L'

WORD

ژوئن 1906

مادران با دوستان

در یک گردهمایی برخی از شبها پیش این سؤال مطرح شد: آیا یک Theosophist یک گیاهخواری یا گوشت خوار است؟

یک تئوسوفیست ممکن است گوشت خوار یا گیاهخوار باشد، اما گیاهخواری یا گوشت خواری باعث نمی شود که انسان تئوسوفی باشد. متأسفانه، بسیاری از مردم تصور کرده اند که شرط لازم برای یک زندگی معنوی، گیاهخواری است، در حالی که چنین گفته ای برخلاف آموزه های مربیان واقعی معنوی است. عیسی گفت: «آنچه به دهان می‌رود انسان را نجس نمی‌کند، بلکه آنچه از دهان بیرون می‌آید، انسان را نجس می‌کند.» (متی Xvii.)

«باور نکن که در جنگل‌های تاریک، در خلوتی مغرور و جدا از مردم نشسته‌ای. باور نکن که زندگی روی ریشه و گیاه است. . . . ای فداکار، که این تو را به هدف رهایی نهایی می رساند.» صدای سکوت می گوید. یک تئوسوفیست باید بهترین قضاوت خود را به کار گیرد و همواره در مراقبت از سلامت جسمانی روانی و روانی خود توسط عقل اداره شود. در مورد غذا اولین سوالی که باید از خود بپرسد این است که چه غذایی برای سالم ماندن بدنم لازم است؟ هنگامی که او این را با آزمایش متوجه شد، اجازه دهید آن غذایی را بخورد که تجربه و مشاهدات او نشان می دهد که به بهترین وجه با نیازهای جسمی و ذهنی خود سازگار است. آن وقت او در اینکه چه غذایی بخورد شکی نخواهد داشت، اما مطمئناً در مورد ماتاریاسم یا گیاهخواری به عنوان صلاحیت های تئوسوفی صحبت نمی کند و نمی اندیشد.

چگونه یک تئوسف واقعی می تواند خود را یک تئوسف در نظر بگیرد و همچنان گوشت را بخورد، وقتی می دانیم که خواسته های حیوان از گوشت حیوان به بدن کسی که آن را می خورد، انتقال می یابد؟

یک تئوسوفیست واقعی هرگز ادعا نمی کند که یک تئوسوفیست است. تعداد زیادی از اعضای جامعه الهیات وجود دارد ، اما تعداد بسیار کمی از تئوزوفیست های واقعی. زیرا همانطور که از نامش مشخص است ، یک تئوسوفیست کسی است که به حکمت الهی رسیده است. کسی که با خدای خود متحد شده است وقتی از یک تئوزوفیست واقعی صحبت می کنیم ، باید منظورمان کسی باشد که دارای حکمت الهی است. به طور کلی ، اگرچه به طور دقیق ، اما با این حال ، یک تئوزوفیست عضو انجمن تئوسوفیک است. کسي که بگويد مي‌دانم حيوان را مي‌دانم که به بدن کسي که مي‌خورد منتقل شود، با بيانش ثابت مي‌کند که نمي‌داند. گوشت حیوان پیشرفته ترین و متمرکز ترین شکل زندگی است که معمولاً به عنوان غذا استفاده می شود. مطمئناً این نشان دهنده میل است ، اما میل حیوان در حالت طبیعی بسیار کمتر از میل در انسان است. میل به خودی خود بد نیست ، بلکه تنها زمانی بد می شود که یک ذهن بدخواه با آن متحد شود. این خود خواسته نیست که بد است ، بلکه اهداف بدی است که توسط ذهن در نظر گرفته می شود و ممکن است ذهن را به آن تحریک کند ، اما گفتن میل حیوان به عنوان یک موجودیت به بدن انسان منتقل می شود. اظهار نادرست موجودی به نام کاما روپا یا بدن میل ، که بدن حیوان را فعال می کند ، به هیچ وجه با گوشت آن حیوان پس از مرگ مرتبط نیست. میل حیوان در خون حیوان زنده می شود. هنگامی که حیوان کشته می شود ، بدن میل با بدن زنده از بدن فیزیکی خود خارج می شود و گوشت تشکیل شده از سلول ها را به عنوان شکل متمرکز زندگی که توسط آن حیوان از قلمرو سبزیجات ایجاد شده است ، ترک می کند. گوشتخوار حق گفتن دارد، و اگر بگوید که گیاهخوار با خوردن کاهو یا هر سم دیگری که در سبزیجات فراوان است، خود را با اسید پروسیک مسموم می کند، کاملاً منطقی تر از آن چیزی است که گیاهخوار واقعاً می تواند و به درستی می گویند که گوشت خوار غذا می خورد و خواسته های حیوانات را جذب می کرد.

آیا این درست نیست که یوغ هند و مردان دستاوردهای الهی در سبزیجات زندگی می کنند و اگر چنین است، آیا کسانی که خود را توسعه می دهند از گوشت فرار می کنند و همچنین در سبزیجات زندگی می کنند؟

درست است که ، اکثر یوگایی ها گوشت نمی خورند ، و یا افرادی که دارای دستاوردهای معنوی خوبی هستند ، و معمولاً جدا از مردان زندگی می کنند ، اما به دنبال این نتیجه نمی گیرند ، زیرا این کار را انجام دادند ، همه دیگران باید از گوشت خودداری کنند. این آقایان به دلیل اینکه روی سبزیجات زندگی می کنند ، دستاورد معنوی ندارند ، اما سبزیجات می خورند زیرا بدون نیروی گوشت می توانند این کار را انجام دهند. مجدداً باید به یاد داشته باشیم که كسانی كه به دست آوردند كاملاً متفاوت با كسانی هستند كه سعی در دستیابی به آنها دارند ، و غذای یك كس نمی تواند غذای دیگری باشد زیرا هر بدن برای حفظ سلامتی به مواد غذایی لازم برای آن نیاز دارد. از آنجا که مشاهده کننده لحظه ای که یک ایده آل است ، کسی که آن را درک می کند ، احتمالاً تصور می کند که در دسترس اوست ، بسیار حساس است. ما مانند کودکانی هستیم که یک شیء را از دور می بینیم ، اما نا آگاهانه می خواهیم آن را بفهمیم ، بدون دغدغه فاصله از مداخله. این خیلی بد است که مشتاقان یوسف یا الوهیت نباید به جای اینکه از فیزیکی و مادی ترین عادات و آداب و رسوم استفاده کنند ، از ویژگی های الهی و بینش معنوی مردان الهی تقلید کنند و فکر کنند که با این کار ، آنها نیز به الهی تبدیل می شوند. . یكی از مهمترین ملزومات پیشرفت معنوی ، یادگیری آنچه كه Carlyle می گوید "تناسب ابدی چیزها" است.

خوردن سبزیجات چه تاثیری بر بدن انسان دارد، در مقایسه با خوردن گوشت؟

این تا حد زیادی توسط دستگاه گوارش تعیین می شود. هضم در کانال دهان ، معده و روده و به کمک ترشحات کبد و لوزالمعده انجام می شود. سبزیجات به طور عمده در مجاری روده هضم می شوند ، در حالی که معده در واقع ارگان هضم گوشت است. مواد غذایی موجود در دهان در آنجا با بزاق مخلوط شده و مخلوط می شوند و دندان ها حاکی از تمایل طبیعی و کیفیت بدن نسبت به گیاهخواری یا گوشتخوار بودن آن است. دندان ها نشان می دهد که انسان دو سوم گوشتخوار و یک سوم گیاهخوار است ، به این معنی که طبیعت برای او دو سوم از کل دندانهای خود را برای خوردن گوشت و یک سوم سبزیجات برای او فراهم کرده است. در بدن سالم طبیعی این باید نسبت غذای آن باشد. در یک وضعیت سالم استفاده از یک نوع به طرد دیگر باعث عدم تعادل سلامتی خواهد شد. استفاده انحصاری از سبزیجات باعث تخمیر و تولید مخمر در بدن می شود و این باعث بروز همه نوع بیماری هایی می شود که انسان وارث آن است. به محض شروع تخمیر در معده و روده ، آنگاه تشكیلات مخمر در خون وجود دارد و ذهن ناآرام می شود. گاز اسید کربنیک ایجاد شده بر قلب تأثیر می گذارد و به همین دلیل روی اعصاب عمل می کند که باعث حمله فلج یا سایر اختلالات عصبی و عضلانی می شود. از جمله نشانه ها و شواهد گیاهخواری می توان به تحریک پذیری ، شفافیت ، گرگرفتگی عصبی ، اختلال در گردش خون ، تپش قلب ، عدم تداوم فکر و تمرکز ذهن ، شکسته شدن از سلامت قوی ، بی حساسیت بدن و گرایش به میانجیگری خوردن گوشت بدن نیروی طبیعی موردنیاز خود را تأمین می کند. این بدن را به یک حیوان قوی ، سالم ، جسمی تبدیل کرده و این بدن حیوان را به عنوان قلعه‌ای ساخته است که در پشت آن ذهن می تواند در برابر هجوم شخصیتهای جسمی دیگر که با آنها روبرو شده و در هر شهر بزرگ یا اجتماعات بزرگی از مردم مقاومت کند ، مقاومت کند. .

یک دوست [HW Percival]