وقتی مادر از مهات عبور کرده باشد ، مادر همچنان مرد خواهد بود. اما ma با Mahat متحد می شود و یک Mahat-ma می شود.

زودیاک

L'

WORD

متخصصان، استادان و ماهاتماها

این کلمات سالهاست که در کل استفاده می شوند. دو مورد اول از زبان لاتین ، آخرین مورد از Sanscrit است. Adept کلمه ای است که قرن هاست که مورد استفاده مردم قرار گرفته است و از جهات مختلفی نیز استفاده شده است. با این حال ، این روش به روش خاصی توسط کیمیاگران قرون وسطایی استفاده می شد ، که در استفاده از این اصطلاح ، منظور از کسی بود که به دانش هنر کیمیاگری دست یافته بود ، و در عمل کیمیاگری مهارت داشت. در استفاده مشترک ، این اصطلاح برای هر کس که در هنر یا حرفه خود مهارت داشت ، اعمال می شد. کلمه استاد از زمان های اولیه در کاربرد مشترک بوده است. برگرفته از جادوگر لاتین ، یک حاکم است و از آن به عنوان عنوان استفاده شده است تا کسی را که به دلیل اشتغال یا قدرت ، به عنوان رئیس یک خانواده ، یا به عنوان معلم ، اقتدار دیگران داشته باشد ، نشان دهد. در اصطلاحات كیمیاگران و روسیكروس های دوره قرون وسطا جایگاه ویژه ای به عنوان كسی كه استاد موضوع خود بوده است ، و كسی كه قادر به راهنمایی و راهنمایی دیگران بود ، به آن داده شد. اصطلاح mahatma یک کلمه Sanscrit است ، معنای مشترک روح بزرگ ، از Maha ، بزرگ و Atma، روح است که قدمت آن به هزاران سال می رسد. با این حال ، تاکنون اخیر در زبان انگلیسی گنجانیده نشده است ، اما اکنون ممکن است در واژگان یافت شود.

اصطلاح mahatma اکنون در کشور خود نیز به کار می رود و برای هر کسی که از نظر روحی و یوگی هندی از نظر روح عالی است. در حادثه ، این کلمه معمولاً در مورد کسانی اعمال می شود که به نظر می رسد بیشترین درجه مهارت را کسب کرده اند. بنابراین این اصطلاحات صدها و هزاران سال است که در حال استفاده مشترک هستند. معنای ویژه ای در سی و پنج سال گذشته به آنها داده شده است.

از زمان تأسیس انجمن تئوسوفی در 1875 در نیویورک توسط خانم بلاواتسکی ، این اصطلاحات با استفاده از او ، معنای کمی متفاوت و برجسته تر از گذشته را به عهده گرفته اند. خانم بلاواتسکی گفت که او به آداب و استادان ، استادان یا مهاتماس دستور داده است تا جامعه را به منظور آگاهی از آموزه های خاص در مورد خدا ، طبیعت و انسان در جهان تشکیل دهند ، که آموزه های جهان فراموش کرده بودند یا از آن آگاه نبودند. خانم بلاواتسکی اظهار داشت: آداب و ارباب و استادانی که از او صحبت می کردند مردانی دارای بالاترین حکمت بودند که از قوانین زندگی و مرگ و پدیده های طبیعت آگاهی داشتند و قادر به کنترل نیروهای طبیعت و مطابق قوانین طبیعی پدیده را مطابق میل خود تولید کنید وی گفت: این آداب و استادان و مهاتما هایی که از او دانش خود را دریافت کرده اند در شرق واقع شده اند ، اما این وجود در همه نقاط جهان وجود دارد ، اگرچه به طور کلی برای بشر ناشناخته است. علاوه بر این توسط خانم بلاواتسکی گفته شد که همه افراد متبحر ، ارباب و مهاتما مردانی بودند که در سنین طولانی و با تلاش مستمر در تسلط ، سلطه و کنترل ماهیت پایین خود و اینکه قادر بودند و مطابق دانش عمل می کردند ، بودند. و خردی که به دست آوردند. در واژه نامه تئوسوفی ، نوشته خانم خانم بلاواتسکی ، موارد زیر را می یابیم:

"ماهر (لات.) آدپتوس ، "کسی که به دست آورد". در اکتشافی کسی که به مرحله آغاز رسیده است و در علم فلسفه باطنی استاد می شود. "

مهاتما. روح ، "روح بزرگ". ماهرترین مرتبه. موجودات برجسته ای که با تسلط بر اصول پائین خود ، به این ترتیب بدون مانع از "مرد گوشت" زندگی می کنند و دارای دانش و قدرت متناسب با مرحله ای هستند که در تکامل معنوی خود به آن رسیده اند. "

در جلد "Theosophist" و "Lucifer" قبل از 1892 ، خانم بلاواتسکی مطالب زیادی را در مورد آداب ، استادان و مهاتما ها نوشته است. از آن زمان ادبیات قابل توجهی از طریق انجمن تئوسوفی ایجاد شده است که در آن بسیاری از کاربردها از این اصطلاحات استفاده شده است. اما بلاواتسکی در مورد وجود موجوداتی که او به عنوان آدفت ، استاد و مهاتما از آنها سخن گفته است ، اقتدار و شاهد است. این اصطلاحات توسط theosophists و دیگران به معنای متفاوتی از معنایی که Blavatsky به آنها داده است استفاده شده است. از این ما بعدا صحبت خواهیم کرد. با این حال ، تمام کسانی که با آنها ارتباط برقرار کردند و آموزه های داده شده توسط او را پذیرفتند و سپس صحبت کردند و بعداً در مورد آداب و رسوم نوشتند ، استادان و مهاتما با اعترافات دانش خود را از او به دست آوردند. خانم بلاواتسکی توسط آموزه ها و نوشته های خود شواهدی مبنی بر برخی از منابع دانش ارائه داده است که از آن آموزه های معروف به کلامی به دست می آید.

در حالی که خانم بلاواتسکی و کسانی که تدریس او را درک کرده اند در مورد آداب و رسوم ، استادان و مهاتما ها نوشته اند ، در مورد معنای خاص هرکدام که از سایر این اصطلاحات متمایز شده اند ، اطلاعات دقیقی و مستقیم در اختیارشان قرار نگرفته است ، و نه درباره موقعیت و مراحل که این موجودات تکامل را پر می کنند. با توجه به استفاده از اصطلاحات توسط خانم بلاواتسکی و انجمن تئوسوفی ، این اصطلاحات توسط دیگران به تصویب رسیده است که با بسیاری از متکلمان ، اصطلاحات را به صورت مترادف و به صورت سردرگم و بی تفاوت استفاده می کنند. بنابراین ، نیاز روزافزون به اطلاعات در مورد اینکه چه کسی و اصطلاحات به چه معنی است ، وجود دارد ، برای چه ، کجا ، زمان و چگونه ، موجوداتی که آنها نماینده هستند وجود دارد.

اگر موجوداتی چون آدپت، استاد و مهاتما وجود دارند، باید جایگاه و مرحله مشخصی در تکامل داشته باشند و این مکان و مرحله را باید در هر نظام و برنامه ای که به طور واقعی با خدا، طبیعت و انسان سروکار دارد، یافت. سیستمی وجود دارد که طبیعت آن را فراهم کرده است که نقشه آن در انسان است. این سیستم یا طرح به زودیاک معروف است. با این حال، زودیاکی که ما از آن صحبت می کنیم، صورت فلکی در آسمان نیست که با این اصطلاح شناخته می شود، اگرچه این دوازده صورت فلکی نماد زودیاک ما هستند. همچنین ما از زودیاک به معنایی که توسط اخترشناسان مدرن استفاده می شود صحبت نمی کنیم. منظومه زودیاک که ما از آن صحبت می کنیم در آن تشریح شده است سرمقاله های بسیاری که در کلمه

با مراجعه به این مقاله ها مشخص می شود که زودیاک با دایره ای نمادین است که به نوبه خود مخفف یک کره است. دایره با یک خط افقی تقسیم می شود. گفته می شود که نیمه بالایی نمایانگر جهان تجلی نشده و نیمه پایینی جهان آشکار است. هفت نشانه سرطان (︎) به برج جدی (♑︎) زیر خط افقی مربوط به جهان آشکار است. علائم بالای خط افقی میانی نمادهای جهان تجلی نشده هستند.

عالم مظهر هفت نشانه به چهار جهان یا کره تقسیم می شود که از پایین ترین آنها شروع می شود: سپهرها یا عوالم جسمانی، اختری یا روانی، ذهنی و روحانی. این عوالم از منظر تکاملی و تکاملی در نظر گرفته می شوند. اولین جهان یا کره ای که به وجود آمده است، روحانی است که در خط یا صفحه قرار دارد، سرطان - برج جدی (︎-♑︎) و در جنبه تطبیقی ​​آن جهان نفس، سرطان (︎). بعدی دنیای زندگی است، لئو (♌︎) بعدی دنیای شکل است، باکره (♍︎ ) و پایین ترین آن دنیای جنسی فیزیکی است، libra (♎︎ ). این طرح انفولوسیون است. تکمیل و تکمیل این عوالم در جنبه های تکاملی آنها دیده می شود. علائمی که مطابق و کامل کننده موارد ذکر شده است عقرب است (♏︎) ساژیتاری (♐︎و برج جدی (♑︎). عقرب (♏︎)، آرزو، دستیابی به جهان شکل است، (♍︎-♏︎) فکر (♐︎، کنترل جهان زندگی است (♌︎-♐︎) و فردیت، برج جدی (♑︎) تکمیل و کمال نفس، عالم روحانی است (︎-♑︎). جهان های معنوی، ذهنی و اختری در درون و از طریق جهان فیزیکی متعادل و متعادل هستند.♎︎ ).

هر جهان موجودات خود را دارد که از وجود خود در دنیای خاصی که متعلق به آنهاست و در آن زندگی می کنند آگاه هستند. در صورت تظاهرات ، موجودات دنیای نفس ، موجودات دنیای زندگی ، آنهایی که در جهان شکل هستند و افراد موجود در دنیای جسمی هرکدام از دنیای خاص خود آگاه بودند ، اما هر طبقه یا نوع در دنیای خود آگاه نبوده یا نیست. از آنهایی که در هر یک از جهان های دیگر به عنوان مثال ، انسان کاملاً جسمی از اشکال نجومی که در درون او وجود دارد و او را احاطه کرده است ، آگاهی ندارد ، و همچنین از حیات زندگی که در آن زندگی می کند و از طریق او پالس نمی کند ، و نه از نفس های معنوی که او را به او تحمیل می کند. وجود متمایز و درون و در آن کامل بودن برای او امکان پذیر است. همه این جهان ها و اصول در درون و پیرامون انسان جسمی قرار دارند ، همانطور که در درون و پیرامون جسمی قرار دارند. هدف از تکامل این است که همه این جهانها و اصول هوشمندانه آنها باید با بدن فیزیکی انسان تعادل برقرار کرده و باهوش عمل کنند ، بنابراین انسان درون بدن جسمی خود باید نسبت به همه جهان های آشکار آگاه باشد و بتواند در هر مکانی باهوش عمل کند. یا تمام جهان در حالی که هنوز در بدن جسمی اوست. برای انجام این کار به طور پیوسته و پیوسته ، انسان باید بدن خود را برای هر یک از جهان ها بسازد. هر بدن باید از مواد جهانی باشد که در آن هوشمندانه عمل کند. در مرحله فعلی تکامل ، انسان اصول نامگذاری شده در درون خود را دارد. یعنی او یک نفس روحانی است که از طریق یک زندگی ضربان دار به شکل مشخص در بدن جسمی خود عمل می کند. اما او فقط از بدن جسمی خود آگاه است و از دنیای جسمی نیز فقط به این دلیل که هیچ بدن و فرم دائمی برای خود ساخته نشده است. او اکنون از دنیای جسمی و بدن جسمی خود آگاه است زیرا در اینجا و در حال حاضر در بدن جسمی کار می کند. او تا زمانی که دوام داشته باشد و دیگر نباشد از بدن جسمی خود آگاه است. و از آنجا که دنیای جسمی و بدن جسمی تنها یک جهان و بدن تعادل و تعادل است ، بنابراین او قادر به ایجاد یک بدن جسمی نیست که بتواند در طی زمان تغییر کند. وی به ساختن بدنهای بدنی یکی پس از دیگری از طریق زندگی های بیشماری که در طی آن برای مدت کوتاهی زندگی می کند ادامه می دهد و با مرگ هر یک از آنها به حالت خواب یا استراحت در دنیای فرم یا دنیای فکری می رود بدون اینکه تعادل برقرار کند. اصول خود را پیدا کرد و خود را پیدا کرد. او دوباره به جسمی وارد می شود و پس از زندگی به زندگی خود ادامه خواهد داد تا اینكه بدن خود یا بدن دیگری غیر از جسمی را تأسیس كند ، جایی كه او می تواند آگاهانه در جسمی یا خارج از آن زندگی كند.

اکنون بشر در بدنهای جسمی زندگی می کند و فقط از دنیای جسمی آگاه است. در آینده بشر هنوز در بدن های جسمانی زندگی خواهد کرد ، اما مردان از دنیای جسمی رشد می کنند و نسبت به سایر دنیاها آگاهی دارند زیرا بدن و یا جلیقه یا جلیقه ای را بنا می کنند که از طریق طریق آنها می توانند در آن جهان ها عمل کنند.

اصطلاحات ماهر ، مستر و مهاتما بیانگر مراحل یا درجه هر یک از سه جهان دیگر است. این مراحل با توجه به درجه توسط علائم یا نمادهای برنامه جهانی زودیاک مشخص می شوند.

ماهر کسی است که یاد گرفته است از حواس درونی مشابه حواس فیزیکی استفاده کند و می تواند در دنیای اشکال و امیال درون و از طریق حواس درونی عمل کند. با این تفاوت که انسان از طریق حواس خود در عالم جسمانی عمل می کند و چیزهایی را که برای حواس جسمانی محسوس است از طریق حواس خود ادراک می کند، در عالم اشکال و امیال از حواس بینایی، شنوایی، بویایی، چشایی و لامسه استفاده می کند. و در حالی که اشکال و امیال را بدن فیزیکی نمی‌توان دید و حس نمی‌کرد، او اکنون با پرورش و رشد حواس درونی قادر است امیال را که از طریق شکلی عمل می‌کنند، درک کند و با آن‌ها مقابله کند. ماهر به‌عنوان چنین بدنی به شکلی شبیه به جسم عمل می‌کند، اما شکل آن بر حسب ماهیت و درجه میلش آن چیزی است که هست و برای همه کسانی که می‌توانند هوشمندانه در سطوح اختری عمل کنند، شناخته شده است. به این معنا که همانطور که هر انسان باهوشی می‌تواند نژاد، رتبه و درجه فرهنگ هر انسان فیزیکی دیگری را بگوید، هر ماهری نیز می‌تواند ماهیت و درجه هر ماهری دیگری را که ممکن است در دنیای شکل و خواسته‌ها ملاقات کند، بشناسد. اما در حالی که شخصی که در دنیای فیزیکی زندگی می کند ممکن است انسان دیگری را در جهان فیزیکی از نظر نژاد و موقعیتش فریب دهد، هیچ کس در دنیای شکل امیال نمی تواند فرد ماهری را از نظر ماهیت و درجه او فریب دهد. در زندگی فیزیکی، بدن فیزیکی به وسیله شکلی که به ماده شکل می‌دهد دست‌نخورده نگه داشته می‌شود، و این ماده فیزیکی در شکل با میل به عمل وادار می‌شود. در انسان جسمانی شکل متمایز و مشخص است، اما میل اینطور نیست. ماهر کسی است که بدنه ای از میل ساخته است، که بدن میل ممکن است یا از طریق شکل اختری او عمل کند یا به خودی خود به عنوان بدنه میل که به آن شکل داده است عمل کند. انسان معمولی دنیای فیزیکی میل زیادی دارد، اما این میل یک نیروی کور است. ماهر نیروی کور میل را به شکلی درآورده است، که دیگر کور نیست، بلکه حواس مربوط به بدن فرم را دارد که از طریق بدن فیزیکی عمل می کند. بنابراین، ماهر کسی است که به استفاده و کارکرد امیال خود در بدنی جدا از بدن فیزیکی یا مستقل از آن رسیده باشد. کره یا دنیایی که در آن افراد ماهر به این صورت عمل می‌کنند، جهان اختری یا روانی شکل است، در سطح باکره-عقرب (♍︎-♏︎) شکل – میل، اما از نقطه نظر عقرب عمل می کند (♏︎) میل. یک ماهر به عمل کامل میل رسیده است. ماهر به عنوان چنین بدنه ای از میل است که به شکلی جدا از جسم عمل می کند. ویژگی‌های یک فرد ماهر این است که با پدیده‌هایی مانند تولید اشکال، تغییر شکل‌ها، احضار اشکال، اجبار به کنش اشکال سروکار دارد که همه اینها با قدرت میل کنترل می‌شود. از میل به صورتها و چیزهای عالم حس.

استاد کسی است که ماهیت جنسی بدن فیزیکی را مرتبط و متعادل کرده است، بر امیال خود و ماده جهان شکلی غلبه کرده است، و امور جهان زندگی را در سطح لئوسگیتاری کنترل و هدایت می کند.♌︎ -♐︎(♐︎). ماهر کسی است که با نیروی میل به عمل آزاد در دنیای شکل ـ آرزو، جدا و جدا از کالبد فیزیکی دست یافته است. استاد کسی است که بر اشتهای جسمانی، نیروی میل تسلط داشته باشد، بر جریان های زندگی مسلط باشد و این کار را با نیروی فکر از جایگاه خود در دنیای ذهنی اندیشه انجام داده است. او استاد زندگی است و بدن فکری را تکامل داده است و ممکن است در این بدن فکری روشن و رها از بدن و بدن فیزیکی خود زندگی کند، اگرچه ممکن است در هر یک یا هر دو زندگی کند یا عمل کند. انسان فیزیکی با اشیاء سر و کار دارد، ماهر با امیال و استاد با فکر سر و کار دارد. هر کدام از دنیای خودش عمل می کند. انسان جسمانی دارای حواس است که او را به سوی اشیاء جهان جذب می کند، فرد ماهر سطح عمل خود را منتقل کرده است، اما همچنان حواس مربوط به حواس جسمانی را دارد. اما یک استاد بر هر دو ایده آل زندگی که حواس و امیال و اشیاء آنها در جسم انعکاسی صرف است بر هر دو غلبه کرده و بالاتر رفته است. همانطور که اشیا در دنیای فیزیکی و خواسته ها در جهان شکل هستند، افکار نیز در جهان زندگی هستند. آرمان ها در جهان فکری ذهنی هستند، آرزوها در جهان شکل و اشیاء در جهان فیزیکی. همانطور که یک فرد ماهر آرزوها و اشکال را برای انسان فیزیکی نامرئی می بیند، استاد نیز افکار و ایده آل هایی را می بیند و با آنها سر و کار دارد که توسط ماهر درک نمی شود، اما ممکن است توسط فرد ماهر به همان شیوه ای که انسان فیزیکی میل را حس می کند درک کند. و شکلی که فیزیکی نیست. همانطور که میل در انسان جسمانی از نظر شکل متمایز نیست، اما در فرد ماهر چنین است، در اندیشه ماهر نیز متمایز نیست، بلکه اندیشه بدن متمایز استاد است. همانطور که یک ماهر دارای فرمان کامل و کنش میل غیر از جسمانی است که انسان فیزیکی ندارد، استاد نیز در بدنه فکری که ماهر ندارد، عمل و قدرت فکر کامل و آزاد دارد. ویژگی های استاد این است که با زندگی و آرمان های زندگی سروکار دارد. او جریان های زندگی را بر اساس آرمان ها هدایت و کنترل می کند. او به عنوان یک ارباب زندگی، در بدن فکری و با نیروی فکر با زندگی عمل می کند.

ماهاتما کسی است که بر دنیای جنسی انسان فیزیکی، دنیای شکل-آرزوهای ماهر، دنیای زندگی-اندیشه استاد غلبه کرده، رشد کرده، زندگی کرده و از آن بالاتر رفته و در دنیای نفس معنوی آزادانه عمل می کند. به عنوان فردی کاملاً آگاه و فناناپذیر، که حق دارد کاملاً آزاد باشد و از بدن فکری، بدن میل و بدن فیزیکی جدا باشد یا با آن ارتباط برقرار کند یا از طریق آن عمل کند. ماهاتما کمال و تکمیل تکامل است. نفس، سرآغاز دگرگونی عوالم متجلی برای تربیت و کمال عقل بود. فردیت پایان تکامل و کمال ذهن است. ماهاتما چنین رشد کامل و کاملی از فردیت یا ذهن است که نشان دهنده پایان و انجام تکامل است.

مهاتما یک ذهنیت فردی عاری از لزوم تماس بیشتر با هر یک از جهان های پایین تر از جهان نفس معنوی است. مطابق قانونی که به موجب آن همه چیز توسط مجهولات عالم غیر مظهر تنفس می شود ، یک مهاتما نفس می کشد و همه چیز که آشکار می شود ، مجدداً به ناخودآگاه تنفس می شود. یک مهاتما با ایده ها ، حقایق ابدی ، واقعیت های ایده آل ها سر و کار دارد و براساس آن ، دنیاهای حسی ظاهر می شوند و از بین می روند. همانطور که اشیاء و رابطه جنسی در دنیای جسمی ، و حواس در دنیای میل و ایده آل ها در دنیای اندیشه ، باعث ایجاد عمل توسط موجودات در آن جهان ها می شوند ، بنابراین ایده ها قوانینی ابدی هستند که مطابق با آنها و توسط آن مهاتماس به معنوی عمل می کنند. جهان نفس

یک ماهر از تناسخ آزاد نیست زیرا بر میل غلبه نکرده و از باکره و عقرب رها نشده است. یک استاد بر میل غلبه کرده است، اما ممکن است از نیاز به تناسخ رها نشود، زیرا در حالی که بر بدن و خواسته های خود مسلط شده است، ممکن است تمام کارماهای مرتبط با افکار و اعمال گذشته خود را به کار نبرده باشد، و در جایی که امکان پذیر نباشد. او در کالبد فیزیکی کنونی خود تمام کارمایی را که در گذشته ایجاد کرده است به کار ببندد، بر او موظف است که در بدن ها و شرایط بسیاری که لازم است تناسخ پیدا کند تا بتواند به طور کامل و کامل کارمای خود را مطابق با آن انجام دهد. به قانون تفاوت ماهاتما با ماهاتما و استاد در این است که ماهاتما باید همچنان تناسخ پیدا کند زیرا هنوز در حال ساختن کارما است، و استاد باید تناسخ پیدا کند زیرا اگرچه او دیگر کارما نمی سازد، اما در حال انجام آن چیزی است که قبلا ساخته است، اما ماهاتما، پس از ساختن کارما متوقف شده و تمام کارما را به کار انداخته است، به طور کامل از هرگونه نیاز به تناسخ رها شده است. معنای کلمه مهاتما این را روشن می کند. ما نشان دهنده ماناس، ذهن است. ما خود یا ذهن فردی است، در حالی که ماهات اصل جهانی ذهن است. ما، ذهن فردی، در ماهات، اصل جهانی عمل می کند. این اصل جهانی شامل همه عالم متجلی و عوالم آن می شود. ما اصل ذهنی است که فردی متمایز از آن است، اگرچه در درون ماهات جهانی قرار دارد. اما ما باید به فردیت کامل تبدیل شود، که در ابتدا نیست. در ابتدا مادر، یک ذهن، از دنیای معنوی نفس در علامت سرطان عمل می کند (︎نفس، و باقی می ماند تا زمانی که با انطباق و توسعه اصول دیگر به پایین ترین نقطه انحلال در libra می رسد (♎︎ ) دنیای فیزیکی جنسیت که از آن نقطه دیگر اصول لازم برای رشد و کمال ذهن باید تکامل یابد. ما یا ذهن در درون ماهات یا ذهن جهانی در تمام مراحل تکامل و تکامل خود عمل می کند تا زمانی که ظهور کند و سطح به صفحه، جهان به جهان، به صفحه ای در قوس بالارونده مطابق با صفحه ای که از آن شروع شده است، افزایش یابد. قوس نزولی نزول خود را با سرطان آغاز کرد (︎) پایین‌ترین نقطه‌ای که به آن رسید کتابخانه بود (♎︎ ) از آنجا صعود خود را آغاز کرد و به برج جدی می رسد (♑︎) که پایان سفر آن است و همان هواپیمایی است که از آن فرود آمده است. این مادر بود، ذهن، در ابتدای رشد در سرطان (︎) این مادر است، ذهن، در پایان تکامل در برج جدی (♑︎). اما ما از ماهات گذشته است و ماهات ما است. یعنی ذهن از تمام مراحل و درجات ذهن جهانی ماهات گذشته است و اتحاد با آن و در عین حال کامل شدن فردیت کامل آن، مهاتما است.

(ادامه دارد)