L'

WORD

غم و اندوه

(ادامه)

تمایلات ارواح مردگان

به تنهایی ، بدون روح و روان و ذهن خود ، بدون داشتن ماده مادی به جز انرژی میل خود ، جدا شده و آرزو می کنند که ارواح مردگان نمی توانند دنیای جسمی را ببینند. آنها نمی توانند اجساد جسمی مردان زنده را ببینند. هنگامی که پس از مرگ ، توده میل اشتباه گرفته می شود به روح یا ارواح خاص خود ، به شکل حیوانات که خلاصه ماهیت میل است ، تخصص پیدا می کند ، سپس روح میل به دنبال یافتن چیزهایی خواهد بود که آن را راضی کند. شبح میل انسان مرده در دنیای میل است. دنیای تمایل احاطه دارد اما هنوز با دنیای جسمی در ارتباط نیست. برای برقراری ارتباط با دنیای جسمی ، ارواح تمایل باید خود را با آنچه که با جهان میل و جهان جسمی در ارتباط است ، پیوند دهد. به طور کلی ، انسان وجود خود را در جهان معنوی دارد ، اما در سه جهان پایین زندگی می کند. بدن جسمی او در دنیای جسمی حرکت می کند و عمل می کند ، خواسته های او در دنیای روانی عمل می کنند و ذهن او در دنیای ذهنی فکر یا تحریک می کند.

شکل نجومی نیمه جسم بدن ، پیوندی است که بین خواسته های انسان زنده و بدن جسمی او ارتباط برقرار می کند ، و آرزو پیوندی است که ذهن او را با شکل او پیوند می دهد. اگر میل غایب باشد ، ذهن نمی تواند روی بدن خود حرکت کند و به آن عمل نکند ، و همچنین هیچ عملی از بدن بر ذهن نمی تواند باشد. اگر فرم غایب باشد ، میل نمی تواند حرکت کند و یا هیچ گونه تصوری از بدن ایجاد نکند ، و بدن نمی تواند تأمین کننده نیازهای خواسته باشد.

هر یک از این بخش ها که به سمت تشکیل یک انسان زنده می روند ، باید با بخش های دیگر هماهنگ شوند تا انسان در دنیای جسمی آزادانه زندگی و عمل کند. با این حال ، در حالی که انسان در دنیای جسمی بازی می کند ، هر بخشی از او در دنیای خاص خود عمل می کند. هنگامی که یک شبح میل یک مرده در جستجوی آن چیزی است که آن را راضی کند ، به یک مرد زنده جذب می شود که آرزویی مانند طبیعت شبح دارد. شبح میل انسان مرده نمی تواند انسان زنده را ببیند ، اما در انسان زنده یک میل جذاب را می بیند یا احساس می کند ، زیرا آرزوی انسان زنده در دنیای روانی که در آن شبح میل وجود دارد قابل مشاهده یا توجه است. شبح میل انسان مرده ، میل انسان زنده را پیدا می کند که بیشتر شبیه به این است که انسان زنده با اشتیاق خود برای انجام برخی کارها یا به دست آوردن شیئی که ذهن او را برآورده کند ، ذهن خود را به طور هماهنگ انجام دهد. در این زمان میل در انسان زنده می درخشد ، شعله ور می شود ، آشکار است و در دنیای روانی ، جایی که آرزو در آن عمل می شود ، احساس می شود. شبح میل انسان مرده از این طریق یک مرد زنده را پیدا می کند که به احتمال زیاد می تواند آن را با ماده آرزوی لازم برای وجودش تأمین کند. بنابراین با میل خود با مرد زنده تماس می گیرد و سعی می کند با نفس و جو روانی خود را به او برساند و وارد بدن او شود.

هنگامی که ارواح میل مرده با او ارتباط برقرار می کند و سعی می کند تا به انسان زنده برسد ، مرد احساس تمایل بیشتری به او احساس می کند و از او خواسته می شود که عمل کند. اگر او در ابتدا فکر می کرد که چگونه باید عمل کند یا آنچه را که از طریق قانونی به دنبال آن بود ، بدست آورد ، شدت بیشتری به روح خواسته مرد مرده در تماس با او ، اکنون باعث می شود که وی به این فکر کند که چگونه باید به هر روشی عمل کند و به او برسد ، اما برای به دست آوردن ، چه چیزی این خواسته را برآورده می کند. هنگامی که این عمل مرتکب شده یا هدف تمایل به دست آمده باشد ، آن شبح میل یک مرده با او ارتباط برقرار کرده و به آن مرد زنده آویزان خواهد شد ، مگر اینکه بتواند مرد زنده دیگری را پیدا کند که بتواند از طریق میل خود قادر به تهیه آن باشد. . ارواح تمایل مردگان مرده نه تنها با مردانی مانند ماهیت میل بلکه با قدرت مانند هم جلب می شوند. بنابراین یک ارواح تمایل به مرده ای مرد معمولی را که از آن تغذیه می کند ، ترک نمی کند تا زمانی که انسان زنده دیگر نتواند خواسته های خود را تأمین کند. دستیابی به نفس آرزو این است که انسان زنده به آن منتقل شود و یا از طریق میل او کیفیت خاصی از میل را که برای حفظ شکل شبح لازم است ، فراهم آورد.

مطمئن ترین و مستقیم ترین راه برای رسیدن به روح یک مرده برای رسیدن به آنچه می خواهد ورود به بدن دائمی یا موقت است. یعنی برای وسواس او. شبح میل انسان مرده ، غذای خود را نه به همان صورتی که فقط با او ارتباط برقرار کند ، انگار که او را وسواس می کند. هنگامی که نفس میل مرد مرده فقط با تماس تغذیه می شود ، نوعی اسمزی یا یک عمل الکترولیتی بین میل زنده و شبح برقرار می شود ، که با این عمل میل زنده به یا از طریق بدن منتقل می شود. مرد زنده به ارواح تمایل مرد مرده. هنگامی که شبح میل انسان مرده فقط با تماس تغذیه می شود ، یک جو مغناطیسی را در جو انسان زنده روی قسمتی از بدن یا اندام هایی که از طریق آن انتقال میل ایجاد می شود ، تنظیم می کند. اسمزی یا عمل الکترولیتی در کل دوره تغذیه ادامه می یابد. یعنی کیفیت تمایل به عنوان یک جریان انرژی از طریق دخالت ماده از بدن انسان زنده به ارواح میل مردگان ادامه می یابد. هنگام تماس و همینطور تغذیه با انسان زنده ، شبح میل می تواند از همه حواس پنجگانه انسان زنده استفاده کند ، اما معمولاً فقط از دو حواس تغذیه می شود. اینها حس سلیقه و احساس هستند.

هنگامی که غرق میل مرده به یک ورودی وارد می شود و تصرف می کند و عمل جسم زنده یک انسان را هدایت می کند ، آن را برای خواست طبیعی انسان جایگزین فرم تمایل شدید خاص خود می کند و خود را از طریق انرژی تأمین می کند. اندامهای بدن انسان اگر در اختیار داشتن کامل بدن زنده ، روح آرزو از مرده باعث شود بدن جسمی مانند حیوان رفتار کند که به عنوان یک تمایل نیز هست. در موارد خاص ، بدن جسمی شکل ظاهری حیوانات آن شبح میل را به خود می گیرد. بدن جسمی ممکن است مانند گراز ، گاو ، گراز ، گرگ ، گربه ، مار یا حیوان دیگر بیانگر ماهیت آن روح خاص میل کند. چشم ها ، دهان ، نفس ، ویژگی ها و نگرش بدن آن را نشان می دهد.

گذر مغناطیسی ، توسط یک اسمزی یا یک عمل الکترولیتی بین میل زنده و شبح مرده ، همان چیزی است که ذوق و آنچه احساس نامیده می شود ، است. این طعم و احساس به قدرت بالاتر ، ذهنی روانی و احساس روانی منتقل می شود. این حواس روانی صرفاً یک تهذیب یا یک عمل درونی از احساسات ناخوشایند سلیقه و احساس است. گلوتن ممکن است شکم او را به حد خود برساند ، اما غذای بدنی به تنهایی رضایت از شبح تمایل گراز مرده ای که از طریق او تغذیه می شود ، بدون احساس سلیقه نیست. طعم یک عنصر ، ماده غذایی اساسی در غذای بدنی است. طعم ، ضروری در مواد غذایی است که از طریق غذا بیرون کشیده شده و از طریق احساس سلیقه به شبح میل منتقل می شود. ممکن است طعم آن مانند درشت گلوتن معمولی و یا طعم تصفیه شده یک غذای پیشرفته درشت باشد.

(ادامه دارد)