بنیاد ورد

L'

WORD

دسامبر، 1915


حق چاپ، 1915 توسط HW PERCIVAL.

لحظه ها با دوستان

چه چیزی موجب از دست دادن حافظه می شود؟

از دست دادن حافظه نتیجه جسمی یا روانی یا یک دلیل ذهنی است. علت جسمی فوری از دست دادن حافظه نوعی اختلال در مراکز عصبی در مغز است و از عملکرد حواس از طریق اعصاب مربوطه جلوگیری می کند. برای مثال: اگر نقص خاصی در عصب بینایی و مرکز بینایی و تالامی اپتیک وجود داشته باشد ، به طوری که باعث شود این ویژگی ها با "حس بینایی" یا موجودی که از بینایی مشخص است از تماس خارج نشوند ، پس نمی توان این موجود را درک کرد. و نه از کانال های فیزیکی خود استفاده کنید تا ذهن را از نظر جسم فیزیکی که تحت تأثیر حس قرار گرفته است بازتولید کنید. اگر نتایج برجسته عصب شنوایی و مرکز عصبی تحت تأثیر قرار گرفته باشد ، "حس صدا" قادر به کار با اینها نیست ، بنابراین نمی تواند صدای فیزیکی یا نام جسم یا صحنه ای را که ذهن بینایی از بین رفته بود ، به ذهن بازگرداند. به تولید مثل ، و به همین ترتیب حافظه دید و حافظه صدا به دلایل جسمی وجود خواهد داشت. این امر باعث از بین رفتن حافظه چشایی و حافظه بو ، به دلایل فیزیکی می شود. فشار بر روی مراکز عصبی ، ضرباتی بر روی سر ، ضربه مغزی ناگهانی ناشی از ریزش ، گردش خون مختل ، شوک عصبی ناشی از اتفاقات غیرمنتظره ، ممکن است علل فوری از بین رفتن فیزیکی حافظه باشد.

اگر مانع جسمی یا نقص اعصاب در مراکز آنها برطرف شده یا ترمیم شود ، فقط از بین رفتن موقت حافظه جسمی وجود دارد. اگر حذف یا تعمیر غیرممکن باشد ، ضرر دائمی است.

حافظه نه توسط هیچ بخشی از ارگانیسم جسمی و نه به عنوان یک ارگانیسم جسمی به عنوان یک کل نگهداری می شود. هفت دستور حافظه: بینایی ، حافظه صدا ، حافظه ، چشایی ، حافظه ، بو ، حافظه ، لمس یا احساس حافظه ، حافظه اخلاقی ، "من" یا هویت - حافظه - که در آنها ذکر شده است "لحظات با دوستان" ، در نوامبر ، 1915 ، شمارهحس حافظه را به عنوان یک کل بسازید و در اینجا به آن شخصیت-حافظه گفته می شود. هر یک از حافظه های حس و هر هفت خاطره ای که باهم هماهنگ شده و با هم کار می کنند ، شخصیت-حافظه را تشکیل می دهند. حافظه شخصیت دو جنبه دارد: جنبه جسمی و جنبه روانی. جنبه جسمی شخصیت-حافظه مربوط به بدن و دنیای جسمی است ، اما سنجش و حافظه اینها در حواس روان است و نه در بدن جسمی و نه در اندام های حس. حافظه شخصیت از زمانی شروع می شود که عنصر انسانی ، انسان ، قادر به تنظیم و هماهنگی دو یا چند حس آن با اندام های مربوط به بدن جسمی خود باشد و این موارد را به سمت یک جسم جسمی متمرکز کند. البته ، احساس "من" باید یکی از حواس باشد که با یک یا چند حسی که از طریق ارگانهای حس خاص آنها متمرکز و کار می شود ، هماهنگ و متمرکز باشد. اولین خاطره ای که شخص از وجود خود در دنیای جسمی دارد ، زمانی است که احساس "من" از شخصیت او بیدار شد و با یک یا چند حواس دیگر او هماهنگ شد ، در حالی که آنها بر روی یک جسم جسمی متمرکز شده اند یا اتفاق می افتد. کودک یا کودک قبل از اینکه بیدار شود و احساس من را بشنود ، می تواند اشیاء را ببیند و صداهایی بشنود و با دیدن و شنیدن هماهنگ شود. در طی آن زمان فقط حیوان است. تا زمانی که نوزاد قادر به فکر کردن یا احساس یا گفتن "من" در رابطه با دیدن یا شنیدن و یا احساس دیگر نباشد ، آیا وجود انسان یا حافظه شخصیت آغاز می شود. سمت جسمانی شخصیت-حافظه با مرگ بدن جسمی به پایان می رسد ، در این زمان عنصر انسان با حواس خود از پوسته ، بدن جسمی خارج می شود و از ارگان ها و مراکز عصبی بریده می شود.

جنبه روانی شخصیت-حافظه باید همزمان با یا قبل از آغاز شخصیت-حافظه باشد. آنگاه احساس "من" از خواب بیدار می شود و خود را به عنوان شکلی با یک یا بیشتر از حواس روانی مانند شفافیت یا سرقت ادبی متصل می کند ، و این ارتباطات با ارگانهای جسمی و روانی آن ارتباط برقرار می کند. و دنیای جسمی تنظیم می شود و به بدن جسمی و اندام های آن مربوط می شود. اما این تنظیم روان با جنبه جسمی شخصیت - حافظه انجام نمی شود و حواس روانی معمولاً در انسان باز نمی شود. احساسات روانی معمولاً چنان با ارگانهای جسمی و اشیاء جسمی حس ارتباط دارند که معمولاً انسان قادر به تفکیک یا حافظه وجود جدا از بدن جسمی خود نیست.

اگر سمت روانی شخصیت-حافظه به سمت چیزهای جسمی سوق پیدا کند ، شخصیت روانی به زودی پس از مرگ جسمی به پایان می رسد و زندگی و کارهای شخصیت به پایان می رسد و از بین می رود. چنین رویدادی مانند یک خالی یا لکه دار یا زخم ساخته شده در ذهن است که با آن شخصیت ارتباط دارد. هنگامی که حواس به سمت موضوعات ایده آل فکری مانند بهبود انسان ، آموزش و بهبود حواس با اشغال آنها با موضوعات ایده آل در شعر ، یا موسیقی ، یا نقاشی ، یا مجسمه سازی یا یک پیگیری ایده آل در حرفه ها استفاده می شود. ، سپس حواس خود را مطابق با ذهن تحت تأثیر قرار می دهند ، و ذهن ، فراتر از مرگ ، خاطره آن ادراکات حساس ایده آل را که تحت تأثیر آن قرار گرفته اند ، تحمل می کند. شخصیت پس از مرگ شکسته می شود و خاطرات خاص شخصیت در ارتباط با اشیاء جسمی و چیزهایی در آن زندگی با شکسته شدن حواس ایجاد شده از آن شخصیت از بین می رود. با این وجود ، در حالی که حواس روانشناختی آن شخصیت به موضوعات ایده آل مرتبط با ذهن مربوط می شد ، ذهن در آنجا تصورات را با خود به همراه دارد. وقتی ذهن برای آن شخصیت جدیدی ساخته است که از حواس جدید او ساخته شده است ، خاطرات شخصیت گذشته ای که ذهن به عنوان برداشت در ذهن داشته است ، به نوبه خود ، حواس را تحت تأثیر قرار می دهد و به پیشرفت آنها در امتداد موضوعات خاص که در آنها بود ، کمک می کند. گذشته نگران بود

از دست دادن خاطره زندگی گذشته و زندگی قبلی ناشی از از بین رفتن شخصیتهای گذشته و قبلی است. از آنجا که بشر حافظه دیگری جز هفت دستور شخصیت - حافظه ندارد ، انسان نمی تواند خود را جدا از حواس شخصیت خود بشناسد یا به یاد بیاورد ، و نه جدا از اشیاء مرتبط با آن شخصیت. او خاطره یک زندگی گذشته را از دست می دهد ، زیرا حواس یک شخصیت از بین می رود و با مرگ شکسته می شود ، و چیزی برای بازتولید به عنوان خاطرات حس در زندگی بعدی ، چیزهایی که با آن شخصیت مرتبط بود ، باقی نمی ماند.

از دست رفتن جزئی یا كامل حافظه چیزهای مرتبط با این زندگی ناشی از اختلال یا از بین رفتن دائمی ابزاری است كه از طریق آن حافظه كار می كند ، یا آسیب یا از بین رفتن موجودات ابتدایی كه باعث ایجاد حافظه می شوند. از دست دادن بینایی یا شنوایی ممکن است به دلیل جسمی باشد ، مانند آسیب وارد شده به چشم یا گوش. اما اگر موجودی که به آن بینایی گفته می شود یا موجودی که صدا خوانده می شود ، در معرض آسیب نماند و آسیب دیدگی به اندام ترمیم شود ، بینایی و شنوایی احیا می شود. اما اگر این موجودات به خودی خود آسیب دیده باشند ، به تناسب آسیب ، نه تنها بینایی یا شنوایی وجود نخواهد داشت ، بلکه این موجودات قادر نخواهند بود به عنوان خاطرات مناظر و صداهایی را که با آنها آشنا شده بودند ، تولید کنند.

از دست دادن حافظه ، در صورتی که به دلیل علل جسمی نباشد ، با سوءاستفاده حواس یا عدم کنترل و آموزش حواس ایجاد می شود ، یا با پوشیدن عناصر غیر حس ، در نتیجه سالخوردگی و یا توسط ذهن انجام می شود. بدون توجه به شرایط موجود ، با موضوعات فکری سروکار دارد.

افراط و تفریط بیش از حد از عملکرد جنسی باعث آسیب دیدگی می شود. و میزان آسیب دیدگی میزان از دست رفتن جزئی یا از بین رفتن کل حافظه بینایی را تعیین می کند. بی اعتنایی به استفاده از کلمات و ارتباط اصوات مانع از رشد و پیشرفت موجودیت به معنای صدا می شود و باعث می شود که نمی توان لرزش هایی را که به دست آورد ، به عنوان خاطرات صدا تولید کرد. سوءاستفاده از کام یا غفلت برای کاشت کام ، باعث می شود که ذائقه به آن گفته شود و باعث شود که بین ذائقه ها و بازتولید طعم و حافظه تمایز نیابد. کام از الکل و سایر محرکهای خشن سوءاستفاده می شود ، و با تغذیه بیش از حد بدون توجه به سلیقه های خاص طعم در غذا. از دست دادن حس حافظه ممکن است ناشی از بی نظمی در عملکردهای بینایی و حس صدا و طعم باشد ، با چسباندن معده و روده ها با بیش از آنچه هضم می کنند ، یا با وارد کردن آنچه نمی توانند هضم کنند. آنچه که بوی نامیده می شود در شخصیت یک موجود اساسی است ، یک جنس قطبی مغناطیسی از رابطه جنسی. بی نظمی های عمل ، مضر برای حواس دیگر ، می توانند حس بویایی را از بین بکشند و از تمرکز بیرون بریزند ، و یا از آن استفاده کنند و باعث شوند که نتوانند نشرهای خاص یک شی را ثبت کنند یا تولید مثل کنند. و سوء هاضمه یا تغذیه نادرست می تواند راکد یا نابجا شود و باعث از بین رفتن حافظه بو شود.

اینها دلایل از دست دادن خاطرات حسی خاص است. نقایصی در حافظه وجود دارد که در واقع از دست دادن حافظه نیستند، اگرچه اغلب به آنها می گویند. شخصی برای خرید کالاهای خاصی می رود، اما در بدو ورود به فروشگاه نمی تواند به خاطر بیاورد که برای خرید چه چیزی رفته است. شخص دیگری نمی تواند بخش هایی از یک پیام را به خاطر بیاورد، یا آنچه را که قرار بود انجام دهد، یا به دنبال چه چیزی است، یا جایی که چیزها را قرار می دهد، به خاطر نمی آورد. دیگری نام افراد، مکان ها یا چیزها را فراموش می کند. برخی شماره خانه ها یا خیابان هایی که در آن زندگی می کنند را فراموش می کنند. برخی نمی توانند آنچه را که دیروز یا هفته قبل گفته اند یا انجام داده اند به خاطر بیاورند، اگرچه ممکن است بتوانند با دقت اتفاقات دوران کودکی خود را توصیف کنند. اغلب چنین نقص‌هایی در حافظه نشانه‌ای از کدر شدن یا فرسودگی حواس با افزایش سن است. اما حتی چنین پیشرفت پیری به دلیل عدم کنترل حواس از طریق کنترل ذهن و تربیت نکردن حواس برای خدمت واقعی به ذهن است. «حافظه بد»، «فراموشی»، «غیبت فکری»، نتایج ناتوانی فرد در کنترل ذهن است که ذهن ممکن است حواس را کنترل کند. سایر علل نقص حافظه، کسب و کار، لذت و چیزهای بی اهمیت است که ذهن را درگیر می کند و اجازه می دهد آنچه را که قصد انجام آن را داشت، از بین ببرد یا از بین ببرد. مجدداً، هنگامی که ذهن با موضوعات فکری درگیر می شود که به شرایط فعلی یا حواس مربوط نمی شوند، حواس به سمت اشیاء طبیعی خود سرگردان می شوند، در حالی که ذهن با خود درگیر است. سپس غیبت، فراموشی به دنبال دارد.

عدم به خاطر سپردن بیشتر ناشی از عدم توجه لازم به آنچه مورد نظر است به خاطر بیفتد ، و نظم لازم را روشن ننماید ، و با نیروی کافی نظمی را که باید به خاطر سپرد شارژ نشود.

 

چه چیزی سبب می شود فرد نام خود را فراموش کرد یا جایی که او زندگی می کند، هرچند ممکن است حافظه اش در موارد دیگر ناکارآمد باشد؟

عدم به یاد آوردن نام شخصی و زندگی در آن ، ناشی از پرتاب حس "من" و احساس بینایی و صدا از لمس یا خارج از تمرکز است. وقتی حس "من" خاموش یا از حواس دیگر در حافظه شخصیت قطع شود و حواس دیگر به درستی مرتبط باشند ، شخصیت بدون داشتن هویت عمل می کند - یعنی ، با این شرط که وسواس یا تصرف در آن نباشد. برخی نهاد دیگر کسی که چنین تجربه ای داشته باشد ممکن است مکانها و گفتگوهایی درباره چیزهای عادی که نیازی به شناسایی در رابطه با خود ندارند ، تشخیص دهد. اما احساس خالی بودن ، خالی بودن ، از دست رفتن می کند ، گویی که در جستجوی چیزی بود که او می دانست و فراموش کرده بود. در این ارتباط ، احساس مسئولیت معمول وجود نخواهد داشت. او عمل می کرد ، اما نه از حس وظیفه. او هنگام گرسنگی غذا می خورد ، هنگام تشنگی می نوشید و هنگام خستگی می خوابید ، دقیقاً مانند حیوانات ، وقتی که غریزه طبیعی از شما خواسته می شود. این وضعیت ممکن است در اثر انسداد مغز ، در یکی از بطن ها یا دخالت در بدن هیپوفیز ایجاد شود. اگر چنین باشد ، با برداشتن مانع ، احساس "من" دوباره احیا می شود. آنگاه حس "من" دوباره با حسهای دیگر تماس می گیرد و متمرکز می شود ، و آن شخص بلافاصله نام خود را به خاطر می آورد و محل زندگی و خانه اش را می شناخت.

یک دوست [HW Percival]