L'

WORD

خدایا

II

ذهن باید بیاموزد که بهشت ​​را روی زمین بشناسد و زمین را به بهشت ​​تبدیل کند. این باید خودش را در حالی که روی بدن است در بدن قرار دارد. بهشت پس از مرگ و قبل از تولد ، وضعیت بومی خلوص ذهن است. اما این خلوص بی گناهی است. خلوص بی گناهی خلوص واقعی نیست. خلوصی که ذهن باید قبل از کامل شدن تعلیم و تربیتش در جهان ، پاکی را از طریق و با دانش بدست آورد. پاکی از طریق دانش باعث می شود تا ذهن در برابر گناهان و جهل های جهان مصون شود و ذهن را برای درک هر چیزی که در آن است و در وضعیتی که در آن قرار دارد ، مناسب سازد ، هر جا که ذهن آن را درک کند. کار یا مبارزه ای که ذهن قبل از آن دارد ، تسخیر و کنترل و آموزش کیفیت نادان به خودی خود است. این کار فقط توسط ذهن توسط بدن جسمی روی زمین قابل انجام است ، زیرا زمین و زمین به تنهایی وسایل و درسهایی را برای آموزش ذهن فراهم می کنند. بدن مقاومتی را ارائه می دهد که در ذهن تقویت می شود که بر آن مقاومت غلبه می کند. این وسوسه هایی را که ذهن توسط آنها محاکمه می شود ارائه می دهد. این مشکلات و وظایف و مشکلات را با غلبه بر انجام دادن و انجام دادن و حل آن که ذهن آموزش می بیند آموزش می دهد تا چیزهایی را که می شناسند ، مقرون به صرفه می کند ، و چیزها و شرایط لازم برای این اهداف را از همه حوزه ها جذب می کند. تاریخچه ذهن از دنیای بهشتی آن تا زمان ورود آن به بدن در دنیای جسمی و از زمان بیداری در دنیای جسمی تا زمان پذیرش مسئولیت های جهان ، تکرار می کند تاریخ ایجاد جهان و بشریت بر روی آن.

داستان خلقت و بشریت ، توسط همه مردم روایت می شود و به آنها رنگ و فرم خاصی داده می شود که مخصوصاً برای افراد خاص مناسب است. آنچه بهشت ​​بود ، هست یا ممکن است باشد و چگونه بهشت ​​ساخته می شود ، توسط آموزه های ادیان گفته یا پیشنهاد می شود. آنها تاریخ را از ابتدا در باغ دلخوشیها ، یک الیزه ، آانرو ، باغ ادن ، بهشت ​​یا بهشت ​​به عنوان Valhalla ، Devachan یا Swarga می دهند. مطلبی که غرب با آن بیشتر آشناست داستان در کتاب مقدس ، آدم و حوا در ادن ، نحوه ترک آنها و چه اتفاقی برای آنها افتاده است. به این تاریخ تاریخ وارثان آدم و حوا ، اجداد ادعایی ما ، و اینکه چگونه از آنها فرود آمده ایم ، اضافه شده و مرگ آنها را به ارث برده ایم. به کتاب مقدس اولیه ، دنباله ای به شکل عهد پسین پیوند داده شده است ، مربوط به بهشتی است که انسان می تواند هنگام یافتن انجیل یا پیغامی که با او می یابد فهمید که وارث زندگی جاودانه است. داستان زیبا است و ممکن است از بسیاری جهات برای توضیح بسیاری از مراحل زندگی استفاده شود.

آدم و حوا بشریت هستند. ادن حالت معصومیت است که در اوایل بشریت از آن لذت می برد. درخت زندگی و درخت دانش اندامهای تولید کننده و قدرتهای پیش تولید کننده از طریق آنهاست و بشرط با آنها وقف است. در حالی که بشر طبق زمان و فصل تولید می کرد و هیچ رابطه جنسی در زمان دیگری و برای هیچ هدف دیگری جز انتشار گونه هایی که توسط قانون طبیعی پیشنهاد شده است ، نداشتند ، آنها ، آدم و حوا ، بشریت ، در ادن زندگی می کردند که یک کودک بود. مثل بهشت ​​معصومیت خوردن درخت دانش وحدت جنسها در فصلی و برای افشای لذت بود. حوا نمایانگر آرزو ، آدم ذهن ، بشر بود. مار سمبل اصل جنسیت یا غریزه ای بود که باعث شد حوا ، تمایل پیدا کند ، چگونه می توان آن را تحسین کرد و رضایت آدم ، ذهن ، به اتحادیه های غیرقانونی جنسی را جلب کرد. اتحاد سکس ، که غیرقانونی بود - یعنی خارج از فصل و همانطور که در هر زمان و فقط برای لذت بردن از لذت می خواست - پاییز بود ، و جنبه بد زندگی را که آنها ، آدم و حوا ، اوایل بشریت بودند ، آشکار ساخت. قبلاً شناخته نشده بود هنگامی که بشریت اولیه آموخته بود که چگونه تمایل به رابطه جنسی را از فصل خارج کند ، آنها از این واقعیت آگاه بودند و آگاه بودند که کار اشتباهی انجام داده اند. آنها پس از عمل نتایج بد را می دانستند. آنها دیگر بی گناه بودند. بنابراین آنها از باغ عدن ، بی گناهی شبیه کودکشان ، بهشت ​​خود را ترک کردند. بیرون از عدن و عمل بر خلاف قانون ، بیماری ، بیماری ، درد ، اندوه ، رنج و مرگ برای آدم و حوا بشریت شناخته شد.

آن آدم و حوا از دور ، بشریت ، از بین رفته اند. حداقل ، انسان نمی داند که اکنون وجود دارد. بشریت ، که دیگر به قانون طبیعی هدایت نمی شود ، گونه ها را خارج از فصل و در همه زمان ها ، طبق خواسته ، تبلیغ می کند. به نوعی ، هر انسانی دوباره زنده می شود ، تاریخ آدم و حوا. انسان سالهای اول زندگی خود را فراموش می کند. وی خاطرات ضعیفی از روزهای طلایی كودكانه دارد ، سپس بعداً از جنس و سقوط خود آگاه می شود و در زندگی باقیمانده خود بخشی از تاریخ بشریت را بازنویسی می كند تا به زمان كنونی. با این وجود ، یک دور ، یک خاطره فراموش شده از خوشبختی ، بهشت ​​وجود دارد ، و آرزو و مفهومی نامعین از خوشبختی وجود دارد. انسان نمی تواند به عدن برگردد. او نمی تواند به دوران کودکی برگردد. طبیعت او را منع می کند ، و رشد میل و شهوات او را به سمت خود سوق می دهد. او از سرزمین مبارک خود فراری ، تبعیدی است. برای وجود ، او باید در سختی ها و سختی های روز سخت تلاش و زحمت بکشد و عصر ممکن است استراحت کند تا او بتواند زایمان روز آینده را آغاز کند. در میان همه دردسرهایش ، او هنوز امید دارد ، و او آرزوی خوش گذرانی در آن زمان دوردست را دارد.

برای بشریت اولیه در بهشت ​​و خوشبختی ، سلامتی و معصومیت ، راه زمین و ناراضی بودن و بیماری و بیماری از طریق استفاده نادرست ، غیرقانونی ، استفاده از عملکردها و قدرتهای پیشگویی بود. استفاده نادرست از وظایف پیشگویی ، دانش خود را از جنبه های خوب و بد خود به بشریت رسانده است ، اما با علم به خوبی و بدی نیز سردرگمی می شود ، و آنچه درست است و چه اشتباهی. این مسئله برای انسان آسان است که اگر اشتباه و صحیح کارکردهای پیش آگهی را بداند ، اگر او این کار را برای خودش دشوار نکند. طبیعت ، یعنی آن بخش از جهان ، قابل مشاهده و نامرئی ، که هوشمند نیست ، از کیفیت ذهن یا اندیشه است ، از برخی قوانین یا قوانینی پیروی می کند که بر طبق آنها ، تمام بدنهای موجود در پادشاهی وی در صورت باقی ماندن باید عمل کنند. کل این قوانین توسط دانش های برتر از ذهن تجسس می شود که همانطور که انسان و انسان مجبور هستند بر اساس آن قوانین زندگی کنند. هنگامی که انسان سعی می کند یک قانون طبیعت را بشکند ، قانون بدون شک باقی می ماند اما طبیعت بدن انسان را که به او اجازه داده است به طور غیرقانونی عمل کند ، می شکند.

خداوند امروز در حالی که با آدم در باغ عدن قدم می زند با انسان قدم می زند و امروز خدا با انسان صحبت می کند همانطور که با آدم صحبت می کرد وقتی آدم مرتکب گناه شد و بدی را کشف کرد. صدای خدا وجدان است؛ این صدای خدای بشریت یا خدای خود شخص است ، ذهن بالاتر او یا ایگو تجسم نمی یابد. صدای خدا به انسان می گوید وقتی اشتباه می کند. صدای خدا به انسانیت و تک تک انسانها می گوید ، هر وقت سوءاستفاده کند و از عملکردهای پیشگیرانه استفاده نادرست کند. وجدان ، با انسان صحبت خواهد کرد در حالی که انسان هنوز انسان باقی مانده است. اما زمانی فرا خواهد رسید ، هرچند که از قرون گذشته باشد ، وقتی که بشریت از انجام اعمال نادرست خود امتناع ورزد ، وجدان ، صدای خدا ، دیگر سخن نخواهد گفت و ذهن خود را به عقب خواهد کشید ، و بقایای انسان نخواهد بود. پس درست از اشتباه آگاه باشید و از آنچه که اکنون درمورد اعمال و اختیارات پیشگویی کننده است ، سردرگم شوید. آنگاه این بقایا از قدرت خدای خود برخوردار نخواهند شد ، انحطاط خواهند یافت و نژادى كه هم اكنون قدم گذاشته و قادر به نگاه به بهشت ​​است ، پس مانند میمونهایی خواهند بود كه همه هدفها در هر چهارچرخه ، بدون هدف جمع می شوند. پرش میان شاخه های جنگل.

بشریت از میمون ها فرود نیامده اند. قبایل میمون زمین فرزندان مردان هستند. آنها محصول سوءاستفاده از عملکردهای پیشگیرانه توسط شاخه ای از بشریت اولیه هستند. حتی این امکان وجود دارد که مرتباً میمون های خانواده از خانواده انسانی بازپس گیر شوند. قبایل میمون نمونه هایی از آنچه جنبه جسمی خانواده انسان ممکن است بدل شود و برخی از اعضای آن در صورت انکار خدا ، تبدیل به گوش او شوند ، گوش خود را به صدای او بنام وجدان ببندید ، و با ادامه استفاده نادرست از بشریت ، انسانیت خود را کنار بگذارند. عملکردها و قدرتهای پیشرونده. چنین غایتی برای بشریت جسمی در طرح تکامل نیست و به هیچ وجه احتمالاً وجود ندارد که کل بشریت جسمی در چنین اعماق فرومایه فرومایگی فرو رود ، اما هیچ قدرت و هوشمندی نمی تواند در حق فکر کردن او با انسان اختلال ایجاد کند. او را از آزادی خود در انتخاب آنچه او فکر خواهد کرد و آنچه خواهد کرد ، محروم کنید و نه اینکه مانع عمل کردن مطابق آنچه فکر کرده و برای انجام عمل انتخاب کرده است.

همانطور که بشریت ، ذهن ها ، از طریق بهشت ​​و از طریق بهشت ​​به دنیا آمدند و به همین ترتیب همانند اوایل کودک بشریت و کودک انسانی عدن یا معصومیت خود را ترک و ترک کردند و از شر و بیماری و بیماریها و سختیها و محاکمات و مسئولیتها آگاه شدند. به دلیل عمل نامناسب جنسی ، آنها همچنین باید قبل از اینکه بتوانند راهی به بهشت ​​را بیابند و بدانند ، بدون استفاده از زمین ، در بهشت ​​زندگی کنند و زندگی کنند و از زندگی در بهشت ​​زندگی کنند. این احتمال وجود ندارد که بشریت به عنوان یک کل بتواند یا می خواهد در این عصر شروع به تلاش برای بهشت ​​کند. اما افراد بشریت می توانند چنین انتخاب کنند و با چنین انتخاب و تلاش خود راه را ببینند و وارد مسیری شوند که به بهشت ​​منتهی می شود.

شروع راه به بهشت ​​استفاده صحیح از عملکرد پیشگوشی است. استفاده صحیح برای تبلیغ در فصل مناسب است. استفاده فیزیکی از این اندامها و کارکردها برای هر منظور دیگری غیر از انتشار انسان اشتباه است و افرادی که از این کارکردها خارج از فصل و برای هر منظور دیگری یا با هر هدف دیگری استفاده می کنند ، تردمیل خسته کننده بیماری و دردسر و بیماری را تبدیل می کنند. و درد و رنج و مرگ و تولد از والدین ناخواسته برای شروع و ادامه یكی دیگر از زندگی های محكوم و مظلوم.

زمین در بهشت ​​است و بهشت ​​در اطراف و روی زمین است و بشر باید از آن آگاه و آگاه شود. اما آنها نمی توانند از این امر آگاهی داشته باشند یا این حقیقت را بدانند تا زمانی که چشمان خود را به سوی بهشت ​​باز کنند. گاهی اوقات آنها از تابش درخشش آن می گیرند ، اما ابری که از شهوت آنها ناشی می شود ، به زودی آنها را به سوی نور می کشد ، و حتی ممکن است باعث شود که از این امر شک کنند. اما هرچه آنها آرزوی نوری می کنند ، چشمانشان به آن عادت می کنند و خواهند دید که آغاز راه ، قطع شدن از کنار آمدن جنسی است. این تنها اشتباهی نیست که انسان باید بر آن غلبه کند و درست کند ، بلکه این آغاز کارهایی است که او باید برای شناخت بهشت ​​انجام دهد. سوءاستفاده از عملکردهای جنسی تنها شر در جهان نیست ، بلکه ریشه شرارت در جهان است و برای غلبه بر شرهای دیگر و رشد مانند آنها باید از ریشه آغاز شود.

اگر زن ذهن خود را از فکر رابطه جنسی پاک می کند ، او برای جذب مرد دروغ و فریب و فریب خود را به کار می گرفت. حسادت نسبت به او و نفرت نسبت به زنان دیگر که ممکن است او را جذب کنند ، جایی در ذهنش نخواهد داشت و او هیچ غرور و غبطه ای احساس نمی کند و این طاعوت رذایل از ذهن او خارج می شود ، ذهن او قدرت می یابد و او پس از آن خواهد بود. در بدن و ذهن متناسب باشید تا بتوانید از آن استفاده کنید و مادر نژاد جدیدی از ذهن باشید که زمین را به بهشت ​​تبدیل می کند.

وقتی انسان ذهن خود را از شهوات جنسی خود پاک کند ، خود را با این فکر که او می تواند بدن یک زن را داشته باشد ، فریب نمی بخشد ، و نه دروغ می گوید و تقلب می کند و دزدی می کند و می جنگد و مردان دیگر را در تلاش می کند تا به اندازه کافی بدست آورد. برای خریدن زن به عنوان اسباب بازی یا داشتن کافی برای جلب رضایت هوی و هوس و خیالات لذت او. او نفس و غرور در اختیار داشتن را از دست می داد.

عدم پذیرش عمل پیشگویی به خودی خود ضمانتی برای ورود به بهشت ​​نیست. صرف نظر از عمل جسمی کافی نیست. راه درست به بهشت ​​با تفکر درست پیدا می شود. فکر درست به موقع اجباراً عمل جسمی درست را وادار می کند. برخی از این مبارزه منصرف می شوند و اعلام می کنند که پیروزی غیرممکن است و ممکن است برای آنها غیرممکن باشد. اما کسی که مصمم است ، گرچه سالهای طولانی طول خواهد کشید. فایده ندارد که مرد به دنبال ورود به بهشت ​​باشد که در قلبش آرزوی لذت های نفسانی داشته باشد ، زیرا کسی نمی تواند وارد بهشت ​​شود که شهوت جنسی در او داشته باشد. بهتر است چنین کسی فرزندی از جهان باقی بماند تا زمانی که با فکر درست بتواند قدرت اخلاقی را در خودش پرورش دهد تا فرزند بهشت ​​شود.

انسان هرگز نتوانسته است دریابد كه ادن كجا بود ، تا موقعیت جغرافیایی دقیق خود را پیدا كند. سرکوب کامل ایمان یا اعتقاد به یک عدن ، یک کوه مرو ، یک الیزه دشوار است. آنها افسانه نیستند. ادن هنوز روی زمین است. اما باستان شناس ، جغرافیدان و جستجوگر لذت هرگز ادن را پیدا نمی کند. انسان نمی تواند ، اگر ممکن بود ، با بازگشت به آن ، ادین را پیدا کند. برای یافتن و شناختن انسان ادن باید ادامه یابد. از آنجا که در شرایط فعلی انسان نمی تواند بهشت ​​بر روی زمین بیابد ، می گذرد و بهشت ​​خود را پس از مرگ می یابد. اما انسان برای یافتن بهشت ​​نباید مرد. برای یافتن و شناختن بهشت ​​واقعی ، بهشتی که اگر روزی معلوم شود ، او هرگز بیهوش نخواهد شد ، انسان نمی میرد ، بلکه در بدن جسمی خود روی زمین خواهد بود ، اگرچه او از زمین نخواهد بود. انسان برای شناخت و وراثت و بهشت ​​بودن باید از طریق دانش وارد آن شود. ورود به بهشت ​​از طریق معصومیت غیرممکن است.

امروز بهشت ​​تاریکی پوشیده از ابر و اطراف است. مدتی تاریکی بلند می شود و بعد از آن در حالت سنگین تری از گذشته ساکن می شود. اکنون زمان ورود به بهشت ​​است. اراده ناگسستنی برای انجام آنچه حق را می داند ، راهی برای سوراخ کردن تاریکی است. با اراده انجام دادن و انجام آنچه كه شخص می داند درست است ، خواه جهان فریاد بزند یا همه ساكت باشند ، انسان با راهنمایی خود ، نجات دهنده خود ، فاتح خود ، ناجی خود تماس گرفته و فراخوانی می كند و در میانه تاریکی ، بهشت ​​باز می شود. ، نور می آید

مردی که درست عمل کند ، خواه دوستانش اخم شود ، دشمنانش را مسخره و طعنه کنند ، یا اینکه مشاهده شود یا بدون توجه باقی بماند ، به بهشت ​​می رسد و برای او باز می شود. اما قبل از اینکه او بتواند از آستانه عبور کند و در نور زندگی کند ، باید مایل باشد که در آستانه بایستد و اجازه دهد نور از طریق او بدرخشد. او که در آستانه ایستاده است ، چراغی که در او می درخشد ، خوشبختی او است. این پیام بهشتی است که از طریق آن مبارز و ناجی او از درون نور سخن می گویند. همانطور که او همچنان در نور ایستاده و می داند خوشبختی ، غم و اندوه بزرگی با نور می آید. غم و اندوهی که احساس می کند مانند گذشته ای که تجربه کرده بود نیست. آنها ناشی از تاریکی او و تاریکی دنیایی است که از طریق او عمل می کند. تاریکی بیرون عمیق است اما تاریک بودن او تاریک تر به نظر می رسد ، همچنان که نور بر او می درخشد. اگر انسان قادر به تحمل نوری بود که تاریکی او به زودی مصرف می شود ، زیرا تاریکی هنگامی که به طور پیوسته در نور نگه داشته می شود ، نور می شود. ممکن است انسان در کنار دروازه بایستد ، اما تا زمانی که تاریکی خود را به نور تغییر ندهد و او از طبیعت نور باشد ، نمی تواند وارد بهشت ​​شود. در ابتدا انسان قادر به ایستادن در آستانه نور نیست و اجازه می دهد تا نور تاریکی خود را بسوزاند ، بنابراین او به عقب می افتد. اما نور بهشت ​​بر او سایه افکنده و تاریکی درون او را آتش زده است و تا زمانی که او بار دیگر ایستاده و در کنار دروازه ها بایستد ، در کنار او خواهد بود و تا نور می درخشد تا نور از آن بدرخشد.

او شادی خود را با دیگران به اشتراک می گذارد ، اما دیگران آن را درک نخواهند کرد و نمی توانند آن را درک کنند ، تا زمانی که به این نتیجه نرسند یا در تلاش باشند تا از طریق راه انجام کار صحیح به بهشت ​​برسند ، بدون اینکه به نتیجه عمل برسند. این خوشبختی با همکاری با دیگران و دیگران و برای خود و با خود در دیگران و دیگران در خود تحقق می یابد.

این کار به نقاط تاریک و تاریک زمین منتهی می شود. این کار به شخص امکان می دهد که بدون جانبداری از میان حیوانات وحشی قدم بزند. کار کردن با و با جاه طلبی های دیگران بدون اینکه آنها را بخواهیم یا از نتایج آنها بخواهیم. گوش دادن و همدردی با غم و اندوه دیگران؛ برای کمک به او برای دیدن راه برون رفت از مشکلاتش. برای تحریک آرزوهای خود و انجام همه کارها بدون اینکه احساس کند که وی احساس واجب و بدون هیچ تمایل به غیر از خیر خود می کند. این کار به فرد یاد می دهد که از کاسه کم عمق فقر بخورد و پر شود و از فنجان تلخ ناامیدی بنوشد و از طعمهایش راضی شود. این فرد را قادر می سازد تا کسانی که به خاطر دانش گرسنه هستند ، تغذیه کند ، به کسانی که لباس خود را کشف می کنند و برهنه خود را کشف می کنند ، کمک کند ، و کسانی را که مایل هستند راه خود را از طریق تاریکی پیدا کنند ، روشن کند. این امکان را به فرد می دهد که با ناسپاس بودن فرد دیگر بازپرداخت شود ، هنر جادویی تبدیل یک نفرین به یک نعمت را به او بیاموزد و حتی او را در برابر سم چاپلوسی مصون سازد و نشاط خود را به عنوان وجهی نادانی نشان دهد. در تمام کارهایش ، خوشبختی بهشت ​​با او خواهد بود و احساس همدلی و دلسوزی می کند که نمی توان از طریق حواس قدردانی کرد. این خوشبختی حسی ندارد.

یک فیلسوف ماتریالیسم قدرت آن همدلی را نمی داند که به کسی که در هنگام ورود به زمین وارد بهشت ​​می شود ، شناخته می شود و از خارج از بهشت ​​می گوید برای دیگران که عاشق احساس و رنج آور هستند ، و با نزدیک شدن به حباب ها می خندند. سایه های تعقیب و گریز آنها که هنگام ناپدید شدن ناامید می شوند. ابراز همدردی کسی که بهشت ​​می شناسد ، برای ذهنهای کشیده شده زمین ، از طرف احساس گرایان گریه و احساسات بهتر از روشنفکر خشک و سرد نخواهد فهمید ، زیرا قدردانی از هرکدام به درک او محدود می شود از طریق حواس و اینها راهنمایی ذهنی اوست. عملیات عشق بهشتی که به دیگران متولد می شود ، احساسی گرایی ، احساساتی بودن و ترحمی نیست که یک برتر از فرومایه به آن عطا می کند. این دانستن است که دیگران در نفس خود هستند ، که دانش الوهیت همه چیزها است.

بهشتي كه با چنين وسايلي شناخته شود و وارد شود ، مورد نياز كساني نخواهد بود كه مي خواهند مردان بزرگ جهان باشند. کسانی که فکر می کنند مردانی بزرگ هستند ، از زمین نمی دانند و نمی توانند وارد بهشت ​​شوند. مردان بزرگ ، و همه ، مردان باید به اندازه کافی بزرگ شوند و دانش کافی داشته باشند تا بدانند كه آنها همانند نوزادان هستند و قبل از ایستادن در دروازه بهشت ​​باید فرزندان شوند.

همانطور که یک کودک شیر می خورد ، بنابراین ذهن باید از غذای حواس جدا شود و یاد بگیرد که قبل از اینکه به اندازه کافی قوی باشد غذای قوی تری مصرف کند و به اندازه کافی می داند که به دنبال بهشت ​​است و در آنجا ورودی پیدا می کند. وقت آن است که انسان از آب درآید. طبیعت درسهای بسیاری را برای او قرار داده است و نمونه هایی را به او داده است ، اما او به پیشنهاد شیر گرفتن او خشمگین می شود. بشریت از دادن غذای حواس خودداری می کند و بنابراین اگرچه زمان گذشته است که باید خود را برای آن آماده کند و در جوانی و میراث مردانگی خود رشد کند ، اما همچنان کودک و کودک ناسالم است.

وراثت بشریت جاودانگی و بهشت ​​است و نه پس از مرگ بلکه بر روی زمین. نژاد بشر آرزوی جاودانگی و بهشت ​​بر روی زمین را دارد اما نژاد نمی تواند اینها را به ارث برساند تا زمانی که از طریق حواس تغذیه نشود و یاد بگیرد که از طریق ذهن تغذیه کند.

نسل بشر امروز به سختی می تواند خود را به عنوان نژاد ذهن از نژاد بدن حیوانات که در آن مجسم هستند متمایز کند. این امکان وجود دارد که افراد ببینند و درک کنند که آنها به عنوان ذهن ، همیشه نمی توانند به تغذیه حواس خود ادامه دهند و از حواسشان تغذیه کنند ، اما این که آنها به عنوان ذهن باید از حواس رشد کنند. این روند سخت به نظر می رسد و هنگامی که انسان آن را امتحان می کند ، اغلب برای رفع گرسنگی خود از حواس ، عقب می کشد.

انسان نمی تواند وارد بهشت ​​شود و برده بر حواس بماند. او باید در بعضی مواقع تصمیم بگیرد که آیا حواس خود را کنترل می کند یا اینکه حواس او را کنترل می کند.

این زمین بسیار سخت و به ظاهر بی رحمانه به مقصد تبدیل شده و اکنون پایه ای است که بر روی آن آسمانی ساخته می شود و خدایان بهشت ​​هنگامی که اجساد تهیه شده مناسب برای دریافت آنها باشند ، تجسم خواهند یافت. اما قبل از شروع مسابقه جدید ، نژاد جسمی باید از رذایلش بهبود یابد و سالم شود.

بهترین و مؤثرترین و تنها راه تحقق این نظم جدید زندگی در زندگی بشریت حاضر ، این است که انسان این سکوت را با خودش آغاز کند و این کار را انجام دهد و بدین ترتیب بار یک فلج کننده دیگر را از دنیا بگیرد. او که این کار را می کند ، بزرگترین فاتح جهان ، نجیب ترین نیکوکار و خیرخواه ترین انسان دوست زمانه خود خواهد بود.

در حال حاضر ، افکار انسان نجس است و بدن او غیرقانونی است و مناسب نیست که خدایان بهشت ​​داخل شوند. خدایان بهشت ​​ذهنهای بیکران انسانها هستند. برای هر مرد روی زمین ، یک خدا وجود دارد ، پدر او در بهشت ​​است. ذهن آدمی که تجسم می کند فرزند خداست که به قصد رستگاری و روشنگری به فرزند جسمی زمین می رود و آن را به املاک بهشت ​​می برد و آن را نیز قادر می سازد که فرزند بهشت ​​شود و پسر خدا.

همه اینها می تواند و خواهد شد و با تفکر انجام می شود و انجام می شود. همانطور که بهشت ​​بعد از مرگ ساخته می شود و به وسیله اندیشه وارد می شود و زندگی می کند ، زمین نیز با فکر تغییر می یابد و بهشت ​​بر روی زمین ساخته می شود. اندیشه خالق ، نگهدارنده ، ویرانگر یا بازسازنده تمام جهانهای آشکار است ، و فکر همه کارهایی را که انجام می شود یا به وجود می آورد باعث یا باعث می شود. اما برای داشتن بهشت ​​بر روی زمین ، انسان باید افکار خود را بیاندیشد و کردارهایی را انجام دهد که باعث آشکار شدن و آشکار شدن و آوردن او می شود و باعث می شود که او در هنگام زمین ، وارد بهشت ​​شود. در حال حاضر انسان باید قبل از مرگ صبر کند تا بتواند بهشت ​​خود را داشته باشد ، زیرا در بدن جسمی قادر به کنترل و تسلط بر خواسته های خود نیست ، بنابراین بدن جسمی می میرد و او را کنار می گذارد و از ناخوشایند و نفسانی خود خلاص می شود. آرزو می کند و به بهشت ​​منتقل می شود. اما هنگامی که او بتواند آنچه را که بعد از مرگ اتفاق می افتد ، در بدن جسمی انجام دهد ، او بهشت ​​را می شناسد و نخواهد مرد. یعنی ، او به عنوان یک ذهن ممکن است باعث شود بدن جسمی دیگری خلق شود و بدون خوابیدن به خواب عمیق فراموشی وارد آن شود. او باید این کار را با قدرت فکر انجام دهد. با این فکر که او می تواند و وحشی وحشی را در درون خود ریز کرده و آن را بنده مطیع خواهد ساخت. با اندیشه او به چیزهای بهشت ​​می رسد و می شناسد و با فکر کردن به این چیزها فکر می کند و باعث می شود کارهایی را که روی زمین انجام می شود مانند آنچه در بهشت ​​برای او شناخته شده اند ، انجام دهند. با زنده ماندن زندگی بدنی خود مطابق با افکار شبیه بهشت ​​، بدن جسمی او از ناخالصی های آن پاک می شود و کاملاً تمیز و مصون از بیماری می شود و اندیشه نردبان یا مسیری خواهد بود که با طی آن او می تواند صعود و ارتباط برقرار کند. ذهن بالاتر او ، خدای خود ، و خدای ممکن است حتی به درون او فرود آید و بهشتی را که در آن است ، برای او بشناساند و بهشت ​​بدون آن در جهان نمایان می شود.

تمام این کارها با تفکر انجام می شود ، اما نه آن نوع فکرهایی که توسط فرقه های فکر یا افرادی که توصیه می کنند بیمار را درمان کرده و بیماری را با فکر ترمیم می کنند توصیه می کند یا اینکه با تلاش برای تصور اینکه فکر می کنند بیماری و رنج را از بین می برد ، نیست. وجود ندارد. اینگونه تلاشها برای اندیشه و استفاده از اندیشه فقط باعث طولانی تر شدن رنج و بدبختی در جهان می شود و به سردرگمی ذهن می افزاید و راه را به بهشت ​​پنهان می کند و بهشت ​​را از زمین خاموش می کند. انسان نباید خود را کور کند بلکه باید به وضوح ببیند و باید واقعاً تمام آنچه را می بیند تصدیق کند. او باید بدی ها و اشتباهات موجود در جهان را بپذیرد ، و سپس با فکر و عمل با آنها همانطور که هست برخورد کند و آنها را به آنچه باید باشد تبدیل کند.

اندیشه ای که بهشت ​​را به زمین می رساند از هرگونه ارتباط با شخصیت عاری است. زیرا بهشت ​​ماندگار است ، اما شخصیت ها و چیزهای شخصیتی از بین می روند. افکاری از قبیل چگونگی درمان بیماریهای بدن ، چگونگی تأمین آسایش ، اموال ، چگونگی دستیابی به اشیاء جاه طلبی ، چگونگی کسب قدرت ، چگونگی کسب یا لذت بردن از هر چیز دیگری که حواس را برآورده می کند ، چنین افکاری است. به بهشت ​​نرو. فقط افکاری که عاری از عنصر شخصیت شخصی خود باشد - مگر اینکه آنها افکار فرومایه و تسلط بر آن شخصیت باشند - و افکار مربوط به بهتر شدن وضعیت انسان و بهبود ذهن مردان و بیدار کردن این ذهنها به الوهیت ، افکاری هستند که بهشت ​​را می سازند. و تنها راه این است که آن را با سکوت با خود شروع کنیم.