعه معنوی شامل تغییر ماده از پایین به درجه بالاتر است. هر جسم یک وسیله برای انعکاس یا بیان آگاهی است. راز رسیدن به ساختن و تبدیل شدن به بدن و فرم نیست، بلکه در ارزش گذاری وسیله نقلیه تنها به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف نهایی تمام تلاش ها - آگاهی است.

آگاهی در هیچ یک از لحاظ توده ای از رس به جز نجات دهنده جهان متفاوت نیست. آگاهی نمی تواند تغییر کند، زیرا تغییر می کند. اما خودرویی که از طریق آن هوشیاری بیان می شود، می تواند تغییر کند. به طوری که ماده در حالت و فرم فیزیکی آن نمی تواند منعکس کننده و بیان آگاهی باشد، همانطور که تاریخ بودا یا مسیح است.

جهانها به عنوان روزهایی در زمان بی حد و مرز می آیند و به این ترتیب می توانند از حالت ساده ترین و توسعه نیافته تا بالاترین سطح ممکن اطلاعات از یک دانه شن یا یک جنبش طبیعت، به قصر یا جهانی خداحافظ نامحدود هدف تنها تحول ماده به عنوان ماده معنوی به شکل و تکامل روح ماده به ماده است: دستیابی به آگاهی.