وقتی مادر از مهات عبور کرده باشد ، مادر همچنان مرد خواهد بود. اما ma با Mahat متحد می شود و یک Mahat-ma می شود.

زودیاک

L'

WORD

متخصصان، استادان و ماهاتماها

(ادامه)

بسیاری از آنها که شنیده اند و می خواهند آدمی شوند ، استاد و مهاتما شوند ، بسیاری خودشان را شلوغ کرده اند ، نه با آمادگی ، اما سعی کرده اند که فوراً یکی باشند. بنابراین آنها با برخی از معلمان ادعایی ترتیب داده اند تا به آنها آموزش دهند. اگر چنین آرمان هایی از حس بهتری استفاده می کردند ، می دیدند که اگر آداپت ها ، اربابان و مهاتما وجود داشته باشند ، و از قدرت های خارق العاده ای برخوردار باشند و دارای خرد باشند ، دیگر وقت ندارند که با آموزش ترفندهای خود ، نمایش قدرت ، و برگزاری دادگاه برای ذهن ساده.

در راه کسانی که مایل به شاگرد شدن هستند موانع بسیاری وجود دارد. عصبانیت ، اشتیاق ، اشتها و تمایلات غیرقانونی ، یک فرد مشتاق را رد می کند. بیماری ویروسی یا هدر رفتن ، مانند سرطان یا مصرف ، یا بیماری جلوگیری از عمل طبیعی اندام های داخلی ، مانند سنگ های صفرا ، گواتر و فلج. قطع عضو یا از بین رفتن اندام حسی مانند چشم ، قطع عضو خواهد بود ، زیرا اعضای بدن برای شاگرد ضروری هستند زیرا آنها مراکز نیروهایی هستند که به آنها شاگرد آموزش داده می شود.

کسی که به اعتیاد به مشروبات الکلی اعتیاد دارد ، خود را با چنین استفاده هایی رد می کند ، زیرا الکل دشمن ذهن است. روح الکل تحول ما نیست. این یک تحول متفاوت است. دشمن ذهن است. استفاده داخلی از الکل باعث سلامتی بدن می شود ، اعصاب را بیش از حد تحریک می کند ، ذهن را متعادل می کند یا آن را از صندلی خود خارج می کند و بدن را کنترل می کند.

مدیوم‌ها و کسانی که به اتاق جلسات می‌روند، سوژه‌های مناسبی برای شاگردی نیستند، زیرا در اطراف خود سایه‌ها یا ارواح مردگان را دارند. یک رسانه موجودات شب را به جو خود جذب می‌کند، آنهایی که از مقبره و خانه‌ها هستند، که بدن انسان را برای چیزهای جسمانی که گم کرده‌اند یا هرگز نداشته‌اند، جستجو می‌کنند. در حالی که چنین موجوداتی همنشین انسان هستند، او شایستگی شاگردی برای هیچ استاد یا استادی را که دوست بشریت است ندارد. یک رسانه در حالی که بدنش وسواس دارد، استفاده آگاهانه از توانایی ها و حواس خود را از دست می دهد. یک شاگرد باید از توانایی ها و حواس خود استفاده کامل داشته باشد و بدن خود را در اختیار داشته باشد و کنترل کند. از این رو، افراد خواب‌آلود و کسانی که از زوال عقل رنج می‌برند، یعنی هر عمل غیرطبیعی یا ناسالم ذهنی، مناسب نیستند. بدن فرد خواب آور بدون حضور و جهت گیری ذهن عمل می کند و بنابراین قابل اعتماد نیست. هیچ کس که تحت تأثیر هیپنوتیزم قرار می گیرد برای شاگردی مناسب نیست، زیرا به راحتی تحت تأثیری قرار می گیرد که باید کنترل کند. دانشمند مسیحی تایید شده به عنوان یک شاگرد نامناسب و بی فایده است، زیرا یک شاگرد باید ذهنی باز و درک آماده برای پذیرش حقایق داشته باشد، در حالی که دانشمند مسیحی ذهن خود را بر روی برخی از حقایق می بندد که تئوری هایش با آنها مخالف هستند و ذهن او را مجبور می کند که حقیقت را بپذیرد. ، ادعاهایی که عقل و عقل را خشمگین می کند.

از نظر انسان ممکن است مدارس آداب و استادان به دو نوع تقسیم شود: مکتب حواس و مکتب ذهن. البته در هر دو مدرسه ذهن همان چیزی است که آموزش داده می شود ، اما در مکتب حواس ذهن شاگرد در توسعه و استفاده از حواس راهنمایی می شود. در مکتب حواس ، به شاگردان آموزش داده می شود که دانشکده های روانی خود را ، از جمله نظارتی و هوشیاری ، در پرورش بدن روانی یا تمایل و چگونگی زندگی جدا از جسمی و عمل در دنیای تمایل ، آموزش دهند. در حالی که در مکتب ذهن ، به دانش آموز آموزش و پرورش استفاده می شود و ذهن و دانشکده های ذهن مانند انتقال فکر و تخیل ، دانشکده تصویر سازی و پرورش اندام قادر به پرورش زندگی و فعالیت آزادانه در دنیای اندیشه. آدپت ها معلمان مدرسه حواس هستند؛ استادان معلمان مدرسه ذهن هستند.

مهمترین چیز این است که یک مشتاق برای شاگردی ، قبل از اینکه بیش از یک فرد متبحر شود ، باید تفاوت بین این دو مکتب را درک کند. اگر قبل از اینکه شاگرد شود ، تفاوت را درک کند ، ممکن است عمر طولانی رنج و آسیب را نجات دهد. اکثر آرزوها گرچه از تفاوت های بین آداب و استادان و مهاتما (یا سایر اصطلاحاتی که بطور مترادف یا در ارتباط با این اسامی استفاده می شوند) آگاه نیستند ، اما صمیمانه میل به قدرت روانی و توسعه یک بدن روانی دارند که بتوانند در آن جمع شوند. دنیای اکنون نامرئی گرچه به طور ناخودآگاه برای آنها ، این اشتیاق و تمایل در مکتب مددجویان متقاضی پذیرش است. پذیرش درخواست و پذیرش در مدرسه مددجویان همانند مدارس آقایان است که وقتی ثابت کرد که خود را برای پذیرش مناسب می داند به متقاضی اعلام می شود. او خود را نه با پاسخ دادن به سؤالات رسمی درباره آنچه آموخته است و آنچه آموخته است برای آموختن ، بلکه با داشتن حواس و مهارتهای روانشناختی خاص ، ثابت می کند.

كسانی كه مایل به شاگردی هستند ، تلاش آنها این است كه به روشنی فكر كنند و بطور قطع فكر كنند كه چه فكر می كنند ، و لذت می برند كه از طریق ایده هایی كه در دنیای اندیشه به وجود می آیند ، از ایده پیروی می كنند ، كه بیان افكار را در فرم های جسمی خود می بینند. کسانی که اشکال چیزها را از طریق فرآیندهای فکری به ایده ای که از آنها سرچشمه می گیرند ، ردیابی می کنند ، کسانی که تلاش می کنند علل ناشی از احساسات انسانی را کنترل کنند و سرنوشت انسان را کنترل کنند ، کسانی هستند که درخواست خود را برای پذیرش شاگردی انجام داده اند یا در حال ساختن آن هستند. در مدرسه استادان پذیرش آنها به عنوان شاگردان به محض اینکه دانشکده های ذهنی را توسعه داده اند که برای آنها مناسب است شناخته شده و آنها را برای دریافت آموزش در مدرسه استادان آماده می کند.

عموم دانش آموزان شاگرد بیشتر با چیزهایی که برای حواس جذاب هستند از آنچه که برای ذهن جذاب است جذب می شوند ، از این رو بسیاری از افراد وارد مکتب حواس می شوند تا تعداد معدودی که وارد مدرسه ذهن می شوند. آرمان باید تصمیم بگیرد که در کدام مدرسه وارد شود. او ممکن است یا انتخاب کند. انتخاب او به دنبال کار وی ، آینده او را تعیین می کند. در مرحله اولیه ، او ممکن است به روشنی و بدون مشکل تصمیم بگیرد. بعد از اینکه انتخاب او انجام شد و زندگی او به انتخاب او داده شد ، پس گرفتن او برای وی دشوار یا تقریباً غیرممکن است. کسانی که مکتب اربابان را انتخاب می کنند ، می توانند با تبدیل شدن به یک استاد ، به یک مهتما تبدیل شوند و پس از آن تنها ، با خیال راحت یک فرد ماهر شوند. کسانی که انتخاب می کنند و وارد دانشکده حواس می شوند و آدمی می شوند ، به ندرت می توانند استاد یا مهاتما شوند. دلیل این امر این است که اگر آنها تفاوت بین ذهن و حواس را ندیده و درک نکرده اند ، یا اگر تفاوت را دیده اند و سپس آنها را انتخاب کرده و وارد مکتب حواس کرده اند ، پس از ورود به آن و توسعه حواس و بدن آنها در مدرسه مورد استفاده قرار می گیرند ، بیش از حد مورد توجه و غرق شدن حواس خود قرار می گیرند تا بتوانند خود را آزاد کنند و از آنها بلند شوند. زیرا پس از ایجاد آن بدن که بر مرگ جسمی غلبه می کند ، ذهن خود را تنظیم می کند و در آن بدن کار می کند ، و معمولاً قادر به انجام مستقل از آن و جدا از آن نیست. این وضعیت ممکن است در زندگی عادی درک شود. در جوانی ممکن است ذهن ورزش شود و پرورش یابد و به دنبال ادبیات ، ریاضیات ، شیمی یا علوم دیگر باشد. ممکن است ذهن در برابر چنین کارهایی دوست نداشته باشد یا عصیان کرده باشد ، اما کار با ادامه کار آسان تر می شود. با پیشرفت سن ، قدرت فکری افزایش می یابد و در سنین بالاتر ذهن می تواند از ادبیات یا علوم لذت ببرد. از طرف دیگر ، مرد تحت شرایط مشابه و در ابتدا حتی مطلوب تر به کارهای ذهنی علاقه مند است ، اگر در پی داشتن یک زندگی لذت بخش باشد ، ممکن است از آن دور شود. تنها در روز زندگی می کند ، کمتر و کمتر تمایل به انجام هرگونه مطالعه جدی را دارد. با پیشرفت سن ، تشخیص پیروی از یک ریاضی یا هرگونه استدلال غیرممکن است و قادر به درک اصول هر علمی نیست. او ممکن است احساس کند که به دنبال برخی از تعقیب های فکری است اما در فکر شروع آن کنار می رود.

ذهن کسی که انتخاب کرده و وارد مکتب حواس شده و بر مرگ جسمانی غلبه کرده و ماهر شده است، مانند ذهن کسی است که در لذت ها غوطه ور شده و از تفکر انتزاعی استفاده نکرده باشد. او خود را برای شروع کار ناتوان می بیند زیرا خمیدگی ذهنش مانع از آن می شود. پشیمانی ممکن است به خاطر فرصت های از دست رفته یا دور ریخته شده او را آزار دهد، اما بی فایده است. لذت‌های جسمانی بسیار است، اما لذت‌ها و جاذبه‌های دنیای روان برای کسی که مسحور آن‌ها شده، هزاران برابر بیشتر و جذاب‌تر و شدیدتر است. او با استفاده از قوا و قوای اختری مست می شود، حتی اگر لحظاتی مانند فرد مبتلا به الکل وجود دارد که می خواهد از تأثیر آنها بگریزد. اما او نمی تواند خود را آزاد کند. تراژدی جهانی شب پره و شعله دوباره اجرا می شود.

هیچ فرد ماهر و استاد دیگری به عنوان شاگرد قبول نمی کند که ذهنی با استدلال منطقی در بدن سالم و منطقی نداشته باشد. یک ذهن سالم و تمیز در بدن سالم و تمیز ضروری برای شاگردی است. یک فرد معقول قبل از اعتماد به نفس بودن خود به عنوان یک شاگرد ، باید این الزامات را رعایت کند و از یک فرد ماهر یا استاد به طور مستقیم یا غیر مستقیم دستورالعمل دریافت کند.

فرد باید بخواهد انگیزه خود را در آرزوی شاگرد بودن خوب مطالعه کند. اگر انگیزه او از عشق به خدمت به همنوعان خود برانگیخته نشود ، به همان اندازه برای پیشرفت خودش ، بهتر است که او تلاش خود را به تعویق بیندازد تا زمانی که بتواند خود را در دل دیگران احساس کند و انسان را احساس کند. در قلب خودش

اگر متقاضی تصمیم به شاگردی بگیرد ، با چنین تصمیمی می شود ، یک شاگرد خود منصوب در مدرسه انتخاب او. هیچ مدرسه یا بدن مردانی وجود ندارد که خود شاگرد انتصابی باید درخواست کند و آرزوهای خود را اعلام کند. او ممکن است وارد جوامع مخفی یا بدنهای مخفی یا باطنی شود یا به افرادی بپیوندد که ادعا می کنند با افراد متبحر ، استادان یا مهاتماس آشنایی دارند یا برای علوم غیبی دستور می دهند. و گرچه ممکن است در اینجا و آنجا جامعه ای وجود داشته باشد ، شاید ، کسی که ممکن است بتواند در امور مبهم دستوراتی کمی بدهد ، با این وجود با استدلال یا تزریق صمیمیت با افراد متبحر ، ارباب یا مهاتما ، آنها به واسطه همین ادعاها و insinuations خود هستند. - محكوم شده و نشان دهيم كه آنها هيچ رابطه و ارتباطي ندارند.

شاگرد خود منصوب تنها شاهد انتصاب اوست. شاهد دیگری لازم نیست. اگر شاگردی که خود منصوب می‌شود از چیزهایی باشد که شاگردان واقعی از آن ساخته شده‌اند، احساس می‌کند که به اصطلاح شواهد مستند در تصمیم‌گیری درباره موضوعی که به زندگی تلاش‌ها مربوط می‌شود، اهمیت چندانی نخواهد داشت.

کسی که آرزو می کند اطمینان حاصل کند که در برخی از مدرسه پذیرفته می شود ، کسی که در مورد مدرسه وجود دارد یا نه ، تردید دارد و کسی که احساس می کند برای تبدیل شدن به یک شاگرد ، باید به زودی پس از آرزوی شاگرد ، به رسمیت شناخته شود. زیرا اینها هنوز آماده نیستند که شاگردان خود منصوب شوند. این قبیل موارد پیش از شروع کار نسبتاً ناکام هستند. آنها اعتماد به نفس خود یا واقعیت تلاش خود را از دست می دهند ، و هنگامی که از واقعیت های سخت زندگی رنج برده می شوند ، یا وقتی که مورد تحریک حواس حواس قرار گرفته اند ، عزم خود را فراموش می کنند یا خودشان را می خندند که می توانستند این کار را بکنند. چنین افکار و بسیاری دیگر از ماهیت های مشابه در ذهن شاگرد خود تعیین شده بوجود می آید. اما او که از موارد صحیح است ، از مسیر خود دور نمی شود. چنین افکاری ، درک و پراکندگی آنها ، از جمله وسایلی است که وی خود را اثبات می کند. خود شاگرد انتصابی که سرانجام تبدیل به مرید ورود خواهد شد ، می داند که او وظیفه خود را تعیین کرده است که ممکن است جان بسیاری از تلاش های بی وقفه را بگیرد ، و گرچه ممکن است اغلب اوقات از پیشرفت به ظاهر کند خود در آماده سازی خود احساس دلسردی کند ، اما عزم وی ثابت شده است و او طبق آن مسیر خود را هدایت می کند. خودآموزي شاگرد خودمختار در مدرسه حواس به موازات يا مشابه آنچه در مكتب ذهن است براي مدت زمان قابل توجهي انجام مي شود؛ یعنی هر دو تلاش می کنند اشتهای خود را کنترل کنند ، افکار خود را به سمت مطالعات مورد نظر هدایت کنند ، آداب و رسوم و عاداتی را که موجب انحراف آنها از کار خود تعیین شده می شود ، از بین ببرند ، و هر دو ذهن خود را بر روی ایده آل های خود برطرف کنند.

غذا موضوعی است که در مرحله اولیه به آن مربوط می شود ، و اغلب اوقات آرزو هرگز از موضوع غذا فراتر نمی رود. درمورد غذاهایی که میان افراد فست فود یا سبزیجات یا غذای "arian" وجود دارد ، ایده هایی وجود دارد. اگر فرد مشتاق بر روی سنگ مواد غذایی بپیوندد ، برای باقی مانده از تجسم خود در آنجا محصور می شود. آرمان هنگامی که می بیند و می فهمد جسمی قوی و سالم ، نه غذا ، چیزی در معرض خطر نیست و از این نظر غذایی از آن چیزی است که او به آن اهمیت می دهد. او با ارزش و از جمله غذاهایی که بدن را در سلامتی حفظ کرده و قدرت خود را افزایش می دهد ، ارزش و مصرف می کند. با مشاهده و ، شاید ، با کمی تجربه شخصی ، شخص مشترك می بیند كه روزه داران ، گیاهخواران و میوه خواران ، غالباً آدمهای بدزو ، تحریک پذیر و بیمارگونه ، ناخوشایند یا جادوگر هستند ، مگر اینکه قبل از اینکه گیاهخوار شوند ، ذهن آموزش دیده اند. آنها قادر به طولانی یا متوالی در مورد هر مشکلی نیستند. که آنها در فکر و ایده آل شکننده و خیالی هستند. در بهترین حالت آنها ذهن های ضعیف در بدن های بزرگ دارند ، یا ذهن های مشتاق در بدن های ضعیف. او خواهد دید که آنها در بدن های قوی و سالم ذهن قوی و سالم ندارند. آرمان باید از جایی که در آن قرار دارد شروع کند یا ادامه دهد ، نه از نقطه ای در آینده. زیستن یک زندگی معمولی و حفظ سلامتی بدون استفاده از گوشت برای برخی از اجساد که به طور جداگانه تشکیل می شوند غیرممکن نیست. اما در بدن جسمی فعلی انسان ، او گیاه خوار و حیوان گوشتخواری است. او معده دارد که یک عضو بدن گوشت است. دو سوم دندانهای او دندانهای گوشتخوار است. اینها از جمله علائم ناامید کننده ای است که طبیعت جسد گوشتخواری را در ذهن ایجاد کرده است که برای حفظ سلامتی و حفظ قدرت آن به گوشت و همچنین میوه یا سبزیجات نیاز دارد. هیچ میزان احساساتی و نظریه هایی از هر نوع نمی توانند بر چنین واقعیت هایی غلبه کنند.

زمان آن فرا رسیده است که شاگرد در حال نزدیک شدن به استعداد یا کارشناسی ارشد است ، زیرا استفاده از گوشت را متوقف می کند و ممکن است از هر نوع غذای جامد یا مایع استفاده نکند. اما او در حالی که به طور فعال در شهرهای بزرگ و با مردان دیگر مشغول فعالیت است ، از مصرف گوشت خودداری می کند. او ممکن است استفاده از گوشت را قبل از آماده شدن خود دور کند ، اما مجازات را با جسمی ضعیف و بیمارگونه یا با یک ذهن خیالی ، بیمارگونه ، تحریک پذیر یا نامتعادل پرداخت می کند.

یكی از مهمترین دلایل ترك گوشت این است كه خوردن آن باعث افزایش میل حیوانات در انسان می شود. همچنین گفته می شود که انسان برای رسیدن به معنویت باید خواسته های خود را بکشد. خوردن گوشت باعث تقویت بدن حیوان در انسان می شود که این یک میل است. اما اگر انسان به بدن حیوان احتیاج نداشته باشد ، بدن جسمی نیز نخواهد داشت ، که یک حیوان طبیعی است. بدون یک بدن حیوان و یک بدن حیوان قوی ، فرد مشتر قادر به طی مسیری نخواهد بود که برای خودش ترسیم کرده است. بدن حیوان او جانوری است که او در حال نگهداری است و با آموزش آن ، خود را برای پیشرفت بیشتر آماده خواهد کرد. بدن حیوان او جانوری است که او در طی مسیری که برگزیده است سوار و راهنمایی می کند. اگر او آن را بکشد یا با امتناع از آن غذای موردنیاز خود ، آن را تضعیف کند ، قبل از آنکه به خوبی سفر خود را تعیین کند ، خیلی در راه نخواهد بود. خود شاگرد انتصابی نباید سعی در کشتن یا تضعیف آرزو کند ، جانوری که در نگه داشتن اوست. او باید مراقب باشد و یک حیوان قدرتمند داشته باشد تا بتواند سفر خود را تمام کند. کار او کنترل حیوان و اجبار آن است که او را به آنجا که بخواهد حمل کند. درست همانطور که غالباً ادعا می شود درست نیست که گوشتی که انسان می خورد از خواسته های حیوان پر شده باشد یا خواسته های نجومی خیال انگیز در اطراف آن آویزان باشد. هر نوع گوشت تمیز به اندازه یک سیب زمینی تمیز یا یک مشت نخود فرنگی از تمایلاتی برخوردار نیست. حیوان و تمایلات آن به محض اینکه خون از آن خارج شود ، گوشت را ترک می کنند. یک تکه تمیز گوشت یکی از غذاهای بسیار پیشرفته ای است که ممکن است انسان بخورد و نوعی از غذاهایی که به راحتی به بافت های بدن او منتقل می شود. برخی از نژادها ممکن است بدون استفاده از گوشت بتوانند سلامتی را حفظ کنند ، اما ممکن است این امر را به دلیل اقلیم و توسط نسل های آموزش ارثی انجام دهند. نژادهای غربی نژادهای گوشتی هستند.

خود شاگرد انتصابی در مکتب حواس و همچنین در مکتب ذهن ، نیاز به میل شدید دارد و آرزوی او باید دستیابی به هدف خود باشد که یک شاگرد آگاهانه و باهوش است. او نباید از چیزهایی که در مسیر خود موانع به نظر می رسد فرار کند. او باید از طریق آنها عبور کند و بدون ترس بر آنها غلبه کند. هیچ تضعیفی نمی تواند موفق شود. نیاز به یک میل شدید و یک تصمیم ثابت برای انجام و سفر دارد. کسی که گمان می کند باید منتظر بماند تا شرایط برای او آماده شود ، کسی که فکر می کند با قدرت های غیبی برای او کارهایی انجام می شود ، بهتر بود آغاز نمی کرد. او که معتقد است موقعیت او در زندگی ، شرایط او ، خانواده ، روابط ، سن و محاصره ، موانعی برای غلبه بر آنهاست ، صحیح است. اعتقاد او ثابت می کند که او کار را قبل از او نمی فهمد و بنابراین او برای شروع آماده نیست. هنگامی که او یک میل شدید ، یک اعتقاد محکم در واقعیت تلاش خود دارد و عزم ادامه کار را دارد ، آماده است تا شروع کند. او شروع می کند: از آن نقطه. او شاگرد خود انتصابی است.

یک مرد ممکن است خود را شاگردی در هر یک از مدارس تعیین کند ، هر چقدر هم که او فقیر یا ثروتمند باشد ، هر چقدر هم که از "آموزش و پرورش" کمبود یا برخوردار باشد ، مهم نیست که وی بنده شرایط باشد ، یا در کدام قسمت از جهان او است. او ممکن است ساکن کویرهای آفتاب پز یا تپه های پوشیده از برف ، مزارع وسیع سبز یا شهرهای شلوغ باشد. پست وی ممکن است در دریا و یا در بستر بورس اوراق بهادار باشد. هر کجا که باشد ، ممکن است خود را شاگرد منصوب کند.

سن یا محدودیتهای بدنی دیگر ممکن است مانع از تبدیل شدن او به شاگرد در یکی از تختخوابهای هر یک از مدارس شود ، اما هیچ شرایطی نمی تواند مانع از این باشد که او در زندگی فعلی خود شاگرد خودمختار باشد. اگر کسی بخواهد ، زندگی کنونی زندگی است که در آن او به عنوان مرید خودمصوب می شود.

موانع در مقابل شاگرد خود منصوب در هر نوبت. او نه باید از آنها فرار کند و نه از آنها چشم پوشی کند. او باید زمین خود را بایستد و با توجه به توانایی خود با آنها برخورد کند. هیچ مانعی یا ترکیبی از موانع نمی تواند او را برطرف کند - درصورتی که وی نتواند از این مبارزه جلوگیری کند. غلبه بر هر مانعی قدرت افزوده ای را به وجود می آورد که او را قادر می سازد بر دیگری غلبه کند. هر پیروزی پیروزی او را به موفقیت نزدیک تر می کند. او می آموزد که چگونه با فکر کردن فکر کند؛ او می آموزد که چگونه با بازیگری رفتار کند. این که آیا او از آن آگاه است یا نه ، هر مانعی ، هر محاکمه ، هر غم و اندوه ، دردسر یا مراقبت در جایی نیست که بخاطر علت سوگواری باشد ، بلکه باید به او بیاموزد که چگونه فکر کند و چگونه عمل کند. هر مشکلی که او باید با آن روبرو شود ، برای آموزش چیزهایی در آنجا وجود دارد. تا به نوعی او را توسعه دهند تا زمانی که این مشکل به درستی برآورده نشود ، همچنان باقی خواهد ماند هنگامی که او این مشکل را برطرف کرده و به صورت مربی به آن پرداخته و آموخته است که چه فایده ای برای او داشته است ، ناپدید می شود. ممکن است او را برای مدت طولانی نگه دارد یا ممکن است مثل جادو از بین برود. مدت زمان ماندگاری آن یا سرعت عمل آن بستگی به درمان وی دارد. از زمان شروع به طلوع آفتاب خود شاگرد كه تمام مشكلات ، مشكلات و مشكلات و مشكلات و سرگرفتگي هاي او جايگاه مشخصي در تعليم و شخصيت او دارد ، او با اعتماد به نفس و بدون ترس شروع به زندگي مي كند. او اکنون خود را آماده می کند که یک شاگرد با ورود به سیستم باشد.

هنگامی که مردی برای شروع یک سفر طولانی ، تنها آنچه را که در سفر لازم است با خود می برد و چیزهای دیگر را نیز پشت سر می گذارد ، بنابراین یک شاگرد منصوب خود را به آنچه تنها برای کار خود لازم است متصل می کند و چیزهای دیگر را تنها می گذارد. این بدان معنا نیست که وی از مراقبت از چیزهایی که برای او ارزشمند هستند ، تنها متوقف می کند. او باید چیزی را برای آنچه برای دیگران ارزش دارد و همچنین برای آنچه برای او ارزش قائل است ، قائل باشد. آنچه برای او مهمتر از شرایط ، محیط و موقعیت است ، نحوه برخورد او ، تفکر و رفتار با اینها است. همانطور که یک روز از ساعت ها ، ساعت ها دقیقه ، دقیقه ها ثانیه تشکیل می شود ، بنابراین زندگی او از وقایع بزرگتر و کمتر ساخته می شود و این امور بی اهمیت است. اگر فرد مشتاق امور ناچیز زندگی بی نظیر را به طور کامل مدیریت کند ، و هوشمندانه حوادث غیر مهم را کنترل کند ، این موارد به او نشان می دهد که چگونه باید وقایع مهم را عمل کند و تصمیم بگیرد. وقایع عالی زندگی مانند اجرای عمومی است. هر بازیگر یاد می گیرد یا نتوانسته است بخش خود را بیاموزد. همه این کارها او را از نگاه عموم مشاهده نمی کند ، اما کاری که او در ملاء عام انجام می دهد همان کاری است که او به صورت خصوصی آموخته است. مانند کار مخفی طبیعت ، پیشگام باید قبل از اینکه نتایج کار خود را ببیند بی وقفه و در تاریکی کار کند. ممکن است سالها یا عمرهایی را بگذراند که در آن پیشرفت کمی داشته باشد ، اما هنوز هم نباید از کار خود متوقف شود. او مانند دانه ای که در زمین کاشته شده است ، قبل از اینکه بتواند نور واضح را ببیند ، باید در تاریکی کار کند. شخص مشترك نياز ندارد كه براي آماده كردن خود كارهاي مهمي را انجام دهد تا به دنيا برود. برای یادگیری او نیازی به مسابقه در جهان نیست. او خود موضوع مطالعه است. او خودش چیزی است که باید بر آن غلبه کرد. او خود ماده ای است که با او کار می کند. او خود نتیجه تلاشهای اوست. و او به موقع آنچه را كه انجام داده است ، با آنچه كه هست ، خواهد دید.

شخص مشترك باید پیامدهای عصبانیت و عصبانیت را بررسی كند. عصبانیت ، شور و اشتیاق در رفتارشان آتشفشانی است ، آنها بدن او را مختل می کنند و نیروی عصبی او را هدر می دهند. اشتهای نامناسب برای غذاها یا لذتها باید فروکش کرد. در صورت لزوم سلامتی بدن باید از بدن یا اشتهای بدن شاد شود.

بدن بدنی باید مورد مطالعه قرار گیرد. باید مراقب صبر و حوصله باشد نه سوءاستفاده. بدن باید ساخته شود تا احساس کند که دوست ، به جای دشمن ، مشتاق است. وقتی این کار انجام شد و بدن جسمی احساس مراقبت و محافظت از آن کرد ، ممکن است کارهایی با آن انجام شود که قبلاً غیرممکن بود. در مورد آناتومی ، فیزیولوژی و شیمی بیشتر از آنچه که ممکن است در این دانشگاه در این دانشگاه آموخته شود ، برای شخص مشتاق آشکار خواهد شد. بدن با فرد دوست دوست خواهد بود ، اما این حیوان بی دلیل است و باید مورد بررسی ، کنترل و هدایت قرار گیرد. مانند حیوان ، هر وقت سعی كنید كنترل كند ، شورش می كند ، اما احترام می گذارد و خدمتگزار ارباب آن است.

لذتها و تمرینهای طبیعی باید انجام شود ، نه به آن تحمیل شده است. سلامت ذهن و بدن همان چیزی است که فرد دوست باید به دنبال آن باشد. لذت های بی ضرر در فضای باز و ورزش هایی مانند شنا ، قایقرانی ، پیاده روی ، کوهنوردی متوسط ​​، برای بدن مفید است. مشاهده نزدیک زمین ، ساختار آن و زندگی موجود در آن ، آب و چیزهایی که در آن وجود دارد ، از درختان و آنچه از آنها پشتیبانی می کنند ، از ابرها ، مناظر و پدیده های طبیعی و همچنین مطالعه عادات حشرات ، پرندگان و ماهی ها ، لذت تفکر جانشین را به دست می آورند. همه اینها برای او معنای ویژه ای دارند و او ممکن است از آنها بیاموزد که چه کتابهایی در تدریس ندارند.

اگر شاگرد خود منصوب رسانه ای باشد ، باید بر گرایشات میانه گرایانه خود غلبه کند ، در غیر این صورت مطمئناً در تلاش خود ناکام می ماند. هیچ یک از مدارس یک مدرس را به عنوان شاگرد قبول نمی کنند. منظور از وسیله متوسط ​​کسی است که کنترل آگاهانه بدن خود را در هر زمان و به غیر از خواب طبیعی از دست بدهد. واسطه ای ابزاری برای خواسته های انسانی پیشرفته ، غیرقابل انعطاف پذیر و برای سایر موجودات ، به ویژه برای نیروهای غیراخلاقی یا حیرت های طبیعت است که آرزوی آن تجربه احساس و ورزش در بدن انسان است. صحبت از ضرورت واسطه ها برای دریافت آموزش از هوش معنوی بالا فراتر از انسان ، این دوگانه است. یک شعور بالای اطلاعات بیشتر به دنبال سخنرانی او نیست تا اینکه یک دولت خانگی یک ادم سفیه و احمق را به عنوان پیام رسان یکی از مستعمرات خود انتخاب کند. هنگامی که هوش های بالاتر مایل به برقراری ارتباط با انسان هستند ، مشکلی در انتقال پیام خود به بشر از طریق مجاری باهوش پیدا نمی کنند ، و از طریق وسیله ای می توانند پیامبر را از مردانیت خود محروم نکنند و باعث ایجاد منظره ترحم یا منزجر کننده ای شوند که یک واسطه است.

یک مشتاق مدیوم ممکن است بر گرایشات خود غلبه کند. اما برای این کار او باید محکم و قاطعانه عمل کند. او نمی تواند با اعتدال گرایی خود مطابقت داشته باشد یا به آن متمایل شود. او باید با تمام قدرت اراده خود این کار را متوقف کند. اگر او ذهن خود را محکم در مقابل آنها قرار دهد و تمایل به آشکار شدن چنین تمایلاتی نداشته باشد ، مطمئناً گرایش های میان مداری در یک فرد مشترك ناپدید می شوند و به طور كلی متوقف می شوند. اگر بتواند این کار را انجام دهد ، افزایش قدرت و بهبود ذهن را احساس خواهد کرد.

فرد مشترك نباید اجازه دهد كه پول یا تملك آن برای او جذابیت داشته باشد. اگر احساس کند که ثروتمند است و دارای قدرت است و از اهمیت زیادی برخوردار است زیرا پول و قدرت زیادی دارد ، یا اگر احساس فقر و بی حسابی به دلیل کم بودن یا عدم وجود دارد ، اعتقاد او مانع پیشرفت بیشتر خواهد شد. ثروت یا فقر آرزو در قدرت فکر و دانشکده های او غیر از دنیای جسمی است ، نه در پول. اگر فرد فقیر باشد ، برای نیازهای خود کافی خواهد داشت؛ اگر او یک آرمان واقعی باشد ، او هیچ چیز دیگری نخواهد داشت.

شاگرد خود منصوب نباید به هیچ كدام از افراد وابسته باشد كه شیوه اعتقاد یا نوع ایمان او باید در آن عضو شود ، اگر اینها با شخصیت وی متفاوت باشد یا اگر به هر طریقی عمل آزاد و استفاده از ذهن خود را محدود می كند. او ممکن است عقاید خود را ابراز کند ، اما نباید اصرار داشته باشد که این افراد توسط هر شخص یا مجموعه ای از افراد پذیرش شود. او به هیچ وجه نباید سعی کند عمل آزاد یا فکر هر کسی را کنترل کند ، حتی آنگونه که نمی خواهد دیگران او را کنترل کنند. هیچ مشتاق و شاگردی به هیچ وجه قادر به کنترل دیگری نیست قبل از اینکه بتواند خود را کنترل کند. تلاش های او برای کنترل خود باعث می شود تا کارهای زیادی به او دست داده و توجه زیادی را می طلبند تا مانع تلاش وی برای کنترل دیگری شود. خود شاگرد انتصابی ممکن است در زندگی خود به عنوان یک شاگرد پذیرفته شده در هیچ یک از مدارس نباشد ، اما اگر اعتقاد او برای او واقعی است باید تا آخر عمر ادامه یابد. او باید آماده شود تا در هر زمان از پذیرش خود به عنوان مرید آگاه شود و آماده ادامه زندگی بسیاری بدون پذیرش باشد.

خود شاگرد انتصابی که در مکتب حواس ، آداب و رسوم پذیرفته می شود ، خواه انتخاب او به روشنی و واضح برای خودش انجام شده باشد یا به دلیل یک انگیزه نادرست و خم شدن طبیعی باشد ، بیشتر به دانشکده های روانی و آنها علاقه مند خواهد بود. توسعه نسبت به فرآیندهای اندیشه در مورد دلایل وجود. او خود را با دنیای روانی نگران می کند و برای ورود به آن تلاش خواهد کرد. او با پیشرفت دانشکده های روانشناختی خود ، مانند استدلال یا ادعا ، سعی در ورود به آسترال خواهد داشت. او ممکن است یک یا بسیاری از روشهایی را که توسط معلمان مختلف در مورد موضوع توصیه می شود ، امتحان کند ، نادیده گرفتن نامناسب بودن و استفاده از مواردی که متناسب با ماهیت و انگیزه او باشد ، یا ممکن است او روش ها و مشاهدات جدیدی را که خود ادامه می دهد را امتحان کند. به تعجب در مورد تمایل خود ، یعنی وجود آگاهانه او جدا از بدن جسمی و استفاده و لذت بردن از دانشکده هایی که در چنین موجودیتی حضور دارند. هرچه او قبل از به دست آوردن نتایج ، روشها یا سیستمها را تغییر دهد ، مدت زمان طولانی تری خواهد بود. برای به دست آوردن نتیجه باید او را به برخی از سیستم ها نگه داشت و با آن ادامه داد تا اینکه یا نتایج مناسبی کسب کند یا اینکه سیستم را نادرست ثابت کند. شواهدی مبنی بر اینکه هر سیستمی اشتباه است این نیست که نتایج به سرعت و حتی بعد از تمرین طولانی حاصل نمی شوند ، اما چنین شواهدی را می توان در این مورد یافت: این سیستم یا خلاف تجربه حواس اوست ، یا غیر منطقی و مغایر با دلیل اوست. او نباید سیستم یا روش عمل خود را تغییر دهد فقط به این دلیل که کسی چنین گفته است یا به دلیل اینکه او چیزی را در یک کتاب خوانده است ، اما فقط در صورتی که آنچه که او چنین شنیده یا خوانده است ، کاملاً آشکار یا قابل مشاهده است ، و به خودی خود آشکار است. درک او هرچه زودتر اصرار داشته باشد كه خود قضاوت كند و با استدلال خودش قضاوت كند ، زودتر از كلاس آرزوها پیشی خواهد گرفت و هر چه زودتر به عنوان مرید وارد شود.

با ادامه تمرین خود ، حواس او مشتاق تر می شود. رویاهای او در شب شاید زنده تر باشد. چهره ها یا چهره هایی ممکن است جلوی چشم درونی او ظاهر شود. صحنه هایی از اماکن ناآشنا ممکن است قبل از او بگذرد. این یا در فضای باز قرار خواهد گرفت یا مانند یک تصویر در یک قاب ظاهر می شود. آنها مانند یک پرتره یا منظره نقاشی نخواهند شد. درختان و ابرها و آب مانند درختان و ابرها و آب خواهند بود. چهره ها یا چهره ها مانند چهره ها و چهره ها خواهند بود و مانند تصاویر پرتره نیستند. ممکن است صدا و موسیقی شنیده شود. اگر موسیقی احساس شود ، هیچ نامردی در آن وجود نخواهد داشت. هنگامی که موسیقی احساس می شود ، به نظر می رسد از هرجایی یا هرجای دیگر آمده است. پس از حس کردن ، گوش دیگر توسط موسیقی ساز ضبط نمی شود. موسیقی ساز مانند ترشح یا چرت زدن رشته ها ، بستن زنگ ها یا دمیدن سوت ها است. موسیقی ساز در بهترین حالت تقلید سخت و یا بازتاب موسیقی صدا در فضا است.

موجودات یا اشیاء نزدیک و یا نزدیک ممکن است بدون حرکت دادن بدن جسمی احساس شوند. اما چنین احساسی لمس کردن یک فنجان یا یک سنگ نخواهد بود. این یک سبک از یک نفس خواهد بود ، که هنگام تجربه اولین بار ، به آرامی روی بدن یا بدن او که با او ارتباط برقرار می کند ، پخش می کند. یک موجود یا شیء که به این ترتیب احساس می شود در طبیعت خود احساس می شود و نه با لمس جسمی.

غذاها و اشیاء دیگر را می توان بدون تماس جسمی طعم داد. ممکن است از نظر طعم آشنا یا عجیب باشند. این طعم به طور خاص در زبان بلکه در غدد گلو تجربه نخواهد شد ، و از طریق مایعات بدن. بوها حس می شوند که با رایحه ای که از گل گرفته می شود متفاوت خواهد بود. این همان جوهره ای خواهد بود که به نظر می رسد در بدن ، بدن را محاصره کرده و برداشته و احساس تعالی بدن را به وجود می آورد.

خود شاگرد انتصابی ممکن است این یا همه این حواس جدید را تجربه کند ، که همان تکراری های حواس جسمی است. این احساس جهان جدید به هیچ وجه ورودی و زندگی در دنیای آسترال نیست. این احساس دنیای جدید غالباً با ورود به آن اشتباه می شود. چنین اشتباهی اثبات این است که کسی که حس می کند مناسب نیست در دنیای جدید قابل اعتماد باشد. دنیای نجوم همچنین برای کسی که ابتدا آن را حس می کند ، جدید است و برای کسی که پس از سالها حس کردن ، گمان می کند که وارد آن شده است. آخوندها و آخوندها و مانند آنها وقتی می بینند یا می شنوند باهوش عمل نمی کنند. آنها مانند یک نوزاد در دنیای تعجب آور هستند. آنها نمی دانند چگونه چیزی را که می بینند به درستی ترجمه کنند ، به آنچه در آن است ، و نه می دانند منظور از آنچه می شنوند چیست. آنها فکر می کنند که به جهان می روند اما بدن خود را رها نمی کنند ، (مگر اینکه آنها واسطه باشند ، در این صورت آنها شخصاً ناخودآگاه هستند).

حواس جدید که از این رو شروع به کار می کنند ، گواهی بر شاگرد خود انتصابی است که وی در تلاش های خود برای پیشرفت خود پیش می رود. تا زمانی که او شواهد بیشتری نسبت به استفاده از حواس مورد بحث در اینجا نداشته باشد ، نباید اشتباه کند و تصور کند که در دنیای نجوم هوشمندانه عمل می کند ، و نه باید تصور کند که او هنوز هم مرید کاملاً پذیرفته ای است. هنگامی که او یک شاگرد پذیرفته شده است ، شواهد بهتری از آن نسبت به ادعای شفافیت و یا شرط بندی برخوردار خواهد بود. او نباید اعتقاد داشته باشد که چه ظاهری یا صداهای غیب ممکن است به او بگوید ، بلکه باید همه آنچه را که می بیند و می شنود اگر ارزش به نظر می رسد در حالی که سؤال می کند ، زیر سؤال ببرد ، و اگر اینطور نباشد ، او باید دستور دهد که می بیند ناپدید شود ، یا صدای صدای غیب را پیشنهاد کند. در صورتي كه خود را در يك خلسه يا ناخودآگاه بودن بدانيد ، بايد از استفاده از چنين دانشكده هايي استفاده كند ، همانطور كه ​​يك وسيله در حين استفاده از آنها. او هرگز نباید فراموش کند که مدیومیت او را از ورود به مدرسه مدرسین یا استادان محروم می کند و اگر یک واسطه باشد هرگز نمی تواند صاحب مهارت یا استاد شود.

خود شاگرد منصوب باید بداند كه نباید از احساس جدید خود برای لذت بردن از خود یا برای نمایشگاه هایی از هر نوع كه باعث سرگرمی دیگران شود و یا بر او تحسین یا تشویق می كنیم ، افراط نكند. اگر تمایل به تأیید با نمایش حواس جدید یا آگاه کردن دیگران از حواس جدید در حال رشد او در ذهن او وجود داشته باشد ، او آنها را تا حدی یا کاملاً از دست می دهد. این ضرر به سود اوست. اگر او در مسیر صحیح باشد ، آنها دوباره ظاهر نخواهند شد تا زمانی که او میل خود را به تحسین واداشت. اگر او در دنيا مورد استفاده قرار گيرد ، بايد بدون تمجيد و ستايش كار كند. اگر در ابتدا بخواهد ستایش كند ، این میل با قدرت او بیشتر می شود و او را در تشخیص و رفع اشتباهات ناتوان می كند.

شاگردی که خود منصوب شده و بدین ترتیب پیشرفت کرده است و خواه اشتباهات کم یا زیاد داشته باشد، از اشتباهات خود آگاه بوده و آن را تصحیح کرده است، زمانی تجربه جدیدی خواهد داشت. به نظر می رسد که حواس او در یکدیگر ذوب می شوند و خود را نه چندان در جایی که در شرایطی می بیند که بداند شاگردی پذیرفته شده است. این تجربه مانند حالت خلسه نخواهد بود، که در آن او تا حدی یا کاملاً بیهوش می شود و پس از آن اتفاقات رخ داده را تا حدی یا به طور کامل فراموش می کند. او تمام اتفاقات را به خاطر خواهد آورد و در مورد هیچ یک از آنها ناخودآگاه نخواهد بود. این تجربه به عنوان آغاز و زندگی یک زندگی جدید خواهد بود. یعنی در مکتب منتخب خود که همان مکتب حواس است، شاگردی یافته و به شایستگی وارد شده است. این تجربه به این معنا نیست که او هنوز قادر است جدا از بدن فیزیکی خود زندگی کند. این بدان معناست که او وارد مدرسه ای شده است که در آن به او یاد می دهند که چگونه جدا و مستقل از بدن فیزیکی خود زندگی کند. وقتی او یاد بگیرد که مستقل از بدن فیزیکی خود زندگی و عمل کند، ماهر خواهد بود.

این تجربه جدید آغاز دوره شاگردی وی است. در آن او خواهد دید که معلم او چه کسی یا چه کسی است ، و از برخی دیگر از شاگردان آگاه است که با آنها معلم ارتباط برقرار خواهد کرد. این تجربه جدید از او خواهد گذشت ، که قبلاً خود منصوب شده بود اما اکنون شاگرد پذیرفته شده ای است. با این حال تجربه با او زندگی می کند. به واسطه آن ، معلم او حس جدیدی را به شاگرد منتقل می کند ، که با کمک آن می تواند حواس دیگر و صحت ادله ای را که ممکن است او ارائه دهد ، آزمایش کند. این حس جدید که معلم با شاگرد خود ارتباط برقرار می کند ، حسی است که او به عنوان آرزو شاگرد شد. شاگردان همرزمانش شاید هرگز او را نشناخته باشند ، اما با این حس جدید او می آموزد که چه کسانی هستند و با آنها ملاقات می کنند ، آنها برادران او خواهند بود و هستند. این دیگران با خودش یک مجموعه یا کلاس از شاگردان را تشکیل می دهند که توسط معلم آنها راهنمایی می شود. معلم او یک فرد ماهر یا شاگرد پیشرفته خواهد بود. شاگردان همکار وی ممکن است در مناطق دیگر جهان یا در همسایگی نزدیک او زندگی کنند. اگر آنها از یکدیگر دور باشند ، شرایط ، امور و اوضاع و احوال آنها تغییر می کند به طوری که آنها به یکدیگر نزدیک می شوند. تا زمانی که هر یک از شاگردان با شاگردان خود تنظیم نشود ، در صورت لزوم توسط معلم خود راهنمایی می شود. هنگامی که شاگردان آماده هستند به عنوان کلاس راهنمایی شوند ، آنها توسط معلم خود در بدن جسمی فراخوانده می شوند و در یک کلاس معمولی از شاگردان تشکیل می شوند و توسط بدن معلم توسط معلم تدریس می شود.

این آموزش از کتابها نیست ، اگرچه ممکن است از کتابها در رابطه با تدریس استفاده شود. این آموزش به عناصر و نیروها می پردازد. چگونه آنها بر حس جدید یا حواس به دست آمده تأثیر می گذارند. چگونه آنها را با حواس کنترل کنیم؛ چگونه بدن جسمی باید در کار آموزش داده شود و از آن استفاده شود. هیچ یک از اعضای این مجموعه از شاگردان مجاز نیستند که وجود کلاس خود را به جهانیان معلوم کند ، یا به کسی که شاگرد نیست یا با کلاس خود ارتباط ندارد. هر شاگردی که شایسته اسم باشد ، از هر مدرسه ای ، از بدعت گذاری اجتناب می کند. یک شاگرد معمولاً به جای این که کلاس خود را به جهانیان معرفی کند ، دچار مرگ می شود. هرکسی که می گوید شاگرد باشد و از هر فرد یا استاد دیگری راهنمایی بگیرد ، نوع شاگردی نیست که در اینجا از آن صحبت می شود. او به یکی از جوامع مخفی یا مخفی تعلق دارد که اسرار را پنهان می کند ، اما هیچ فرصتی برای تبلیغ خود به جهان از دست نمی دهد.

شاگرد خود انتصابی مجموعه ای از قوانینی را که سعی می کند زندگی کند ، در اختیار خود می گیرد. یک شاگرد پذیرفته شده ، مجموعه ای از قوانین را در پیش روی خود قرار داده است ، که باید آن را رعایت کرده و به اجرا بگذارد. از جمله این قوانین مواردی در مورد بدن جسمی و برخی دیگر برای رشد و تولد بدن جدید به عنوان ماهر است. از جمله قوانینی که در مورد بدن جسمی اعمال می شود عبارتند از: رعایت قوانین کشور شخص ، رابطه با خانواده ، عفاف ، مراقبت و معالجه بدن ، عدم دخالت دیگران با بدن او. از جمله قوانینی که در مورد اعضای هیئت علمی روانشناسی جدید اعمال می شود مواردی از قبیل اطاعت ، واسطه ، اختلافات یا استدلال ، درمان خواسته ها ، معالجه با سایر شاگردان ، استفاده از حواس و اختیارات است.

در مورد قوانین مربوط به بدن. مقررات مستلزم این است که یک دانش آموز قوانین کشور را که در آن زندگی می کند نقض نکند. در رابطه با خانواده ، شاگرد باید وظایف خود را نسبت به والدین ، ​​همسر و فرزندان انجام دهد. اگر جدایی از همسر یا فرزندان صورت گیرد ، بنا به درخواست و عمل همسر یا فرزندان صورت می گیرد. جدایی نباید توسط شاگرد تحریک شود. در مورد عفاف ، اگر شاگرد متاهل نباشد ، در زمان شاگرد بودن او مجرد خواهد بود به شرط آنكه با این كار عفت خود را حفظ كند ، اما اگر نتواند در خواست و عمل پاك بماند و عمل كند ، باید ازدواج كند. در مورد دولت متاهل. حكم مربوط به عفاف ، مستلزم آن است كه شاگرد خواسته همسر خود را تحريك نكرده و او با جديت تمام تلاش خود را براي كنترل شخص خود انجام دهد. این قانون در مورد عفاف منع استفاده از عملکرد جنسی به هر بهانه ای به جز بهانه روابط طبیعی زن و مرد ممنوع است. در مورد مراقبت و درمان بدن ، لازم است كه از آن مواد غذايي استفاده شود كه براي سلامتي و قدرت بدن بهتر است و بدن بايد تميز ، تغذيه و مراقبت شود و از آن استفاده شود. و خواب لازم برای حفظ سلامتی بدن است. از تمام محرک های الکلی و داروهای تولید کننده حالت ناخودآگاه جلوگیری می شود. قاعده مربوط به عدم مداخله دیگران با بدن او ، به این معنی است که شاگرد تحت هیچ شرایطی و یا تظاهر به دیگران اجازه نمی دهد که او را مسحور یا فراموشی کنند.

از جمله قوانين مربوط به رشد بدن روان و دانشكده هاي آن ، اطاعت است. اطاعت به این معنی است که شاگرد باید به طور ضمنی از هر آنچه که مربوط به رشد بدن روانی و دانشکده هایش باشد ، پیروی کند و از دستورات معلم خود پیروی کند. او باید بیعت و تمایل و ملاحظه ای را با مکتب منتخب خود داشته باشد. که او همچنان باید در این دوره از دوران بارداری بدن روانی خود به فعالیت در این مدرسه ادامه دهد ، فارغ از این که چه مقدار زندگی ممکن است به این زندگی نیاز داشته باشد ، تا زمان تولد به عنوان یک فرد متخصص. حكم مربوط به واسطه ، مستلزم آن است كه شاگرد از هر احتياطي براي خود مبدل شود و او را ياري نكند و ديگران را ترغيب كند تا واسطه شوند. قاعده مربوط به اختلافات و برهان ها مستلزم آن است كه شاگرد با شاگردان خود و نه با مردان دیگر مشاجره یا مشاجره نكند. مشاجرات و مشاجرات باعث ایجاد احساس بد، نزاع و خشم می شود و باید سرکوب شود. تمام مسائل مربوط به تحصیل آنها، وقتی بین خودشان قابل درک نیست، باید توسط شاگردان به معلم خود ارجاع داده شود. اگر پس از آن توافق نكرده باشد ، موضوع تا زمان تسلط دانشكده هاي رو به رشد آنها تنها خواهد ماند. توافق و درک موضوع حاصل خواهد شد ، اما نه با استدلال یا اختلاف ، که به جای روشن شدن ، گیج می شوند. در مورد دیگران ، شاگرد ممکن است در صورت تمایل نظر خود را بیان کند ، اما اگر احساس کند که خصومت در درون خودش ظهور می کند ، باید استدلال را متوقف کند. قاعده در مورد درمان خواسته ها مستلزم آن است كه كسی را كه به عنوان آرزو شناخته می شود ، پرورش و تغذیه كند تا آنجا كه بتواند آن را در درون خود داشته باشد و بیان آن را كنترل كند ، و او یك تمایل ثابت و بی امان داشته باشد. به دنیا آمدن به عنوان یک فرد ماهر. قاعده در مورد معالجه سایر شاگردان مستلزم آن است كه شاگردان آنها را نزدیكتر از خویشاوندان خون خود بدانند. که او با کمال میل خود یا هر یک از داراییها یا اختیارات خود را برای کمک به یک شاگرد برادر قربانی می کند ، اگر با چنین فداکاری ای از خانواده خود نبرد یا مداخله کند و یا بر خلاف قوانین کشوری که در آن زندگی می کند عمل کند و اگر چنین فداکاری کند توسط معلمش ممنوع نیست اگر یک شاگرد احساس عصبانیت یا حسادت کند باید منبع آن را جستجو کند و آنرا منتقل کند. او با اجازه دادن هرگونه احساس بد نسبت به شاگردان خود ، در پیشرفت و پیشرفت کلاس خود دخالت می کند. قاعده ای که در مورد درمان حواس و قدرت اعمال می شود ، این است که باید آنها را وسیله ای برای رسیدن به هدف بدانند ، که پایان آن پذیرفتن کامل است. اینها برای جلب توجه ، تحقق خواسته های هر شخصی ، تأثیرگذاری بر دیگران ، شکست دشمنان ، محافظت از خود و یا در تماس یا کنترل نیروهای و عناصر مورد استفاده قرار نمی گیرند ، بجز آنچه که معلم راهنمایی می کند ، مورد استفاده قرار نمی گیرد. شاگرد ممنوع است از هرگونه تلاش برای بیرون راندن خود از بدن جسمی خود ، یا ترک بدن جسمی خود ، یا کمک به یک شاگرد دیگر برای انجام این کار منع شود. هر تلاشی از این دست ، از هرگونه وسوسه ، ممکن است در بدو تولد بدن جدید شاگرد دچار سقط جنین شود و منجر به جنون و مرگ شود.

وظایف یک شاگرد در رابطه با جهان توسط کارما زندگی گذشته او تأمین می شود و مواردی هستند که به طور طبیعی به او ارائه می شوند. یک شاگرد در زندگی خود در جهان زندگی می کند. از آنجا که او زندگی داخلی بیشتری را تجربه می کند ، ممکن است آرزو کند دنیای مردان را ترک کند و با مدرسه هایی که به او تعلق دارد زندگی کند. چنین آرزوى هرچند ممنوع است و باید مورد تحقّق شاگرد قرار گیرد ، زیرا میل به ترك دنیا موجب ترك او خواهد شد ، اما باز هم بازگرداندن آن وجود دارد تا اینكه بتواند در جهان بدون میل به ترك آن كار كند. کار شاگرد در جهان ممکن است یک سری از زندگی ها را تحت پوشش خود قرار دهد ، اما زمانی فرا می رسد که یا برای او لازم باشد که آن را برای مدت کوتاهی یا طولانی و یا در کل ترک کند. این زمان با انجام وظایف نسبت به خویشاوندان و دوستان و با رشد و پیشرفت بدن روانی جدید که در پایان شاگرد به دنیا می آید تعیین می شود.

(ادامه دارد)