بنیاد ورد

L'

WORD

APRIL، 1906


حق چاپ، 1906 توسط HW PERCIVAL.

لحظه ها با دوستان

آیا یک تئوسوف به خرافات اعتقاد دارد؟ چندی پیش از یکی از مهمانی های دوستان پرسیده شد.

یک متکلمان همه حقایق را می پذیرد و هیچگاه دلیل خود را از دست نمی دهد. اما یک نظریه پرداز متوقف نمی شود و از این واقعیت راضی می شود. او تلاش می کند تا آن را در منشأ آن ردیابی کند و عواقب آن را ببیند. خرافات اعتقاد به عمل یا عملی برخی چیزهاست بدون اینکه واقعاً بدانید چرا. در پرتو گسترده تر ، خرافات رضایت ذهن از غریزه یا گرایش به برخی اعمال بدون دلیل دیگری برای اعتقاد است. خرافات یک قوم بازتابی ناچیز از دانش فراموش شده است. دانش از بین رفته است ، و کسانی که دانش داشتند ، مردم تمرین فرم ها را ادامه می دهند؛ و بنابراین اشکال و عقاید توسط سنت از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. هرچه آنها از دانش دورتر می شوند ، به خرافات خود نزدیکتر می شوند و حتی ممکن است متعصب شوند. عمل بدون دانش خرافات است. یکشنبه صبح از کلیساها در یک شهر بزرگ بازدید کنید. تشریفات عبادت را ببینید؛ نظاره گر پیشکسوتان گروه کر. متوجه نشانه های دفتر کسانی که خدمات را انجام می دهند ، باشید. مجسمه ها ، زیور آلات مقدس ، ابزار و نمادها را مشاهده کنید. به تکرار و فرمول عبادت گوش دهید — چه؟ آیا می توانیم کسی را با این همه ناآشنا مقصر بدانیم که آن را خرافه خواند و گفت که ما یک خرافات بودیم؟ بنابراین ما تمایل داریم اعتقاد دیگران را که بندرت خرافاتی تر از مردم خودمان هستند ، در نظر بگیریم. خرافه ها توسط کسانی که ما آنها را "جاهل" و "معتمد" می نامیم ، باید منشأ داشته باشد. کسانی که می دانستند باید سنت ها یا خرافات را در مبدا خود ردیابی کنند. اگر آنها این کار را انجام دهند ، دانش می گیرند ، که بر خلاف انعکاس ناآگاهانه — خرافات است. یک مطالعه غیرقانونی در مورد خرافات شخصی خود ، یک جهل ناعادلانه از خود را نشان می دهد. مطالعه را ادامه دهید و منجر به شناخت خود خواهد شد.

 

کدام یک برای خرافات وجود دارد که یک متولد شده با یک "قوزک" ممکن است برخی از توانایی های روانشناختی یا قدرت مخفی داشته باشد؟

این عقیده در دوران قدمت باستان ، هنگامی که بشریت با موجودات درون و اطراف زمین ارتباط برقرار می کردند ، فرو می رود. سپس دید انسان ، شنوایی و سایر حواس غیبت آمیز درونی ، با رشد به یک زندگی حساس تر و مادی تر ، ابر گرفت. هیچ بخشی از بدن انسان وجود ندارد که مربوط به مقداری نیرو و قدرت در یک یا چند دنیای نامرئی طبیعت باشد. آنچه "قلاب" نامیده می شود مربوط به دنیای نجوم است. اگر انسان در این دنیای جسمی متولد شود ، كلك با او باقی می ماند ، تمایل دارد یا بدن خود را با تمایلات خاصی تحت تأثیر قرار می دهد و آن را به دنیای آسترال سوق می دهد. در زندگی بعدی ممکن است این گرایشها بر طرف شوند ، اما هرگز کاملاً از بین نرفت ، زیرا linga sharira ، بدنه طراحی آسترال ، قادر است تصویری را از نور آستر دریافت کند. خرافه ای که مردان دریانورد به این یادگار متصل می شوند ، از جمله بودن آن "بخت خوب" یا به عنوان نگهدارنده در برابر غرق شدن ، بر این اساس استوار است که همانطور که محافظت از جنین از عناصر منفی در دوران قبل از تولد است. جهان ، بنابراین ممکن است اکنون در دنیای فیزیکی از خطرات آبی که با نور آستر مطابقت دارد و عناصری که اگرچه به آنها جسمی گفته می شود ، محافظت کند ، هیچکدام از آن ها غریب تر نیستند و سرچشمه آن در دنیای آسترال است.

 

اگر یک فکر ممکن است به ذهن دیگری منتقل شود، چرا این طور با دقت و با اطلاعاتی که به طور عادی انجام می شود، انجام نمی شود؟

این کار انجام نمی شود زیرا ما در اندیشه "صحبت نمی کنیم". و ما هنوز زبان اندیشه را آموخته ایم. اما هنوز هم ، افکار ما بیشتر از آنچه تصور می کنیم به ذهن دیگران منتقل می شوند ، اگرچه آنقدر هوشمندانه انجام نمی شود که ما مکالمه می کنیم ، زیرا ما به دلیل ضرورت مکلف به برقراری ارتباط با یکدیگر تنها از طریق فکر نیستیم و چون ما مشکلی برای آموزش ذهن و حواس برای انجام این کار نخواهد داشت. کسی که در بین افراد فرهیخته متولد می شود ، به روش های والدین یا دایره ای که در آن به دنیا می آید ، مورد مراقبت ، آموزش ، انضباط و تربیت قرار می گیرد. متوقف شود اما به فکر بیفتد ، و به یکباره دیده می شود که نیاز به سالهای طولانی صبر از طرف معلم و تلاش مداوم از طرف دانش آموز برای یادگیری هنر صحبت کردن و خواندن و نوشتن یک زبان و یادگیری دارد عادات ، آداب و رسوم و حالت های تفکر در آن زبان. اگر برای یادگیری یک زبان در چنین دنیای جسمی به چنین تلاش و آموزش نیاز است ، عجیب نیست که افراد معدودی قادر به انتقال صحیح افکار و بدون استفاده از کلمات باشند. انتقال اندیشه بدون کلمات بیش از آنکه انتقال اندیشه با استفاده از کلمات باشد مخفی نیست. تفاوت در این است که ما یاد گرفته ایم که چگونه آن را در دنیای گفتگو انجام دهیم ، اما همچنان به همان اندازه کودکان بی صحبت در دنیای اندیشه نادان باقی می مانند. انتقال اندیشه به کلمه به دو عامل نیاز دارد: کسی که صحبت می کند ، و کسی که گوش می دهد. انتقال نتیجه است. این می دانیم که چگونه باید انجام دهیم ، اما شیوه واقعی صحبت کردن و درک کردن برای ما همان اندازه که انتقال تفکر بدون کلمه است برای ما یکسره است. ما نمی دانیم که اندامهای مختلف بدن به منظور تولید صدای گفته شده چگونه و به چه روشی کار می کنند. ما نمی دانیم که صدا با چه فرایندی از طریق فضا منتقل می شود. ما نمی دانیم چگونه صدا توسط تمپان و عصب شنوایی دریافت می شود. نه با چه فرایندی به هوش درون کسی تعبیر می شود که اندیشه منتقل شده توسط صدا را درک می کند. اما ما می دانیم که همه این کارها انجام شده است و ما همدیگر را بعد از چنین روشی درک می کنیم.

 

آیا ما هر چیزی را که مشابه روند انتقال اندیشه است، داریم؟

بله فرآیندهای تلگرافی و عکاسی بسیار شبیه به انتقال فکر است. باید اپراتوری وجود داشته باشد که پیام خود را منتقل کند ، باید گیرنده ای باشد که آن را بفهمد. بنابراین در این صورت باید دو نفر که دارای انضباط ، آموزش دیده یا آموزش دیده هستند برای انتقال و دریافت افکار یکدیگر در صورت انجام چنین کار هوشمندانه و با همان صحت عملکرد گفتگوهای عادی و معمولی انجام دهند ، دقیقاً همانطور که دو شخص باید بتوانند صحبت کنند اگر آنها مکالمه می کنند ، به همان زبان می پردازند. گفته می شود که بسیاری از افراد قادر به انجام این کار هستند ، اما آنها این کار را فقط با روشی بسیار ناآگاهانه انجام می دهند ، زیرا آنها مایل نیستند ذهن را به یک دوره سفت و سخت آموزش تحویل دهند. این آموزش ذهن باید به همان اندازه منظم باشد و با همان دقت انجام شود ، همانطور که زندگی دانشمند در یک مکتب دارای نظم و انضباط است.

 

چگونه می توانیم با تفکر هوشمندانه صحبت کنیم؟

اگر کسی ذهن خود و ذهن دیگران را به دقت رعایت کند ، متوجه می شود که افکارش با برخی روند اسرارآمیز به دیگران منتقل می شود. کسی که بدون استفاده از کلمات با اندیشه مکالمه می کند باید یاد بگیرد که عملکردهای ذهن خود را کنترل کند. از آنجا که کارکردهای ذهن کنترل می شوند و فرد قادر است ذهن را به طور پیوسته بر روی هر موضوع نگه دارد ، درک می شود که ذهن فرم را حک می کند ، شکل و شخصیت موضوع مورد نظر را می گیرد و در یک بار این موضوع یا فکر را با اراده کردن در آنجا به شیء مورد نظرش منتقل می کند. اگر این کار به درستی انجام شود ، شخصی که فکر به آن سوق داده شده است ، مطمئناً آن را دریافت خواهد کرد. اگر به درستی انجام نشود ، تصور مشخصی از آنچه در نظر گرفته شده وجود خواهد داشت. در مورد خواندن یا دانستن افکار ، در صورت دریافت و درک فکر دیگری باید عملکردهای ذهن نیز کنترل شود. این کار به همان روشی انجام می شود که یک فرد معمولاً باهوش سخنان دیگری را می شنود. برای درک درست ، باید با دقت به کلمات گفته شده گوش دهید. برای گوش دادن دقیق ذهن باید تا حد ممکن نگه داشته شود. اگر افکار بی ربط وارد ذهن شنونده شود ، توجه لازم صورت نمی گیرد و کلمات ، حتی اگر شنیده شود ، درک نمی شوند. اگر کسی فکر دیگری را بخواند ، ذهن او باید در یک خالی توجه نگه داشته شود تا تأثیر اندیشه منتقل شده به روشنی و مشخص حفظ شود. اگر آن فکر روشن و مشخص باشد ، هیچ مشکلی برای فهم آن نخواهد داشت. بنابراین می بینیم که ذهن فرستنده فکر و ذهن گیرنده فکر باید هر دو را به تمرین آموزش داد ، اگر قرار است انتقال فکر به صورت دقیق و هوشمندانه انجام شود.

 

آیا درست است که افکار دیگران را بخوانیم، آیا آنها این را دارند که ما باید یا نه؟

قطعا نه. انجام این کار همان قدر نابخشودنی و غیر صادقانه است که وارد مطالعه دیگری و غارت کردن و خواندن اوراق خصوصی او می شود. هر گاه کسی فکری را می فرستد با فردیت فرستنده مهر زده می شود و یک اثر یا امضا دارد. اگر ماهیت فکری باشد که فرستنده نمی‌خواهد آن را بشناسد، اثر یا امضای فرستنده همان چیزی است که روی پاکت «خصوصی» یا «شخصی» علامت‌گذاری می‌کنیم. این باعث می شود که برای مداخله گر نادرست نامرئی باشد، مگر اینکه فکر در شکل گیری خود سست باشد و به مداخله گر مربوط باشد. توسط غیبت شناس واقعی، چنین فکری خوانده نمی شود یا در آن دخالت نمی شود. اگر این مانع نبود، همه آموزگاران بالقوه قدرت های غیبی می توانستند یک شبه میلیونر شوند، و شاید نیاز به کسب درآمد زیاد در هر درس یا نشستن را از بین ببرند. آنها بازار سهام را به هم می زدند، با بازارهای جهان یک اعتماد پنهانی ایجاد می کردند، سپس به یکدیگر حمله می کردند و به پایان می رسیدند، مانند "گربه های کیلکنی".

یک دوست [HW Percival]