مرد و زن و کودک

هارولد وست پرسیوال

قسمت اول

مرد و زن و کودک

صد سال باید زندگی عادی زن و مرد باشد ، تقریباً به چهار دوره یا مرحله سفر در زندگی تقسیم می شود. اول ، جوانان ، که مرحله آموزش و یادگیری خودکنترلی است. دوم ، بلوغ ، به عنوان مرحله یادگیری روابط انسانی. سوم ، موفقیت ، به عنوان مرحله خدمت به منافع بزرگتر. و آخر ، تعادل ، به عنوان مرحله یا دوره ای که در آن شخص می تواند مراسم تمیز کاری را که معمولاً در حالتهای پس از مرگ از آن عبور می کند ، درک و انجام دهد ، یا حتی ممکن است بازسازی بدن جسمی را آغاز کند.

چهار مرحله به طور مساوی با زمان تقسیم نمی شوند. آنها با نگرش ذهن و تفکر ایجاد می شوند. ورزش ، سرگرمی یا نیازها و لذت های اجتماعی با سن ، انجمن ها و انتخاب شخصی سازگار خواهد بود. این چهار مرحله به عنوان یک ضرورت جدی تلقی نمی شود بلکه به عنوان وظایفی انتخاب شده است که در آن فرد آنچه را که خود انتخاب کرده و می خواهد انجام دهد.

مرحله اول با ورود بدن نوزاد به این دنیا آغاز می شود. فقط بدن حیوان است. اما با سایر بدن حیوانات متفاوت است. این درمانده ترین حیوانات است؛ نمی تواند راه برود یا کاری برای خودش انجام دهد. برای ادامه زندگی ، باید پرستار و رمزنگاری شود و به آموزش خوردن ، راه رفتن ، صحبت کردن و تکرار آنچه گفته می شود ، آموزش داده شود. سؤال نمی کند. سپس ، از تاریکی شیرخوارگی ، طلوع کودکی فرا می رسد. هنگامی که کودک شروع به پرسیدن سؤال می کند ، این شواهدی وجود دارد که یک چیز آگاهانه ، یک خود ، وارد بدن شده است و آنگاه یک انسان است.

سؤال از خود آگاهی باعث ایجاد تفاوت می شود و آن را از حیوان متمایز می کند. این دوره کودکی است. سپس باید آموزش واقعی آن آغاز شود. والدین معمولاً نمی دانند که آنها والدین چیزهای آگاه نیستند ، خود ، که در فرزندشان اقامت گزیده است. و نه آنها می دانند که این یک جدای شخصیتی دارد. خود آگاهی فردی در کودک جاودانه است. بدن جسمی که در آن قرار دارد ، در معرض مرگ است. با رشد بدن ، باید یک مسابقه بین خود آگاه و بدن حیوان وجود داشته باشد ، تا تصمیم بگیرد که چه حکمرانی خواهد کرد.

بنابراین ، اگر خودآگاهی در دوران کودکی نسبت به جاودانگی خود بیاموزد ، محتمل نیست که در دوران نوجوانی یا بعد از آن بیاموزد. سپس ذهن بدن باعث می شود تا هوشیار آگاهی خود را بدن بداند و از شناسایی آن در بدن جلوگیری کند و از آگاهی جاودانه بماند. این همان چیزی است که اتفاق افتاده و اتفاق می افتد ، برای هر انسانی که در این جهان متولد می شود. اما لازم نیست چنین باشد ، زیرا وقتی چیزی آگاهانه در کودک خردسال - همانطور که تقریباً همواره اتفاق می افتد - شروع می کند از مادرش سؤال می کند ، این چیست و از کجا آمده است ، باید گفت که بدن جسمی برای فعال کردن آن ضروری بود. برای ورود به این دنیای جسمی ، و به همین ترتیب پدر و مادر بدن جسمی را که در آن قرار دارد فراهم کردند. با طرح سؤالهای آگاهانه درباره خود ، فکر خود را به جای بدن خود متمرکز می کند و به این ترتیب به کانالهای مناسب تبدیل می شود. اما اگر بیشتر از بدن خود به بدن خود فکر کند ، آنگاه به خود می رسد که با بدن و به عنوان بدن جسمی شناخته می شود. والدین باید توجه و نگرش ها ، جاذبه ها و دفع های کودک را به دقت توجه کنند. سخاوت یا خودخواهی آن؛ سوالات و پاسخهای آن به سوالات. بنابراین شخصیتی که در کودک نهفته است را می توان مشاهده کرد. سپس می توان آموخت که کنترل بد و تعلیم و تربیت ، ترسیم و پیشرفت خیر را به خودی خود داشته باشد. در میان تعداد زیادی از کودکانی که به دنیا می آیند حداقل تعداد معدودی از آنها وجود دارد که این امر ممکن است و از معدود کسانی که باید ارتباط آگاهانه با خود بزرگتر خود برقرار کنند وجود دارد. وقتی کودکی چنان تحصیل کرده باشد ، آمادگی خود را برای گذراندن دوره های خود در مدارس برگزار می کند و این امر را برای انتخاب رشته کار در جهان واجد شرایط می کند.

مرحله دوم ، بلوغ ، با خصوصیات واجد شرایط استقلال و مسئولیت مشخص می شود. کار شخص در جهان به این هدف خدمت می کند. در دوران توسعه ، جوانان باید با ورود به فعالیت و استفاده از منابع بالقوه خود ، نیاز به پرستاری و وابستگی به والدین خود را پیشی بگیرند تا بتوانند محلی برای خود در جامعه فراهم آورند. انجام این کار باعث افزایش مسئولیت می شود. مسئولیت پذیری بدان معنی است که شخص قابل اعتماد است؛ که او به وعده های خود عمل کرده و به تعهدات تمام تعهدات خود عمل خواهد کرد.

مرحله سوم باید دوره دستیابی باشد ، برای هر نوع خدمات. آموزش جوانان و تجربه و یادگیری روابط انسانی باید بلوغ رسیده باشد که به بهترین وجه در موقعیت یا ظرفیتی که فرد برای آن مناسب ترین باشد ، به بهترین وجه در خدمت جامعه یا ایالت باشد.

مرحله چهارم و پایانی انسان باید دوره ای برای تعادل هنگام بازنشستگی از کار فعال ، برای تعمق خود باشد. این باید در مرور افکار گذشته خود و اقدامات خود در رابطه با آینده باشد. افکار و کردارهای شخص را می توان در حالی که در زندگی است ، مورد بررسی و داوری قرار گرفت و با تفکر قضاوت کرد ، به جای اینکه منتظر بماند تا چه موقع ، در حالتهای پس از مرگ ، فرد باید از طریق نور آگاه ، آنها را در سالن داوری خود قضاوت کند. در آنجا ، بدون بدن جسمی ، نمی توان تفکر جدیدی انجام داد. او فقط می تواند درباره آنچه فکر کرده و در حالی که در بدن جسمی زنده است فکر کند. در حالی که زندگی می کند ، هرکسی می تواند باهوش فکر کند و خود را برای زندگی بعدی روی زمین آماده کند. حتی ممکن است فرد خود آگاهی خود را در بدن کشف کند و افکار خود را کاملاً متعادل کند تا در تلاش برای بازسازی بدن جسمی خود برای یک زندگی ابدی باشد.

رئوس مطالب قبلی از چهار مرحله عادی همان چیزی است که می تواند باشد یا ممکن است باشد اگر انسان بفهمد که او تنها یک عروسک عروسکی نیست که بنا به شرایط یا موقعیتی برای انجام کارهایی که حواس او را به انجام می رساند ، انجام شود. اگر کسی تعیین کند که چه کاری را انجام می دهد یا نخواهد کرد ، به خود اجازه نخواهد داد که مانند اینکه حواسش باشد ، عمل کند ، انگار عمل می کند. هنگامی که او می یابد یا تعیین می کند که هدف او در جهان چیست ، پس از آن برای آن منظور کار خواهد کرد و تمام اعمال یا لذت های دیگر برای این منظور اتفاق می افتد.

در صبح زندگی ، خود آگاه به بدن می آید و در طلوع کودکی در حال طغیان است. به تدریج خود آگاه در کودک از دیدنی ها و اصوات آگاه می شود و در دنیای عجیبی که در آن پیدا می شود ، مزه و بو می کند. به آرامی معنی کلمه های اصطلاحات گفته شده را می فهمد. و خود آگاه یاد می گیرد که صحبت کند.

با بزرگ شدن کودکان یک راز ، یک جذابیت عجیب ، بین پسر و دختر وجود دارد. با گذشت سالها ، رمز و راز حل نمی شود. ادامه دارد خدمتکار ضعف را با قدرت خود می بیند؛ جوانان زشتی را با زیبایی او می بینند. آنها به عنوان زن و مرد ، باید یاد بگیرند که راه زندگی از نور و سایه ساخته شده است ، از مخالفانی چون درد و لذت ، تلخ و شیرین ، هر یک جانشین دیگری می شود ، همانطور که روز موفق می شود در شب یا همانطور که صلح جنگ را دنبال می کند. و ، مانند گشودن جهان به جوانان ، با تجربه و تفکر مرد و زن باید یاد بگیرند که علل آشکار شدن پدیده های جهان در جهان خارج از خود ، بلکه در دنیای درون یافت نمی شوند یا حل نمی شوند. که در هر پستان متضاد ، درد و لذت ، غم و اندوه ، جنگ و صلح است ، که اگرچه غیب نیست ، اما در قلب انسان ریشه دارد. و اینکه ، با شاخه کردن بیرون با فکر و عمل ، ثمرات خود را به عنوان رذیله یا فضیلت یا نفرین یا نعمت در دنیای بیرونی تحمل می کنند. وقتی کسی واقعاً خود را در درون خود جستجو کند ، او متوقف شده از جنگ و اضطراب ، و آرامش - حتی در این جهان - صلح فراتر از حد مرگ را پیدا خواهد کرد.

رمز و راز و مشکل زن و مرد امور شخصی هر مرد و هر زن است. اما به سختی کسی موضوع را جدی می بیند تا زمانی که دچار شوک و مواجهه با واقعیت زندگی یا مرگ شود. سپس آن شخص از رمز و راز ، مسئله تولد یا سلامتی یا ثروت یا افتخار یا مرگ یا زندگی آگاه می شود.

بدن فیزیکی زمین ، زمین آزمایش ، ابزار و ابزاری است که با استفاده از آن می توان تمام آزمایش ها و آزمایش ها را انجام داد. و آنچه اندیشیده شده و انجام شده است ، شواهد و اثبات و نشان دادن آنچه انجام شده یا انجام نشده است.

اکنون خوب خواهد بود که تازه واردان را اعلام کنیم ، به ماجراها و تجربیات آنها در زندگی بپردازیم و برای معدود کسانی که اراده مرگ را با احیای بدنهای بدنی خود چگونه تسخیر کنید ، چگونه "پیشروان" باشید که راه پادشاهی بهشت ​​یا ملکوت خدا را نشان می دهند - قلمرو ماندگاری - که بر این دنیای تغییر غلبه می کند ، اما نمی توان آن را فانی دید. چشم ها.

اینجا آمده اند: بچه های پسر و دختر بچه! صدها نفر از آنها ، در هر ساعت روز و شب. از چشم نامرئی به مرئی ، از تاریکی به نور ، با واضح و گریه می آیند. و نه تنها هزاران سال بلکه میلیون ها سال است که آنها می آیند. در مناطق یخ زده شمالی و تنگ و آب و هوای معتدل می آیند. در کویرهای تاول زده و در جنگل های بی آفتاب ، در کوه و دره ، در اقیانوس و غار ، در زاغه های شلوغ و در سواحل متروک ، در کاخ و کلبه ها می آیند. آنها به صورت سفید یا زرد یا قرمز یا سیاه می آیند و به عنوان مخلوط از اینها استفاده می شوند. آنها به نژادها و ملل و خانواده ها و قبایل می آیند و ممکن است برای زندگی در هر نقطه از زمین ساخته شود.

آمدن آنها موجب خوشبختی و درد و شادی و دلهره می شود و با اضطراب و تحسین فراوان پذیرفته می شوند. آنها با عشق و مراقبت از صمیمیت پرورش می یابند و با بی تفاوتی و بی توجهی شدید رفتار می شوند. آنها در جو و سلامتی و بیماری ، پالایش و بی حرمتی ، ثروت و فقر پرورش می یابند و در تقوا و نعمت پرورش می یابند.

آنها از زن و مرد می آیند و در زنان و مردان رشد می یابند. همه این را میدانند. درست است ، اما این تنها یکی از واقعیت های مربوط به روی کار آمدن پسران و دختران کودک است. و هنگامی که مسافران از کشتی ای که تازه وارد بندر شده است فرود می آید و از این سؤال سؤال می شود: آنها از کجا آمده اند و از کجا آمده اند؟ ، همچنین پاسخ به این پرسش معتبر است: آنها زن و مرد هستند و از کشتی آمده اند. اما این واقعاً به این سوال پاسخ نمی دهد. پسران و دختران نمی دانند که چرا آمدند و چگونه آمدند یا وقتی به دنیا آمدند ، و زن و مرد هم نمی دانند که چرا یا چگونه یا وقتی که وارد این جهان شده اند یا آنها را ترک خواهند کرد. از آنجا که هیچ کس به یاد نمی آورد و به دلیل روی کار آمدن مداوم پسران و دختران کودک ، آمدن آنها باعث تعجب نمی شود ، یک واقعیت رایج است. اما فرض کنید هیچ کس خواستار ازدواج نبوده است و همه مردم فقط در آن زندگی می کردند و در آن زندگی نمی کردند و نمی میردند. این نیز یک واقعیت رایج است و هیچ تعجبی در مورد آن نخواهد بود. پس اگر وارد دنیای بی فرزند و بدون مرگ شویم ، باید یک پسر بچه و یک دختر بچه بیایند: چه تعجبی خواهد بود! در واقع ، این عالی خواهد بود قبلاً چنین اتفاقاتی رخ نداده بود. سپس همه تعجب می کنند ، و تعجب منجر به تفکر می شود. و تفکر شروع تازه ای به احساس و میل می کند. سپس دوباره جریان مداوم پسران و دختران کودک روی می دهد. بنابراین دروازه های تولد و مرگ باز می شود و در جهان باز می شود. بنابراین جای تعجب خواهد بود که باید تعجب کرد ، زیرا این روند طبیعی وقایع خواهد بود ، حتی امروز.

همه مثل همه فکر می کنند. فکر کردن یا انجام کارهای دیگر خلاف قاعده و اجرای کارهاست. مردم فقط می بینند و می شنوند و شاید آنها نیز باور داشته باشند ، اما هرگز درک نمی کنند. آنها راز تولد را نمی دانند.

چرا نوزادان همانطور که می کنند می آیند؟ چگونه این دو میکروسکوپی چگونه از جنین به یک نوزاد ادغام و تغییر می یابند ، و چه چیزی باعث می شود موجود کوچک درمانده نری در یک مرد یا زن رشد و نمو کند؟ چه عواملی باعث می شود یکی مرد شود و دیگری زن شود؟ کسی نمی داند.

بدن کودک و زن و مرد ماشین آلات ، مکانیسم های مرموز هستند. آنها با کمال تعجب ترین تشکیل ، ظریف ترین تنظیم و پیچیده ترین مکانیسم های پیچیده جهان هستند. دستگاه انسان تمام دستگاه های دیگر ساخته شده را می سازد و این دستگاهی است که بدون آن هیچ دستگاه دیگری نمی تواند ساخته یا عملیاتی شود. اما چه کسی می داند که آن است یا چی این است که ماشین انسان را می سازد و کار می کند؟

دستگاه انسان یک ماشین زنده است و برای رشد و ورزش برای رشد ارگانیک خود به غذا احتیاج دارد. دستگاه انسان برخلاف ماشینهای بی جان ، پرورش دهنده و برداشت کننده غذای خود است که از پادشاهی های معدنی و سبزیجات و حیوانات و از آب ، هوا و نور خورشید ناشی می شود. البته همه هم این را می دانند. خیلی خوب ، اما چه کسی راز آن را می داند ، که شبیه به رمز و راز کودک است؟ در بذر یا خاک چه چیزی باعث می شود چغندرقند و فلفل سوزان ، سیب زمینی یا کلم تقریبا بی مزه ، سیر محکم و چه چیزی میوه های شیرین و ترش را ایجاد می کند - همه از همان نوع خاک رشد می کنند؟ چه دانه ای است که ترکیبات تشکیل دهنده زمین ، آب ، هوا و نور را به سبزیجات و میوه ها تبدیل می کند؟ چه عواملی باعث می شود تا اعضای بدن مانند گذشته ترشح شوند و با ترشحات آنها مواد غذایی را در ترکیبات خود جدا کنند و این مواد را به خون و گوشت و مغز و استخوان و سینوس و سینوس و پوست و مو و دندان و میخ و میکروب تبدیل کنند. سلول؟ چه چیزی این مواد را به خود اختصاص داده و آنها را همیشه به همان ترتیب و فرم نگه می دارد. چه ویژگی هایی را شکل می دهد و به آنها رنگ و سایه می بخشد. و چه چیزی به خصوصیات خاص خود از هر دستگاه دیگری لطف یا بی حوصلگی حرکات دستگاه انسان را می بخشد؟ هزاران تن مواد غذایی بیشمار هر روز توسط ماشین آلات زن و مرد مصرف می شود و هر روز تعداد زیادی تن به زمین ، آب و هوا بازگردانده می شود. در این روش گردش و تعادل عناصر از طریق و با استفاده از ماشین های زن و مرد نگه داشته می شود. اینها به عنوان بسیاری از خانه های پاکسازی برای مبادلات بین طبیعت و دستگاه انسان خدمت می کنند. جواب چنین سؤالاتی این است که نهایتا همه اینها ناشی از نور آگاه در طبیعت است.

حالا وقتی پسر بچه یا دختر بچه ای رسید ، دیگر نتوانسته است آن را ببیند یا بشنود یا مزه و بو ببخشد. این حس های ویژه در کودک وجود داشت ، اما اندام به اندازه کافی توسعه نیافته بودند تا حواس به اندام ها تنظیم شود و برای استفاده از آنها آموزش ببیند. در ابتدا کودک حتی نمی توانست خزنده شود. این ناتوان ترین درمانده از همه حیوانات کوچکی بود که وارد جهان شدند. فقط می توانست گریه کند و نادیده بگیرد و پرستار و کلاهبرداری کند. بعداً ، پس از آموزش دیدن و شنیدن و اینکه می تواند در جای خود بنشیند و ایستادگی کند ، در عملکرد دلپذیر راه رفتن آموزش دیده است. گفته می شود که کودک بدون پشتیبانی می تواند اطراف خود را پشت سر بگذارد ، گفته می شود که قادر به راه رفتن است ، و پیاده روی واقعاً یک دستاورد حیرت آور برای کودک بود. در حدود این زمان یاد گرفت که چند کلمه را تلفظ کند و تکرار کند و قرار بود بتواند صحبت کند. در حین رسیدن به این دستاوردها ، حس بینایی ، شنوایی ، طعم و بو بوسیله اعصاب مربوطه تنظیم می شد و این اعصاب در حال جابجایی و پیوند دادن به اندام های مربوطه خود یعنی چشم ، گوش ، زبان و بینی بودند. و سپس حواس و اعصاب و اندام ها به قدری هماهنگ و مرتبط با یکدیگر بودند که به عنوان یک مکانیسم سازمان یافته با یکدیگر کار می کردند. تمام این فرایندها در زندگی کودک این بود که آن را به یک دستگاه زنده و به طور خودکار کار تبدیل کنیم. مدتها قبل از این ، به ماشین زنده اسمی داده شده بود و آموخته بود كه به اسامی مانند جان یا مریم پاسخ دهد.

شما به عنوان یک کودک هیچ یک از این اقدامات و رویدادهای زندگی خود را به یاد نمی آورید. چرا؟ زیرا شما کودک نبودند؛ شما در کودک نبود ، یا حداقل ، کافی نبود شما در بدن کودک یا در تماس با حواس بود تا یادآوری تحولات و سوءاستفاده های کودک باشد. در واقع برای شما ناراحت کننده خواهد بود که همه چیزهایی را که کودک ، که برای شما آماده شده بود ، به خاطر بسپارید ، یا این کار را انجام داده و یا این کار را انجام داده است تا این امر را برای شما آماده کند تا بتوانید داخل آن شوید و در آن زندگی کنید.

سپس روزی یک اتفاق خارق العاده و بسیار مهم رخ داد. در اطراف و نوزاد زنده ای به نام جان یا مری ، یک چیز آگاهانه وجود داشت که از آن آگاه بود خودش ، هوشیار as بودن نه جان یا مریم. اما وقتی آن چیز آگاهانه در جان یا مری بود ، قادر به شناسایی خود به عنوان متمایز بودن و همینطور نبود نه جان یا نه مريم. آگاه نبود که از کجا آمده است ، یا از کجا بوده است ، یا چگونه به هر کجا رسیده است ، پس از آن اتفاق افتاده است. این همان روشی بود که شما ، به عنوان یک نفس آگاه ، به جسمی که در آن ساکن هستید وارد شده بود.

به عنوان جسد کمی جان یا مری ، کودک بدون توجه به آنچه اتفاق افتاده است ، به تصوراتی که دریافت کرده بود ، به عنوان یک ماشین خودکار پاسخ داده بود ، پاسخ داده است. کودک هنوز یک ماشین بود ، اما یک ماشین به علاوه "چیزی" که به آن وارد شده بود. فقط چیزی که چیزی بود ، مطمئناً چیزی نمی دانست. از خود آگاه بود ، اما نمی توانست درک کند که خودش چیست؛ نمی تواند خودش را برای خودش توضیح دهد. گیج شد. همچنین از جسمی که در آن زندگی می کرد آگاه بود و آگاه بود ، اما به طور قطع نمی تواند خودش را شناسایی کند ، برای گفتن: من این خودم هستم ، و جسمی که احساس می کنم چیزی است. in که I صبح. چیزی آگاهانه سپس احساس می کند "من" هوشیار در جان یا بدن مریم است ، دقیقاً همانطور که اکنون به لباس فکر می کنید و احساس می کنید لباس هایی که می پوشید متفاوت از بدن است ، و نه بدن که لباس می پوشاند. آن وقت مطمئن بودید نه بدن

شما در یک گرفتاری وحشتناک قرار داشتید! بنابراین ، بعد از اینکه مدت ها در مورد این موضوع شگفت زده شد ، چیزی آگاهانه از مادر سؤالاتی از قبیل اینها پرسید: من کی هستم؟ من چی هستم؟ من کجا هستم؟ من از کجا آمده ام؟ چطور به اینجا رسیدم؟ منظور از چنین سوالاتی چیست؟ منظور آنها این است که چیزی آگاهانه گذشته دارد! تقریباً هر موضوعی آگاهانه که در کودک ایجاد می شود ، مطمئناً به محض اینکه از اولین ورودش به درونش خسته شد ، چنین سؤالاتی از مادر می کند و می تواند سؤالاتی را مطرح کند. البته اینها سؤالات گیج کننده و ناامید کننده برای مادر بودند ، زیرا او نمی توانست به آنها پاسخ دهد. او پاسخی داد که رضایت بخش نبود. تقریباً در هر پسربچه و دختری که به دنیا آمده است ، همین سؤالات مشابه یا مشابه توسط چیزی آگاهانه مطرح شده است. مادر در یک زمان در همان مصائبی که "من" ، قرار داشت ، بود شما آن زمان بود اما او فراموش کرده بود که آنچه در آن زمان برای شما اتفاق می افتد ، در جان یا در مریم ، واقعاً همان اتفاقی بود که برای خودش پیش آمد وقتی وارد بدن او شد. و به همین ترتیب او همان سؤالات شما را به همان سؤالاتی که از والدین بدن او دریافت کرده بود ، همان یا همان پاسخ ها را به شما داد. او به شما گفت که بدن کوچکی که در آن زمان بودید بودید شما؛ که نام شما جان بود یا اینکه مریم بود. که شما پسر کوچک او ، یا دختر کوچک او بودید. که شما از بهشت ​​آمده اید ، یا مکان دیگری که او چیزی از آن چیزی که به او گفته شده بود نمی دانست. و ، آن ماسک یا دکتر ، شما را آورده بود. قصد و پاسخهای او برای برآورده کردن این هدف داده شد شما، در جان یا مریم ، و با این امید که آنها سؤال شما را متوقف کنند. اما در مورد راز درک ، حاملگی و تولد ، او چیزی بیشتر از شما می دانست. و او هنوز كمتر از آنچه در آن زمان انجام می داد ، از رمز و راز بیشتر چیزهای آگاهانه كه کودک او نبود ، می دانست ، اما از طریق بدن كودك می پرسید ، سؤالاتی را كه خودش از او خواسته بود و مدتها پیش فراموش كرده بود.

کودک بدون توجه به گذشته یا آینده زندگی کرده بود. جان یا مریم بین روز و شب تفاوت قائل نبودند. اما اکنون که "من" ، شما، وارد آن شده بود ، دیگر کودک نبود ، کودک بود و شما زندگی در دنیای زمان را شروع کردید ، از روز و شب آگاه باشید ، و انتظار یک فردا را دارید. چه مدت یک روز به نظر می رسید! و چند اتفاق عجیب می تواند در یک روز رخ دهد! بعضی اوقات شما در بین بسیاری از افراد بودید و شما را تحسین می کردند یا به شما خرده می گرفتند ، یا با شما مفرح می کردند و یا مورد سرزنش قرار می گرفتند. آنها با شما به عنوان یک چیز متفاوت رفتار کردند. شما در یک سرزمین عجیب غریبه بودید. و شما - گاهی اوقات - احساس تنهایی و تنهایی کرده اید. سرانجام فهمیدید که سؤال کردن درباره خود بی فایده است. اما شما می خواهید چیزی در مورد دنیای عجیب و غریب که در آن آمده اید بیاموزید ، و درباره چیزهایی که دیدید سؤال کردید. عادت داشتید به نام جان یا مریم پاسخ دهید. و گرچه می دانستید که نیستید ، اما به این نام پاسخ دادید. بعداً ، شما بی قرار شدید و به دنبال فعالیت می گردید. انجام دادن ، انجام دادن ، فقط انجام دادن کاری ، هر کاری اصلاً.

برای پسر و دختر بازی مهم است. این یک موضوع جدی است اما برای زن و مرد صرفاً مزخرفات "بازی كودك" است. زن و مرد نمی فهمند كه شخص كوچك ، كه می گوید فاتح است ، می تواند با تكان دادن شمشیر چوبی خود و گفتن " بمیر! "ارتشهای قلع را به قتل برسانید. که شوالیه بی روح بهترین اسب جفت و جاروب اسب خود را به زیر پا می گذارد و یک باغچه اژدها وحشتناک را پایین می آورد و به او اجازه می دهد تا آتش و بخار را بیرون بیاورد ، در حالی که زیر فشارهای بی باک و نیزه خود ، می میرد. آن تکه های رشته و چند چوب کافی برای احداث و تعلیق کمی از گودال از ساحل تا ساحل پل کافی است. که او با چند کارت یا بلوک یک بنای خراشیده شده از آسمان را سوراخ می کند. که در ساحل ، مدافع شجاع کشورش قلعه ها و شهرهای بزرگی را جمع می کند ، که توسط نیروی دریایی جوجه ها و لشکرهای سنگریزه محافظت می شود و در برابر آنها بادها و جزر و مد جرات نمی کنند پیروز شوند. این شاهزاده ریز خرده فروشی با داشتن دکمه هایی برای پول و مشتی پنبه یا ذرت ، برداشت های کلانی را خریداری و می فروشد و کالاهای زیادی از پارچه و مواد غذایی را در ناوگان بزرگ قایق های کاغذی خود که قایق های دریایی مرتفع می شوند — با کمی آب ، حمل می کند. در ظرف مادرش

دستاوردهای دختر از کارهای بزرگ پسر به سختی شگفت آور است. در عرض چند دقیقه او به راحتی خانواده بزرگی را پرورش می دهد ، به دختران و پسران وظایف مربوطه را آموزش می دهد ، با آنها ازدواج می کند و چیزهای دیگری را بالا می برد. لحظه بعدی او با سفارش ساختمان فوری یک قلعه ، حضور در وسایل و تجهیزات فوق العاده آن و دوستان سرگرم کننده و یا کل حومه شهر ، یک محل خروج انرژی دیگر را پیدا می کند. اشیاء عجیب و غریب و عجیب و غریب که او از هر چیزی که در دست باشد ساخته شده و نوزادان و فرزندانش را صدا می کند دارای ارزش های برابر یا بیشتر از عروسک های گران قیمت هستند. او با روبان یا پارچه ای زن و مرد یا زن و یا اشیاء دیگری را ایجاد می کند که آراسته است. اتاق زیر شیروانی خود را با زباله های خود تبدیل به یک کاخ می کند و از خانواده حق امتیاز دریافت می کند. یا او در هر گوشه ای از اتاق خود به یک فاتح بزرگ می دهد. سپس ممکن است او به طور ناگهانی مرخصی کند تا قرار ملاقات در باغ و شخص خاصی را در باغ نگذارد. در آنجا ، بازدید کنندگان پری ممکن است او را به کاخ های پری منتقل کنند یا شگفتی های پریا را به او نشان دهند. یکی از امتیازات او این است که وقتی او تصمیم گرفت ، هر چیزی را که می خواهد از هیچ چیز خشنود کند ، ایجاد کند.

این اجراها ممکن است صرفاً به سود مجری انفرادی نباشد. دختران و پسران دیگر ممکن است به قطعات اختصاص داده شوند و ممکن است به انجام هر آنچه اتفاق می افتد کمک کند. در واقع ، تعجب آور بودن فرد می تواند به آنچه دیگران پیشنهاد می کند تغییر یابد و هر یک از طرف ها آنچه را که دیگران انجام می دهند می بیند و می فهمد. همه آنها آگاهانه در دنیای پسر و دختر زندگی می کنند. همه چیز عجیب است یا هیچ چیز عجیب نیست. هر اتفاقی ممکن است بیفتد دنیای آنها دنیای اعتقاد است.

دنیای آرایش! چگونه پسر و دختر وارد آن شدند؟ آنها وارد آن شدند و با تماس با حواس بینایی و صدا و طعم و بو و سپس با دیدن و شنیدن و چشیدن و بو کردن به حفظ آن کمک کردند. در زمان اولین خاطره شخصی از جهان ، "چیزی آگاهانه" به پسر یا دختر وارد شد. نه می توان آن را دید و نه شنید و نه می توانست طعم و بوی آن را ببخشد ، اما به تدریج با آن حواس بدن وارد چرخ دنده شد و یاد گرفت که از آنها استفاده کنید. سپس رویای خود را آغاز کرد و فهمید که در دنیایی عجیب است و نمی داند که در مورد آن چه باید کرد. بدن حیوان کوچک که در آن پیدا شده بود آموخته شده است که تنفس خود را با اصطلاحات کلمه ای بیان کند. این کلمات در قسمتهایی از گفتار که انسانها برای نشان دادن اتفاقات و اتفاقات دنیای عجیب و غریب که در آن قرار دارد ، قرار گرفتند تا مردم جهان بتوانند درمورد آنچه می دیدند و شنیدند با یکدیگر صحبت کنند و به همین ترتیب آنها می توانستند این چیزها را به یکدیگر توصیف کنند و آنچه را که درباره هر چیزی فکر می کردند بگویند. پسر و دختر یاد گرفته اند که این کلمات را تلفظ کنند ، درست همانطور که یک طوطی می کند. اما در پسر یا دختر که "چیزی" بود که از خود آگاه بود ، یاد گرفت که این کلمه چیست و می دانست که در مورد چه چیزی صحبت می کند. خوب ، در مورد زمانی که پسر یا دختر می توانست این کار را انجام دهد ، کاری آگاهانه در او یا در او شروع به فکر کردن و پرسیدن سؤالاتی در مورد خودش ، بدن و بدن و دنیایی که در آن پیدا شده است می کند. البته نمی توان فهمید که چیست ، زیرا حواس بدن می تواند آن را فقط از بدن بگوید؛ آشفته شد؛ این حافظه را چه کسی یا چه چیزی از دست داده بود ، مانند زنان و مردان هنگامی که قدرت گفتار خود را از دست می دهند یا هویت خود را فراموش می کنند دچار فراموشی می شوند. پس هیچ کس نبود که بتواند چیزی در مورد خودش بگوید ، زیرا چیزی که "آگاه از خودش" در هر مرد یا زن مدتها قبل فراموش کرده بود. کلماتی وجود نداشت که چیزی آگاهانه بتواند در مورد خودش بگوید ، حتی اگر به اندازه کافی مجانی باشد. کلمات به معنای چیزی در مورد بدن و دنیای پیرامون آن بودند. و هرچه بیشتر می دید و می شنید ، کمتر می توانست در مورد خود فکر کند ؛ و از طرف دیگر ، هر چه بیشتر درباره خود فکر کند ، کمتر درباره بدن و جهان می دانست. سعی شد دو نوع تفکر انجام شود. یک نوع در مورد خودش بود و دیگری مربوط به جسمی که در آن بود و در مورد مردم و دنیای پیرامون آن. این نتوانست خود را با بدن و محیط اطراف خود آشتی دهد و نتوانست به وضوح خود را از این موارد متمایز کند. در وضعیتی ناخوشایند و آشفته قرار داشت ، مانند تلاش برای در عین حال بودن خودش و نه خودش بودن ، و درک نکردن هیچکدام از مواردی که در تلاش بود. بنابراین ، نمی تواند کاملاً خودش یا کاملاً بدن باشد. این نمی تواند کاملاً خودش باشد به دلیل بخشی از خود که توسط حواس بدن به بدن تبدیل شده است ، و نمی تواند در دنیای زن و مرد فکر کند و زندگی کند ، زیرا اندامهای بدن که در آن قرار داشت. به اندازه کافی توسعه نیافته است که بتواند خود را به الگوهای جهان زن و مرد فکر کند و زندگی کند.

چرا دنیای پسر و دختر دنیای آرایش است؟ زیرا همه چیز در آن واقعی است و هیچ چیز واقعی نیست. همه چیز در جهان به نظر می رسد که حواس بدن واقعی نباشد وقتی "چیزی آگاهانه" در بدن خود را با حواس مشخص کند و هیچ چیز برای آن چیزی که آگاه است وقتی که از خود آگاه باشد وجود ندارد. نه از بدن یا حواس بدن. بدن از خود به عنوان یک بدن آگاهی ندارد ، حواس از خود به عنوان حواس آگاهی ندارند و به هیچ وجه از بدن آگاهی ندارند. حواس ابزار هستند و بدن ابزار یا ماشین است که از طریق آن حواس به عنوان ابزار استفاده می شود. اینها به هیچ وجه از خود آگاه نیستند ، و چیزی که آگاهانه از آنها به عنوان ابزار استفاده می کند ، هنگام خواب عمیق از آنها یا اشیاء جهان آگاه نیست. در خواب عمیق ، "چیزی آگاهانه" با بدن و حواس آن بی ارتباط است ، بنابراین ، آگاهی از آنها یا بدن یا جهان ندارد. سپس بدن و حواس آن به هیچ وجه نمی توانند با چیزی آگاهانه ارتباط برقرار کنند. در حالی که بدن می خوابد چیزی آگاهانه به بخشی از خود باز می گردد که با بدن دنده نمی شود. هنگامی که چیزی آگاهانه باز می گردد ، و دوباره با بدن در تماس است ، با فراموشی از خود خسته می شود. با دیدن و شنیدن چیزها و با نام جسمی که باید از آن فرض شود ، مجدداً حواس اوج می گیرد. هنگامی که به خود فکر می کند از خود واقعی و چیزهایی غیرواقعی آگاه است. و وقتی از طریق حواس فکر می کند از چیزهای جهان آگاه است.

قبل از آگاهی چیزی کاملاً توسط حواس بدن بسته می شود ، در یک وضعیت متناقض قرار می گیرد. این خود را به عنوان چیزی که بدن نیست آگاه است ، اما نمی تواند بدن خود را به عنوان خود متمایز کند. آگاه است که همه چیز برای آن ممکن است ، به عنوان چیزی آگاهانه؛ و آگاه است که در بدن خود محدود به همه چیز باشد. اطمینان به همه چیز وجود دارد ، و اطمینان از ماندگاری هر چیزی وجود ندارد. هر چیزی ممکن است در یک لحظه ایجاد شود و با استفاده از یک فلاش ممکن است مطابق میل خود ناپدید شود یا به چیز دیگری تبدیل شود. اسب اره ای ممکن است به عنوان یک چوب ارغوانی و یک جعبه صابون به عنوان یک ارابه طلایی استفاده شود ، و در عین حال ممکن است این اره و صابون باشد ، یا ممکن است با مطالبه کردن از آنها چیز دیگری یا اصلاً چیزی نباشد. یا نباشد پس با فرض عدم وجود آنها ، همه چیز نیستند. و چیزهایی که نیستند ، با هوادار کردن آنها می شوند. اکنون این ساده است - و خیلی مسخره است که باور کنید! خوب ، چیزی آگاهانه در بدن که از خود و بدن آگاه است و با تفکر آگاه است که بدن نیست ، و همچنین با تفکر باعث می شود خود بدن را باور کند که بدن است ، یاد می گیرد که از کجا بدن احساس می کند پیروی کند. منجر شود ، و همانطور که خیال خود راضی است. به همین دلیل است که چیزی آگاهانه در پسر و دختر باعث می شود دنیای اعتقاد به زندگی و زندگی در آن زندگی کند - و زنان و مردان تقریباً اگر نه کاملاً بیهوش هستند.

چیزی که آگاه است می داند که بدن با یک نام نیست زیرا: آگاه است که آگاه است؛ آگاه نیست که بدن به عنوان بخشی از خود آگاه است. به عنوان بخشی از بدن آگاه نیست؛ بنابراین ، آن را به عنوان چیزی آگاه ، جدا از بدن موجود در آن جداست و متمایز است و نامی نیست که به آن پاسخ دهد. چیزی آگاهانه دلیل این امر را ندارد. واقعیتها کاملاً مشهود است.

اما چیزی آگاهانه در پسر یا دختر مشاهده می شود. این چیزی را که می بیند و می شنود مقایسه می کند. اگر راهنمایی نشود ، به خودی خود متوجه خواهد شد كه در افراد خاص در رابطه خاصی كه با هم دارند ، بین والدین ، ​​كودكان ، افراد داخلی ، میهمانان و در اجتماعات اجتماعی ، در گفتار و رفتارهای خاصی استفاده می شود. چیز آگاهانه در کودک بسیار بیشتر از آنچه کودک به او اعتبار می دهد توجه می کند. این می بیند که همه آنچه را که همه می گویند و انجام می دهند ، می گوید ، انجام می دهد ، هرکدام در جای خود و در رابطه با دیگران. به نظر می رسد همه از دیگران تقلید می کنند. بنابراین ، هنگامی که دختران و پسران قسمت های خود را به عهده می گیرند و آنها را بازی می کنند ، این بخش هایی است که زنان و مردان در آنها بازی می کنند. آنها قطعات را به عنوان یک بازی ، بازی make-bawer می بینند.

دختران و پسران هر جا که اتفاق می افتد اجرای خود را ادامه می دهند. آنها در این عصر مدرن ، از حضور بزرگانشان ناراحت نیستند. وقتی در مورد بازی "پوچ" یا "غیرمعقول" آنها مورد سؤال قرار می گیرند ، آنها به راحتی توضیح می دهند. اما آنها وقتی مورد تمسخر قرار می گیرند ، احساس صدمه یا ناعادلانه می کنند. و غالباً نسبت به مردان و زنانی که قادر به درک آنها نیستند ، ترحم می کنند.

هنگامی که چیزی آگاهانه آموخته است که بخشی از بدن و نام خود را بر عهده بگیرد ، آگاه می شود که می تواند هر نام دیگری را نیز برای بدن جان یا مریم انتخاب کند و بخشی از آن را بازی کند. اسامی افراد ، حیوانات و اشیاء ذکر شده توسط زن و مرد را می شنود ، و بخشی از شخص ، حیوان یا اشیاء را که به خیال خود اعتراض می کند ، بازی می کند و بازی می کند. بنابراین چیزی آگاهانه هنر تقلید و همچنین هنر نقاب نقاشی را می آموزد. تصور نام و بازی کردن نقش پدر ، مادر ، سرباز ، حرفه ، تجارت یا حیوان ، همانقدر طبیعی و آسان است ، همانطور که برای پاسخ به نام و بازی بخشی از جان یا مری نیز آسان است. ذاتاً می داند که در حقیقت جسمی به نام جان یا مری بیش از آن نیست که بدن دیگری با نام باشد. بنابراین ممکن است همان بدن را که با هر نام دیگری در آن قرار دارد ، بخواند و آن قسمت را بازی کند.

پسران و دختران در مورد سؤالاتی كه باعث تعجب و مزاحمت آنها می شود ، چه می كنند؟ هیچ چی. هیچ پاسخی آنها را راضی نمی کند. و هیچ کاری نمی توان در مورد آن انجام داد. بنابراین آنها یاد می گیرند چیزهایی را که به نظر می رسد اعطا می کنند. هر چیز جدید در ابتدا شگفت انگیز است و در اندکی زمان فقط چیز عادی است.

جان کوچک با تپانچه پنی ممکن است به هر بانکی ، درست در خیابان یا حیاط خلوت خود شکسته شود و فرمان دهد: "بچرخید ، اوری بی بدی!" البته با صدای آن صدای وحشتناک و قبل از آن اسلحه وحشتناک ، همه اطاعت می کنند و می لرزند. سپس سارق بی باک جمع می شود و غارت را انجام می دهد.

جان مری را ربوده و هر دو را پنهان می کند و هیجان زده می شود در حالی که سایر دختران و پسران با شور و هیجان در حال دویدن هستند ، به جستجوی و پاداش دادن برای بازگشت کودک عزیز می پردازند. پس از آن که آدم ربایی بی قلب باج را دریافت می کند ، در صورتحساب روزنامه ها پرداخت می شود و مریم کوچک گرانبها بهبود می یابد ، شادی زیادی می شود.

زن و مرد از این "شوخی ها" لذت نمی برند ، و نمی توانند آنها را درک کنند ، زیرا چندی پیش آنها پسر و دختر دنیا را رها کردند و اکنون آنها از این امر آگاه نیستند ، اگرچه آنها می بینند دختر و پسر پیش از این به طور جدی در آنجا می گذرند. آنها

کتاب های داستان برای پسران و دختران برداشت های عمیق تری نسبت به کتاب های محبوب روی مرد و زن دارند. بگذارید زن یا مردی که "رابینسون کروزو" یا "خانواده سوئیسی رابینسون" را خوانده است ، دوباره یکی از این کتاب ها را بخواند. آنها نمی توانند به آن زمان بروند و به یاد بیاورند که چطور صحنه پرده برداری شد و دوباره احساساتی را که در آن زمان انجام می دهند تجربه می کنند. خواندن حاضر در مقایسه با آنچه آنها به عنوان دختر و پسر تجربه کرده اند ، کسل کننده و بی حاصل خواهد بود. آنها ممکن است از خود بپرسند که چگونه ممکن بود که از چنین کتابهایی لذت ببرند. کشتی کشتی! خانه جزیره! عجایب جزیره! - این ماجراها بسیار واقعی بودند؛ اما اکنون scenes صحنه های رنگارنگ محو شده است ، زرق و برق از بین رفته است. و اینقدر داستان های افسانه ای - آنها در حال ورود هستند. ساعاتی وجود داشت که دختر و دختر خواندن یا شنیدن برخی از گزارش های شگفت انگیز از آنچه اتفاق افتاده است. ماجرای جک و Beanstalk ، پیروزی های جک ، قاتل غول پیکر ، زنده است برای جان ، که ممکن است خود را به عنوان جک خیال کند ، و دوباره شگفتی هایی را که جک انجام داده بود انجام دهد. مری از زیبایی خفته در کاخ مسحور یا سیندرلا لذت می برد. او ممکن است زیبایی باشد و منتظر آمدن شاهزاده باشد. یا مانند سیندرلا ، تماشای موش ها را به اسب و کدو تنبل به مربی تماشا کنید و به کاخ منتقل شوید - در آنجا برای دیدار با شاهزاده - اگر تنها یک خدایی پری ظاهر شود و این کارها را برای او انجام دهد.

زن و مرد فراموش کرده اند ، و آنها هرگز نمی توانند جذابیت این داستان ها ، علاقه ای که پس از آن به آنها به عنوان پسر و دختر به خاطر می آورد را به خاطر بیاورند.

پسر و دختر نیز تجربه های غم انگیز را پشت سر گذاشتند - و مرد یا زنی کجاست که بتواند غمهای کودک را بفهمد یا به اشتراک بگذارد! جان از بازی برنگشته بود. پس از جستجو وی پیدا شد که روی سنگی نشسته است ، سر در دستان ، لرز بدنش. و در پاهای او بقایای سگش ، اسكراگى قرار دارد. Scraggy یک بار با یک اتومبیل برخورد کرده بود و تقریباً کشته شد. جان سگ را نجات داده بود و او را دوباره به زندگی پرستار کرده بود ، و او را اسکارگی نامگذاری کرده بود. در حال حاضر ، Scraggy دوباره با یک ماشین عبوری برخورد کرده بود - برای آخرین بار! اسكراگ مرده بود ، و جان از هم پاشيد. اسکرگی و او همدیگر را درک کرده بودند ، همین برای جان کافی بود. هیچ سگ دیگری نتوانست جای خود را با جان بگیرد. اما بعد از گذشت سالها ، وقتی جان به دنیای زن و مرد بزرگ شد ، فاجعه فراموش شد ، پاتوس از بین رفت. Scraggy فقط یک خاطره ضعیف است.

مری با مادرش فرار می کند ، لعنتی می کند انگار قلبش می شکند. و بین گنگ هایش صدا می کند: "ای مادر! مادر! کارلو پای پگی را دراز کرده است. چه کار کنم؟ چه باید بکنم؟ ”او عروسک خزنده خود را هنگام سگ زدن روی سگ تکان داده بود و وقتی کارلو آن را گرفت ، پا آمد. مریم در طغیان احساسات فرو می رود و سیل اشک دیگری وجود دارد. جهان تاریک است! با از بین رفتن پای پگی ، چراغ رفته است. مادر به مریم می گوید که باید یک عروسک زیبا و زیباتر داشته باشد تا جای پگی را بگیرد. اما این قول فقط به غم و اندوه مریم می افزاید. "از پگی زیباتر و زیباتر است؟ در واقع! پگی زشت نیست. هیچ عروسک زیبا و زیبا به اندازه پگی وجود ندارد. »و مری باقیمانده عروسک خزنده را نزدیک تر می کند. "بیچاره ، پگی عزیز!" ماری با پگی همراه نخواهد بود ، حالا که پای خود را از دست داده است. مادر آشفته عروسک خزنده خود را فراموش کرده است که در مدت ها قبل هم او هم دوستش داشت.

زن و مرد به ندرت در كودك مرد یا زن آینده را می بینند ، همانطور كه ​​كودك را با خلق و خوی مهیب ، در سرگرمی یا هنگام مطالعه تماشا می كنند. آنها نمی توانند یا نمی توانند سعی کنند وارد دنیایی شوند که کودک در آن زندگی می کند ، که در آن زمان آنها زندگی می کردند ، و آن را بیرون کرده و کاملاً فراموش کرده اند. جهان زن و مرد دنیای متفاوتی است. این دو جهان با هم تلاقی دارند ، به گونه ای که ساکنان هر دو جهان ممکن است با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. با این وجود ، ساکنان این جهان ها صرفاً یکدیگر را حس می کنند ، آنها نمی فهمند. چرا؟ زیرا یک پارتیشن فراموشی ، جهان و پسر و دختر را از جهان و مرد و زن جدا می کند.

کودک وقتی از آن پارتیشن عبور می کند ، کودکی را ترک می کند و در این صورت مرد یا زن است ، اما سن آن تعیین کننده نیست. پارتیشن ممکن است در دوره نوجوانی منتقل شود ، یا ممکن است قبل یا بعد از آن باشد. ممکن است تمام نباشد که زندگی های شنوایی ، یا حتی پس از ازدواج - که بستگی به پیشرفت فرد ، اخلاق او و ظرفیت های ذهنی او دارد. اما کودکی با گذراندن یک خلال ، آن پارتیشن ، پشت سر گذاشته است. و چند انسان در تمام روزهای زندگی در دنیای پسر و دختر باقی مانده است. با بعضی از آنها بیشتر از یک روز یا یک ماه طول نمی کشد. اما هنگامی که مرحله پسران و دخترها عقب مانده و صحنه زن و مرد واقعاً آغاز شده است ، پارتیشن فراموشی در پشت آنها بسته می شود و آنها را برای همیشه از دنیای پسر و دختر خاموش می کند. اگر تاکنون مرد یا زن از صحنه ای روشن در آن جهان یا واقعه ای که او به آن اهمیت داده است یادآوری شود ، این فقط یک حافظه مانند فلش است - که در یک لحظه به گذشته تاریک رویاها فرو می رود.

دیر یا زود ، در هر حالت عادی ، یک تغییر اساسی رخ می دهد. تا زمانی که چیزی آگاهانه آگاهانه باقی بماند که آن جسمی نیست که بخشی از آن را بازی کند ، خود را از بدن و بخشی متمایز می کند. اما همچنان که بازی را ادامه می دهد ، به تدریج تمایز و تفاوت بین خود و نقشی که بازی می کند را فراموش می کند. دیگر بازی کردن قطعات را انتخاب نمی کند. خودش را بدن می داند ، خود را به عنوان نام بدن و با بخشی که بازی می کند ، مشخص می کند. سپس دست از بازیگر متوقف می کند و نسبت به بدن و نام و بخشی آگاه است. در آن زمان ممکن است خودش را از جهان پسر و دختر و به جهان زن و مرد فکر کند.

گاهی اوقات چیزی آگاهانه آگاه می شود که در هر یک از پسران و دخترانی که با آنها آشنا هستند ، یک چیز آگاه نیز وجود دارد و حتی ممکن است در مرد یا زنی از آن آگاه باشد. آنگاه آن چیز آگاهانه آگاه است که هیچ یک از این اتفاقات آگاهانه در پسر و دختر یا مرد و زن نسبت به خود آگاهی ندارند as چه کسی و چه چیزی است ، یا از کجا آمده است. این می آموزد که چیزی آگاهانه در هر پسر یا دختر در همان مخمصه ای است که در آن قرار دارد. یعنی آنها آگاه هستند ، اما نمی توانند برای خودشان توضیح دهند که چه کسی یا چه چیزی آگاهی است ، یا چگونه آنها تا این حد آگاه هستند. اینکه زمانهایی وجود دارد که هرکدام باید اعتقاد داشته باشند این چیزی است که نیست ، و مواقع دیگر وجود دارد که ضرورت را مجبور نمی کند. و این که در این مواقع مجاز است آنچه را که می پسندد را باور کند - پس از آنکه در خیال راحت منجر شود ، در دنیای اعتقاد لذت می برد.

سپس ، با چند مورد ، لحظه هایی وجود دارد - و بیشتر آنها با گذشت سالها کمتر می شوند و یا با هم متوقف می شوند - وقتی همه هنوز است ، وقتی زمان متوقف می شود ، توجه نمی شود. وقتی هیچ چیزی ظاهر نمی شود؛ حس حافظه و حالتهای ماده از بین می روند؛ جهان وجود ندارد. سپس توجه به چیزی آگاهانه به خودی خود ثابت می شود. تنها است ، و آگاه است. معجزه وجود دارد: اوه! آی تی IS خود ، بی انتها ، واقعی ، ابدی! در همان لحظه - از بین رفته است. نفس نفس می کشد ، قلب می تپد ، زمان می گذرد ، ابرها محصور می شوند ، اشیاء ظاهر می شوند ، صداها عجله می کنند و چیزی که آگاه است دوباره بدن را با یک نام و از روابط خود با چیزهای دیگر آگاه می کند و دوباره در جهان گم می شود. اعتقاد چنین لحظه ای نادر و بینابینی ، مانند یک یادآوری نامربوط ، بدون اعلام است. این ممکن است فقط یک یا چند بار در یک زندگی اتفاق بیفتد. ممکن است درست قبل از خواب در شب اتفاق بیفتد ، یا در حالی که صبح از خواب از خواب بیدار می شود ، یا ممکن است در هر لحظه از روز و بدون در نظر گرفتن فعالیت هایی که انجام می شود ، اتفاق بیفتد.

این چیز آگاه ممکن است در طول دوره پسران و دختران نسبت به خود آگاهی داشته باشد ، و ممکن است ادامه یابد تا اینکه مراقبت ها یا لذت های زندگی را به عنوان "واقعیت های" خود بپذیرد. در حقیقت ، در بعضی از افراد اندکی غیر قابل تحمل است و نمی تواند تسلیم شود. احساس هویت به حواس دلگیر بدن. این همان چیز آگاه و متمایز در کل زندگی بدن است. به اندازه کافی نمی داند که هویت خود را برای خودش معلوم کند تا بتواند خود را از بدن با یک نام متمایز کند. ممکن است احساس کند که این کار ممکن است انجام شود ، اما یاد نمی گیرد که چگونه این کار را انجام دهد. با این حال ، در این تعداد کمی از افراد نمی توانند آگاه باشند که بدن نیستند یا نمی توانند متوقف شوند. چیزی که آگاه باشد ، برای متقاعد کردن یا اطمینان از این حقیقت ، نیازی به استدلال و اختیار ندارد. برای بحث درباره این خیلی واضح است. این کار بمبی یا غریزی نیست ، اما در مورد این حقیقت ، این قدرت و تنها اقتدار خود را دارد. بدن که در آن وجود دارد تغییر می کند ، اشیاء تغییر می کنند ، احساسات و خواسته هایش تغییر می کنند. اما ، بر خلاف اینها و همه چیزها ، آگاه است که هست و همیشه همان آگاهی یکسان بوده است به عنوان خودش که تغییر نکرده و تغییر نمی کند ، و به هیچ وجه تحت تأثیر زمان قرار نمی گیرد.

یک هویت خودشناسی وجود دارد که با چیزی آگاهانه مرتبط است و جدا از هم است. اما آن هویت چیزی آگاه نیست ، و در بدن نیست ، اگرچه با چیزی آگاهانه در بدن که با یک نام وارد بدن می شود ، و با آگاهی از بدن وارد شده ، در تماس است و آگاه است. از جهان. چیزی آگاهانه چند سال پس از تولد بدن وارد بدن می شود و آن را در هنگام مرگ آن بدن رها می کند. این همان چیزی است که در جهان کارهایی انجام می دهد ، Door in body. و پس از مدتی در طی زمان بدن دیگری با نام و بدنهای دیگر با نامهای دیگر وارد می شود. اما هویت خودشناسی که در تماس با چیزی آگاهانه در هر یک از وجودهای خود قرار دارد ، در هر کودک همان هویت خودشناسی است که با آن چیزی آگاهانه نمی تواند به هوشیاری کمک کند. of خود ، و آگاهانه در سالهای اولیه آن بدن که هست نه بدن با یک نام چیزی آگاهانه در بدن نمی داند که آن است یا چی این است؛ هویت یا ارتباط آن با هویت خودشناسی را نمی داند. آگاه است as چیزی آگاهانه به دلیل ارتباط آن با اندیشه ورزنده شناختن تریون خود ، تثلیث فردی آن است.

هویت خودشناسی هنگام تولد چیزی که هوشیارانه وارد بدن شود یا از بدن خارج شود ، متولد نمی شود. این در هر موجودیت "چیزی آگاهانه" آن تغییر ناپذیر است ، و توسط مرگ تحت تأثیر قرار نمی گیرد. به خودی خود آرامش ، آرام ، هویت جاودانه است - که در آن چیزی وجود دارد که چیزی آگاهانه در بدن آگاه است. بنابراین ، آگاهی تنها واقعیت یا حقیقت مشهود است که شخص می داند. اما از نظر بیشتر افراد ، چیزی که آگاهانه است به طور هم زمان توسط حواس پنهان شده و درگیر می شود ، و با بدن و بدن شناخته می شود.

برای اینکه زن یا مرد دوباره آگاه باشند as آنچه او نسبت به کودک و نوجوان آگاه بوده است ، احساس حافظه کافی نیست. صرفاً برای گفتن آنها به خاطر خواهند آورد. حافظه ، مانند یک رویا ضعیف و غیرقابل توصیف ، گذشته است. چیزی که آگاه است اساساً از زمان حال ، از زمان بی انتها است. خواسته ها و احساسات زن و مرد همانطور که در پسر و دختر وجود داشته اند آگاه نیستند و تفکر متفاوت است. بنابراین ، برای این که زن و مرد بدانند که چرا پسر و دختر همانطور که انجام می دهند عمل می کنند ، مرد مجبور است دوباره پسر شود و به عنوان پسر آگاه شود و زن نیز مجدداً مجدداً تبدیل به آگاهی و آگاهی شود. دختر این آنها نمی توانند انجام دهند. آنها نمی توانند ، زیرا چیزی آگاهانه که آنگاه آگاه بودند که بدن نیستند یا بخشی که بازی می کرد ، اکنون هیچ گونه تمایزی را ایجاد نمی کند. این عدم تمایز تا حد زیادی به این دلیل است که اندامهای جنسی پس از توسعه نیافته پسران ممکن است تأثیر بگذارد ، اما نتوانست وادار کند ، تفکر چیزی آگاهانه در آن پسر است. اکنون همان چیزهای آگاهانه یکسان در انسان مجبور است از نظر خواسته های یک مرد فکر کند ، زیرا تفکر و بازیگری او به وسیله اندامها و کارکردهای مرد پیشنهاد و رنگ آمیزی می شود. در مورد زن هم همینطور است. اندامهای توسعه نیافته پس از آن دختر تأثیر گذاشت ، اما آنها اجبار نکردند ، فکر کردن به چیزی آگاهانه. اکنون ، همان چیزهای آگاهانه در زن مجبور است که مطابق احساسات زن فکر کند زیرا تفکر و بازیگری او به وسیله اندام و کارکردهای زن رنگ و تعیین می شود. این حقایق به عنوان علت ، باعث می شود که یک زن یا مرد نتوانند احساس کنند و درک کنند که چگونه پسر و دختر فکر می کنند و چرا همانطور که در دنیای خود انجام می دهند ، غیرممکن هستند.

دختران و پسران تعصب کمتری نسبت به زن و مرد دارند. شما ، به عنوان یک پسر یا به عنوان یک دختر ، اصلاً تعصب کمی داشتید و یا نداشتید. دلیل این امر آن است که شما در آن زمان اعتقادات مشخصی در مورد خودتان ایجاد نکرده اید ، و وقت نداشته اید به عنوان اعتقادات خود اعتقادات والدین یا افرادی که با آنها ملاقات کرده اید را بپذیرید. به طور طبیعی ، شما دوست داشتید و دوست ندارید و این موارد را هر از گاهی تغییر می دادید ، به هنگام گوش دادن به لایک ها و دوست نداشتنی هایی که توسط همراهان و افراد بزرگتر نشان داده اید ، اما به ویژه توسط پدر و مادرتان گوش فرا می دادید. خیلی مایل بودید که همه چیز را توضیح دهید ، زیرا می خواستید بفهمید. اگر کسی بتوانید دلیل خود را بدهد و یا به شما اطمینان دهم که گفته های آنها صحیح است ، آماده تغییر باور بودید. اما شما احتمالاً یاد گرفته اید ، همانطور که کودکان معمولاً یاد می گیرند ، آنهایی که از شما خواسته اید توضیح دهید ، نمی خواهند زحمت توضیح دهند ، یا اینکه فکر می کنند شما نمی فهمید ، یا اینکه قادر نیستند آنچه را که می خواهید بدانید ، به شما بگویند. آن وقت شما از تعصب آزاد بودید. امروز شما به احتمال زیاد حجم زیادی از تعصبات را تحمل می کنید ، اگرچه ممکن است تا زمانی که شروع به فکر کردن در مورد آن نکنید ، از اعتراف این واقعیت وحشتناک شوید. اگر در مورد آن فکر کنید می فهمید که تعصبات خانوادگی ، نژادی ، ملی ، سیاسی ، اجتماعی و سایر تعصبات مربوط به هر آنچه که مربوط به فعالیتهای بشری است ، دارید. اینها را از زمانی که پسر یا دختر بودید به دست آورده اید. پیش داوری ها از برجسته ترین و گرامی ترین خصوصیات انسانی است.

درگیری مداوم دختران و پسران با زن و مرد وجود دارد. با این وجود ، همه تفاوت را احساس می کنند ، یک مانع نامرئی جهان از مردان و زنان از جهان پسران و دختران. و آن سد باقی می ماند تا زمانی که در پسر و دختر تغییر ایجاد شود. تغییر از پسر و دختر به مرد و زن ، گاه به تدریج ، بسیار تدریجی است. و گاهی تغییر ناگهانی است. اما مطمئناً این تغییر در هر انسانی اتفاق می افتد که در طول زندگی کودک باقی نمی ماند. پسر و دختر هنگام تغییر آگاه هستند ، اما بعضی ها بعداً آن را فراموش می کنند. قبل از تغییر ، پسر ممکن است گفته است: من می خواهم مرد باشم ، و دختر: کاش یک زن بودم. پس از تغییر ، پسر اعلام می کند: من یک مرد هستم ، و دختر: من اکنون یک زن هستم. و والدین و دیگران در مورد تغییر نظر خواهند دید و شاید اظهار نظر کنند. چه عواملی باعث شده است یا این تغییر ایجاد شده است ، این وضعیت بحرانی ، این عبور از سد که همان تقسیم فراموشی است ، جدا کردن جهان پسر و دختر از جهان زن و مرد است؟ پارتیشن چگونه ساخته شده یا آماده شده است و چگونه آن را در محل قرار داده است؟

تفکر ، پارتیشن را طراحی می کند ، تفکر آن را آماده می کند و تفکر جایگاه خود را تعیین می کند. تغییر پسران و دختران به زن و مرد باید به دو صورت انجام شود: تغییر در رشد بدنی جنس آنها و تغییر همزمان در رشد ذهنی آنها ، با تفکر. رشد جسمی و رشد جنسی پسر و دختر را به سمت زن و مرد سوق می دهد و در آنجا زن و مرد را تا آنجا که به جنس آنها مربوط می شود ، می گیرند. اما مگر اینکه آنها با تفکر خود پیشرفت ذهنی را انجام دهند ، از میله عبور نخواهند کرد. آنها هنوز در دنیای پسر و دختر خواهند بود. رشد جنسی جسمی بدون رشد ذهنی ، آنها را به عنوان زن و مرد رد می کند. بنابراین آنها باقی می مانند: زن و مرد از نظر جنسی ، اما پسران و دختران از نظر روحی ، در جهان پسر و دختر. به نظر می رسد آنها زن و مرد هستند. اما آنها غیر مسئول هستند. آنها واقعیت های ناگوار برای هر دو جهان هستند. آنها فراتر از وضعیت کودک رشد کرده و رشد کرده اند و دیگر کودک نیستند. اما آنها فاقد مسئولیت ذهنی هستند ، هیچ حس و درک درستی از آمادگی و تناسب اندام ندارند و بنابراین نمی توانند به عنوان مرد و زن به آن وابسته باشند.

برای عبور از پارتیشن-فراموشی از پسر و دختر و ورود به دنیای زن و مرد ، تفکر باید با رشد جنسی همراه و مطابقت داشته باشد. پارتیشن توسط دو فرآیند تفکر ساخته و تنظیم می شود. کاری آگاهانه در بدن باعث می شود تفکر انجام شود. یکی از این دو فرآیند توسط یک امر آگاهانه انجام می شود که به تدریج می تواند خود را با رشد جنسی یا عملکرد جنسی بدن مرد یا بدن زن که در آن قرار دارد ، شناسایی یا در ارتباط قرار دهیم. این شناسایی توسط چیزی آگاهانه تأیید می شود که همچنان به فکر خود به عنوان آن بدن و به عنوان آن عملکرد است. فرآیند دیگر تفکر ، پذیرش چیزی از سوی آگاهانه از آنچه که گاهی اوقات واقعیت های سرد و سخت زندگی نامیده می شود ، و با شناسایی خود به عنوان شخصیت بدنی است که به آن برای غذا و دارایی بستگی دارد و یک نام و مکانی در آن است. جهان ، و برای داشتن قدرت ، اراده ، انجام و داشتن همه اینها. یا ، اینگونه که می خواهد باشد و از این موارد برخوردار باشد.

وقتی با فکر کردن ، چیزی آگاهانه در پسر یا دختر ، خود را با بدن جنسی که در آن قرار دارد ، شناسایی کرده و خود را به یک نام و مکان و قدرت در جهان وابسته می کند ، سپس به وضعیت بحرانی ، لحظه ای و رویداد. این یک تفکر سوم است ، و در املاک و مستغلات زیاد است. زمانی است که چیزی آگاهانه تصمیم می گیرد که موقعیت او در جهان چیست و این مقام در رابطه با زنان و مردان دیگر چیست. این تفکر سوم و تعیین کننده عامل یا خود انقباض چیزی آگاهانه با جسمی است که در آن قرار دارد و با ارتباط آن بدن با دیگر بدن انسان و جهان. این تفکر باعث ایجاد و ایجاد یک نگرش ذهنی خاص از مسئولیت اخلاقی می شود. این تفکر سوم هویت جنسی و جسمی را با شرایط زندگی سازگار می کند. این تفکر یا نگرش ذهن رسوب می کند ، دراز می کند و برطرف می شود. آن پسر یا دختری که بود ، خارج از جهان پسر و دختر است ، و اکنون در جهان زن و مرد مرد یا زن است.

پسران و دختران جهان هرچه روز به روز بیشتر از خود و فعالیت های خود آگاه می شوند از بین می روند. جهان همان جهان قدیمی است؛ تغییر نکرده است؛ اما از آنجا که آنها از پسربچه و دختر به مرد و زن تغییر یافته اند و چون دنیا را از طریق چشمان خود به عنوان مرد و زن می بینند ، جهان فرق می کند. آنها اکنون چیزهایی را می بینند که وقتی پسر و دختر بودند نتوانستند ببینند. و همه چیزهایی که در آن زمان آنها آگاه بودند ، اکنون آنها به شکلی متفاوت آگاه هستند. زن و مرد جوان مقایسه ای نمی کنند و خود را در مورد اختلافات زیر سوال می برند. آنها از چیزهایی آگاه هستند که به نظر می رسد چیزهایی است که به نظر می رسد و آنها را به عنوان واقعیت می پذیرند و هرکدام با توجه به آرایش شخصی خود به حقایق می پردازند. به نظر می رسد زندگی با توجه به طبیعت و طبقه اجتماعی که در آن قرار دارند ، روی آنها باز می شود و به نظر می رسد همچنان که ادامه می یابد ، باز می شود.

حال چه اتفاقی برای مرد و زن جوان افتاد تا آنها را به دیدن جهان و چیزهای موجود در آن تغییر دهد؟ خوب ، با گذر از پارتیشن فراموشی ، آنها به یکباره متوجه خط مشخصی شدند که طرف مرد را از طرف زن و مرد و جهان تقسیم کرد. مرد جوان و زن جوان نگفتند: من این طرف را می گیرم ، یا ، آن طرف را از خط می گیرم. آنها در مورد این موضوع چیزی نگفتند. مرد جوان خود را به عنوان یک مرد در سمت مرد دانست و از خود آگاه بود و زن جوان خود را به عنوان یک زن در سمت زن خط که مرد را از زن جدا می کند ، خود را می دانست و از خود آگاه می دانست. این روش زندگی و رشد است. به نظر می رسد زندگی بخشی از یک جاده در حال حرکت با حرکت مدور بر روی آن است که بر روی آن پسران و دختران کودک سوار می شوند. آنها می خندند و گریه می کنند ، رشد می کنند و بازی می کنند ، در حالی که مسیر جاده آنها را در طی دوره ی پسر و دختر جهان به سر می برد تا به خط مشخصی که در کل پسر و دختر- و مرد- و- می گذرد عبور کند. زنهای جهان اما دختر و پسر تا زمانی که از میان پارتیشن-فراموشی عبور نکنند ، خط را نمی بینند. پسر در جاده نگه می دارد ، اما در سمت مرد خط است. دختر نیز در جاده ادامه دارد و در سمت زن خط تقسیم. بنابراین در هر طرف خط به عنوان مرد و زن به جهان زن و مرد می روند. زن و مرد به یکدیگر نگاه می كنند و در بخش مرئی از جاده مسطح-متحرك به نام زندگی تا انتها با هم مخلوط می شوند ، مرد همیشه از طرف خود و زن طرف مقابل خود آگاه است. سپس مرگ پایان بخش قابل مشاهده ی زندگی جسمی جاده است. بدنه قابل رویت در قسمت مرئی جاده باقی مانده است. اما گذرگاه متحرک با حرکت در حال حرکت ، آنچه را که آگاه است با شکل نامرئی آن طی بسیاری از حالات و دوره های پس از مرگ انجام می دهد و تمام اجساد و فرم های نامرئی را در بخش های خاص خود از جاده می گذارد. مسیر حرکت دایره ای با حرکت مدور ادامه دارد. مجدداً بخش قابل مشاهده خود را با عنوان زندگی ، پسر بچه یا دختر بچه دیگری به همراه می آورد. و به نوبه خود ، دوباره همان آگاهی چیزی را به آن پسر یا دختر وارد می کند تا از طریق بخش قابل مشاهده مسیر جاده ، هدف خود را ادامه دهد.

البته پسران و دختران کم و بیش آگاه هستند که بین یک پسر و یک دختر تفاوت وجود دارد؛ اما آنها در مورد اختلاف زیاد سرشان را آزار نمی دهند. اما هنگامی که بدن آنها زن و مرد می شود ، سرشان در مورد اختلاف آنها را آزار می دهد. زن و مرد نمی توانند تفاوت را فراموش کنند. بدن آنها به آنها اجازه نمی دهد فراموش کنند.

جهان سریع است یا جهان کند. اما چه سریع یا کند - این راهی است که زن و مرد باعث می شوند آنرا طی کنند. بارها و بارها فراتر از سابقه زمان تمدن افزایش یافته است. و همیشه از بین رفته و محو شده است. هدف چیست! چه فایده ای دارد! باید ظهور و سقوط تمدن پس از تمدن تا آینده بی پایان ادامه یابد! ادیان ، اخلاق ، سیاست ، قوانین ، ادبیات ، هنر و علوم؛ ساخت ، تجارت و سایر ملزومات آن برای تمدن ، بر زن و مرد بنا شده و به آن وابسته است.

و اکنون تمدن دیگری - تصور می شود که از همه تمدن ها بزرگترین باشد - در حال افزایش است ، و توسط مرد و زن به ارتفاعات بزرگتر و هر چه بیشتر بزرگ می شود. و آیا باید آن هم سقوط کند؟ سرنوشت آن به زن و مرد بستگی دارد. نیازی به شکست و سقوط نیست. اگر از ناپایداری خود تغییر کرده و برای ماندگاری ساخته شود ، شکست نخواهد خورد ، نمی تواند سقوط کند!

قرار است ایالات متحده آمریكا محل نبرد این تمدن باشد كه آینده ملتها روی آن كار خواهد شد. اما زن و مرد می توانند تمدنی را تنها براساس آنچه درمورد خودشان می دانند بنا كنند. زن و مرد می دانند که به دنیا آمده اند و خواهند مرد. این یکی از دلایل شکست و سقوط تمدنهای گذشته است. این که در آنها که باعث می شود زن و مرد شوند ، نمی میرند. آن را فراتر از قبر زندگی می کند. دوباره می آید ، و دوباره می رود. و هرچقدر هم که می گذرد باز می گردد.

برای ایجاد ثبات زن و مرد باید درک کنند و بفهمند و با چیزهای جاویدان موجود در آنها آشنا شوند که چنین امکانی ندارد و نمی توانند بمیرند وقتی که ظاهر شدن آن به عنوان زن و مرد مسیر خود را گذرانده و روزهای پایانی وجود دارد. آن چیز آگاهانه ، آن چیزی که بدون مرگ است ، به طور دوره ای خود را به عنوان یک مرد یا یک زن در خواب می بیند. در رؤیای خود به دنبال واقعیتی است که از دست داده است - طرف مقابل خود. و آن را در ظاهر خود پیدا نمی کند ، آن را در ظاهر دیگر - بدن مرد یا بدن زن - جستجو می کند. به تنهایی ، و بدون آن واقعیت گمشده که در آن خواب می بیند ، ناقص است. و امیدوار است که در ظاهر مرد یا زن شادی و تکمیل پیدا کند.

زن و مرد به ندرت یا هرگز هرگز با هم و با خوشحالی زندگی نمی کنند. اما به ندرت ، اگر همیشه ، زن و مرد با خوشحالی از هم زندگی می کنند. چه پارادوکسی: زن و مرد از همدیگر راضی نیستند و بدون همدیگر ناراضی هستند. زن و مرد با تجربه زندگی بی شماری از رویای ، راه حل دو مشکل خود را حل نکرده اند: چگونه با هم خوشحال باشیم؛ و ، چگونه بدون یکدیگر خوشبخت باشیم.

به دلیل نارضایتی و بیقراری زن و مرد با یا بدون همدیگر ، مردم هر سرزمین همچنان تنها با ظاهری از نشاط ، مدبر بودن و اعتماد به نفس ، همچنان در امید و ترس ، تردید و ناامنی قرار دارند. در بخش عمومی و خصوصی طرح و برنامه ریزی وجود دارد. در اینجا دویدن وجود دارد و آنجا می دوید ، برای رسیدن و به دست آوردن و هرگز راضی نبودن. حرص و آز توسط یک ماسک سخاوت پنهان می شود. معاون دزد دریایی در کنار فضیلت عمومی. فریب ، نفرت ، نامشخصی ، ترس و باطل با کلمات منصفانه پوشیده شده اند تا فریب و دام و احتیاط و حیرت را به دام بیندازند. و جنایات سازمان یافته به طرز وحشیانه ای می ایستد و در حالی که قانون عقب مانده است طعمه خود را در معرض دید عموم مردم قرار می دهد.

زن و مرد برای جلب رضایت زن و مرد برای تهیه غذا ، یا برای املاک ، یا برای یک نام یا قدرت استفاده می کنند. آنها هرگز نمی توانند راضی باشند ، صرفاً زن و مرد. تعصب ، حسادت ، حیله ، حسادت ، شهوت ، عصبانیت ، نفرت ، بدخواهی و دانه اینها اکنون در ساختار این تمدن در حال ظهور گذاشته و ساخته می شود. اگر از بین برود یا تغییر یابد ، افکار اینها ناگزیر به عنوان جنگ و بیماری از گل و بیرونی جلوه خواهد کرد و مرگ پایان زن و مرد و تمدن آنها خواهد بود؛ و زمین و آب در مورد همه سرزمینها اثری از وجود آن کم یا زیاد نخواهد ماند. اگر این تمدن ادامه یابد و به آن شکافی بپردازد که از ظهور و سقوط تمدن ها شکسته شود ، زن و مرد باید به ماندگاری در بدن و طبیعت خود پی ببرند ؛ آنها باید یاد بگیرند که آن چیزی که بی مرگ در آنهاست چیست. آنها باید درک کنند که این رابطه جنسی ندارد. آنها باید درک کنند که چرا این باعث می شود مرد و زن زن شوند؛ و ، چرا و چگونه رؤیایی اکنون در ظاهر یک مرد یا یک زن است.

طبیعت گسترده ، مرموز فراتر از رویاهای زن یا مرد است. و هرچه بیشتر شناخته شود ، مقدار کمی که شناخته شده است نشان داده می شود ، در مقایسه با آنچه در مورد وسعت و اسرار طبیعت شناخته می شود. ستایش بدون استنت بخاطر مردان و زنانی است که در آن گنجینه دانش به نام علم به صندوق افزوده اند. اما پیچیدگی ها و پیچیدگی های طبیعت با استمرار کشف و اختراع افزایش می یابد. مسافت ، اندازه گیری ، وزن ، اندازه ، به عنوان قوانینی برای درک طبیعت مورد اعتماد نیست. هدفی در سرتاسر طبیعت وجود دارد و تمام عملیات طبیعت برای انجام آن هدف است. زن و مرد از برخی از تغییرات در طبیعت چیزی می دانند ، اما آنها از تداوم هدف و ماندگاری از طریق طبیعت آگاهی ندارند ، زیرا آنها تداوم و ماندگاری خود را نمی دانند.

حافظه انسان از چهار حس برخوردار است: دیدن ، شنیدن ، چشیدن و بو کردن. Memory of the Self از Eternal است: تداوم بدون وقفه با تغییر زمان ، بی پایان بودن و بی پایان بودن. یعنی نظم ابدی پیشرفت.

زن و مرد دانشی را که در گذشته در مورد خود و ماندگاری در طبیعت داشتند از دست دادند و از آن زمان تا کنون در سرتاسر دخمه پرپیچ و خم و تغییر در این پیچ و خم ها و تغییرهای این جهان زن و مرد سرگردان بوده اند. زن و مرد می توانند در صورت انتخاب ، سرگردانی های خود را ادامه دهند ، اما آنها نیز می توانند ، و بعضی مواقع می توانند راه خود را برای یافتن راهپیمایی از مرگ و میرها و تولدها پیدا کنند و با دانشی که برای آنها وجود دارد آشنا شوند و کدام یک در انتظار آنهاست. . زن یا مردی که این دانش را به دست می آورد ، می تواند رئوس مطالب طبیعت و منشأ و تاریخ خود را با دقت در نظر بگیرد ، و چگونگی راه خود را گم کرده و در بدن و مرد و زنی که امروزه در آن قرار دارند ، قرار بگیرد.

در اینجا خوب خواهد بود که به طور خلاصه جایگاه انسان را در طرح همه جانبه اشیاء ، موجودات و هوش در یک واقعیت یکگانه در نظر بگیریم: آگاهی مطلق؛ یعنی رابطه Doer از یک طرف با طبیعت و از سوی دیگر با تریون جاویدان که او بخشی از آن است. با این حال ، از آنجایی که هم طبیعت و هم انسان کاملاً پیچیده هستند ، مقاصد کنونی بیش از مختصراً بر تقسیمات و بخشهای مختلف آنها ، امکان پذیر نیست و لازم نیست.

چهار عنصر اساسی و ابتدایی وجود دارد که همه چیزها و موجودات از آنها بیرون آمده اند. برای عدم وجود اصطلاحات خاص تر ، در اینجا از عناصر آتش ، هوا ، آب و زمین صحبت می شود. این اصطلاحات آنچه را که معمولاً توسط آنها درک می شود بیان نمی کند.

این عناصر از واحدهای بی شماری تشکیل شده اند. یک واحد غیرقابل تجزیه ، غیرقابل انکار ، غیرقابل انکار است. واحدها یا از روی طبیعت ناشناخته هستند ، یا از روی هوشمندی کیهان بزرگ ، هوشمند هستند.

طبیعت ، در کنار طبیعت ، ماشینی است که از کلیت واحدهای طبیعت تشکیل شده است ، که آگاهی دارند as عملکرد آنها فقط

چهار نوع واحد طبیعت وجود دارد: واحدهای رایگان ، واحدهای گذرا ، واحدهای آهنگساز و واحدهای حس. واحدهای آزاد ممکن است در هر نقطه از طبیعت ، در جریان واحدهای جاری ، عبور کنند ، اما آنها توسط چیزهایی که از طریق آنها عبور می کنند بازداشت نمی شوند. واحدهای گذرا با واحدهای دیگر ترکیب می شوند و برای مدتی برگزار می شوند. آنها ساخته شده اند تا وارد شوند ، و به این ترتیب با دید و لمس ساخته شوند ، ساختار درونی و نمای بیرونی مواد معدنی ، گیاهی ، حیوانات و بدن انسانها ، جایی که برای مدتی باقی می مانند ، جایگزین دیگران می شوند. و سپس آنها دوباره در جریان واحدهای گذر جریان می یابند. برخی از مظاهر واحدهای گذرا ، نیروهای طبیعت مانند گرانش ، برق ، مغناطیس و صاعقه است. واحدهای آهنگساز واحد های گذرا را طبق فرم های انتزاعی تشکیل می دهند. آنها بدن سلول ها ، اندام ها و چهار سیستم را در بدن انسان می سازند - سیستم های تولید کننده ، تنفسی ، گردش خون و گوارش. نوع چهارم واحد های طبیعت ، واحدهای حس ، حواس بینایی ، شنوایی ، طعم و بو است که چهار سیستم را کنترل می کند و اشیاء طبیعت را با آنها ارتباط می دهد.

علاوه بر این چهار نوع واحد طبیعت ، فقط در انسان و در آنجا واحد تنفس وجود دارد - اصطلاحی توصیفی برای آنچه که به عنوان "روح زنده" گفته می شود. زمانی که "روح" و ، در روانشناسی ، "ناخودآگاه" یا "ناخودآگاه" در نظر گرفته شوند ، اشاره شده است. قسمت نفس نفس نفس نفسی است که با اولین واضح وارد بدن نوزاد می شود. هیچ حیوانی نفس نفس ندارد.

در هر بدن انسان فقط یک واحد تنفس وجود دارد. در طول زندگی با آن بدن باقی می ماند ، و در هنگام مرگ ، Doer of Triune Self را به حالت های اولیه پس از مرگ همراه می کند. بعداً هنگامی که Doer برای زندگی دیگری در روی زمین آماده می شود دوباره به Doer می پیوندد. واحد تنفس چهار حس را با چهار سیستم هماهنگ می کند و تمام واحدهای بدن را در ارتباط نگه می دارد. نفس فرم نیمه یا قدامی بدن هیپوفیز در مغز را اشغال می کند. از آنجا تمام عملکردهای غیر ارادی بدن را کنترل و هماهنگ می کند ، و در نیمه عقب آن در تماس مستقیم با چیزی آگاهانه در بدن یعنی Doer of Triune Self است.

و سپس واحدی وجود دارد که جنبه هوشمند را به سمت طبیعت در انسان مرتبط می کند ، به نام aia. در طول زندگی ، آیا به عنوان واسطه ای بین نفس فرم و Doer در بدن عمل می کند. در حالتهای پس از مرگ وظایف مشخصی را انجام می دهد و هنگامی که زمان تولد دوباره Doer فرا می رسد ، aia شکل نفس را قادر می سازد تا باعث ایجاد تصور و بعداً تولد بدن شود.

انسان به عنوان یک کل در سطح هوشمندانه جهان قرار دارد ، به دلیل ساکن شدن در قسمت Doer از یک موجود بیکران ، یک تثلیث فردی ، در اینجا به نام Triune Self نامیده می شود. در هر مرد یا زن ، بخشی از خود تبعید شده Triune Self خود آگاه و جاودانه است. این Triune Self ، این فرد - جهانی نیست - تثلیث ، همانطور که از نام آن پیداست ، سه بخش دارد: دانش یا هویت و دانش ، بخش noetic. متفکر یا حق و عقل ، بخش ذهنی. و Doer یا احساس و میل ، بخش روانی است. در هر زن و مرد بخشی از Doer بخشی از یک Triune Self وجود دارد. Doer دوباره در بدن انسان وجود دارد و به این ترتیب از زندگی به زندگی دیگر زندگی می کند ، که در دوره های بسیاری از ایالات پس از مرگ از هم جدا می شود. این حالت متناوب بین زندگی روی زمین و زندگی در حالتهای پس از مرگ ، نمونه هایی از حالت های بیداری و خواب است. همه حالت های Doer هستند که حاضر و آگاه هستند. نکته تفاوت این است که بعد از مرگ ، Doer به بدن خود بر نمی گردد که اکنون مرده است ، بلکه باید منتظر بماند تا بدن جدیدی توسط والدین آینده تهیه شود و آماده دریافت Doer شود.

در تاریخ تاریک و فراموش شده ی هر انسانی وجود دارد که باعث شده است که Doer در هر زن و مرد به بخشی از تبعید شده خود Triune Self- ناخودآگاه و جاودانه تبدیل شود. مدتها پیش ، دانش ، متفکر و Doer یکی از تریونن غیرقابل تفکیک و غیرقابل تفکیک بودند ، در قلمرو ماندگاری ، که معمولاً از آن به عنوان "بهشت" یا "باغ عدن" در "آدم" بی جنس و بی نقص و کامل استفاده می شود ، که دارای یک واحد متعادل است ، در قسمت داخلی زمین - از آن بدن ، بی نقص بودن ، اغلب به عنوان "اولین معبد ، ساخته شده با دست بشر" یاد می شود.

به طور خلاصه، این خود تبعیدی از قلمرو ماندگاری به دلیل شکست همه آن انجام دهندگانی که متعاقباً انسان شدند، در گذراندن یک آزمون خاص، که برای تکمیل خودهای سه گانه لازم بود برای همه انجام دهندگان، انجام شد. . این شکست، به اصطلاح «گناه اصلی» را تشکیل می‌داد، زیرا «آدم» یا بهتر است بگوییم آدم و حوا در بدن دوقلوی خود دچار «سقوط انسان» شدند. با عدم موفقیت در این آزمون، آنها از «بهشت» در درون زمین به پوسته بیرونی زمین رانده شدند.

تعداد زیادی از Doers که به این ترتیب "گناه کرده اند" ، مانند مردان و زنان در بدن انسان ها زندگی می کنند ، و این امر مستلزم نیاز به مواد غذایی مادی و تولد و مرگ و مرگ و تولد است. واحدهای متعادل از بدنهای قبلی بدون جنس آنها نامتعادل شده بودند ، و آنچه در حال حاضر هستند ، زن و مرد و زن بودند ، و Doors ها زن و مرد بودند - یا میل و احساس و احساس - میل ، که در ادامه توضیح داده خواهد شد. .

برای ادامه مختصر با ارتباط انسان با جهان و طبیعت. جهان با چهار عنصر پیش شیمیایی خود ، آتش ، هوا ، آب و زمین ، از واحدهای طبیعت و واحدهای هوشمند است. چهار نوع واحد طبیعت - واحدهای آزاد ، زودگذر ، آهنگساز و حساس - ساختار همه چیزها ، اشیاء و اجسام موجود در دستگاه طبیعت عالی است. همه واحدهای طبیعت در حرکت بی وقفه قرار دارند و همه در یک روند آهسته ، بسیار کند ، اما مترقی شرکت می کنند که تعداد آنها ثابت و غیرقابل تغییر است. واحدهای طبیعت آگاه هستند as عملکردهای آنها فقط است ، اما واحدهای سطح هوشمند آگاه هستند of or as آنها چه هستند

محدودیت هایی برای پیشرفت واحدهای طبیعت وجود دارد که پیشرفته ترین واحدهای طبیعت حواس بینایی ، شنوایی ، طعم و بو است. درجه بعدی واحد تنفس است که Doer را با زندگی و مرگ همراه می کند و در زندگی ، واسطه مستقیم برقراری ارتباط Doer و طبیعت است. این یک جنبه فعال و غیرفعال است ، یک طرف فعال نفس می کشد و طرف منفعل شکل انتزاعی بدن است. با اولین گریه در بدو تولد تا آخرین واضح در هنگام مرگ ، نفس که چهار برابر است ، در داخل و خارج و در هر قسمت از بدن جسمی احاطه می شود.

کمال - هدف مخفی و ناشناخته تلاش انسان - به معنای آن است که واحد های نامتوازن موجود در بدن انسان متعادل خواهد شد. یعنی آنها دیگر زن و مرد نخواهند بود ، بلکه از سلولهای بدون جنس ، متعادل تشکیل می شوند. سپس Doer دوباره در بدن کامل خود قرار خواهد گرفت. این بیماری در معرض بیماری و مرگ نخواهد بود و به مواد غذایی ناخالص احتیاج نخواهید داشت ، بلکه با تنفس زندگی ابدی ، بدون وقفه در دوره خواب یا مرگ ، پایدار و تغذیه خواهد شد. سپس Doer مطابق با اندیشمند و دانشمند خود ، در بدن کاملی از جوانی ابدی - معبد دوم - در حوزه دائمی ، ابدی ، قرار خواهد گرفت.

Door جاویدان با مرور تاریخ فراموش شده خود ، ممکن است درک کند که چگونه خود را از Triune Self خود در عرصه ماندگاری بیرون راند و اکنون در بدن گم شده است - سرگردان در دنیای زن و مرد. و مرگ و تولد دوباره

نشان دادن چگونگی به وجود آمدن این همه ، و اینکه این امکان وجود دارد که انسان دوباره نخ مورد نظر را که در گذشته تاریک شکسته شده بود ، بگیرد و از این طریق اولین قدم ها را برای بازگشت به عرصه ماندگاری برداریم ، یک هدف است. از این کتاب

حق چاپ 1979 توسط The Word Foundation, Inc.