L'

WORD

اکتبر 1912

مادران با دوستان

چگونه می توان خود را در مقابل دروغ یا خشونت دیگران محافظت کرد؟

با صداقت در اندیشه ، در گفتار راستگو و درست در عمل. اگر مردی به دروغ فکر نکند و به گفتار راستگو باشد ، دروغ یا تهمت نمی تواند بر علیه او غلبه کند. با توجه به بی عدالتی به نظر می رسد و تهمت های بی رویه در جهان ، به نظر نمی رسد که این بیانیه توسط واقعیت ها تحقق یابد. با این حال ، درست است هیچ کس مایل به تهمت نیست. هیچ کس مایل به دروغ گفتن نیست. اما اکثر مردم نسبت به دیگران دروغ می گویند. شاید دروغ فقط یک چیز کوچک باشد ، یک "دروغ سفید". شاید تهمت فقط در راه شایعات انجام شود ، برای گفتگو. با این وجود ، دروغ دروغ است ، با این وجود ممکن است رنگی یا به نام خوانده شود. واقعیت این است که یافتن هر کسی که صادقانه فکر کند ، درست صحبت کند و عادلانه عمل کند ، دشوار است. ممکن است شخص اعتراف کند که این گفته در مورد دیگران صادق است ، اما احتمالاً اگر در مورد او اعمال شود ، آن را انکار می کند. با این حال ، انکار او بیانیه را در مورد او اثبات می کند ، و او قربانی خود او است. عادت جهانی گریستن در برابر دروغ و نادیده گرفتن تهمت به طور کلی ، اما کاهش سهم ما در عرضه ، باعث ایجاد و نگه داشتن انبوه انواع و اقسام کالاها در گردش فعال می شود و باعث می شود کسانی که با این کار ارتباط دارند. از دروغ و تهمت بسیار مستعد یا مجروح باشید.

دروغ در دنیای اخلاقی است که قتل در دنیای جسمی چیست. کسی که سعی در قتل دارد جسد جسمی را می کشد. کسی که در مورد دیگری دروغ می گوید صدمه می زند یا سعی در تخریب شخصیت آن دیگری می کند. اگر فرد قاتل نتواند در بدن جسمی قربانی مورد نظر خود هیچ راهی برای اسلحه خود پیدا کند ، در تلاش خود برای قتل موفق نخواهد شد و احتمالاً هنگام صید مجازات عمل وی متحمل می شود. برای جلوگیری از ورود اسلحه قاتل به بدن او ، قربانی مورد نظر باید خود را با یقه زره یا چیز دیگری که در برابر حمله مقاومت می کند ، محافظت کند. قاتل در دنیای اخلاقی از دروغ ، کذب ، تهمت به عنوان سلاح های خود استفاده می کند. با این او به شخصیت قربانی مورد نظر خود حمله می کند. برای محافظت از خود در برابر اسلحه های قاتل ، قربانی مورد نظر باید در مورد او زره پوش داشته باشد. صداقت در اندیشه ، صداقت در گفتار و عدالت در عمل ، یک زره پوش غیرقابل حمله را ایجاد می کند. این زره دیده نمی شود ، اما نه دروغ یا تهمت دیده می شود و نه شخصیت دیده می شود. اگرچه دیده نمی شود ، این چیزها واقعی تر از تپانچه ، چاقو یا زره های فلزی هستند. دروغ یا تهمت نمی تواند بر شخصیت کسی که از صداقت و صداقت محافظت می شود تأثیر بگذارد ، زیرا حقیقت و صداقت فضیلت های همیشگی است. دروغ و تهمت مخالف آنهاست و رذیلاتی هستند که ناخوشایند هستند. دروغ نمی تواند بر علیه یک حقیقت غلبه کند. تهمت نمی تواند در برابر صداقت غلبه کند. اما اگر مرد به جای صادق بودن در اندیشه خود دروغ بگوید و به دروغ صحبت کند ، تفکر و گفتار او باعث می شود شخصیت وی آسیب پذیر و منفی نسبت به دروغ ها یا تهمت های مثبت به او باشد. اما اگر شخصیت وی توسط زره ای ساخته شده از صداقت او در اندیشه و صداقت در گفتار محافظت شود ، پس سلاح هایی که به سمت او انجام می شود ، روی کسی که آنها را شلیک می کند بازمی گردند و خود او نیز از عواقب عمل خودش رنج می برد. چنین قانونی در دنیای اخلاق است. او که با دروغ و تهمت به شخصیت دیگر صدمه می زند ، به نوبه خود از باطل دیگران رنج می برد ، اگرچه ممکن است این مجازات به تعویق بیفتد. بهتر است که مقاصد قاتلانه شخص نسبت به دیگری به یکباره او را بازپس گیری کند و از زره صداقت و راستگویی قربانی مورد نظر خود استفاده کند ، زیرا او بیشتر دیده می شود و خواهد دید هر چه زودتر بیهودگی فکر و عمل نادرست را ببیند و خواهد کرد. زودتر یاد می گیرد که دروغ نگوید ، مرتکب اشتباه نشوید زیرا بدون آسیب رساندن به خودش نمی تواند مرتکب اشتباه شود. بعد از اینکه یاد گرفت که اگر از مجازات اشتباه جلوگیری کند ، نباید مرتکب اشتباه شود ، به زودی یاد می گیرد که درست انجام دهد زیرا این درست و بهترین است.

"دروغهای سفید" کوچک و تهمت های بیکار چیزهای مضراتی نیستند که به نظر آنها چشمان غیر قابل مشاهده هستند. آنها دانه قتل ها و جنایات دیگر هستند ، هرچند ممکن است زمان زیادی بین کاشت بذر و برداشت میوه حاصل شود.

وقتی کسی دروغی را که نامشخص است ، می گوید ، مطمئناً به دیگری می گوید ، و دیگری تا زمانی که پیدا نشود. و او به یک دروغگو سخت تبدیل می شود ، که در این عادت تأیید شده است. هنگامی که یکی دروغ می گوید ، همواره دروغ دیگری را می گوید که اول خود را پنهان کند ، و سوم برای مخفی کردن این دو ، و غیره تا اینکه دروغ های او با یکدیگر متناقض باشند و مانند شاهدان محکم در برابر او بایستند. هرچه او در ابتدا موفق به افزودن تعداد دروغ هایش باشد ، وقتی این فرزندان فکر او فراخوانده می شود که علیه او شهادت دهند ، بیش از پیش تحت فشار قرار می گیرد. کسی که خود را با صداقت ، راستگویی ، عدالت در اندیشه و گفتار و عمل خود محافظت کند ، صرفاً خود را از حملات باطل و تهمت در امان نخواهد داشت؛ او به شما می آموزد که چگونه با داشتن یک زره غیرقابل مشاهده ، اما غیرقابل نفوذ ، به او حمله نکنید و به کسانی که به او حمله می کنند حمله کنید و چگونه از خود محافظت می کنند. او به دلیل قدرت اخلاقی که دیگران برای توسعه تحریک کرده اند ، یک نیکوکار واقعی خواهد بود. او با ایجاد صداقت ، راستگویی و عدالت در اندیشه و گفتار ، یک اصلاح طلب واقعی خواهد بود. بنابراین با متوقف شدن جرم ، خانه های تصحیح و زندان ها از بین می روند و با ذهن فعال ، انسان شادکامی خواهد کرد و درک می کند که آزادی چیست.

یک دوست [HW Percival]