کارما روانی در زودیاک روانی انسان تجربه می شود و از نظر جسمی در حوزه روانی متعادل است.

زودیاک

L'

WORD

KARMA

III

کارمای روانی

کارمای روانی نتیجه عمل میل، اشتیاق، خشم، حسادت، نفرت، رذایل پنهانی، عشق است، زیرا با فکر و حواس مرتبط هستند. کارمای روانی فرد با تأثیرات و شرایط پیش از تولد در فرآیند شکل گیری بدن فیزیکی که در آن ساکن خواهد شد آغاز می شود و فراتر از انحلال بدن تا جایی که موجودیت میل خسته و حل می شود ادامه می یابد. کارمای روانی در زودیاک روانی انسان تجربه می شود. با علامت باکره شروع می شود (♍︎، شکل می گیرد و تا علامت عقرب امتداد می یابد (♏︎میل، از زودیاک مطلق، و از سرطان تا برج جدی (︎-♑︎) از زودیاک ذهنی، و از شیر به قوس (♌︎-♐︎) در زودیاک معنوی.

خانواده و نژادی که بدن در آن شکل گرفته است توسط نفس تعیین می شود که فرد قادر به انتخاب نژاد باشد و چه کسی مطابق انجمن ها و تمایلات گذشته قادر به تصمیم گیری و تأثیرپذیری از شرایط و شرایطی خواهد بود. بدن را در هنگام شکل گیری خود تأثیر می گذارد و چنین تمایلاتی را که نتیجه اقدامات گذشته آن است و متناسب با ضروریات حال است ، تأمین می کند. برخی از نفس ها از ناآگاهی و بی حوصلگی بسیار کسل کننده و سنگین هستند تا شرایطی را فراهم کنند که در آن باید بدن جسمی آنها به دنیا بیاید و تمایلات و تمایلات را به شما منتقل کند ، اما ممکن است از آمادگی بدن جسمی مطابق الگوی روانی آگاه باشند. شکل توسط دیگران این کار برای آنها انجام شده است و تا زمانی که آنها به اندازه کافی قوی نباشند ، ادامه می یابند.

همه مصادیق تجسم احساس رنج و درد بدن نمی شوند. اما برخی ممکن است از نظر ذهنی آن را درک کنند ، در حالی که برخی دیگر با بدن در تماس هستند و تمام آنچه را که بدن در طی دوره رشد دوران بارداری می گذرد تجربه می کنند. همه اینها طبق قانون کارما در تکثیر نژاد است. کسانی که آگاهانه رنج می برند از دو نوع هستند. هر دو نوع ، قدیمی و پیشرفته هستند. یک کلاس در اثر رذیله های مخفی و رفتارهای جنسی رنج می برد و به دلیل رنجهایی که به واسطه اعمال مربوط به ناهنجاری های روانی جنسی به دیگران تحمیل می شود. طبقه دوم به این ترتیب رنج می برد که ممکن است مستقیم با رنج های بشریت در تماس باشد و بتواند با ایده رنج ، طبیعت روانی را تحت تأثیر قرار دهد ، آن را نسبت به ناکامی ها و کاستی های تاریخ بشریت حساس کند و آن را حساس کند. ، آنرا با بارها و دردهایی که بر اثر نسل بشر رخ داده و به ارث می برند ، در همدردی قرار دهید. اینها میراث کنش روانی گذشته و حال است. نفسها - هرچند اندک - که در این دوره هستند و می توانند هوشمندانه و آگاهانه حادثه رنج را به شرایط زایمان تحمل کنند ، کسانی هستند که پس از تولد و در زندگی بعدی ، کاستی های همراهان خود را می فهمند ، که با نقاط ضعف خود همدردی می کنند و تلاش می کنند. برای کمک به آنها برای غلبه بر مشکلات زندگی.

قدرت ها و نیروهای دنیای درونی و بیرونی در فرآیندهای اسرارآمیز و شگفت انگیز شکل گیری بدن روانی یا آستریال قبل از شکل گیری جسمی فراخوانی می شود. قبل از دوره رشد قبل از تولد ، نفس تصمیم می گیرد چه شکلی ، جنسیت ، تمایلات عاطفی ، رذایل و هوسهای نفسانی خواهد بود و این تصمیم با تأثیراتی که در دوره قبل از تولد حاکم است انجام می شود. فرض بر این است که این امر کاملاً به مادر و محیطی که او در آن احاطه شده است بستگی دارد تا زندگی آینده کودک چه باشد. این درست است ، اما این فقط نیمی از حقیقت است. اگر این امر به تنهایی و یا به افکار زیبا یا شرورانه ای که مادر در آن دوره فکر می کند ، بستگی به وراثت داشته باشد ، آنگاه مادر و وراثت سازنده شخصیت ، خلق و خوی و نبوغ و همچنین مدرس بدن کودک خواهند بود. مادر تنها ابزاری مایل یا ناخواسته است که آگاهانه یا ناخودآگاه طبق قانون کارما روانی کار می کند. در تمدنهای گذشته و نیز در حال حاضر آزمایشهای زیادی انجام شده است تا فرزندان حاصل شود که امید و اعتقاد خاصی به بار آورد. برخی شکست خورده اند ، برخی دیگر موفق بوده اند. در بین یونانیان و رومیان ، مادرانی که باید در محیطی مسموم به تولید کودک سالم ، نجیب ، قوی و زیبا ، در محاصره اشیاء زیبایی و قدرت قرار بگیرند. این امر تا آنجا انجام شد كه به وراثت جسمی سلامتی و زیبایی فرم توجه داشت ، اما نتوانست شخصیت ها و عقاید با فضیلت و نجیب را ایجاد كند. در زمان حال ، زنان خود را با آنچه تصور می كردند برای ساختن دولتمردان بزرگ ، فاتحان جهان ، مادران با فضیلت ، اصلاح طلبان بزرگ و مردان خوب احاطه كرده اند ، محاصره كرده اند. اما تقریباً در هر حالت آنها نتوانسته اند هدف خود را عملی کنند ، زیرا هیچ مادر نمی تواند قانونی را ایجاد کند که فردیت دیگری را وادار به کار کند. بیشترین کاری که ممکن است انجام شود ، فراهم کردن شرایطی است که در آن یک نفس دیگر می تواند نتایج کار خود را دریافت کند و از طریق این شرایط مطابق نقشه متناسب با انگیزه ابتدایی وی ، کار کند. زنانی که آرزوهای قوی دارند یا به طرز سرسخت و اندیشه ای به فکر خود می روند ، نشان داده اند که با تأثیرات موجود در رشد جنین ، نتایج عجیبی حاصل می شود. به عنوان مثال ، به دلیل تصویری که مادرش در ذهن دارد ، بر روی بدن کودک مارک هایی تولید شده است. تمایلات و تمایلات عجیب و غریب تحت تأثیر قرار گرفته است ، تمایلات شدید به وجود آمده و تمایلات روانشناختی عجیب و غریب در کودک در نتیجه میل مادرش تعیین می شود. بچه ها ماه ها قبل یا دیرتر از دوره مقرر شده توسط طبیعت ، متولد شده اند ، ظاهراً به زمان تعیین شده توسط مادر ، و مطابق با زمانی که او فکر می کند لازم است تا بتواند استعدادها ، تمایلات یا خصوصیات مورد نظر کودک را تأمین کند. او در هر حالت ، ناامیدی این آزمایش را دنبال کرده است ، و اگر کودک زندگی می کرد ، مادر مجبور می شد تا شکست را تصدیق کند. چنین كودكانی ممكن است از خصوصیات زیبایی برخوردار باشد ، اما از آنجا كه كارمای روانی كه برای خود ایجاد كرده اند در تمایل شدید والدین دخالت شده است ، از موقتا از بیان كامل و فوری به كارمای روانی خود جلوگیری می شود. آنها زندگی ناامید و ناراضی دارند ، و از پدر و مادر خود ناامید هستند. این دخالت در قانون در ابتدا به نظر می رسد مغایر با قانون کارما باشد. هیچ تضادی یا شکافی وجود ندارد. این همه تحقق قانون کارما است. والدین و فرزند هر دو در حال پرداخت و درآمدی هستند که کارمای خود آنها هستند. کودکی که به نظر می رسد کارما با آن درگیر عمل مادر شده است ، صرفاً برای عملی مشابه که در زندگی قبلی انجام شده است ، فقط پرداختی دریافت می کند ، در حالی که مادر ، یا از جهل و خودخواهی خود ، با این حال آرمانگرایی نادان را نیز مناسب می کند. گرایش و علاقه به نظر ممکن است به نظر برسد ، این است که یا کودک را به دلیل مداخله در کارمای روانی خود در زندگی قبلی یا زندگی فعلی ، پرداخت کند ، یا برای دلایل کارمیک نمره جدیدی را تنظیم کرده است که باید در آینده پرداخت شود. ناامیدی برای مادر و کودک باید برای هر دو درس باشد. هنگامی که چنین کارمای روانی ناشی از نفس آماده تجسم است ، والدینی که برداشت های خاصی از تکامل در دوران بارداری دارند ، جذب می شوند.

نتیجه و درسهایی که مادر و همچنین کودک باید در چنین مواردی بیاموزند ، این است که هیچ کس حق ندارد در فرآیندهای طبیعت دخالت کند ، و نه تلاش برای دخالت و تغییر روند طبیعی وقایع در طول رشد جنین این بدان معنا نیست که والدین باید به موضوع رشد جنین توجه کنند و همچنین به این معنا نیست که باید به مادر اجازه داده شود یا به خودش اجازه دهد تحت هر شرایط و شرایطی که ممکن است در طول دوره بوجود آمده باشد قرار بگیرد. رشد جنین درست و مناسب است که مادر باید از آنچه که موجب سلامتی و آسایش وی می شود ، مبله شود. اما او حق ندارد تلاش کند تا بدن آینده انسانی که با او قرارداد بسته است را وادار کند تا آنچه را که او تصور می کند انجام دهد. هر انسانی در حال ورود به جهان باید حق داشته باشد مطابق ماهیت خودش عمل کند ، تا آنجا که اعمال آن دخالت یا جلوگیری از بیان مانند دیگری را نداشته باشد.

یک مرد و همسرش باید در بدن و ذهن خود خالص باشند و دارای افکار ، جاه طلبی ها و آرزوهایی باشند که می خواهند در فرزندشان ابراز شود. اینگونه افکار یا خواسته های والدین ، ​​همراه با تناسب اندام بدن آنها ، باعث ایجاد یک نفس می شوند تا مجسم شود که کارما آن را بخواهد یا به او حق چنین مسکن دهد. این قبل از بارداری تصمیم گرفته می شود. اما وقتی مادر متوجه شود که در چنین شرایطی قرار دارد ، قرارداد بین والدین والدین و نفس که تجسم خواهد یافت ، برقرار شده است و چنین عقد باید انجام شود و نباید با سقط جنین شکسته شود. در قرارداد منعقد شده ، مادر نمی تواند و نباید تلاش کند شخصیت و تمایلات روانی نفس نفس را که مجسم می شود تغییر دهد. بیشترین کاری که ممکن است او انجام دهد اگر در مقابل وراثت نفس جدید عمل کند ، قطع یا به تعویق انداختن بیان آن است.

با آغاز بارداری ، مادر با دنیای نجوم یا روانی ارتباط نزدیک تری برقرار می کند. او باید خود را به یک زندگی پاکیزه نگاه دارد و افکار خود را از رذیله ها حفظ کند. تأثیرات عجیبی که احساس می شود ، هوس ها ، اشتها ، آرزوها و تمایلات و آرمانهای جدیدی که در ذهن او ارائه می شود ، به این ترتیب به عنوان تأثیرات و پیشنهادهایی که مستقیماً از طرف نفس سرچشمه می گیرد ، برای او منتقل می شود. بدن روانی کودک که باید از طریق بدن جسمی آن ساخته و بیان شود.

حق او برای تغییر این افکار ، اشتها و تمایلات بستگی به این دارد که چگونه او بر خودش تأثیر می گذارد. او حق دارد از پيروي از هر گونه پيشنهاد و برداشتي كه احساس مي كند براي تخمين او كمتر باشد ، يا به هر حالي كه بخاطر سلامت حال و آينده خود آسيب ببيند ، خودداري كند. اما او حق ندارد بگوید ویژگی های کودک باید چه ویژگی هایی داشته باشد ، حرف او در زندگی چیست یا موقعیتی که در زندگی باید داشته باشد یا پر کند. او همچنین حق ندارد برای تعیین جنسیت خود تلاش کند. رابطه جنسی قبل از بارداری مشخص شده است و هرگونه تلاش برای تغییر آن خلاف قانون است. این دوره از زندگی زن دوره ای روانی است و ممکن است او با مطالعه احساسات و افکار خود در آن زمان چیزهای زیادی را بیاموزد ، زیرا با این کار ممکن است نه تنها روندهای طبیعت درون خودش را دنبال کند بلکه ممکن است این موارد را در کار خود مشاهده کند دنیای خارجی در این دوره برای او امکان قدم زدن با خدا وجود دارد. وقتی این کار انجام شد ، ماموریت خود را انجام می دهد.

رشد پیش از تولد ماهیت روانی مادر آینده نگر را باز می کند و او را نسبت به همه تأثیرات روانی حساس می کند. موجودات و نیروهای عنصری، غیبی، اختری جذب او می شوند و او را احاطه می کنند و سعی می کنند بر او تأثیر بگذارند تا بر دنیای جدیدی که در درون او ایجاد می شود تأثیر بگذارند. با توجه به ماهیت او و کارمای روانی زندگی آینده، او تحت تأثیر آن حضورها و موجوداتی قرار خواهد گرفت که اگرچه دیده نمی شوند، اما احساس می شوند و به دنبال بیان از طریق بدن انسان هستند. با توجه به ماهیت مادر و کارمای روانی ایگو که در شرف تجسم است، فسق‌های ناگهانی و حملات مستی، هیستری وحشیانه و خیالات بیمارگونه ممکن است در آن افراط شود، اشتهای حیوانی ارضاء شده، اعمال غیرعادی و طغیان‌کننده مجاز است. فوران انفجاری خشم و اشتیاق که منجر به قتل و جنایت می شود ممکن است مورد تایید قرار گیرد. مزاحم خشم هذیان‌آمیز، شادی جنون‌آمیز، شادی دیوانه‌وار، تاریکی شدید، لحظات عذاب عاطفی، افسردگی و ناامیدی ممکن است مادر را به‌طور نامنظم یا با فرکانس چرخه‌ای وسواس کند. از سوی دیگر، دوره ممکن است دوره ای از رضایت زیاد باشد، دوره ای که در آن با همه احساس همدردی کند، دوره نشاط ذهنی، شناوری و زندگی، یا شادی، آرزو، بلندنظری و روشنایی باشد و ممکن است دانش کسب کند. از چیزهایی که معمولاً معلوم نیست همه اینها طبق قانون کارمای روانی بدن است که در حال آماده شدن است و در عین حال به مادر می خورد و کارمای اوست.

بنابراین ، بدن و طبیعت نیز به عنوان پاداش و مجازات خاص خود تعیین می شوند ، و طبق اعمال خود و همچنین برای همه کسانی که بدن انسان را با تمایل به قتل ، تجاوز ، دروغ و سرقت ، با تمایلات به جنون ، تعصب ، صرع و دارای گرایش به ارث می برند. به صورت ریاکار ، دمدمی مزاجی ، هیولاها و هیولاها باشد ، همانطور که برای فرد با اخلاق خلوص ، یکنواخت و در عین حال برای کسانی که دارای شعور مذهبی هستند یا تمایل به آرمان های شاعرانه و هنری دارند ، تمام این طبیعت و پیشرفت ها بیانگر کارما روانی است. که آنها به ارث برده اند.

در حالی که مادر حق ندارد از اعمال آزادانه کارمای روانی بدن به اتهام خود جلوگیری یا مداخله کند ، وی حق دارد و باید آن را تا حد کامل از قدرت خود در برابر همه تأثیرات شیطانی که ممکن است از طریق آن محافظت کند ، محافظت کند. او این به هیچ وجه در ایجاد بیابانهای عادی خود دخالت نمی کند بلکه محافظت از دفتر وی را به همراه دارد. و بنابراین اگر او بخواهد ممکن است نفس نفس ببرد ، حتی اگر یک مرد با ارتباط با شخصی که آرمانهای والا را پشتیبانی می کند ، به نفع او باشد ، اگرچه آن شخص در عمل آزاد او دخالت نخواهد کرد.

مراحل غیر معمول ، عاطفی و روانی که مادر در نظر گرفته شده در دوران رشد قبل از تولد تجربه می کند ، ناشی از پیشنهاداتی است که اگر مادر از سلامت ، ذهن و اخلاق برخوردار باشد ، مستقیماً توسط مادر تحت تأثیر قرار می گیرد. اما اگر او باید یک فرد متوسط ​​، یا دارای ذهن ضعیف ، اخلاق آرام و بدن ناپایدار باشد ، ممکن است توسط همه موجودات دنیای نجوم که تمایل به وسواس و کنترل او را دارند ، محاصره شود و حسی را که شرایط او به دست می آورد تجربه کند. و اگر بدن او به اندازه کافی قوی نباشد و یا خواسته هایش بر خلاف آنها نباشد ، یا او به اندازه کافی ذکاوت نباشد که در برابر پیشنهادات خود مقاومت کند ، و اگر او آگاهی از نحوه جلوگیری از پیشرفت های خود نداشته باشد ، موجودات ابتدایی در جستجوی احساس ممکن است او را کنترل کرده یا در رشد جنین اختلال ایجاد کند. این نیز مطابق با کارما روانی مادر و کودک است.

قراردادی که بین والدین و نفس کشف شده برای تأمین بدن برای تجسم نفس یکی از مهمترین وقایع زندگی است که انجام می شود ، وظایف بسیاری و دشوار را بر عهده دارد و نباید به آسانی وارد شود. اما با شروع این روند ، بیشترین مراقبت و توجه باید به کار انجام شود ، و هم پدر و هم مادر باید خود را در آن وضعیت سلامت جسمی ، تمایل کنترل شده و وضعیت روحی که می خواهند فرزندشان در آن قرار داشته باشد ، نگه دارند.

سرانجام ، بدن با خواسته ها و تمایلات خود به جهان وارد می شود ، که همگی از طریق واسطه پدر و مادر از نفس به جنین منتقل شده اند. این کار از طریق زودیاک روانی مادر در زودیاک روانی کودک انجام می شود.

بدن نجومی یا روانی کاملاً با همان قوانینی اداره نمی شود که بر دنیای جسمی حاکم باشد. این قانون تابع قانون دیگری است - قانون ماده اختری، که با ماده فیزیکی متفاوت است. بسیاری از مفاهیم مربوط به بعد چهارم ماده در بدن نجوم تحقق می یابد. ذرات ماده فیزیکی و شکل آنها ممکن است بدون از بین بردن ترکیب تغییر کند. بنابراین یک میز با اندازه وزن کاغذ که بر روی آن قرار دارد قابل انعقاد نیست و برای پر کردن اتاق که در آن قرار گرفته نمی توان آن را گسترش داد ، و همچنین پا را نمی توان از طریق بالا مجبور کرد بدون از بین بردن شکل جدول. اما ممکن است روانشناختی یا نجومی هر شکلی را به خود بگیرد و به شکل اولیه خود برگردد. بدن نجومی یا روانی بدن که ساخته می شود ، نتیجه ی خواسته ها ، احساسات ، اشتها و تمایلات زندگی گذشته است. این بدن نجومی یا روانی ممکن است به اندازه مناسبت کوچک و یا بزرگ باشد. هنگامی که پیوندی است که میکروب های پدر و مادر را به هم متصل می کند ، همانطور که ما می خواهیم آن را ببندیم ، منقبض می شود ، اما با اجرای طرح توسط سازندگان زندگی گسترش می یابد ، و هرچه زندگی در آن رسوب کند و طرح خود را پر کند. . طرح یا فرم انسانی است ، چیزی که ما آن را شکل انسان می نامیم. این شکل انسان با اندیشه تک تک افراد خود در زندگی قبلی حک نشده است. افکار میل هر یک از درجه های مختلفی است. بعضی از آنها مانند شیر و ببر شدید هستند. دیگران ملایم یا ملایم هستند ، مانند آنهایی که آهو یا گاو دارند. به نظر می رسد اشکال افراد باید به همین ترتیب متفاوت باشند. اما تمام بدن طبیعی انسان به یک شکل است ، هر چند ممکن است یک روباه حیله گر باشد ، دیگری بی گناه مانند یک کبوتر ، هنوز هم مانند یک ببر یا همان خرس به شدت وحشی است. شکل با میل و اندیشه جمعی بشریت ، دوره خاص رشد آن تعیین می شود. به این ترتیب که نفس بشری در حال تجسم باید مطابق شکل انسانی که در ذهن جهانی برگزار می شود ، متولد شود ، که ذهن جهانی ، کل هوش و اندیشه بشریت است. همانطور که انسان بدن شکل دارد ، جهان و جهان نیز بدنهای خود را تشکیل دهند. شکل بدن جهان ، نور نجومی است که در آن تمام اشکال موجود در زمین به عنوان عکس نگه داشته می شود ، و همچنین تمام اشکالی که توسط افکار انسان ایجاد می شود و در آنها تجلی پیدا می کند. دنیای بدنی وقتی بالغ می شود و شرایط آماده است. همه اشکال ابتدایی ، نیروها و احساسات ، عصبانیتها ، شهوات و رذایل ، که در نور آسترال یا بدن شکل جهان موجود است ، در آنجا وجود دارد که توسط خواسته های انسان فروخته می شود. این کارمای روانی جهان است. انسان در آن سهیم است؛ زیرا او در حالی که کارما روانی خودش را دارد ، که در شخصیت او نمایان است و در نتیجه خواسته های خود در بدنش برگزار می شود ، اما در کارمای روانی عمومی جهان سهیم است ، زیرا او به عنوان یکی از واحدهای بشریت کمک کرده است توسط خواسته های شخصی خود را به کارما روانی جهان است.

هنگامی که بدن روانی با بدن جسمی خود در زودیاک روانی خود متولد می شود ، شامل تمام کارمای روانی می شود که باید در طول زندگی از فرم مورد آزمایش قرار گرفته و با آن برخورد شود. این کارمای روانی به عنوان میکروب در بدن شکل نگهداری می شود ، زیرا دانه ها درون زمین و هوا وجود دارند ، به محض آماده شدن فصل و شرایط آماده جوانه زنی و تجلی می شوند. شرایط و فصل رشد کارما روانی با رشد طبیعی ، بلوغ و پیری بدن همراه با نگرش ذهنی نفس در بدن ایجاد می شود. کارما که در زندگی بزرگسالان تجربه می شود ، در حالی که بدن همچنان کودک است ، هنوز خارجی است. هنگامی که بدن عملکردهای طبیعی خود را توسعه داده و انجام می دهد ، شرایطی فراهم می شود که تخم های تمایل قدیمی ریشه می گیرند و رشد می کنند. رشد عقب افتاده یا تسریع می شود ، ادامه می یابد یا با توجه به نحوه برخورد نفس با کارما تغییر می یابد.

چند سال اول زندگی ، تا حدود سال هفتم ، به زودی فراموش می شود و از یاد بیشتر افراد می گذرد. این سالها در سازگاری بدن جسمی با طراحی بدن روانی یا فرم آن سپری می شود. اگرچه فراموش شده ، آنها از مهمترین موارد زندگی شخصی یک فرد محسوب می شوند ، زیرا این سالها و آموزشها به شخصیت تمایل و جهت خود را می بخشد که بر کل زندگی شخصیت تأثیر می گذارد و بر ذهن واکنشی نشان می دهد. همانطور که یک درخت توسط باغبان شکل می گیرد ، آموزش می یابد و هرس می کند ، و همانطور که خاک رس نرم توسط گلدان سفالی به یک شکل مجموعه ای شکل می گیرد ، بنابراین خواسته ها ، اشتها و تمایلات روانی بدن فرم در درجه ای کم تشدید ، تشویق می شوند ، توسط والدین یا سرپرستان محدود یا تغییر یافته است. این درخت به رشد غیرمترقبه طبیعی خود متمایل است و مرتبا شاخه های زباله ای را که همراه با رشد انگلی از درخت ، توسط باغبان خارج می شود ، بیرون می کشد. بنابراین کودک متناسب با خلق و خوی ، معنای تمایل و تمایلات شریرانه دارد که توسط والدین یا سرپرست محکم ، خمیده ، مهار شده و جهت داده می شود ، که او نیز از جوانی در برابر تأثیرات مضر استفاده می کند ، زیرا باغبان از درخت نابالغ محافظت می کند. آموزش و مراقبت یا سوءاستفاده در زندگی اولیه کارما شخصی نفس است و وراثت مستقیم بیابانهای عادلانه آن است ، هرچند ناعادلانه به نظر می رسد از دیدگاه محدود. محیط اطراف که از تأثیرات روحی و روانی آنها برخوردار است ، حالات شریرانه یا پاکیزگی کسانی که کودک به آنها واگذار شده است ، و شیوه برخورد با خواسته ها ، خواسته ها و نیازهای او بازگشتی عادلانه از تمایلات و اعمال روحی گذشته خود است. در حالی که میل به دنبال میل و منشهای مشابهی برای تجسم آن والدین است که مانند خواسته ها هستند ، با این وجود به دلیل درهم آمیختن انواع مختلف کارما ، غالباً نفس با کسانی ارتباط برقرار می شود که خواسته های شخصی متفاوت از خود دارند. هرچه شخصیت یا فردیت هرچه قوی تر باشد ، با توجه به شخصیت خود در اوایل زندگی ، بر هرگونه تمایلات روحی شرور بهتر و با آسودگی بیشتری روبه رو می شوید. اما از آنجا که تعداد شخصیت های قدرتمند نسبتاً کمی وجود دارد ، آموزش اولیه روانشناختی به طور کلی به کل زندگی و خواسته های یک شخصیت هدایت می شود. این برای کسانی که با طرف غیب یک طبیعت انسانی آشنا هستند ، به خوبی شناخته شده است. خوب با دانستن تأثیر آموزش های اولیه ، یکی از قدرتمندترین سازمان های مذهبی جهان گفته است: اجازه دهید ما فرزند شما را برای هفت سال اول زندگی خود آموزش دهیم و او متعلق به ما باشد. شما ممکن است بعد از آن کاری را که می خواهید با او انجام دهید ، اما او آنچه را که ما در آن هفت سال به او یاد داده ایم ، انجام می دهد.

پدر و مادر یا سرپرستی که ذهن او بی روح است ، که عاشق زرق و برق داربست ها است ، که به اشتها فرو می رود و احساس را به عنوان آنچه که باید جستجو شود ، تلقی می کند ، تمایلات مشابهی را به کودک در حال رشد وارد می کند ، که اشتهای او در نظر گرفته می شود و افراط می شود ، هوی و هوس آنها راضی خواهد شد ، و خواسته های آنها به جای محدود کردن و هدایت مناسب ، اجازه رشد و شکوه وحشی داده می شود. این کارما کسانی است که در گذشته نتوانسته اند خواسته ها و احساسات خود را مهار کنند. كودكى كه اجازه دارد اخم كند ، و بخل بخورد و پدر و مادرش داشته باشد ، و والدين او ، ناخوشايند ديگران باشند ، به كودك اين اجازه را مي دهند كه هرچه را برايش گريه كند و بتواند به او بدهد ، يكي از آن بدشانس هايي است كه بر روي سطح زندگي زندگي مي كند؛ آنها بربرهای جامعه هستند ، هرچند که تعداد آنها در حال حاضر بسیار زیاد باشد ، چون انسانیت از وضعیت کودک خود خارج می شود ، اندک خواهند بود و نمونه های وحشی و غیردولتی گونه های توسعه نیافته بشر محسوب می شوند. آنها یک کارما وحشتناک است ، زیرا آنها ابتدا باید دانش خود را از ناآگاهی بیدار کنند تا بتوانند خود را تنظیم کنند تا به صورت منظم و ناپسند عضو جامعه متمدن شوند. گذار به این شرایط اندوه و رنج فراوانی را به همراه دارد ، در حالی که وضعیت روحی ناگوار از شور و اشتیاق غیر دولتی و اسپاسمودی را به وجود می آورد.

معالجه ای که کودک در تشویق یا محدودیت از ماهیت عاطفی روانشناختی خود دریافت می کند ، همان روشی است که بازگشتی از معالجه قبلی است که در گذشته به دیگران داده است ، یا آن شرایط طبیعی مناسب ترین خواسته های اوست. بسیاری از دشواری هایی که رخ می دهد و موانعی برای پیشرفت آن نامطلوب به نظر نمی رسد ، اغلب بهترین چیزها برای پیشرفت کودک است. به عنوان مثال ، کودک با خلق و خوی هنری ، که شواهدی از استعدادهای عالی به دست می دهد ، اما کسی که به دلیل شرایط نامساعد مانند عدم پذیرش والدینش ، دلسرد شده و از رشد آنها جلوگیری می کند ، ممکن است به جای اینکه یک بدبختی باشد ، این مسئله را پیدا کند. در صورت وجود گرایش های روانشناختی خاص ، مانند تمایل به محرک های الکلی یا مواد مخدر ، فایده زیادی دارد ، زیرا خلق و خوی هنری اگر در آن صورت اجازه بیان خود را بدهد ، باعث می شود که طبیعت روانی حساس تر از تأثیر دارو و الکل باشد و مستی را تشویق و در نتیجه خراب شدن و نابود کردن بدن روانی با باز کردن آن به هر یک از دلهره های دنیای نجوم. اجازه ندادن به پیشرفت هنری در چنین شرایطی ، فقط این پیشرفت را به تعویق بیندازد و به کودک اجازه دهد که در مقابل شیطان مسمومیت بهتر مقاومت کند. در عین حال ، والدین ، ​​که یا از طریق کمبود وسایل و یا بدون دلیل ظاهری مخالفت خود را با تمایلات روانی کودک نشان می دهند ، اغلب مخالفت هایی را که در قبال نفس در قبال یک امتیاز قدیمی انجام می شود ، ارائه می دهند ، وگرنه به این دلیل که از این امر استفاده نکردند. فرصت هایی که قبلاً داشت و ارزش فرصت را به آن می آموزد.

همه چیزهایی که کودک قادر به مقابله یا جلوگیری از تأثیرگذاری بر کودک نیست ، به عنوان مجازاتهای ذات روان خود یا برای تأثیرگذاری بر روحیات روانی شخص دیگر به وجود می آید. بنابراین کسانی که آن را تشویق یا تحریک به شور ، عصبانیت ، شهوت ، به رذایل ، اشتها ، هوسها و تمایلات نفسانی روزگار می کنند ، یا در حیله گری ، در هوس آن چیزی که متعلق به آن نیست ، رشد می کنند. آن را در تنبلی ، مستی ، یا رذیله های مخفی که از موقعیت آن در زندگی ناآشنا نیستند تشویق کنند ، اینها ساخته شده اند تا شرایطی را به عنوان میراث طبیعی خواسته ها و اقدامات گذشته خود ارائه دهند که با آنها باید در زمان حال کار کند تا بتواند بر آن غلبه کند و کنترل کند. آنها

قبل از اینکه انسان در تاریخ گذشته بشریت بدن فیزیکی به خود بگیرد، در دنیای روانی یا اختری در یک جسم اختری زندگی می کرد، همانطور که اکنون در زمان کنونی قبل از گرفتن بدن فیزیکی در جهان روان زندگی می کند، اما شکل او تا حدودی با آنچه اکنون است متفاوت است. پس از آنکه انسان بدن فیزیکی خود را به خود گرفت و خود را موجودی فیزیکی تصور کرد، حتی همانطور که در زندگی کنونی، یعنی وضعیت پیش از تولد خود، حافظه خود را از دست داد، وضعیت گذشته را از دست داد. انسان برای ورود به دنیای فیزیکی و برای حفظ کالبد روانی یا اختری خود از نیروهایی که در جهان فیزیکی متمرکز و ظاهراً سردرگم شده اند، باید بدن فیزیکی داشته باشد. انسان به عنوان یک موجود روانی یا اختری به دنیای روانی مرد تا در دنیای فیزیکی متولد شود. همانطور که او اکنون در دنیای فیزیکی زندگی می کند و از آن آگاه می شود، باید زمانی از جهان های دیگر درون و اطراف فیزیکی آگاه شود. برای انجام این کار با ایمنی، او باید به این دنیاهای دیگر زنده شود، بدون اینکه به هیچ وجه از بدن فیزیکی جدا شده یا جدا شود. کالبد روانی انسان با و از طریق جسم رشد می کند و رشد می کند. در خود ذاتاً جوانه های تمام امیال و امیال گذشته و همچنین شکل ایده آلی را دارد که امکان رشد آن وجود دارد و در قدرت و شکوه از متعالی ترین تصور انسان معمولی فراتر می رود. اما این شکل ایده آل توسعه نیافته و فقط بالقوه است، زیرا شکل نیلوفر آبی توسعه نیافته است، اگرچه در بذر نیلوفر آبی قرار دارد. تمام دانه ها یا میکروب های موجود در کالبد روانی انسان باید رشد کنند و با توجه به شایستگی آنها با آنها مقابله شود، قبل از اینکه نفس برتر فرد اجازه دهد شکل ایده آل جوانه بزند.

این میکروب های روانی ، که کارمای روانی گذشته است ، ریشه ها و شاخه های آنها را در زندگی جسمی شکل می دهد و پدید می آورد. اگر به آنها اجازه رشد کامل در جهات غلط داده شود ، آن زندگی تبدیل به یک جنگل از رشد وحشی می شود که در آن احساسات بازی کامل و آزاد دارند ، مانند جانوران در یک جنگل. فقط هنگامی که رشد وحشی برداشته شود و نیروی آنها به مجاری درست تبدیل شود ، فقط هنگامی که شور و عصبانیت ، طغیان خلوص ، غرور ، حسادت و نفرت تحت تسخیر اراده قرار می گیرد ، می توان رشد واقعی انسان را آغاز کرد. همه این کارها باید از طریق بدن جسمی انجام شود و نه در دنیای روانی یا نجومی ، اگرچه آن جهان مستقیماً از طریق راههای جسمی انجام می شود. کالاهای جسمی و روانی انسان در صورت تمایل به پیشرفت سالم و سالم باید با هم عمل کنند و نه جداگانه. وقتی تمام تمایلات روانی از طریق حاکمیت اشتها ، احساسات و خواسته ها کنترل می شود ، طبق گفته های عقل ، بدن جسمی کاملاً سالم و بدن است و جسم نجومی روانی سالم و قوی است و قادر به تحمل نیروهای غیر اخلاقی دنیای آسترال

همانطور که بدن روانی با جسمی رشد و نمو می کند ، هر تلاشی برای توجه ویژه و توسعه به ضرر جسمی ، نه تنها سوءاستفاده از جسمی و اخلاقی نادرست است بلکه چنین اقدامی از بدن روانی می خواهد که بیشتر از آنچه ممکن است انجام دهید و این کار را نادانسته انجام دهید. قبل از اینکه انسان بتواند به طور مشروعیت به دنیای آسترال رشد کند ، در حال حاضر غیب ، او باید بدن جسمی را کنترل و مراقبت کند ، و آموزش دهد و ذهن خود را کاملاً تحت کنترل داشته باشد. تا آن زمان ، هر گونه تلاش برای ورود به دنیای آسترال مجازاتی را که در جهان جسمی متحمل مجازات و یا سرقت می شود ، دنبال می کنیم. آنها در دنیای جسمی دستگیر و حبس می شوند و در مورد کسی که مجبور به ورود به دنیای نجوم شود ، چنین جرمی با مجازات مشابه روبرو می شوند. او توسط اشخاص آن جهان دستگیر شده و بیش از هر زندانی در زندان با اسیر اسیر است ، زیرا کسی که در زندان است در آزادی برای مقابله با خواسته های خود در اختیار دارد ، اما کسی که تبدیل به موضوع کنترل روانی می شود ، دیگر ندارد. انتخاب اینکه چه کاری انجام خواهد داد یا نخواهد کرد. او غلام کسانی است که او را کنترل می کنند.

ناخوشایندترین مرحله کارما روانی ، واسطه است ، هرچند که اکثر مدیاها فکر می کنند طرفدار خدایان هستند. تفاوت درجه و پیشرفت مدیوم بسیار است ، اما فقط دو نوع مدیوم وجود دارد: یکی واسطه ای که به واسطه یک زندگی کاملاً اخلاقی و قائم چنین است که بدن و اشتها و تمایلات او کاملاً تحت کنترل آن است نفس سرشار از نفس ، و بدن روانی او به طور علمی با درک روشنگری آموزش داده شده است و نفس نفسانی آن آگاه و تحت کنترل بدن روانی خود باقی می ماند ، در حالی که آن بدن روانی برداشت هایی را که نفس سرنوشت ساز از آن برخوردار است ثبت و گزارش می کند. از نوع دوم واسطه ها کسی است که بدن را به سمت نیروهای کنترل کننده و اجسام غیرمجاز رها می کند و نسبت به آنچه انجام می شود در حالی که او در حالت میانه روی است ناخودآگاه و نادان می شود. مدیوم درجه های بسیاری از پیشرفت اصلاح شده یا برجسته را نشان می دهد ، اما در اصل این دو بخش هستند. کلاس های کلاس اول به حدی اندک هستند که تقریبا برای جهان ناشناخته اند ، اما رتبه های کلاس دوم هر ساله تعداد بیشتری پیدا می کنند. این بخشی از کارمای روانی مسابقه است.

رسانه ها کسانی هستند که عطر و هوای روانی را بیرون می آورند ، زیرا گل عطری را می بخشد که زنبورها را جذب می کند. موجودات دنیای آسترال به دنبال عطر یا جو یک رسانه هستند و در آن زندگی می کنند زیرا به آنها اجازه می دهد تا به دنیای جسمی برسند و به آنها اجازه می دهد از این طریق پایداری بکشند.

واسطه کسی است که در زندگی گذشته و حال خواهان پیشرفت دانشکده های روانی و استفاده از توان روانی بوده و سعی در القاء آنها داشته باشد. موارد بدتری وجود دارد که می تواند هر کسی را در بر بگیرد.

رسانه یک انسان کم تحرک است ، ثمری از رشد انسانی است که به جای رشد طبیعی ، با زور رسیده است. به عنوان یک نژاد ، اکنون باید بسیاری از دانشکده های روانشناسی را توسعه داده و مورد استفاده قرار دهیم ، در حالی که ، ما نه تنها قادر به استفاده هوشمندانه از دانشکده های روانشناختی نیستیم بلکه از وجود آنها غافل هستیم و در بهترین حالت برای آنها در تاریکی روبرو هستیم. این امر به این دلیل است که ما به عنوان یک مسابقه که برگزار کرده ایم و آنقدر محکم به دنیای جسمی می پردازیم و به ذهنمان آموزش داده ایم که تقریباً صرفاً درباره چیزهای جسمی فکر کند. این در شرایطی است که به دلیل کارمای خوب ما این است که ما دانشکده های روانشناسی را توسعه نداده ایم زیرا ما به عنوان یک نژاد باید طعمه موجودات غیراخلاقی شویم و به عنوان یک نژاد کاملاً تحت کنترل قدرتها و تأثیرات همه خواهیم بود. دنیاهای نامرئی ، و ما منحرف خواهیم شد و سرانجام نابود خواهیم شد. در حالی که ما قادر به کنترل اشتهایمان نیستیم و احساسات خود را مهار کرده و هوسهای خود را کنترل می کنیم ، بنابراین ، خوب است که ما هیچ دانشکده روانشناسی را توسعه نمی دهیم ، زیرا هر دانشکده ای که چنین توسعه یافته ، بدون کنترل ذهن و بدن ، مانند یک جاده باقی مانده است. باز شده که توسط آن یک ارتش مهاجم ممکن است وارد شود.

این واسطه ها بدون داشتن صلاحیت در هیچ یک از آنها ، مزایای زندگی جسمی و روانی را می خواهند. یک رسانه به دلیل گرایش یا تمایل طبیعی او به پیشرفت روانی ، اکنون از ماتریالیسم پیش رفته است. کسی که تمایلات روانی را بروز می دهد ، نشان می دهد که او برای خارج شدن از محدودیت ها و شرایط جسمی امکان پذیر است ، اما به جای بزرگ شدن از شرایط ، او را در عجله خود قرار می دهد تا از شر آنها دور شود. واسطه معمولی کسی است که بیش از حد تنبل ، آرام و ناپایدار است تا ذهن را در خود پرورش دهد و حواس را کنترل کند و چه کسی به پادشاهی بهشت ​​وارد شود نه از طریق راه مستقیم و باریک غلبه بر اشتباه با زندگی درست ، بلکه چه کسی دزدی می کند. به روش دیگری ورودی را بدست آورید. دنیای روانی فقط با آموزش سخت و مهار ذهن و روانی وارد مشروعیت می شود ، در حالی که با راه دادن به تأثیرات غالب ، رسانه چنین می شود. آنها که مایل به واسطه شدن یا پیشرفت در دانشکده های روانشناختی هستند ، معمولاً در اتاق های مخصوص سالن اجتماعات مکرر می گردند و مخاطبان خود را با ظرافت ها و حضورهای غافلگیرانه و مرموز جستجو می کنند ، یا در تاریکی در وضعیت منفی ذهن قرار می گیرند و منتظر برداشت یا ظاهر چراغ های رنگی و طیفی می شوند. برای ایجاد فشار ، منفی و ناخودآگاه به یک نقطه روشن نگاه کنید ، یا به عنوان دایره ای بنشینید که در آن همه به نوعی می خواهند ارتباط برقرار کنند ، یا اینکه با استفاده از یک پلاکت یا تخته اویا سعی در برقراری ارتباط می کنند. با موجودات دنیای ابتدایی ، یا آنها یک قلم یا مداد را نگه می دارند و آرزو می کنند که برخی از سخنان خود را به وجود بیاورد و یا حرکت خود را مستقیماً هدایت کند ، یا به یک کریستال خیره شود تا بتواند بینایی را کوتاه کند و آن را با عکسهای نجومی فوکوس کند. هنوز هم مواد مخدر و مواد مخدر مصرف می کنند تا اعصابشان تحریک و هیجان زده شود و با دنیای روانی پایین ارتباط برقرار کند. ممکن است هر یک از این یا همه این شیوه ها مورد تجسس قرار بگیرند و حتی ممکن است فرد با استفاده از اراده دیگری هیپنوتیزم و مجبور شود وارد دنیای آسترال شود. اما به هر معنی ، کارمای روانی همه کسانی که به دنیای روانی بی اعتنایی می کنند همان است. آنها به غلامان نابودکننده آن جهان تبدیل می شوند. آنها حق خود را برای ورود به جهان به عنوان کسانی که بر آن غلبه می کنند از دست می دهند و به تدریج آنچه را که اکنون در دست دارند ، از دست می دهند. تاریخچه تمام کسانی که خانه خود را به سمت موجودات دعوت شده و ناشناخته باز کرده اند که پس از آن آنها را وسواس و کنترل کرده اند باید برای همه کسانی که فکر می کنند واسطه هستند و کسانی که مایل به توسعه دانشکده های روان هستند ، درس باشد. تاریخچه اینها نشان می دهد که متوسط ​​به طور ناگهانی به یک ویرانی اخلاقی و جسمی تبدیل می شود ، به یک هدف ترحم و تحقیر.

به سختی ممکن است یکی از هزار واسطه فرار از چنگال شیاطین بدخیم که احتمالاً صاحب آنها است ، باشد. وقتی یک واسطه چنین شد ، کاملاً متقاعد شد که از دیگران طرفداری می کند ، زیرا ، آیا او توسط روحانی که او را کنترل می کنند چنین نیست؟ استدلال کردن با یک رسانه در برابر اقدامات او تقریباً بی فایده است. نظرات او را نمی توان تغییر داد ، زیرا او معتقد است كه از منبعی برتر از كسی كه آن را ارائه می دهد مشاوره دریافت می كند. این اعتماد به نفس بیش از حد خطر متوسط ​​است و او به آن تسلیم می شود. تاثیری که در ابتدا یک رسانه را کنترل می کند ، تا حدودی از ماهیت رسانه است. اگر ماهیت اخلاقی رسانه قوی باشد ، موجودات غیب در ابتدا یا از طبقه بهتری برخوردار هستند یا خیلی حیله گر هستند که سعی می کنند به یکباره مخالف معیارهای اخلاقی رسانه باشند. از آنجا که بدن روانی محیط توسط این موجودات مورد استفاده قرار می گیرد ، قدرت و مقاومت خود را از دست می دهد. لحن اخلاقی که بر جسم روانی تأثیر می گذارد به تدریج کاهش می یابد و سرانجام برطرف می شود ، تا زمانی که هیچ گونه مقاومت در برابر تأثیر کنترل نمی شود. تأثیر کنترل به ندرت برای هر مدت زمان یکسان است. با استفاده از دستگاه روانشناختی رسانه ، بازی و تجزیه شده ، اشخاصی که از آن استفاده کرده اند ، آن را برای سایر بدنهایی که توسط آرزو های جدید برای واسطه مبله استفاده می کنند ، دور می کنند. به این ترتیب ، حتی اگر یک واسطه در ابتدا توسط موجودی که بالاتر از حد معمول نیمه هوش غیراخلاقی به نظر می رسد کنترل شود ، کنترل شود ، موجودیت بالاتر از حد متوسط ​​هنگام روانی روان او را کنار می گذارد. سپس موجودات با هوش اندک یا بدون هیچ چیز به نوبه خود وسواس و وسواس را به خود اختصاص نمی دهند. بنابراین ممکن است ببینیم که یک موجود شگفت انگیز یک انسان ، سوار موجودات کمتر از انسانی است که آن را به سمت همه جهات سوار می کند ، مانند یک یا چند میمون که در حال عبور از یک بز هستند ، بز می کشد ، می پیچد و می زند و نیش می زند و بز را از هر جهت سوق می دهد. متوسط ​​و کنترل هر دو احساس تمایل دارند و هر دو آن را دریافت می کنند.

خطری که از نژاد ما به عنوان کارمای روانی ممکن برخوردار است ، این است که مانند بسیاری از نژادهای بزرگتر ممکن است در معرض عبادت اجداد قرار بگیرد ، این یک پرستش بدنهای تمایل کسانی است که از دنیا رفته اند. چنین عبادت برای این مسابقه فاجعه بارترین است. نه تنها این امر مانع پیشرفت تمدن خواهد شد ، بلکه چنین عبادت باعث می شود که چراغ دنیای روحانی ، چراغ نفس والا خود فرد را روشن کند. هرچند ممکن است این وضعیت غیرممکن به نظر برسد ، ممکن است با شیوع رفتارهای روانشناختی بی تفاوت و افزایش آنچه به نام ارتباط با مردگان است ، یا عزیزان از دنیا رفته اند. خوشبختانه ، اکثریت بزرگ مخالف رفتارهای شیطانی و غم انگیز است که در فواصل مادی سازی مشاهده می شود.

(ادامه دارد)