بنیاد ورد

هوس علت تولد و مرگ و مرگ و تولد است ،
اما بعد از بسیاری از زندگی ها ، وقتی ذهن بر میل غلبه کرده است ،
خدای متعال می گوید: آرزو آزاد ، خودشناسی ، می گوید:
ای آرزو ، از رحم مرگ و تاریکی تو متولد شده ام
میزبان جاودانه.

زودیاک

L'

WORD

جلد 2 NOVEMBER، 1905 شماره 2

حق چاپ، 1905 توسط HW PERCIVAL.

میل.

از بین تمام قدرتهایی که ذهن انسان باید با آن مقابله کند ، آرزو وحشتناک ترین ، فریبنده ترین ، خطرناکترین و ضروری ترین است.

هنگامی که ذهن برای اولین بار شروع به تجسم می کند ، وحشت زده می شود و از طریق حیوانات تمایل دفع می شود ، اما از طریق ارتباط دافعه جذاب می شود ، تا اینکه سرانجام ذهن با دلخوشی های حساس خود فریب خورده و به فراموشی سپرده شود. خطر این است که ذهن با تمایل به نفس ممکن است با تمایل بسیار طولانی تر از آنچه که باید ، از بین برود ، یا ممکن است تصمیم بگیرد که خود را با آن شناسایی کند ، و بنابراین به تاریکی و میل بازگردد. لازم است که میل به ذهن مقاومت کند ، تا با دیدن توهمات خود ذهن خود را بشناسد.

هوس انرژی خواب در ذهن جهانی است. با اولین حرکت ذهن جهانی ، میل به فعالیت میکروب های همه چیزهای موجود بیدار می شود. هنگامی که نفس ذهن را لمس می کند از حالت پنهان آن بیدار می شود و همه چیز را احاطه می کند و نفوذ می کند.

هوس کور و ناشنوا است. این نمی تواند طعم ، بو یا لمس کند. اگرچه میل بدون حواس است ، اما از حسها برای خدمت به خود استفاده می کند. اگرچه کور است ، اما از طریق چشم می رسد ، پس از رنگ ها و اشکال ، رنگ می گیرد و آرزو می کند. اگرچه ناشنوا است ، صداهایی را که باعث تحریک احساس می شوند گوش می دهند و می شنوند. بدون طعم ، با این حال آن را شکار می کند ، و خود را از طریق کام خوشحال می کند. بدون بو ، از طریق بینی ، بوهایی را که باعث اشتهای آن می شود ، استنشاق می کند.

هوس در همه چیزهای موجود وجود دارد ، اما بیان کامل و کامل فقط از طریق ساختار حیوانات زنده ارگانیک صورت می گیرد. و آرزو فقط می تواند با آن روبرو شود ، تسلط یابد و به سمت استفاده بیشتر از حیوان برود ، در حالی که در بدن حیوانات بومی است.

میل خلاء سیری ناپذیری است که باعث آمدن و رفتن مداوم نفس می شود. میل گردابی است که تمام زندگی را به درون خود می کشاند. بدون شکل، میل با خلق و خوی دائماً در حال تغییر خود وارد می شود و همه اشکال را مصرف می کند. میل اختاپوسی است که در اندام های جنسی فرو رفته است. شاخک‌هایش از راه‌های حواس به اقیانوس زندگی می‌رسند و به خواسته‌های هرگز ارضا نمی‌شوند. جوشان، شعله ور و آتش، در اشتها و شهواتش خشمگین می کند و هوس ها و جاه طلبی ها را دیوانه می کند، با خودخواهی کور خون آشام نیروهای همان بدن را که از طریق آن گرسنگی اش برطرف می شود بیرون می کشد و شخصیت را سوخته می گذارد. بیرون از خاکستر روی گرد و غبار جهان. میل نیروی کوری است که نیرو می بخشد، راکد می کند و خفه می کند و مرگ است برای همه کسانی که نمی توانند حضورش را حفظ کنند، آن را به دانش تبدیل کنند و به اراده تبدیل کنند. میل چرخشی است که همه افکار را به خود می کشاند و آن را وادار می کند تا ملودی های جدیدی برای رقص حواس، اشکال و اشیای جدید برای تصاحب، پیش نویس ها و خواسته های جدید برای ارضای اشتها و خفه کردن ذهن و جاه طلبی های جدید برای ناز و نوازش خلق کند. شخصیت و دلسوزی به خودخواهی آن. میل انگلی است که از ذهن رشد می کند، می خورد و در آن چاق می شود. با وارد شدن به تمام اعمال خود، زرق و برقی به خود افکنده و باعث شده است که ذهن آن را جدایی ناپذیر بداند یا آن را با خود یکی کند.

اما میل نیرویی است که باعث می شود طبیعت همه چیز را بازتولید و بارور کند. بدون اینکه بخواهیم جنسیت ها از جفت گیری و تولید مثل خود امتناع ورزند ، و نفس و ذهن دیگر نمی توانست تجسم یابد. بدون اینکه همه اشکال نیروی ارگانیک جذاب خود را از دست بدهد ، در گرد و غبار فرو بریزند و در هوای نازک پراکنده شوند ، زندگی و اندیشه هیچ طرحی برای رسوب و تبلور و تغییر شکل نخواهد داشت. زندگی بدون میل نمی تواند به نفس و جوانه زنی و رشد پاسخ دهد ، و نداشتن ماده ای که بتواند عملکرد آن را متوقف کند ، عملکرد خود را متوقف می کند ، دست از عمل می کشید و ذهن را خالی می کند. بدون اینکه نفس باعث ظهور ماده شود ، جهان و ستارگان حل می شوند و به یک عنصر ابتدایی باز می گردند ، و ذهن قبل از انحلال عمومی ، خود را کشف نمی کرد که خودش باشد.

ذهن فردیت دارد اما آرزو ندارد. ذهن و آرزو بهار از همان ریشه و ماده است ، اما ذهن یک دوره بزرگ تکاملی پیش از میل است. از آنجا که میل به این ترتیب با ذهن مرتبط است ، این قدرت را دارد که ذهن را به خود جذب کند ، تأثیر بگذارد و فریب دهد ، به این باور که یکسان هستند. ذهن بدون میل نمی تواند انجام دهد ، و نه می تواند بدون ذهن آرزو کند. هوس نمی تواند با ذهن کشته شود ، اما ذهن ممکن است تمایل را از اشکال پایین تر به بالاتر برساند. هوس بدون کمک ذهن نمی تواند پیشرفت کند ، اما ذهن هرگز نمی تواند خود را بدون آزمایش توسط میل بشناسد. این وظیفه ذهن است که آرزو را بالا ببرد و فرد سازد ، اما از آنجا که میل نادان و کور است ، هذیان آن ذهن را به عنوان یک زندانی نگه می دارد تا زمانی که ذهن از طریق هذیان دیدن کند و به اندازه کافی قوی باشد که در برابر میل و تحمل آرزو مقاومت کند. با این دانش ذهن نه تنها خود را متفاوت می بیند و به دلیل رهایی از نادانی تمایل حیوان ، بلکه حیوان را نیز وارد فرآیند استدلال می کند و بنابراین آن را از تاریکی خود در صفحه نور انسان بالا می برد.

میل مرحله‌ای از حرکت آگاهانه جوهر است که در زندگی دمیده می‌شود و از طریق عالی‌ترین شکل جنسی رشد می‌کند، که در آن به نقطه اوج میل می‌رسد. از طریق فکر ممکن است از حیوان جدا شود و از آن بگذرد، آن را با روح انسانیت متحد کند، هوشمندانه با نیروی اراده الهی عمل کند و در نهایت به آگاهی واحد تبدیل شود.