وقتی مادر از مهات عبور کرده باشد ، مادر همچنان مرد خواهد بود. اما ma با Mahat متحد می شود و یک Mahat-ma می شود.

زودیاک

L'

WORD

متخصصان، استادان و ماهاتماها

(ادامه)

ماهاتماس جدا از مردان عادی زندگی می کنند ، نه به این دلیل که آنها را دوست ندارند یا از آنها جدا نشده اند ، بلکه به این دلیل که لازم است که محل زندگی آنها از فضای بازار دور باشد. سکونت یک استاد نیز از عجله زندگی و خواسته ها در یک شهر بزرگ برداشته می شود ، زیرا کار او در فاجعه خواسته های موجودیت جسمی نیست بلکه با سیستم های منظم فکری است. فرد ماهر نیز به دنبال سکونت به دور از گلدان زندگی جسمی است ، زیرا مطالعات وی باید بی سر و صدا انجام شود ، اما در صورت لزوم او وارد می شود و ممکن است یک زندگی کامل را پشت سر بگذارد که با مشاغل دنیا مشغول زندگی باشد. فرد ماهر به ویژه به فرم ها و خواسته ها و آداب و رسوم مردان و تغییر این موارد توجه دارد. بنابراین او باید در بعضی مواقع در جهان باشد.

عادت ها ، استادان و مهاتما ها بخاطر لایک یا تعصب ، محل زندگی بدنی خود را انتخاب نمی کنند ، بلکه به این دلیل است که اغلب لازم است که از برخی نقاط سطح زمین که بهترین کار برای کارشان است ، زندگی و عمل کنند. آنها قبل از انتخاب یک سکونت جسمی و مرکزی که کار آنها انجام می شود ، باید فاکتورهای زیادی را در نظر بگیرند ، از جمله آنها ، مراکز مغناطیسی زمین ، آزادی از یا غالب شرایط ابتدایی ، وضوح ، چگالی یا سبکی جو ، موقعیت زمین در رابطه با خورشید و ماه ، تأثیر مهتاب و نور خورشید.

فصول و چرخه هایی وجود دارد که نژادهای انسان و تمدنهای او در هر دوره از کره زمین می آیند و می روند. این نژادها و تمدن ها در اطراف یک سطح از سطح زمین ظاهر می شوند و پیش می روند. مسیر مراکز تمدن مانند مسیر مار است.

مراكز جغرافيايي در سطح زمين وجود دارند كه به عنوان مراحلي كه درام-كمدي-تراژدي زندگي بارها و بارها اعمال شده است ، خدمت كرده اند. در مسیر مار تمدن ، منطقه پیشرفت بشر است ، در حالی که افراد متعلق به عصر ممکن است در مرزها یا دور از منطقه زندگی کنند. آدپت ها ، استادان و مهاتماس ها با توجه به پیشرفت انسان ، در این مسیر تمدن ، سکونت خود را انتخاب می کنند. آنها در نقاطی در سطح زمین زندگی می کنند که به آنها امکان می دهد تا با کسانی که به آنها نگران هستند برخورد کنند. سکونت آنها به دور از مردان به طور طبیعی در غارها و جنگلها ، کوهها و بیابانها است.

غارها از جمله دلایل دیگر انتخاب می شوند ، زیرا اجسام تحت تأثیر آنها از تأثیرات جوی و تأثیرات ماه و نور خورشید محافظت می شوند. به دلیل عملکرد مغناطیسی دلسوزانه زمین در تحریک و توسعه حواس درونی و بدن درونی. به دلیل نژادهای خاصی که در فضای داخلی زمین زندگی می کنند و فقط در بسترهای زمین با آنها روبرو می شوند. و به دلیل وسایلی که برای حمل و نقل سریع و ایمن از طریق زمین در دسترس است و امکان عبور از سطح زمین وجود ندارد. غارهایی که انتخاب می شوند سوراخ هایی در سطح زمین نیستند. آنها دروازه راه هایی هستند که به درهای بزرگ ، سالن های بزرگ ، معابد زیبا و فضاهای وسیع در سطح زمین منتهی می شوند و منتظر کسانی هستند که آماده ورود به آنها هستند.

جنگل ها به دلیل فعالیت عمر گیاهان و اشکال حیوانات توسط برخی از آداب و استادان انتخاب می شوند و به دلیل اینکه کار آنها ممکن است با زندگی و انواع حیوانات و گیاهان باشد و به دلیل اینکه اشکال سبزی و حیوانات در دستورالعمل قرار می گیرد. شاگردان آنها

کوهستان ها استراحتگاه های آداپت ها ، استادان و مهاتماس ها ، نه تنها به دلیل موقعیت های جغرافیایی ، خلوت هایی که در اختیار آنها قرار می گیرد و به این دلیل که هوا سبک تر ، خالص تر و مناسب تر برای بدن آنها است ، بلکه به دلیل این که از کوه ها نیروهای خاصی می توانند بهترین و بهتر باشند به راحتی کنترل و کارگردانی می شود.

کویرها گاه ترجیح داده می شوند ، زیرا عاری از حضور و تأثیرات ابتدایی شیطانی و ابتدایی نیستند ، و به دلیل خطرات ناشی از مسافرت بر فراز کشور بیابانی ، افراد کنجکاوی و مداحی را دور نگه می دارند و به دلیل اینکه ماسه یا اقشار زیرین شرایط مغناطیسی و الکتریکی لازم را برای کار خود دارند. ، و به طور کلی به دلیل مزایای آب و هوایی. بیابانهای بزرگ معمولاً عاری از این حضورهای ابتدایی هستند زیرا بیابانهای بزرگ بسترهای اقیانوس بوده اند. اگرچه ممکن است این تختخواب اقیانوس قبل از تبدیل شدن به صحنه های زندگی بشر بوده باشد ، اما با غوطه وری زمین ، جو پاک شده و تصفیه شده است. هنگامی که آبهای اقیانوس روی یک کشور می چرخد ​​، آنها نه تنها اجساد نجومی موجوداتی که در آنجا زندگی کرده اند را نابود می کنند ، بلکه عناصر ابتدایی را نیز تجزیه می کنند. یعنی بدنهای تمایل اولیه انسانهایی که در آنجا زندگی کرده اند. کشورهای قدیمی اروپا که هزاران سال در زیر آب بوده اند و پس از خانواده نژادهای قدیمی خانواده را به دنیا آورده اند ، حضور بسیاری از قهرمانان قدیمی را که زندگی کرده اند و جنگیده و جان داده اند و چه کسی بر روی زمین در بدن اندیشه ماندگار ، تغذیه و زنده مانده توسط فکر مردم است. تصاویری از گذشته در جو چنین سرزمینهایی نگهداری می شود و بعضی مواقع توسط کسانی دیده می شود که خود را با زندگی گذشته در ارتباط می دانند. چنین حضورهایی معمولاً با نگه داشتن تصاویر گذشته بر ذهن مردم ، پیشرفت را به عقب می اندازد. بیابانی واضح و عاری از چنین تأثیراتی است.

موقعیتهای دارای اهمیت روی زمین ، مانند مکانهایی که شهرها در آنجا ایستاده اند یا ایستاده اند ، جایی که رودخانه ها نوردیده اند و یا در حال حاضر جریان دارند ، جایی که آتشفشان ها خاموش هستند یا فعال هستند و مکان هایی که توسط آداپت ها ، استادان و مهاتما انتخاب می شوند به عنوان مکانهایی هستند که جهان های نامرئی دارند. و نیروهای کیهانی با زمین تماس می گیرند ، از داخل یا خارج می شوند. این نقاط مراکز فیزیکی هستند که شرایطی را فراهم می کنند که تحت آن تأثیرات کیهانی با آسانی امکان پذیر می شوند.

معابد در مراكز مهمی ساخته شده اند كه سپس توسط آداپت ها ، استادان و مهاتما از این قبیل مورد استفاده قرار می گیرند ، از جمله شروع اجسام درونی شاگردانشان به روابط دلسوزانه با نیروها و عناصر جهانی ، یا دستورالعمل شاگردانشان در قوانینی كه توسط آنها چنین می شود. نیروها ، عناصر و اجساد کنترل می شوند.

آدپت ها ، اربابان و مهاتما ممکن است در مکان های جسمی آنها در مکانهایی که بیان شده است وجود داشته باشد. آنها در بی نظمی و گیجی زندگی نمی کنند. هیچ استاد یا مهاتما با مردمی زندگی نمی کند که مرتکب بدرفتاری می شوند و مرتباً بر خلاف قانون عمل می کنند. هیچ استاد یا مهاتما در میان اختلافات یا در میان جسمی ناخوشایند زندگی نمی کند.

چند دلیل آورده شده است که چرا آداپتورها ، اربابان و مهاتما ها غارها ، جنگل ها ، کوه ها و بیابان ها را به عنوان اقامتگاه موقتی یا دائمی انتخاب می کنند. نباید تصور کرد که هر فردی که در یک غار یا یک جنگل یا در بالای کوه یا در یک بیابان زندگی می کند ، یک آدم ماهر ، استاد یا مهاتما است ، اگرچه این مکان ها با کارشان سازگار است. کسانی که به دنبال ملاقات و شناختن یک استاد ، استاد یا مهاتما هستند ، ممکن است به غارها ، جنگل ها ، کوهستان ها یا بیابان ها بروند و افراد زیادی را در هر یک از این مکانها ملاقات کنند ، اما حتی اگر آنها در مقابل یکی از آنها بایستند ، یک فرد ماهر ، استاد یا مهاتما را نمی شناسند. مگر اینکه سالکها جدا از ظاهر بدنی وی یا مکانی که او را پیدا می کنند ، وسیله ای برای شناختن او داشته باشند. یکی از افراد ماهر نیست زیرا او در مکانهایی که از سکونت مردان خارج شده است زندگی می کند. بسیاری از انسانهای عجیب و غریب که در بسیاری از مکانهای توصیف شده زندگی می کنند ، اما آداب و رسول و استاد نیستند. زندگی در بیابان یا کوهستان ، انسان را به یک مهاتما تبدیل نخواهد کرد. نیمی از نژادها ، انواع منگنل و انحطاط نژادهای مردان در مناطق خارج از کشور یافت می شود. مردانی که از دنیا ناراضی هستند یا نسبت به دنیا کینه دارند و هموطنانشان رفته اند ، به مکانهای تنهایی رفته اند و به عنوان شیطان پرست می شوند. انسان هایی که تمایلات متعصبانه یا شیدایی مذهبی داشته اند ، مکان های مخوف و خطرناکی را انتخاب کرده اند تا تعصب خود را از بین ببرند یا با انجام مجازات هایی از طریق مراسم یا شکنجه های بدنی ، مانع شیدایی خود شوند. مردان درون نگر یک کشور زباله یا جنگل عمیق را به عنوان مکان های مطالعه انتخاب کرده اند. با این وجود هیچ یک از این افراد متبحر ، مستر و مهاتما نیستند. اگر ما مردها را بومی یا به عنوان ساکنان قدیمی یا مسافر ، در بیابان یا کوه ، جنگل یا غار بدانیم و خواه سوسک و ناپاک باشند یا به صورت و گفتار خوش تیپ و صیقلی باشند ، هنوز ظاهر و رفتار آنها نیست. و نه جایی که در آن یافت می شوند ، نشانه هایی از آداب و رسوم ، استادان یا مهاتما ها هستند. با گذر از آزمایشگاه شیمیایی ، دانش آموزان زیادی را ملاقات می کنند ، اما مگر اینکه در کارشان دیده شود و دستورالعمل هایی شنیده شود که دریافت می کنند ، وی قادر به تفکیک دانش آموزان ، دستیاران ، استاد یا غریبه ها نیست که ممکن است در آن حضور داشته باشند. به همین روش ، به سختی می توان فرد را از لحاظ ظاهری یا ظاهری جسمی خود از دیگران تشخیص داد.

چگونه می توانیم با یک استاد ، استاد یا مهاتما آشنا باشیم یا ملاقات کنیم و آیا در چنین جلسه ای مزیتی وجود دارد؟

همانطور که نشان داده شده است ، یک فرد موجود از بدن جسمی خود متمایز است. او به عنوان یک فرد ماهر زندگی می کند و آگاهانه ، در دنیای نجومی یا روانی حرکت می کند. یک استاد جدا از بدن جسمی که در آن زندگی می کند موجودی متمایز است و به عنوان یک استاد در دنیای ذهنی فکر و عمل می کند. مهاتما موجودی کاملاً متفاوت از بدن جسمی اوست و به عنوان یک مهاتما او وجود دارد و می شناسد و هستی خود را در جهان معنوی دارد. هر یک از این موجودات ممکن است در بدن جسمی او زندگی کرده و زندگی کنند ، اما بدن جسمی شواهد نسبتاً کمی را نشان می دهد که ساکن آن کیست.

برای شناختن یک فرد ماهر به همان روشی که بدن جسمی یک مرد را می شناسیم ، باید بتوانیم وارد دنیای روانی شویم و در آنجا دنیای ماهر خود را ببینیم. این فرد ممکن است خود را مانند یک بدن نجومی قابل رویت جلوه دهد و اجازه دهد تا بدن وی لمس شود. موجودات و موجودات دنیای آسترال به شکل انسانی ظاهر شده و خود را در معرض دید بینایی و لمس در دنیای جسمی قرار داده و حتی در حالی که توسط مردان جسمی نگهداری می شوند مجددا ناپدید و محو شده اند اما کسانی که آنها را نگه داشته بودند نتوانستند بگویند. هر چیزی جز این که ظاهر را دید ، لمس کرد و دید که ناپدید شده است. هنگامی که چیزی از جهان نامرئی آسترال به دنیای جسمی وارد می شود ، مردی که به تنهایی در حواس جسمی خود محدود است ، نمی تواند ظاهر آسترال را بجز از نظر جسمی درک کند ، و هیچ یک از پدیده های همراه در صورت وجود ، نمی توان درک کرد جز از نظر جسمی بنابراین ، برای شناختن یک موجود نجومی یا پدیده یا فرد ماهر ، فرد باید بتواند به وصیت نامه وارد شود یا به دنیای نجوم نگاه کند. یک استاد ممکن است از دنیای ذهنی به پایین نگاه کند و از دنیای نجوم چیزی بشناسد. یک فرد ماهر در دنیای نجوم می تواند یک فرد دیگر را در آن جهان بشناسد و بشناسد. اما یک انسان معمولی نمی تواند واقعاً فردی را به عنوان یک موجود نجومی بشناسد ، زیرا او چنین بدن مطابق با ماهیت ندارد و بنابراین نمی تواند او را اثبات کند. برای ورود و شناختن دنیای نجوم از جسم ، باید از نظر جسمی آن چیزها و نیروهای بدنی را که با عناصر ، نیروها یا موجودات موجود در دنیای نجوم مطابقت دارد ، بداند. یک رسانه وارد دنیای آسترال می شود و غالباً ظواهر خاصی را توصیف می کند ، اما این رسانه چیز دیگری را نمی داند بیش از آنکه کودک از تفاوت ها و ارزش های مناظر یا مواد مورد استفاده در نقاشی اطلاع داشته باشد.

بدن یا شکل یک استاد ، به این ترتیب ، توسط هیچ یک از حواس جسمی نمی تواند شناخته شود ، و همچنین نمی توان از طریق آن شناخت ، هرچند ممکن است حواس نجومی درونی باشد. یک استاد به طور مستقیم با اشکال دنیای نجوم برخورد نمی کند. استاد عمدتاً با افکار سر و کار دارد. هنگامی که میل به آن رسیدگی می شود توسط او کنترل می شود یا به فکر تغییر می یابد. یک استاد میل به فکر می کند و زندگی را با تفکر هدایت می کند نه فقط به عنوان یک متکلمان انسانی. یک متفکر انسانی با زندگی سر و کار دارد و میل و تفکر خود را تغییر می دهد. اما متفکر انسان مانند كودكی در مهدكودك است كه هنگام مقایسه با یك استاد با بلوك های ساختمانی بازی می كند ، كه می تواند به عنوان سازنده ای باشد كه بتواند طراحی و هدایت ساخت و سازهای بنایی ، معادن ، پل ها و کشتی ها را طراحی كند. متفکر انسان نه از مطالبی که استفاده می کند و نه ماهیت اساسی ، فرم یا اصطلاحات وجود اندیشه خود را نمی داند. یک استاد همه اینها را می داند و به عنوان یک استاد ، با آگاهی و هوشمندانه با نیروهای زندگی جهان و با افکار و آرمان های مردان سر و کار دارد.

بدن ماهاتما، به این ترتیب، نمی تواند توسط یک انسان فیزیکی بیشتر از یک انسان فیزیکی قادر به احساس حضور اتر فضا باشد. مانند اتر فضا، بدن ماهاتما برای درک آن به توانایی های ظریف تری نیاز دارد، از نظر ماهیت ذهنی و غیر از ماهیت فیزیکی. یک ماهاتما به ماهیت معنوی انسان می پردازد. تربیت مردان برای اندیشیدن کار استاد است و آموزش تغییر شکل ها به آنها کار ماهرانه ای است. ماهاتما با دانش در دنیای معنوی عمل می کند و زمانی که انسان ها آماده یادگیری و ورود به دنیای معنوی هستند با ذهن انسان سر و کار دارد و طبق قوانین دنیای معنوی زندگی خواهد کرد که تمام جهان های متجلی دیگر در آن گنجانده شده است. .

بنابراین بی فایده است که حدس بزنید که این یا آن شخص یک فرد ماهر ، استاد یا مهاتما است یا نیست. حماقت است که به شکار ماهاتما برویم. احمقانه است که اعتقاد داشته باشید که آدمها ، استادان و مهاتما وجود دارند زیرا کسی که مؤمن اعتماد به نفس دارد می گوید این یا آن شخص یک آدم ماهر ، استاد یا مهاتما است. هیچ مرجعی که خارج از دانش خودش باشد کافی نیست. اگر وجود آداب و رسوم یا استادان یا مهاتما به نظر منطقی نرسد ، بعد از اینکه فرد موضوع را مورد توجه قرار داد و بدون تعصب به مسئله اندیشید ، در این صورت او را به دلیل عدم اعتقاد به آنها سرزنش نمی کند. هیچ کس نباید به وجود خود اعتقاد داشته باشد تا اینکه خود زندگی حقایق و شرایطی را به او ارائه دهد که به او اجازه دهد با عقل بگوید که احساس می کند و ضرورت وجود چنین هوشمندی را می بیند.

قبول آداب ، استادان یا مهاتما در مورد اقتدار کسی که در آن ایمان داریم ، و این حقیقت را بدست آوریم که یک فرد ماهر ، استاد یا مهاتما این یا آن را گفته باشد و به چنین پیشنهادات و دستورات ادعایی عمل کند مگر اینکه منطقی باشند ، بازگشت به دوره های تاریک جهل و خرافات است و تشویق به تشکیل سلسله مراتبی را می دهد که به موجب آن دلیل انسان سرکوب می شود و او را در معرض ترس و شرایط زندگی نوزادی قرار می دهد. نه با حدس زدن ، و نه با آرزو و نه به نفع بلکه با یک اشتیاق جدی و خودخواهانه به دانستن ، آرزوی به الهی ، با عمل بر اساس دانش ذات بهتر شخصی و الهی در درون او ، و توسط یک وجدان و تلاش بی وقفه برای کنترل پایین تر توسط خواسته های بهتر ، و یک تلاش دقیق ، صبور و مداوم برای درک و کنترل افکار خود ، همراه با احساس وحدت زندگی در همه چیز و با یک آرزوی صمیمانه و بدون امید به پاداش به. دانش را بدست آورید ، به عشق بشریت: با این وسیله شخص می تواند در تماس باشد و بدون آسیب رساندن به خود یا دیگران ، از آداب و استادان و مهاتما ها اثبات شود و بدانید.

فرد قادر است فرد ماهر را پیدا کند ، و فرد ماهر هنگامی که در طبیعت یک فرد ماهر ، که تحت کنترل میل است ، در خود رشد کند ، او را پیدا کند. او قادر است همانطور که قادر به فکر کردن و زندگی هوشمندانه در دنیای اندیشه است و وقتی که خودش جسمی را قادر به زندگی و یا تفکر واضح در اندیشه یا دنیای ذهنی کرده است ، بتواند استاد را ملاقات و اثبات کند. او فقط وقتی به دانش شخصی خود برسد ، یک مهاتما را می شناسد ، خود را من می داند که من هستم- من از همه چیزهای دیگر متمایز هستم.

هر کس این امکان را دارد که آداب و استادان و مهاتما ها را بشناسد. اما این یک احتمال نهفته است ، بلکه توانایی واقعی نیست. هیچ کس دیگر نمی تواند یک فرد ماهر ، استاد یا مهاتما را بشناسد ، یا از تفاوت ها و روابط بین آنها بداند تا زمانی که دست کم این اختلافات و روابط را در خود جای داده باشد. این امکان وجود دارد که انسان این تفاوت ها را بداند و بین طبیعت و موجودات درون و خارج از خود تمایز قایل شود ، گرچه ممکن است هنوز بدنهای کاملاً توسعه یافته برابر با چنین موجوداتی نداشته باشد.

با توجه به حواس درونی ، که در اکثر مردان نهفته است ، مرد ماهر پیدا می کند. ممکن است انسان با قدرت تفکر و توانایی خود برای زندگی در اندیشه یا دنیای ذهنی ایده آل ، یک استاد را درک و ملاقات کند و به اثبات برساند. اگر او به اندازه كافی پیشرفت كرده باشد ، این عمل توسط بدن اندیشه انجام می گیرد. اندیشه ای که هر انسانی در آن وجود دارد ، جسمی است که او هنگام خواب هوشمندانه از آن استفاده می کند ، در عالم رؤیا ، در حالی که بدن جسمی در خواب است ، و هنگامی که رویاهای او ناشی از اختلال در بدن نمی شود. اگر کسی بتواند در بدن رؤیایی خود آگاهانه عمل کند و وقتی بیدار باشد ، قادر به درک و دانستن و اثبات استاد خواهد بود.

هر انسانی بدن دانش دارد. این بدن دانش فردیت اوست که به دلیل سردرگمی ناشی از حواس و خواسته های او همیشه برای او مشهود نیست. به هیچ وجه غیر از دانش او ، غیر از تفکر و سنجش ، انسان نمی تواند یک مهاتما را بشناسد. بدن دانش هر انسان با بدن ماهاتما مطابقت دارد و در طبیعت است.

هر انسانی به طور مستقیم یا مبهم اصول متفاوتی را در درون خود حس می کند که با بدن های ماهر، استاد و ماهاتما مطابقت دارد. بدن شکل اختری که ماده فیزیکی را به شکلی نگه می دارد، مرتبط با خواسته هایی که در بدن شکل او موج می زند، آن چیزی است که انسان به وسیله آن می تواند به یک ماهر بگوید. اما او قادر خواهد بود تا حدی بگوید که بتواند بدن شکل خود را احساس و حس کند و امیال را در آن هدایت کند. اگر او نتواند بدن شکل خود را احساس کند و نتواند خواسته های خود را هدایت و کنترل کند، نمی تواند تشخیص دهد که آیا موجودی ماهر است یا نه، حتی اگر محقق اشیایی را از جهان اختری برای او رسوب کرده باشد. یا موجوداتی ناگهان ظاهر می شوند و دوباره ناپدید می شوند و یا شاهد پدیده های عجیب دیگری است. زمانی می‌توان استادی را ملاقات کرد یا ثابت کرد که استادی را در لحظه‌های بیداری خود آگاهانه و هوشمندانه ببیند و در حالی که هنوز در بدن فیزیکی خود هوشیار است.

فرد می تواند در بدن بدنی خود بتواند از طریق بدن دانش خود که از نظر جسمی یا از طریق آن و یا بالاتر از آن قرار دارد ، یک مهاتما را به این صورت بداند و از سایر دستورات هوش متمایز باشد. بدن دانش آن چیزی است که با هوشمندی در خواب عمیق تداوم می یابد ، پس از آنکه بدن جسمی با خواسته های خود و بدن سازنده و بدن فکر شده زندگی را پشت سر بگذارد. سپس او ، به تنهایی ، به عنوان یک بدن دانش ، در جهان معنوی وجود دارد. همه اعضای بدن و دانشکده ها فرایندها یا درجه ای از رسیدن و دستیابی به آنها هستند. بدن ماهاتما دستاورد است.

بدن جسمی ماده ناخالصی است که در دنیای جسمی با آن ارتباط برقرار کرده و به آن عمل می کند. جسمی که از طریق جسمی عمل کند ، بدن حسی یا بدن نجومی است که به دنیای جسمی و عناصر و نیروهایی که از طریق آن عمل می کنند حس می کند. توسعه کامل و کامل این بدنه حساس ، مهارت پذیری است. زندگی یا بدن اندیشه ای است که توسط آن نیروها و عناصر ، ترکیب آنها از طریق جسمی و روابط آنها در مورد استدلال صورت می گیرد. بدن اندیشه متمایز انسانی است. این بدن یادگیری است که نتیجه زندگی های بی شماری است و در هر یک از آنها با افزایش قدرت تفکر و هدایت و کنترل خواسته ها و اشکال با تفکر بر نیروهای شکل و تمایل غلبه می شود. پیشرفت و دستیابی کامل ، اندیشه استاد است. بدن دانش آن چیزی است که با آن چیزها شناخته می شوند. این فرآیند استدلال نیست ، که منجر به دانش می شود ، بلکه خود دانش است. آن بدن از دانش که کامل است و موظف به انجام مراحل استدلال و تناسخ نیست ، با یک بدن ماهاتما مطابقت دارد.

انسان وقتی فرد قادر به حرکت و عمل آگاهانه در دنیای آسترال می شود و با چیزهایی که در دنیای نجوم است برخورد کند چون فرد قادر به بازی در بدن خود در دنیای جسمی است ، فرد ماهر می شود. ورود آگاهانه به دنیای آسترال شبیه به دنیا آمدن در دنیای جسمی است ، اما فرد تازه متولد شده به دنیای آسترال ، گرچه او به یکباره کاملاً مجهز به مقابله با همه چیزها در دنیای نجوم نیست ، اما هنوز قادر به حرکت است. در آنجا زندگی کنید ، در حالی که بدن جسمی انسان متولد شده در دنیای جسمی قبل از مراقبت از خود در دنیای جسمی نیاز به مراقبت و رشد طولانی دارد.

انسان هنگامی که قوانین زندگی خود را می داند استاد می شود و طبق آنها زندگی کرده و خواسته های خود را کاملاً کنترل کرده است و هنگامی که در دنیای ذهنی وارد و زندگی هوشمندانه داشته و در دنیای ذهنی در یک بدن ذهنی عمل می کند. ورود یک انسان به عنوان یک استاد به دنیای ذهنی مانند زایمان دیگری است. ورودی زمانی ساخته می شود که او به عنوان یک بدن ذهنی که در آن دنیای ذهنی که در آن ذهن یک انسان متفکر اکنون آزاد می شود و در تاریکی تاریک می شود حرکت می کند به او کمک می کند.

یک استاد هنگامی که تمام کارما را کامل انجام داده ، به یک قاعده تبدیل می شود و تمام قوانینی را که خواستار حضور وی در دنیای جسمی ، اخری و روانی است ، رعایت می کند و با تمام ضروریات دوباره تناسخ یا حضور در هر یک از این موارد را انجام داده است. سپس وارد دنیای روحانی می شود و جاودانه می شود. یعنی او یک بدن فردی و جاویدان دارد که در تمام جهانهای آشکار و معنوی تا زمانی که دوام داشته باشد ، پابرجا خواهد بود.

یک مرد باید در حالی که بدن جسمی اش زنده است ، فرد ماهر ، مستر یا مهاتما شود. کسی پس از مرگ ، تبدیل نمی شود و به بی گناهی نمی رسد. ممکن است فرد پس از رسیدن به مهارت ، یا استاد یا مهاتما شود ، از نظر کلاس و درجه خود از جهان دور شود یا با دنیای جسمی بازگردد و عمل کند. آدپت ها غالباً در دنیا فعالیت می کنند اگرچه جهان آنها را به عنوان آدم شناس نمی شناسد. کارشناسی ارشد به ندرت در دنیای شلوغ حضور دارند. تنها در مهمترین شرایط ، مهاتماس در بین مردان جهان حرکت می کند. گذشته از هرگونه مأموریت ویژه ای که ممکن است یک استاد ، استاد یا مهاتما به جهانیان بپردازد ، مواقعی وجود دارد که این هوشمندی ها در جهان و در جهان ظاهر می شوند و توسط مردان شناخته می شوند نه شاید با این اصطلاحات یا عناوین بلکه توسط اثر. انجام می دهند.

حضور و یا ظهور آنها در جهان به دلیل قانون چرخه ای است که توسط خواسته ها و افکار و دستاوردهای بشر به وجود آمده و هنگامی که زمان آن رسیده است که در تولد یک نژاد جدید و افتتاح یا برقراری نظم جدید قدیمی یاری کنیم. چیزها قانون چرخه ای وجود دارد که بر اساس آن ، افراد متبحر ، ارباب و مهاتما با موفقیت پشت سر می گذارند تا در امور جهان و به طور مرتب با آمدن فصول به ترتیب خود شرکت کنند.

از جمله نشانه های قابل رویت که یک فرد ماهر ، استاد و مهاتما ظاهر شده است ، در اینجا یا در آینده ظاهر می شود ، افراد زیادی هستند که ادعا می کنند آدمی ، مستر یا مهاتما هستند. هیچ یک از ادعاها ، پیام های ادعا شده ، توصیه ها ، اعلامیه ها ، اثبات گذشت ، حضور یا آمدن افراد ، استادان یا مهاتما ها نیست ، اما آنها گواه این مطلب را نشان می دهند که قلب انسان به سمت چیزی می خواهد و برای دستیابی به آن چیزی در خود انسان است ، که استادان ، استادان و مهاتما هستند. همانطور که فصل سال با گذر از خورشید به نشانه خاصی از زودیاک اعلام می شود ، بنابراین آمدن یک آدم ماهر ، استاد یا مهاتما زمانی اعلام می شود که قلب بشریت می گذرد و یا به حوزه هایی می رسد که در آن جا اقتباس ، ارباب و مهاتما ساکن.

علاوه بر ظاهر آداپت ها ، استادان و مهاتماس ها ، به دلیل خواسته ها یا آرزوهای یک مردم ، این هوش ها ظاهر می شوند و در دوره های منظم نتایج کارهایی را که توسط آنها انجام می شود به جهانیان می دهند. وقتی فرد ماهر ، استاد یا مهاتمی چنین شود ، پس با رعایت قانون یا اراده آزاد خود و عشق به انسان ، وارد دنیای جهان می شود و هدیه ای به دنیای چیزی می دهد که مسیر سفر را نشان می دهد. که او بیش از پیش رفته است ، نشان می دهد که نباید از خطرات جلوگیری کرد ، موانع برطرف شدن ، و کارهایی که باید انجام شود. این کار انجام می شود که افراد زیر می توانند با کمک قبلی خود به آنها کمک کنند. این هدایا به جهان مانند پست های ثبت نام در جاده های متقاطع است که هرکدام نشانگر راهی است که برای مسافر انتخاب کرده است.

وقتی آدمها ، استادان و مهاتما از نظر جسمی ظاهر می شوند ، این کار را در بدن انجام می دهند که به همان اندازه که هدف ظاهر می شود توجه کمتری به خود جلب می کنند. هنگامی که آنها در یک مسابقه ظاهر می شوند ، معمولاً در بدن جسمی مناسب ترین مسابقه هستند.

آدپت ها ، استادان و مهاتما ها کار خود را با جهان به صورت گروهی انجام می دهند و هر یک به نوبه خود در کارهای عمومی توسط دیگران کمک می شوند.

هیچ بخشی یا بخش از جهان نمی تواند بدون حضور اطلاعاتی همچون ماهر ، استاد یا مهاتما انجام دهد ، بیش از هر وزارتخانه ای نمی تواند بدون حضور هدایت کننده رئیس آن ادامه یابد. اما هرچه روسای دولت ها تغییر می كنند ، بنابراین هوش ریاست یك ملت یا نژاد را نیز تغییر دهید. نماینده دولت اصطلاحی است نه معدود ، بلکه از کل اراده مردم است. همچنین ریاست اطلاعات بر سر ملل و نژادهاست. آداب و رسوم و استادان و مهاتماها مانند سیاستمداری نیستند که از مردم سوء استفاده کرده ، آزار دهند و تمسخر کنند و به آنها قول بدهند ، بنابراین خود را به عنوان رئیس انتخاب کنند. مال آنها مانند بسیاری از سران دولت ها یک اقتدار مستبد نیست. آنها سعی در پیشی گرفتن یا شکستن یا قانون کردن ندارند. آنها مطابق مطالبات در قلب مردم ، مجری قانون هستند و طبق قانون چرخه ها به آنها پاسخ می دهند.

(ادامه دارد)