بنیاد ورد

L'

WORD

NOVEMBER، 1915


حق چاپ، 1915 توسط HW PERCIVAL.

لحظه ها با دوستان

حافظه چیست؟

حافظه بازتولید برداشت از طریق ویژگی ها ، ویژگی ها یا قوه های ذاتی است که که در آن برداشت شده است حافظه موضوع یا چیز یا رویدادی تولید نمی کند. حافظه بازتولیدهایی است که توسط موضوع یا چیز یا واقعه ایجاد شده است. تمام فرایندهای لازم برای بازتولید برداشت ها در اصطلاح حافظه گنجانده شده اند.

چهار نوع حافظه وجود دارد: حافظه حس ، حافظه ذهن ، حافظه کیهانی ، حافظه بی نهایت. بی نهایت حافظه ، آگاهی از همه حالات و وقایع در ابدیت و زمان است. حافظه کیهانی بازتولید تمام وقایع جهان در ابدیت است. حافظه ذهن بازتولید یا بررسی ذهن توسط تغییر و تحولاتی است که از زمان پیدایش گذشت. مزیت عملی ناشی از پرس و جو در مورد طبیعت حافظه ذهن نامتناهی و کیهانی وجود ندارد. آنها در اینجا به خاطر کامل بودن ذکر شده اند. حافظه حس بازتولید حواس برداشتهایی است که بر روی آنها صورت می گیرد.

حافظه ای که انسان از آن استفاده می کند ، حافظه حس است. او یاد نگرفته است که از سه ذهنیت دیگر ، حافظه کیهانی و حافظه بی نهایت استفاده کند و از آن چیزی نمی داند ، زیرا ذهن او فقط به استفاده از حافظه حس می آموزد. حافظه حس توسط حیوانات و گیاهان و مواد معدنی وجود دارد. در مقایسه با انسان ، تعداد حواس کار برای تولید حافظه در حیوان و گیاه و ماده معدنی کاهش می یابد. ممكن است حافظه حس انسان را حافظه شخصيت بنامند. هفت دستور خاطره وجود دارد که حافظه کامل شخصیت را تشکیل می دهد. هفت شخصیت در شخصیت کامل انسان وجود دارد. این هفت خاطره حس یا ترتیب خاطرات شخصیتی عبارتند از: حافظه دید ، حافظه صدا ، حافظه چشایی ، بو بو ، حافظه لمسی ، حافظه اخلاقی ، "من" یا حافظه هویت. این هفت حس ، یک نوع خاطره ای را که انسان در وضعیت فعلی خود دارد ، تشکیل می دهد. بنابراین حافظه شخصیت محدود به زمانی است که کسی که به یاد می آورد اولین برداشت های خود از این جهان را به خودش بازتولید می کند ، به بازتولید برداشت های انجام شده در لحظه های قبل از لحظه فعلی. نحوه ثبت برداشتها و بازتولید برداشتهای ثبت شده از طریق دید ، صدا ، بو ، بو ، لمس ، اخلاقی و "من" و فرآیندهای پیچیده و درهم آمیختگی اینها برای نشان دادن کار دقیق لازم برای "یک خاطره" ، "خیلی طولانی و خسته کننده خواهد بود اما می توان یک نظرسنجی انجام داد که شاید جالب باشد و درک درستی از حافظه شخصیت داشته باشد.

هنر عکاسی حافظه بینایی را نشان می دهد - چگونه برداشت ها از اشیاء دریافت و ضبط می شوند و چگونه برداشت ها از آن پس از ضبط می شوند. یک ابزار عکاسی یک کاربرد مکانیکی از حس بینایی و عملکرد دیدن است. دیدن عملکرد مکانیسم چشم و اتصالات آن است ، برای ضبط و بازتولید برداشت های فاش شده و ساخته شده توسط نور. در عکاسی از یک شی ، عدسی کشف می شود و به سمت شیء چرخانده می شود ، دیافراگم دیافراگم برای پذیرش مقدار مناسب از نور تعیین می شود ، فوکوس با فاصله لنز از شیء مورد نظر تعیین می شود. حد زمان قرار گرفتن در معرض film فیلم یا صفحه حساس آماده دریافت تصویر از جسم قبل از آن — داده می شود ، و تصور ، تصویر گرفته می شود. باز شدن پلک ها عدسی چشم را کشف می کند. عنبیه یا دیافراگم چشم ، خود را به شدت یا عدم وجود نور تنظیم می کند. شاگرد چشم برای تمرکز خط دید شی نزدیک یا دور ، گسترش می یابد یا منعقد می کند. و جسم دیده می شود ، در حالی که تمرکز نگه داشته می شود ، تصویر با حس بینایی گرفته می شود.

فرایندهای بینایی و عکس گرفتن یکسان است. اگر جسم جابجا شود یا اگر لنز حرکت کند یا فوکوس تغییر کند ، تصویر تار وجود خواهد داشت. حس بینایی یکی از دستگاههای مکانیکی چشم نیست. حس بینایی یک چیز متمایز است ، یک موجود جدا از مکانیسم صرف چشم است زیرا صفحه یا فیلم از دوربین فاصله دارد. این حس بینایی است که متمایز از مکانیسم چشم است که برداشتها یا تصاویر اشیاء دریافت شده از طریق دستگاه مکانیکی چشم را ثبت می کند.

دیدن ، گرفتن پرونده هایی است که ممکن است توسط حافظه بینش بازتولید شود. حافظه بینایی شامل پرتاب یا چاپ روی صفحه بینایی تصویر یا تصویری است که در هنگام مشاهده تکثیر شی توسط حس بینایی ضبط و تثبیت شده است. این فرآیند حافظه بینایی با چاپ تصاویر از فیلم یا صفحه پس از ایجاد آن نشان داده شده است. به هر حال هر بار که شخص یا چیزهایی به خاطر سپرده می شود ، چاپ جدیدی ساخته می شود. اگر کسی حافظه تصویر روشنی نداشته باشد ، به این دلیل است که در او که بینایی است ، حس بینایی ، توسعه نیافته و آموزش نیافته است. هنگامی که حس بینایی فرد توسعه یافته و آموزش دیده باشد ، می تواند هر صحنه یا موضوعی را که توسط آن تحت تأثیر همه شفافیت و واقع گرایی موجود در زمانی که دیده می شود ، بازتولید کند.

چاپ تصاویر عکاسی ، حتی اگر به رنگی هم انجام شود ، در هنگام آموزش ، کپی یا تصویر خوبی از حافظه بینایی نخواهد بود. یک آزمایش کوچک ممکن است یکی از امکانات حافظه بینایی وی یا خاطرات حس دیگر را که حافظه شخصیت وی را تشکیل می دهد ، متقاعد کند.

بگذارید کسی چشمان خود را ببندد و آنها را به سمت دیوار یا میز که در آن اشیاء زیادی قرار دارد ، چرخانید. اکنون اجازه دهید او برای کسری از ثانیه چشم خود را باز کند و آنها را ببندد ، در همان لحظه سعی کرد همه آنچه را که روی آن چرخانده شده باشد را ببیند. تعداد چیزهایی که او می بیند و مجزایی که با دیدن آنها به شما کمک می کند تا نشان دهد که حافظه بینایی وی چقدر توسعه نیافته است. یک تمرین کوچک نشان می دهد که چگونه او می تواند حافظه بینایی خود را توسعه دهد. او ممکن است مدت زمان طولانی یا قرار گرفتن در معرض کوتاه مدت را بدهد تا ببیند چه چیزی می تواند ببیند. وقتی پرده ها را روی چشم خود می کشد ، بعضی از اشیاء که با چشمان باز دیده می شود ، با بسته بودن چشمانش کم رنگ می شود. اما این اشیاء کم رنگ تر می شوند و سرانجام ناپدید می شوند و سپس او نمی تواند اشیاء را ببیند و در بهترین حالت فقط تصور برهنه ای از آنچه که با حافظه بینایی اش دیده بود در ذهن خود دارد. محو شدن از تصویر به دلیل عدم توانایی حس بینایی در نگه داشتن تصور ساخته شده از جسم است. با ورزش از بینایی یا حافظه تصویری برای تولید مثل اشیاء موجود با چشمان بسته یا بازتولید صحنه های گذشته یا اشخاص ، حافظه تصویری ایجاد می شود و ممکن است چنان تقویت و آموزش داده شود که باعث ایجاد شگفت آور شود.

این خلاصه از حافظه بینایی به شما نشان می دهد که خاطرات حس دیگر چیست و چگونگی عملکرد آنها. همانطور که عکاسی حافظه بینایی را نشان می دهد ، آواگرافی نشانگر ضبط صدا و تولید مثل سوابق به عنوان حافظه صدا است. حس صدا به همان اندازه از عصب شنوایی و دستگاه گوش متمایز است زیرا حس بینایی از عصب بینایی و دستگاه چشم متمایز است.

تمایلات مکانیکی برای کپی کردن حس چشایی و حس بویایی و حس لمس ایجاد می شوند زیرا دوربین و فونوگراف همتایان خود هستند ، حتی اگر نسخه های ضعیف و ناآگاه از اعضای بدن در ارتباط با حس بینایی و صدا باشند.

حافظه حسی اخلاقی و حافظه حسی «من» دو حس متمایز انسانی هستند و ناشی از وجود ذهنی غیرمرده که از شخصیت استفاده می‌کند به وجود می‌آیند. با مفهوم اخلاقی، شخصیت قوانین زندگی خود را می آموزد، و برای بازتولید آنها به عنوان حافظه اخلاقی در مورد مسئله درست و نادرست. حافظه حسی "من" شخصیت را قادر می سازد تا خود را در ارتباط با هر رویدادی در صحنه ها یا محیط هایی که در آن زندگی کرده است شناسایی کند. در حال حاضر ذهن تجسم یافته حافظه ای فراتر از حافظه شخصیتی ندارد و خاطراتی که قادر به آن است تنها خاطراتی است که نام برده شده و شخصیت را به عنوان یک کل می سازد که محدود به چیزهایی است که می توان دید یا شنید. یا بویید، یا چشید، یا لمس کرد، و درست یا نادرست به نظر می رسد که به خود به عنوان یک وجود جداگانه اهمیت می دهد.

In دسامبر کلمه در پاسخ به این سؤال ، "چه عواملی باعث از بین رفتن حافظه می شود" ، و "چه عواملی باعث می شود كه نام خود را فراموش كند یا در كجا زندگی می كند ، گرچه ممكن است از جهات دیگر اختلال ایجاد نكند."

یک دوست [HW Percival]