دموکراسی به خودی خود حکومت می کند

هارولد وست پرسیوال

قسمت دوم

مربوط به آموزش

تحصیلات فرد بسیار عالی است و نباید از آن استفاده کرد. اما تحصیل آموزش نیست. تحصیل ، بورس تحصیلی یا آنچه معمولاً به آن آموزش داده می شود ، آموزش آگاه سازنده Door در بدن در کاربردها و عادتهای فرهنگی افکار و آشنایی با امکانات معمولی و اصلاحات گفتار است.

همانطور که کلمه نشان می دهد ، آموزش عبارت است از تربیت یا استخراج ، ترسیم یا رهبری آنچه که در امر آموزش وجود دارد نهفته است.

تحصیل تقریباً همیشه معلولیت و مانع است- اگر قبل از آموزش شروع شود. چرا؟ از آنجا که دستورالعمل دریافت شده در مدرسه توسط حواس به عنوان برداشت گرفته می شود و به خاطره تبدیل می شود. خاطرات مناظر ، صداها ، سلیقه ها و بو ، همراه با دستورالعمل های مربوط به معانی برداشت ها. تصورات حافظه Door هوشمند را محدود می کند. آنها اصالت و اعتماد به نفس آن را بررسی می کنند. برای کودک بهتر است که معلمش آموزگار باشد ، نه اینکه یک مربی یا مربی باشد. دستورالعمل مداوم Doer را مجبور می کند که به جای مشاوره یا فراخوانی دانش ذاتی خود در مورد هر موضوعی ، به کتابهای درسی تکیه کند و مشورت کند. پیش معرفتی که خود درونی آن است. مدرسه تقریباً همیشه Doer فرد را از امکان تحصیل خود رد می کند.

آموزش باید در مورد Doer تجسم یافته که آگاهی از خود ، هویت است ، اعمال شود. بدن یک نفس نیست؛ این یک هویت نیست؛ به عنوان یک بدن آگاه نیست؛ از هیچکدام از اجزای تشکیل دهنده بدن آگاه نیست. بدن دائما در حال تغییر است با وجود این ، در تمام تغییر و تحولات بدن یک فرد آگاه آگاه در آن وجود دارد و آن را فرا گرفته است. واسطه ای که از بدو کودکی تا مرگ جسد هویت را به بدن شناسائی یا وام می دهد. بدن ممکن است ورزش شود و آموزش ببیند ، اما قادر به آموزش نیست ، زیرا فردی نیست و نمی تواند باهوش باشد. عمر بدن انسان به دوره ها یا سنین تقسیم می شود. سن اول ، نوزادی است. از زمان تولد کودک قرار است در استفاده از حواس آموزش ببیند: برای بویایی ، شنیدن ، سلیقه کردن و دیدن آموزش دیده می شود. آموزش باید بصورت سیستماتیک انجام شود. اما این امر معمولاً با سر و صدایی ادامه می یابد زیرا پرستار یا مادر نمی دانند حواس چیست و نه چگونه آنها را آموزش می دهد. شیرخوار فقط یک حیوان کوچک درمانده و بدون انگیزه ها و غرایز طبیعی برای محافظت از خود است. اما برای رسیدن به انسان ، باید از آن مراقبت و محافظت شود ، تا زمانی که بتواند مراقب خودش باشد. با تکرار طوطی ، به اشیاء معرفی می شود و برای تکرار نام آنها آموزش داده می شود. در دوران کودکی می تواند کلمات و جملات را تکرار کند ، اما نمی تواند سؤال هوشمندانه بپرسد و نه آنچه را که گفته می شود را درک کند ، زیرا هنوز آگاه آهنی وارد بدن حیوان شیرخوار نشده است.

کودک هنگامی که Doer اقامت خود را در بدن می گیرد به پایان می رسد. سپس کودکی شروع می شود؛ موجود کوچک انسان است. با سؤالهای هوشمندانه ای که از او می پرسد ، اثبات اینكه Doer در كودك باشد ، و با فهمیدن پاسخ ها - در صورت مناسب بودن جواب ها است. مدتی بعد که Doer اولین شوک خود را برای یافتن خود در این دنیای عجیب تجربه کرده است ، وقتی بدن حدود دو تا پنج سالگی است ، کودک به احتمال فراوان از مادر خود سؤال می کند: من کی هستم؟ من کجا هستم؟ من از کجا آمده ام؟ چطور به اینجا رسیدم؟ هیچ طوطی یا حیوان دیگری نمی تواند یکی از این سؤالات را بیاندیشد یا بپرسد. لازم است فرد باهوش باشد که چنین سؤالاتی را مطرح کند. برای اینکه کسی چنین سؤالاتی را مطرح کند ، این که شخص باید قبل از ورود به آن آگاهی داشته باشد و در بدن کودک اقامت گزید.

آموزش Doer در آن بدن باید از زمانی که از هر یک از این سؤالات پرسیده می شود ، شروع شود و مادر برای این مناسبت آماده شود. نگرش ذهنی او باید این باشد که با یک فرد نامرئی از قلمرو دیگری صحبت می کند ، که با او در ارتباط است و آمده است که با او زندگی کند.

البته مادر آن بدن كودك نمی تواند به Door هوشمند در این باره بگوید زیرا او نمی داند آن چیزی است كه آگاهی از هویت در بدن خود دارد. مادر فکر می کند که باید و باید این کار را انجام دهد ، با گفتن آنچه که واقعیت ندارد ، Doer را در فرزند خود فریب دهید. اما Doer می داند که آنچه می گوید چنین نیست. هیچ مرد یا زنی که از تقسیم فراموشی عبور کرده باشد و با کدام نوع ثروت ، آن برداشت ها را از بین ببرد ، نمی تواند احساس گمشده و دلهره آور را تحقق بخشد ، که باعث می شود بسیاری از Door ها از او بپرسند ، "من چه هستم؟" و "کجا هستم؟" فرد وقتی باطل های معمول را به عنوان جواب سوالاتش به او می گوید ، ناامیدی از Doer را در آن کودک احساس می کند. Doer می داند که بدن نیست. و می داند که پاسخ ها بی صحت است ، افرادی که باعث می شوند مادر به آن مشکوک شوند و به آن بی اعتماد باشند ، یا کسی که چنین پاسخ هایی را داده است. دانستن اینکه آنچه گفته می شود چنین نیست ، Doer در کودک سؤال را متوقف می کند. و مدت طولانی است که غم و اندوه وضعیت خود را تحمل می کند.

هنگامی که مادر در مورد فرزند خود توسط Doer مورد سؤال قرار می گیرد ، می تواند به نوعی به این کلمات پاسخ دهد: "ای عزیزم! من خیلی خوشحالم که شما اینجا هستید. پدر و من منتظر شما بوده ایم و خوشحالیم که شما آمدید و می خواهید با ما باشید. "این به Doer خوش آمد می گوید ، و آن را آگاه می سازد که مادر بدن است. می فهمد که آن بدن عجیبی نیست که در آن از خود آگاهی داشته باشد ، و به مادر اعتماد و اطمینان داشته باشد. سپس ، بسته به پاسخ و سؤال بیشتر ، می تواند به روش خود به Doer بگوید: "شما از دنیای دیگری آمده اید. و برای اینکه شما به این دنیا بیایید ، پدر و من مجبور شدیم بدن شما را از این دنیا بدست آوریم تا بتوانید در آن زندگی کنید. طولی نکشید که بدن رشد کرد و مدت زیادی طول کشید تا آن را آموزش دهید تا ببینید و بشنوید و صحبت کنید ، اما سرانجام برای شما آماده بود. شما آمده اید ، و ما خوشحالیم من درباره جسمی که در آن هستید و نحوه استفاده از آن برای شما تعریف خواهم کرد ، زیرا شما به اینجا آمده اید تا در مورد جهان بیاموزید ، و کارهای بسیاری را در جهان انجام دهید ، و به بدن خود نیاز خواهید داشت تا بتوانید با آن کار کنید. چیزهایی در جهان ما به بدن شما نامی دادیم ، اما مگر اینکه شما به من با چه نامی به شما بگویم ، باید با نام بدن شما با شما صحبت کنم. شاید شما فراموش کرده باشید که چه کسی هستید ، اما وقتی یادتان هست می توانید به من بگویید. حالا می توانید درباره خودتان چیزی برای من بگویید. به من بگو اگر یادت باشد کی هستی؟ اهل کجایی؟ چه زمانی برای اولین بار خود را در اینجا پیدا کردید؟ "بین سؤالات باید زمان کافی اختصاص یابد تا در صورت امکان بتواند فکر کند و بتواند پاسخ دهد. و سوالات باید متنوع و تکرار شوند.

و مادر ممکن است ادامه دهد ، "ما می خواهیم دوستان خوبی باشیم. من به شما در مورد چیزهایی که در جهان می بینید ، برای شما بازگو خواهم کرد ، و شما سعی خواهید کرد که در مورد خودتان به من بگویید ، و درباره اینکه از کجا آمده اید ، و اینکه چگونه به اینجا رسیده اید ، نمی کنید؟ "

این اظهارات را می توان بیان کرد و سؤالاتی که هر وقت زمان و مناسبت اجازه می دهد پرسیده می شود. اما سخن گفتن از این طریق ، Doer را راحت می کند و به او احساس می کند که مادر دوستی است که شرایطی را که در آن قرار دارد درک می کند و به احتمال زیاد در او اعتماد به نفس خواهد داشت.

آموزش آگاه بودن Doer در بدن با باز کردن و باز نگه داشتن راه بین آن و سایر قسمت های خود که در بدن نیست امکان پذیر است. آنگاه این امکان وجود خواهد داشت که بخشی از آن دانش وسیع را که از طرف Doer بالقوه است ، از متفکر و دانش خود به دست آورد. آن Doer در هر انسانی که بتواند با متفکر و دانش خود ارتباط برقرار کند ، خصوصاً از کودکی ، منبع دانش بزرگی را فراتر از عالی ترین رویاهای انسان ، برای جهانیان باز خواهد کرد.

برای همه مردم مهم ترین درک و عملکرد اخلاق است: دانستن و انجام آنچه درست و عادلانه است. اگر Doer بتواند از خود و اندیشمند و دانش خود آگاه بماند ، به انجام کار اشتباهی ترغیب نمی شود.

Doer از بدن-ذهن ، احساس-ذهن و تمایل-ذهن استفاده می کند. ذهن بدن باید مطیع باشد تا اینکه Doer یاد بگیرد از دو نفر دیگر استفاده کند. اگر ساخته شده است که در اوایل کودکی از ذهن و روان استفاده شود ، قبل از این که دو نفر دیگر ورزش کنند ، ذهن بدن مسلط خواهد شد و مانع استفاده از احساس-ذهن و تمایل می شود ، مگر در مواردی که ممکن باشد برای کمک به ذهن بدن. ذهن بدن برای خدمت به بدن و حواس و اشیاء حواس است. برای ذهن بدن امکان پذیر نیست که فکر کند چیز دیگری غیر از بدن و اشیاء طبیعت وجود دارد. بنابراین ، هنگامی که یک بار ذهن و روان بر احساس-ذهن و آرزوی غلبه کرد ، خوب نیست که Doer در بدن بتواند از احساس یا تمایل خود به عنوان متفاوت بودن از بدن فکر کند. به همین دلیل مهم است كه از Doer كمك گرفته شود تا قبل از اعمال ذهن و اندیشه و تمایل ذهن خود را فكر كند.

اگر Doer در بدن پسری باشد ، با میل و فکر خود فکر می کند. اگر بدن دختر را اشغال کند ، با احساس ذهن فکر خواهد کرد. تفاوت تمایز تفکر Doer در یک بدن انسان و این که Doer در بدن زن است این است: Doer در یک بدن-مرد مطابق جنسیت بدن فکر می کند که از نظر ساختار و کارکرد آن است. میل؛ و Doer در بدن زن مطابق جنسیت بدن که از نظر ساختار و عملکرد احساس می کند فکر می کند. و از آنجا که به ذهن جسم همواره امکان کنترل دو ذهن دیگر داده می شود ، Doer در مرد و Doer در زن هرکدام از نظر ذهن بدن مجبور به تفکر از نظر جنسیت بدن در آن هستند. فهم این حقایق ، پایه و اساس یک روانشناسی واقعی خواهد بود.

به کودک در کودک می توان گفت که قبل از پرسیدن از دیگران می بایست از خود سؤال کند: این که خود باید سعی کند آن را بفهمد و آنچه را که گفته می شود را بررسی کند.

موضوع تفکر مشخص می کند که کدام یک از سه ذهن Doer در حال فکر کردن است. هنگامی که Doer در کودک شواهدی به مادر یا سرپرست می دهد که می فهمد جسم نیست و می تواند خود را احساس و میل یک هویت در بدن تلقی کند ، می تواند آموزش آن آغاز شود.

مدرسه ، در حال حاضر آموزش نامیده می شود ، در بهترین حالت عملی برای حفظ کردن است. و به نظر می رسد که هدف معلمان این است که بیشترین مقدار واقعیت را در کمترین زمان ممکن در ذهن محقق جمع کنند. تلاش کمی برای جالب کردن موضوعات وجود دارد. اما جمله تکراری وجود دارد: به یاد داشته باشید! یاد آوردن! این باعث می شود که یک شخص به یک عامل حافظه اتوماتیک تبدیل شود. یعنی کسی که برداشتهای از آنچه که توسط مربیان نشان داده شده یا گفته شده است را دریافت و نگه می دارد ، و کسی که می تواند بر روی آنچه که دیده یا شنیده می شود ، عمل یا بازتولید کند. محقق دیپلم خود را برای تولید مثل آنچه دیده و شنیده است دریافت می کند. وی متهم شده است که اظهارات زیادی را در مورد موضوعات بی شماری که قرار است درک کند به خاطر بسپارد ، که به سختی زمان برای یادآوری اظهارات وجود دارد. زمانی برای درک واقعی وجود ندارد. در تمرینات فارغ التحصیلی گواهی بورس تحصیلی به کسانی از کلاس تعلق می گیرد که خاطرات آنها جواب لازم را می دهد. بنابراین ، آموزش آنها باید بعد از مدرسه شروع شود - با تجربه و درک و تفاهم ناشی از خودآزمایی.

اما وقتی که Doer در بدن می فهمد که این Door است و بدن نیست ، می تواند کارهایی را که انجام می دهد انجام دهد و وقتی با ارتباط با خودش می داند مشکلاتی را حل کرده است که در کتاب ها حل نشده اند ، پس که کسی از مدرسه بهره مند می شود ، زیرا او را نیز درک می کند و همچنین به یاد می آورد که چه چیزی مطالعه می کند.

درهای در واقع مردان بزرگ جهان که با کشف قوانین و استناد به اصول ، بشر برایشان سودمند بوده است ، قوانین یا اصول را در کتاب ها نیافته اند بلکه خودشان هستند. سپس قوانین یا اصول در کتابها وارد شده اند.

حق چاپ 1980 توسط The Word Foundation, Inc.