بنیاد ورد

L'

WORD

مارس، 1907


حق چاپ، 1907 توسط HW PERCIVAL.

لحظه ها با دوستان

یکی از دوستان کشورهای مرکزی سؤال کرد: آیا استفاده از ذهن به جای ابزار فیزیکی برای درمان بیماریهای بدنی اشتباه است؟

این سؤال زمینه بسیار بزرگ را در بر می گیرد تا به طور غیرقابل قبول پاسخ "بله" یا "نه" را بدهیم. مواردی وجود دارد که شخص با استفاده از قدرت تفکر برای غلبه بر بیماری های جسمی توجیه می شود ، در این صورت می گوییم اشتباه نبوده است. در اکثر موارد ، تصمیمی که بجای وسایل روحی و روانی برای درمان بیماریهای جسمی استفاده می شود ، مصمم است. پس چگونه باید تصمیم بگیریم که کدام موارد درست و کدام نادرست است؟ این تنها با توجه به اصل دخیل قابل مشاهده است. اگر از اصل اطمینان یابیم وسایل به کار رفته با آن مطابقت دارد و بنابراین درست است. به گونه ای که می توان به طور کلی به این سؤال پاسخ داد و نه برای یک مورد خاص ، که در صورت ادراک اصل فرد قادر به اعمال آن در هر مورد خاص است و تشخیص اینکه آیا درمان بیماریهای جسمی صحیح است یا خیر؟ فرایندهای ذهنی. بگذارید این اصل را کشف کنیم: آیا واقعیت های بیماری های جسمی هستند یا اینها توهم هستند؟ اگر بیماریهای جسمی واقعیت هستند باید نتیجه علل باشد. اگر به اصطلاح بیماریهای جسمی توهم هستند ، به هیچ وجه بیماری جسمی نیستند ، آنها خیانت هستند. اگر گفته می شود توهم بیماری ذهن است و بیمار در ذهن وجود دارد و نه در بدن جسمی ، آن وقت توهم یک بیماری جسمی نیست ، جنون است. اما اکنون نمی توانیم با جنون مقابله کنیم. ما نگران بیماریهای جسمی هستیم ما با بیان اینکه بیماری های جسمی واقعیت است ، می گویم که این واقعیت ها اثراتی دارند. قدم بعدی جستجوی دلایل این تأثیرات است. اگر بتوانیم علت بیماری جسمی را بیابیم ، می توانیم با از بین بردن علت آن و کمک به طبیعت در ترمیم آسیب ، بیماری جسمی را درمان کنیم. بیماری های جسمی ممکن است نتیجه علل جسمی یا دلایل ذهنی باشد. بیماریهای جسمی ناشی از وسایل جسمی باید با روشهای جسمی درمان شوند. بیماریهای جسمی که دلایل ذهنی دارند ، باید علت ذهنی بیمار برداشته شده را داشته باشند و سپس به طبیعت اجازه داده شود تا هماهنگی جسمی دوباره برقرار شود. اگر موارد ذکر شده صحیح باشد ، اکنون می توانیم بگوییم که هر بیماری جسمی که علت جسمی داشته باشد ، نباید از نظر روحی درمان شود و هر بیماری جسمی که ناشی از یک دلیل ذهنی باشد باید علل حذف شده و طبیعت باعث ترمیم بیماری جسمی شود. مشکل بعدی که برای کشف راه ما برطرف می شود ، تصمیم گیری در مورد بیماریهای جسمی دلایل جسمی است و چه بیماریهای جسمی علل روحی دارند. بریدگی ها ، زخم ها ، استخوان های شکسته ، اسپرین ها و موارد مشابه آن در اثر تماس مستقیم با ماده فیزیکی ایجاد می شود و باید تحت درمان جسمی قرار بگیرند. بیماری هایی مانند مصرف ، دیابت ، نقرس ، آتاکسی حرکتی ، ذات الریه ، سوء هاضمه و بیماری برایتس ناشی از غذای نادرست و غفلت بدن است. این موارد را باید با مراقبت صحیح از بدن و تهیه آن با مواد غذایی سالم ، که علت نزدیکی بیماری جسمی را برطرف می کند و به طبیعت فرصتی برای بازگرداندن بدن به وضعیت سالم خود می بخشد ، داد. بیماریهای جسمی که نتیجه دلایل روانی مانند عصبی بودن و بیماریهایی است که با استفاده از مواد مخدر ، مواد مخدر و الکل ایجاد می شود و بیماریهای ناشی از افکار و اعمال غیر اخلاقی باید با از بین بردن علت بیماری درمان شود. و کمک به طبیعت برای بازگرداندن تعادل بدن با مواد غذایی سالم ، آب خالص ، هوای تازه و نور خورشید.

 

آیا درست است که تلاش کنیم درمان های بدنی را درمان کنیم؟

نه! درست نیست که سعی کنید بیماری های جسمی دیگری را با "درمان روانی" درمان کنید ، زیرا فرد آسیب های ماندگار بیشتری را به جای خیر و صدمه وارد می کند. اما شخص حق دارد برای درمان هرگونه مشکل عصبی خود تلاش کند و ممکن است تلاش کند با نتایج مفیدی روبرو شود ، مشروط بر اینکه سعی نکند خودش را باور کند که بیمار ندارد.

 

اگر درست است که با خالص بدنی فیزیکی درمان می شود و خستگی های فیزیکی منشا ذهنی دارد، چرا برای دانشمند ذهنی یا مسیحی برای درمان این بیماری ها با درمان روانی اشتباه است؟

این اشتباه است زیرا دانشمندان مسیحی و روانی ذهن یا قوانینی را که حاکم بر عملکرد ذهن است کنترل نمی کنند. زیرا در اکثر موارد ، دانشمند روانشناسی با آگاهی از علت روانی بیماری جسمی و غالباً انکار وجود بیمار ، سعی می کند با فرماندهی ذهنی ذهن بیمار خود یا با پیشنهاد دادن به ذهن بیمار ، درمانی را انجام دهد. بیمار که او برتر از بیمار است یا اینکه بیمار تنها توهم است. بنابراین ، ندانستن علت و تأثیر مثبت ذهن او بر ذهن بیمار خود در رابطه با بیمار ، به ویژه اگر بیمار نادیده گرفته شود و یا به عنوان یک توهم تلقی شود ، در معالجه توجیه نمی شود. باز هم ، اگر انگیزه وی در تلاش برای معالجه بیمار درست باشد و نتایج به دست آمده مفید باشد ، اگر دانشمند روان یا پول درمانی را برای این معالجه بپذیرد ، چنین درمانی نخواهد بود.

 

چرا دانشمندان معرفتی برای درمان بیماریهای روحی و روانی پول دریافت می کنند در حالی که پزشکان هزینه های منظم خود را پرداخت می کنند؟

بسیار بهتر است که دولت پزشکان را برای مردم پرداخت یا نگهداری کند ، اما از آنجا که چنین نیست ، پزشک در درخواست هزینه ها موجه است. زیرا ، در وهله اول ، او با فرایندهای ذهنی تظاهر به قدرت غیبی نمی کند ، در حالی که بیماریهای جسمانی را واقعیت می داند و آنها را با وسایل جسمی درمان می کند ، و با آنها از طریق جسمی رفتار می کند ، حق دریافت پاداش فیزیکی دارد. در مورد دانشمند ذهنی یا دیگر دانشمندان چنین نیست ، زیرا او ادعا می کند که به وسیله ذهن درمان می کند ، و پول در درمان بیماری ها نباید به ذهن مربوط شود ، زیرا پول برای اهداف جسمی استفاده می شود و به کار می رود. به بنابراین ، اگر به بیماری جسمانی هذیان گفته شود ، او حق ندارد برای درمان آنچه که وجود ندارد پول فیزیکی بگیرد. اما اگر او بیماری جسمی را بپذیرد و با فرآیندهای روانی آن را درمان کند ، باز هم حق دریافت پول را نخواهد داشت ، زیرا منفعت دریافتی باید از نوع منفعت باشد ، و تنها منفعت از ذهن است. رضایت از دانستن این که سود داده شده است. سود دریافتی باید در همان سطحی دریافت شود که سود در آن داده شده و بالعکس.

 

چرا دانشمند ذهنی برای دریافت بیماری برای درمان بیماری مناسب نیست، زمانی که همه وقت خود را برای این کار اختصاص می دهد و باید پول برای زندگی داشته باشد؟

از آنجا که کسی که پول دریافت می کند نمی تواند سلامتی کامل را به بیمار روانی برگرداند در حالی که ذهن شفابخش روانی احتمالاً توسط فکر پول آلوده می شود. کسی برای آموزش و بهبود اخلاق خود یا فرزندانش ، از مردی منحل ، بی نظم و غیراخلاقی استفاده نمی کند. و هنگامی که ذهن "دانشمند" توسط میکروب پولی تلقیح شده و بیمار می شود ، دیگر نباید از یک دانشمند روانی یا مسیحی برای درمان او یا دوستان استفاده کرد. به خوبی می توان گفت که درمانگر روانی به دلیل عشق به شفابخشی و به نفع همنوعان خود شفا می یابد. اگر این مسئله صحیح باشد و مسئله پول به ذهن او خطور نکند ، وی به فکر پذیرش پول قیام می کند. زیرا فکر پول و عشق به همنوعان در یک صفحه قرار ندارند و از لحاظ صفات کاملاً متفاوت هستند. بنابراین ، وقتی پولی در پرداخت مزایای دریافت شده پیشنهاد می شود ، در صورتی که فقط از عشق به همنوع خود التیام یابد ، شفابخش از آن امتناع می ورزد. این آزمایش واقعی بهبودی است. اما از این سؤال پرسیده می شود که چگونه می تواند تمام وقت خود را به کار خود اختصاص دهد و بدون دریافت پول زندگی کند؟ پاسخ بسیار ساده است: طبیعت برای همه کسانی که واقعاً او را دوست دارند و زندگی خود را اختصاص داده اند برای کمک به او در کارش فراهم می کند ، اما آنها قبل از پذیرش و تهیه آنها توسط بسیاری از آزمایشات محاکمه می شوند. یكی از الزاماتی كه طبیعت از وزیر و پزشك وی می طلبد ، این است كه او باید ذهنی خالص داشته باشد ، یا اینكه ذهن او از عشق به نفع خود خلاص شود. با فرض اینکه شفابخش ممکن است از حسن نیت طبیعی برای بشر برخوردار باشد و آرزوی کمک به درمان روانی را دارد. اگر او توانایی طبیعی داشته باشد و با هر موفقیتی روبرو شود ، طبیعتاً بیماران وی مایل هستند که قدردانی خود را نشان دهند و به او پول پیشنهاد دهند ، حتی اگر او این درخواست را نداشته باشد. اگر او آن را بخواهد یا آن را بپذیرد ، فوراً ثابت می کند که او کسی نیست که طبیعت انتخاب می کند. اگر در ابتدا امتناع از طبیعت ، او را دوباره امتحان کند ، و می فهمد که به پول احتیاج دارد ، و هنگامی که از او خواسته شود این ضرورت را صادر کند ، اغلب به نظر می رسد که او را مجبور به انجام چنین کاری می کند. و پذیرش پول هرچند نیت او خوب باشد ، اولین وسیله برای تلقیح ذهن او با میکروب پول است - همانطور که ثابت شده است که این مورد با موفق ترین شفابخشهاست. میکروب پولی ذهن او را آلوده می کند ، و بیماری پول با موفقیت او رشد می کند ، و حتی اگر او به نظر می رسد در بخشی از طبیعت به نفع بیماران خود است ، در بخشی دیگر به آنها آسیب می رساند ، حتی اگر به طور ناخودآگاه ، او غیراخلاقی شده و از نظر روانی بیمار است و نمی تواند در تلقیح بیماران خود با بیماری های خود ناکام باشد. ممکن است مدت زمان طولانی طول بکشد ، اما میکروب های بیماری وی در ذهن بیماران وی ریشه می گیرند و این بیماری در ضعیف ترین نقاط طبیعت آنها پدید می آید. بنابراین این حق برای کسی نیست که بتواند پول دائمی را دریافت کند ، زیرا در صورت دریافت پول نمی تواند به طور دائم درمان کند ، اما نتایج در سطح چیزها ظاهر می شود. از طرف دیگر ، اگر تنها خواست او این باشد که به جای کسب درآمد با بهبودی ، از دیگران سود ببرد ، طبیعت او را تأمین می کند.

 

چگونه می توان طبیعت را برای کسی که واقعا خواسته به نفع دیگران است، فراهم کند، اما هیچ راهی برای حمایت از خود ندارد؟

با گفتن این که طبیعت تأمین می کند ، منظور ما این نیست که او در دامان او پول می ریزد یا نیروهای غیبی او را تغذیه می کند یا پرندگان به او غذا می دهند. جنبه ای دیده نشده از طبیعت وجود دارد و آن طرفی است که دیده می شود. طبیعت کارهای واقعی خود را در قسمت غیبی حوزه خود انجام می دهد ، اما نتایج کار او در جهان قابل مشاهده در سطح ظاهر می شود. برای هر فردی ممکن نیست که شفا دهنده شود ، اما اگر یکی از بسیاری احساس کند که دارای توانایی طبیعی است و تصمیم بگیرد که می خواهد شفا را به زندگی خود تبدیل کند ، چنین مردی کار خود را خود به خود انجام می دهد. تقریباً در چنین مواردی متوجه می شود که منابع مالی او اجازه نمی دهد تمام وقت خود را صرف درمان کند مگر اینکه پولی دریافت کند. اگر او پول را می پذیرفت طبیعت او را نمی پذیرفت. او در اولین آزمایش شکست می خورد. اگر او از پول خودداری می کرد و تنها زمانی را برای درمان اختصاص می داد که شرایطش اجازه می داد ، پس اگر توانایی طبیعی را داشت و وظایفش در قبال جهان و خانواده اش مانع نبود ، موقعیت خود را در زندگی به تدریج در حال تغییر می یافت. با تمایل مستمر برای اختصاص وقت خود به طور رایگان برای کار برای بشریت ، شرایط و رابطه او با بشریت همچنان تغییر می کند تا زمانی که او در موقعیتی از نظر مالی و غیر اینچنینی قرار نگیرد و اجازه دهد تمام وقت خود را به کار خود اختصاص دهد. اما ، البته ، اگر او این فکر را در ذهن خود داشت که طبیعت قصد دارد برای او تأمین کند ، همین فکر او را برای کارش رد صلاحیت می کرد. با پیشرفت او ، دانش باید به تدریج رشد کند. این حقایقی است که در زندگی بسیاری از وزرای طبیعت قابل مشاهده است. اما برای مشاهده اقدامات طبیعت در توسعه حقایق ، باید بتوانید با طبیعت کار کنید و کارهای او را در زیر سطح چیزها مشاهده کنید.

 

آیا دانشمندان مسیحی و ذهنی به خوبی عمل نمی کنند اگر آنها درمان شوند در حالی که پزشکان موفق می شوند؟

کسی که به نتایج فوری نگاه می کند بدون دانستن اصل درگیر ، طبیعتاً می گوید ، بله. اما می گوییم ، نه! از آنجا که هیچ کس نمی تواند در صورت اشتباه بودن شرایط خود و اگر او اصل دخیل را نشناسد ، یک کالای دائمی و بدون عواقب بد را تحت تأثیر قرار دهد. گذشته از سؤال درباره پول ، روانپزشک یا دیگر روان درمانی تقریباً بی درنگ عملیات خود را با شرایط اشتباه شروع می کند و بدون دانستن اصل درگیر در عملیات ذهنی او. این واقعیت که آنها برخی از بیماریها را معالجه می کنند ثابت می کند که آنها هیچ کاری از عملکرد ذهن نمی دانند و ثابت می کنند که آنها از استفاده از عنوان "دانشمند" ای که ادعا می کنند شایسته نیستند. اگر آنها می توانند نشان دهند که می دانند ذهن در رابطه با برخی بیماریها چگونه عمل می کند ، از نظر روانی برای معالجه با دیگران واجد شرایط هستند ، حتی اگر ممکن است از نظر اخلاقی نیز صلاحیت نداشته باشند.

 

چه معیارهایی برای ما وجود دارد که چه چیزی باید ذهنی دانشآموز را داشته باشد؟

برای اینکه از نظر ذهنی بتواند از نظر ذهنی دیگری برخورد کند ، باید بتواند خود را مشکلی ایجاد کند یا مشکلی را به وجود آورد ، زیرا او به پیشروی خود می پردازد و حل می کند. او باید بتواند در حین حل مسئله ، عملکردهای ذهنی خود را در فرایندهای فکری تماشا کند و نه تنها این روندهای ذهنی را به وضوح به عنوان حرکات یک پرنده در پرواز کامل یا نقاشی بوم توسط یک هنرمند ببیند. ، یا طراحی نقشه توسط یک معمار ، اما او باید فرآیندهای ذهنی خود را حتی آنطور که احساسات پرنده و علت پرواز آن را احساس می کرد و می دانست ، درک کند و احساسات هنرمند را احساس کند و ایده آل را از آن بشناسد تصویر او را دنبال کنید و فکر معمار را دنبال کنید و هدف از طراحی او را بدانید. اگر او قادر به انجام این کار باشد ، ذهن او قادر است با ذهن دیگری سلامتی کند. اما این واقعیت وجود دارد: اگر او به این ترتیب بتواند عمل کند ، هرگز سعی نخواهد کرد تا با فرآیندهای ذهنی بیماریهای جسمی را که علل جسمی دارند درمان کند ، و هرگز سعی نخواهد کرد با "درمان ذهن دیگری" ، بیماری های جسمی را درمان کند. فرد می تواند ذهن دیگران را درمان کند. اگر بخاطر ایجاد یک درمان روانی ، هر ذهن باید پزشک خود باشد. تمام کاری که او می توانست انجام دهد اینست که حقیقت ماهیت بیمار را به ذهن دیگران واگذار می کند و نشان می دهد منشاء مریض و شیوه ای که ممکن است درمان آن انجام شود. این کار می تواند به صورت شفاهی انجام شود و نیازی به درمان روانی یا تظاهرات اسرارآمیز نیست. اما اگر حقیقت دیده شود ، در ریشه علوم روانی و مسیحی اعتصاب می کند زیرا تئوری های هر دو را نادیده می گیرد.

 

به چه نحو توانایی پیروی از عملیات ذهنی خود یا دیگران را دنبال می کند و علل واقعی را می بیند، ادعاهای دانشمندان ذهنی و مسیحی را رد می کند؟

ادعای هر دو نوع «دانشمند» به صورت تکذیب و تأیید است. آنها با در نظر گرفتن مقام معلم و درمانگر، توانایی خود را در آموزش اسرار جهان اندیشه به عنوان یک علم ابراز می کنند. بر عدم وجود ماده و برتری ذهن تاکید می کنند و یا وجود شر و بیماری و مرگ را انکار می کنند. با این حال، آنها خود را به عنوان رهبران دنیای فیزیک تثبیت می کنند تا ثابت کنند که ماده وجود ندارد، هیچ شری وجود ندارد، بیماری وجود ندارد، مرگ وجود ندارد، بیماری خطا است، مرگ دروغ است. اما بدون وجود ماده، بیماری و خطا، آنها نمی‌توانستند با دریافت هزینه‌هایی برای درمان بیماری‌هایی که وجود ندارند، مانند زندگی خود زندگی کنند، و همچنین نمی‌توانستند کلیساها و مدارس گران قیمتی برای آموزش عدم وجود بیماری، ماده و بد نام علم را که دانشمندان به دست آورده اند و قوانینی را که در شرایط از پیش تعیین شده قابل تأیید است، به کار می برند، آن را می گیرند و سپس این قوانین را انکار می کنند. آنها با فریب دادن خود، دیگران را فریب می دهند و بنابراین در دنیایی از توهم زندگی می کنند که توسط خودشان ایجاد شده است. توانایی دیدن عملیات ذهنی، ذهن را از تخیل ناامید می کند، زیرا نشان دهنده اشتقاق اثرات فیزیکی از علل ذهنی است، مانند اعمال نفرت، ترس، خشم یا شهوت. توانایی دیدن عملکرد ذهن خود نیز توانایی بررسی بدن فیزیکی خود را به عنوان یک چیز جدا از ذهن به همراه دارد و همه اینها حقایق را در هر سطح عمل و عمل ذهن در هر سطحی را ثابت می کند. ذهنی که تا این حد توسعه یافته است هرگز نمی تواند ادعاهای دانشمندان ذهنی یا مسیحی را تصدیق کند، زیرا این ادعاها نادرست هستند و اگر یکی از "دانشمندان" آنها بتواند حقایق را در هر هواپیما ببیند، دیگر نمی تواند "یک" باقی بماند. دانشمند» و در عین حال حقایق را ببیند.

 

نتایج پذیرش و عمل تعالیم دانشمندان مسیحی یا ذهنی چیست؟

در حال حاضر ، نتایج در اکثر موارد بیشترین سود را دارند زیرا توهم ایجاد شده جدید است و زندگی هذیان می تواند برای مدت زمان و فقط برای یک مدت ادامه یابد. اما باید واکنشی از هرگونه هذیان حاصل شود ، که نتایج فاجعه بار به همراه خواهد داشت. تعالیم و آموزه های آموزه های آنها از جمله جنایات وحشتناک و دور از دسترس علیه بشریت است زیرا ذهن را مجبور می کند حقایق را در هر هواپیما انکار کند. ذهنی که با او رفتار می شود ، قادر به تشخیص واقعیت از فانتزی نیست ، بنابراین توانایی درک حقیقت در هر صفحه را ندارد. ذهن منفی ، نامشخص می شود و هرچه را که موعود می شود انکار یا تأیید می کند و تکامل آن در نتیجه دستگیر می شود ، ممکن است به یک ویران تبدیل شود.

 

چرا بسیاری از درمانگرهای ذهنی موفق به انجام آن نمی شوند، اگر درمان آنها اثر نداشته باشد، و اگر آنها چیزی نیست که خودشان را نشان می دهند، آیا بیمارانشان این واقعیت را کشف نمی کنند؟

همه شفا دهندگان کلاهبرداری عمدی نیستند. برخی از آنها معتقدند که کار خوبی را انجام می دهند ، اگرچه ممکن است انگیزه های خود را خیلی دقیق بررسی نکنند. یک شفادهنده ذهنی موفق مرفه است زیرا با خود هم پیمان شده و نوکر روح بزرگ زمین شده است و روح زمین به او پاداش می دهد. این که آنها تأثیر می گذارد ، هیچ کس را که از آنها مطلع است یا کار آنها انکار نمی کند ، درمان می کند. اما خود شفا دهندگان نمی دانند که وسایل و فرایندهایی که توسط آنها درمان انجام می شود. طبیعتاً از یک شفا دهنده انتظار نمی رود که خود را در شرایط نامطلوب برای یک بیمار نشان دهد ، اما همه بیماران شفا دهنده را در پرتویی که او می خواهد او را ببینند ، نمی بینند. اگر ما برخی از بیمارانی را که توسط شفا دهندگان تحت درمان قرار گرفته بودند باور کنیم ، این بیماران در یک دید نامطلوب دیده می شوند. یکی از س questionsالاتی که در مورد درمان بیماران ایجاد می شود ، این است که یک شفا دهنده غیر اصولی چه چیزی ممکن است به بیمار خود پیشنهاد دهد وقتی که آن بیمار یا تحت کنترل ذهنی است یا حداقل به اندازه کافی برای دریافت پیشنهاداتش در ارتباط است. شگفت آور نخواهد بود اگر بدانیم در حرفه روان درمانی شفا دهندگان ناصادقی وجود دارد ، همانطور که در هر حرفه یا حرفه ای وجود دارد. فرصت و وسوسه ای که به یک مرد غیر اصولی ارائه می شود بسیار عالی است ، زیرا با پیشنهاد یا کنترل ذهنی ، این امر آسان است که بر ذهن یک بیمار سخاوتمند و سپاسگزار تأثیر بگذارد تا بر پذیرش هزینه یا هدیه بزرگ توسط شفا دهنده اصرار کند ، به ویژه هنگامی که بیمار معتقد است که از او سود برده است.

 

آیا عیسی و بسیاری از مقدسین به وسیله ابزارهای ذهنی بیماران فیزیکی را درمان نمیکردند و اگر چنین بود اشتباه بود؟

ادعا می شود، و ما آن را ممکن و درست می دانیم، که عیسی و بسیاری از مقدسین بیماری های جسمی را با ابزارهای روحی درمان کردند و ما هیچ تردیدی نداریم که بگوییم اگر آنها می دانستند چه می کنند، اشتباه نیست. اینکه عیسی می‌دانست که در انجام درمان‌ها چه می‌کند، تردیدی نداریم، و بسیاری از مقدسین نیز از دانش بسیار و خیر بزرگی برای بشر برخوردار بودند، اما عیسی و مقدسین هیچ پولی برای درمان خود دریافت نکردند. وقتی این سوال توسط کسانی که طرفدار کار درمانگران هستند مطرح می شود، آنها همیشه به این واقعیت فکر نمی کنند. چقدر بر خلاف عیسی و غیر مقدس به نظر می رسد که عیسی یا شاگردانش یا هر یک از مقدسین برای هر ویزیت از هر بیمار، چه معالجه یا بدون درمان، چه مبلغی از پنج تا صد دلار برای هر درس دریافت کنند، در کلاس ها هزینه کنند. ، به شاگردان بیاموزد که چگونه شفا دهند. از آنجا که عیسی بسیاری از بیماری ها را شفا داد، هیچ مجوزی برای کسی نیست که بتواند خود را در تجارت شفای ذهنی راه بیندازد. هرکسی که مایل باشد تا جایی که می تواند زندگی عیسی را داشته باشد، حق شفا خواهد داشت، اما او با عشق به همنوع خود شفا خواهد داد و هرگز پاداشی نمی پذیرد. عیسی با علم درمان کرد. هنگامی که او گفت: "گناهان تو آمرزیده شود"، به این معنی بود که فرد رنجور تاوان گناه خود را پرداخته است. با دانستن این موضوع، عیسی از دانش و قدرت خود استفاده کرد تا او را از رنج بیشتر رهایی بخشد، بنابراین مطابق با شریعت و نه بر خلاف قانون عمل کرد. عیسی، و هیچ کس دیگری که دانش داشته باشد، هر کسی را که نزد او می‌آمد، معالجه نمی‌کند، بلکه فقط کسانی را که می‌توانست در شریعت شفا دهد. او خودش مشمول قانون نشد. او فراتر از قانون بود. و بالای آن می‌توانست همه کسانی را که تحت شریعت قرار گرفته و از آن رنج می‌بردند ببیند. او می توانست بیماری جسمی، اخلاقی یا روانی را تسکین دهد. مجرمان اخلاقی زمانی توسط او معالجه شدند که رنجی را که لازم بود برای درک اشتباه خود متحمل شدند و واقعاً خواستار انجام کارهای بهتر بودند. کسانی که بیماری‌هایشان ناشی از علل روانی است، تنها زمانی می‌توانستند درمان شوند که خواسته‌های طبیعت فیزیکی برآورده شده باشد، زمانی که عادات اخلاقی آنها تغییر کرده باشد، و زمانی که مایل باشند مسئولیت‌های فردی خود را بر عهده بگیرند و وظایف فردی خود را انجام دهند. هنگامی که چنین کسانی نزد عیسی آمدند، او از دانش و قدرت خود استفاده کرد تا آنها را از رنج بیشتر رهایی بخشد، زیرا آنها بدهی به طبیعت را پرداخته بودند، از کارهای نادرست خود پشیمان بودند، و در ذات باطنی خود مایل بودند که تعهدات خود را به عهده بگیرند و انجام دهند. پس از معالجه آنها می گفت: بروید و دیگر گناه نکنید.

 

اگر دریافت پول برای درمان بیماری های جسمی توسط فرآیندهای ذهنی و یا دادن "تدریس علمی" اشتباه است ، آیا این معلم نیز اشتباه نیست که معلم مدرسه برای آموزش دانش آموزان در هر یک از شاخه های یادگیری ، پول دریافت کند؟

مقایسه کمی بین معلم یا شفا دهنده علوم ذهنی یا مسیحی و معلم در مدارس یادگیری وجود ندارد. تنها نکته ای که آنها با هم مشابه هستند این است که آموزش هر دو مربوط به ذهن بیماران یا دانش آموزان آنها است. در غیر این صورت آنها در ادعاها ، هدف ، فرایندها و نتایج متفاوت هستند. دانش آموز مدارس می آموزد که ارقام دارای مقادیر مشخصی هستند. اینکه ضرب اعداد خاص همیشه نتیجه معینی را دارد و هرگز معلم تحت هیچ شرایطی به شاگرد نمی گوید سه بار چهار نفر دو است یا دو بار یکی دوازده. هنگامی که دانش آموز می آموزد که به تکثیر بپردازید ، همیشه می تواند حقیقت یا غلط بودن گفته دیگران را در ضرب ارقام اثبات کند. به هیچ وجه شفابخش قادر به آموزش بیمار-دانش آموز خود با هر چیزی مانند دقیق بودن نیست. این محقق گرامر و ریاضیات را برای هدف و راحتی تنظیم صحیح و بیان آسان افکار خود به دیگران باهوش می آموزد. این شفابخش ذهنی یا دانشمند مسیحی به شاگرد خود به قواعد یا مثال آموزش نمی دهد كه بیانیه های دیگران را اثبات یا رد كند یا نظریه های خود را ترتیب دهد و آنها را به روشی غیرقابل فهم برای دیگران كه اعتقاد او ندارند ، بیان كند یا اجازه دهد. اعتقادات و ادعاهای او برای رسیدن به شایستگی های خود برای آنچه ارزش دارند. مدارس یادگیری برای این امکان وجود دارد که دانش آموز بتواند واقعیت های هواپیما را که در آن زندگی می کند ، بفهمد ، مفید و عضو هوشمند جامعه باشد. "شفابخش" دانشمند ادعاهای "دانشمند" دیگری را با فرآیند خودش اثبات نمی کند و یا اثبات نمی کند ، و نه دانش آموز یک شفا دهنده حقیقت ادعاهای خود یا معلم دیگر را با هر میزان دقت اثبات می کند. اما دانش آموز مدارس می تواند و آنچه را که می آموزد درست یا نادرست باشد اثبات کند. معلم مدارس وانمود نمی کند که معالجه بیماریهای جسمی را از راه روحی آموزش می دهد ، اما "دانشمند" این کار را می کند ، و به همین دلیل با معلم در مدارس یکسان نیست. معلم در مدارس ذهن شاگرد خود را آموزش می دهد تا چیزهایی را که برای حواس مشهود است درک کند ، و او مبلغی را که به گواه حواس است ، دریافت می کند. اما دانشمند ذهنی یا مسیحی ذهن دانش آموز-بیمار را برای تضاد ، انکار و کفر با حقایق که برای حواس مشهود است ، آموزش می دهد و در عین حال پرداخت او را در پول و با توجه به شواهد حواس دقیق می کند. به نظر می رسد که هیچ مشکلی در دریافت معلم مدرسه مبلغی برای دریافت خدمات خود با توجه به هواپیمایی که در آن زندگی می کند ، دریافت نمی کند. در حالی که صحیح نیست که یک روانشناس یا یک مسیحی مسیحی ادعای بهبودی یا تدریس در برابر شواهد حواس را داشته باشد ، و در عین حال با توجه به حسی که وی انکار می کند ، هزینه یا پرداخت دقیقی را بپردازد ، اما از این رو او لذت می برد. اما فرض کنید اشتباه است که معلم مدارس بتواند برای خدمات خود پول دریافت کند.

یک دوست [HW Percival]