مرد و زن و کودک

هارولد وست پرسیوال

قسمت دوم

كودك: "مادر ، از كجا اومدم؟" و: چگونه به يادآوري كودك كمك كنيد

ساخت ماشین آلات و ابزارهای ساخت ماشین آلات نشانگر آغاز تمدن است. محوری ، اهرمی ، سورتمه ای و چرخه ای از بارهای بدوی ، نه كمتر از ابزارها و سازوكارهای پیچیده و ظرافت تنظیم شده و كمك كننده ای كه در ایجاد تمدن به آن یاری رسانده اند ، با تفكر و اندیشه انسان به وجود آمده اند.

دستاوردهای انسان با ماشین آلات بسیار عالی بوده است و او در اختراع ماشین های جدید چنان موفقیت آمیز بوده است که گاه گمان می کند تقریباً همه چیز ماشین است. این دستگاه چنان بر تفکر انسان حاکم است که این دوره به عنوان عصر دستگاه مشخص شده است.

از یک روانشناس مدرن سؤال شد: "منظور شما این است كه بگویید شما انسان را ماشین می دانید و چیزی بیش از ماشین نیست؟"

و او پاسخ داد: "بله ، منظور ما فقط همین است."

"سپس یک اصطلاح مناسب برای مطالعه شما مکانیکولوژی است. اصطلاح روانشناسی شما نادرست است. بدون روان نمی توانید روانشناسی داشته باشید. "

وقتی از او تعریف روانشناسی خواسته شد ، وی پاسخ داد: "روانشناسی مطالعه رفتار انسان است. "روح!" نه ، ما از کلمه روح استفاده نمی کنیم. اگر روح بدن نیست ، ما چیزی در مورد روح نمی دانیم. بیش از دو هزار سال است که فیلسوفان درباره یک روح صحبت کرده اند ، و در تمام این مدت آنها ثابت نکرده اند که چیزی به نام "روح" وجود دارد. آنها حتی به ما نگفته اند که یک روح چیست. ما روانشناسان مدرن نتوانسته ایم مورد ادعایی را مورد بررسی قرار دهیم که درباره آن هیچ چیز نمی دانیم. ما تصمیم گرفتیم که درباره صحبت کردن در مورد آنچه که ما نمی دانیم متوقف کنیم و چیزی راجع به آنچه می دانیم مطالعه کنیم ، یعنی انسان به عنوان یک ارگانیسم جسمی که از طریق حواس برداشت می کند و به برداشت های دریافت شده پاسخ می دهد. "

درست است! مردم بدون اینکه بتوانند بگویند یک روح چیست یا چه می کند ، در مورد یک روح صحبت کرده اند. معنای مشخصی به واژه روح داده نشده است. روح توصیفی از هرگونه عمل یا کیفیت یا چیز دیگری نیست. کلمه "Doer" در اینجا به کار می رود که "روح" به طور معمول به کار گرفته شود تا ارتباط با "خدا" را نشان دهد. "اما اصطلاح" شکل نفس "به جای روح ، به عنوان توصیف برخی از کارکردهای کاملاً مشخص ، به صورت قبل از تولد ابداع شده است. ، در طول زندگی و در اوایل حالتهای پس از مرگ.

انسان یک روبات را به عنوان شواهدی مبنی بر اینکه انسان یک ماشین است ساخته است و اینکه یک ماشین ساخته می شود که کارهایی را که انسان انجام می دهد ساخته شده است. اما یک ربات یک ماشین انسانی نیست و یک ماشین انسانی نیز یک ربات نیست. دستگاه انسان یک ماشین زنده است و به برداشت های دریافت شده از حواس خود پاسخ می دهد ، اما پاسخ می دهد زیرا یک چیز آگاهانه در داخل وجود دارد ، که دستگاه را احساس و می خواهد و می خواهد. آن چیزی که آگاه است Doer است. هنگامی که Doer در بدن از دستگاه جدا شده یا آن را ترک می کند ، دستگاه نمی تواند پاسخ دهد زیرا این یک بدن بی جان است و نمی توان برای انجام کاری از خود ساخته شد.

یک روبات یک ماشین است ، اما یک ماشین زنده نیست؛ هیچ حسی ندارد ، آگاه نیست ، و چیزی آگاهانه در داخل وجود ندارد که بتواند آن را عملیاتی کند. کاری که یک روبات انجام می دهد ، توسط تفکر و بازیگری Doer در بدن انسان زنده ساخته شده است. انسان دوست دارد نفس زندگی را به درون ربات خود بکشد ، حتی وقتی پیگمالون سعی کرد زندگی را به مجسمه عاج خود ، Galatea بدهد. اما او نمی تواند این کار را انجام دهد ، و او نمی تواند دعا کند - همانطور که پیگمالون به آفرودیت داد تا به زندگی شیوه خودش را ببخشد - زیرا با اعتقاد داشتن او فقط یک ماشین است ، چیزی نیست که یک دستگاه بتواند دعا کند.

با این حال ، بدن هر زن و مرد در واقع یک دستگاه است که از بسیاری از قسمت ها تشکیل شده است که در یک کل خودکفا زندگی می کنند. به طور خلاصه ، این بخش ها در چهار سیستم وجود دارد ، سیستم های تولیدی ، تنفسی ، گردش خون و دستگاه گوارش. و سیستم ها از ارگان ها ، اندام های سلول ها ، سلول های مولکول ها ، مولکول های اتم ها و اتم های ذرات هنوز هم کوچکتر مانند الکترون ها ، پروتون ها و پوزیترون ها تشکیل شده اند. و هر یک از این ذرات بی نهایت کوچک یک واحد است ، غیرقابل برگشت و جدا نشدنی است.

اما چه چیزی است که تمام آن عناصر تشکیل دهنده بدن و مرد و زن زنده را کنترل می کند؟ این در واقع یکی از رمز و رازهای بزرگ زندگی بشر است.

واحدی که این کار را انجام می دهد "فرم نفس" است. این اصطلاح شامل وظایف و خلاصه ای است که بیان می کند و اصطلاحات دیگری که امروزه در آن رواج دارد مانند "ذهن ناخودآگاه" و "روح" را بیان می کند. فرم هماهنگ كننده و مدير كل بدن انسان است و انسان تنها موجودي است كه از نفس شكل گرفته است. هیچ حیوانی دارای نفس نفس نیست ، اما مدل یا نوع هر شکل تنفس بارها تغییر یافته و به پادشاهی طبیعت حیوانات و گیاهان گسترش می یابد. تمام پادشاهی های طبیعت بستگی به انواع زن و مرد دارد؛ بنابراین ، تمام اشکال زندگی ، در مقیاس فزاینده ، اصلاحات و تغییرات در انواع و اقسام زن و مرد است.

برای اینکه تصوری در طول اتحاد زن و مرد صورت بگیرد ، باید نفس نفس داشته باشد. سپس از طریق نفس آنها فرم نفس وارد شده و به آن ارتباط می یابد و سپس یا بعداً پیوندها ، اسپرماتوزون بدن مرد و تخمک بدن زن قرار می گیرد. پیوند سلولهای زن و مرد با شکل تنفس ، سرآغاز آن چیزی است که سرانجام به بدن مرد یا بدن زن تبدیل می شود.

اسپرم بدن مرد تمام بدن انسان و تمایلات ارثی آن است که به کمترین مدل بدن انسان کاهش می یابد. تخمک زن کوچکترین مدل بدن زن است و تأثیرات آن را از همه سابقه های قبلی خود به ارمغان می آورد.

به محض اینکه نفس فرم اسپرم و تخمک را به هم پیوند می دهد ، دو طرف بالقوه آن به عنوان یک طرف فعال و یک طرف غیرفعال ، بالفعل می شوند. نفس فعال نفس است. طرف منفعل به شکلی از بدن است که باید ساخته شود.

هر شکلی از نفس متعلق به یک شخص هوشیار آگاه است ، که تجدید حیات در انتظار آن نفس را از حالت موقتی بی تحرک برای خدمت به همان Doer یک بار دیگر در طول مدت زندگی روی زمین بیرون می کشد.

بخش فعال تنفس به عنوان نفس ، جرقه زندگی را آغاز می کند که دو سلول والدین آینده را به هم می زند ، و طرف منفعل به عنوان شکل ، فرم یا الگوی یا طرحی است که براساس آن دو سلول متحد شروع به ساخت می کنند. . آنها ساخته می شوند تا یک ماشین مخصوص Doer را که در آن زندگی خواهد کرد ، سفارش دهند و زنده بمانند و آن بدن را مدیریت کنند. به هر حال ، نفس نفس فرم در حاملگی وارد خود جنین نمی شود ، اما در تمام این مدت در جو یا هاله خود با مادر حضور دارد و از طریق نفس او باعث می شود ساختمان و تأثیرگذار بر فرم باشد که چه کاری انجام می دهد. زندگی در بدن جدید سرنوشت بدنی خود را رقم زده است. اما در بدو تولد بدن نفس فرم نفس با اولین گاز به عنوان نفس آن بدن وارد بدن می شود و در همان زمان یک پدیده خارق العاده اتفاق می افتد ، به این ترتیب که در آن قسمت در پارتیشن تقسیم سمت راست و شاخچه چپ قلب (قلب ضد قلب) ، بسته می شود و بدین ترتیب گردش خون در بدن نوزاد تغییر می یابد و آن را به عنوان نفس فردی بدن ایجاد می کند.

در طول زندگی ، نفس و فرم نفس نفس یا "روح زنده" زندگی و رشد بدن را ادامه می دهد ، که با خروج واحد تنفس از بدن ، افت و مرگ آن به دنبال خواهد داشت. سپس ، دوباره ، نفس فرم وارد حالت بی تحرکی می شود که بین زندگی تازه پایان یافته و زندگی بعدی در زمین آن Doer مداخله می کند.

نفس به محض ورود به بدن ، بدن را احاطه كرده و اطراف آن را احاطه كرده و غيرقابل تصور از واحدهاي ماده اي كه بدن از آن تشكيل شده است ، فرا گرفته است.

در واقع ، نفس چهار برابر است ، اما برای اهداف این کتاب نیازی به ذکر اینجا بیشتر از نفس های جسمی نیست که تنها نفسی است که معمولاً توسط انسان استفاده می شود. شناختن همه مکانیک های تنفس برای ایجاد شگفتی در بدن و جهان با نفس ضروری نیست. اما ، درک احساس و میل ، Doer در بدن ، بخش روانی Triune Self ، برای انجام کارهای بیشتر با بدن از آنچه معمولاً انجام می شود ، لازم است.

احساس در بدن همان چیزی است که احساس و آگاه است of خودش اما نه as خود ، و واسطه ای است که کار زندگی فرد در آن انجام می شود. احساس از طریق سیستم عصبی داوطلبانه و با طبیعت بیرونی از طریق سیستم عصبی غیر ارادی مستقیماً از طریق فرم نفس به بدن متصل می شود. بنابراین برداشتهایی از طبیعت و پاسخ هایی که از احساس در بدن حاصل می شود دریافت می شوند.

هوس در بدن سمت فعال احساس است و احساس طرف غیرفعال میل در بدن است. هوس قدرت آگاهی است ، تنها قدرتی که تغییرات با خود ایجاد می کنند و در همه چیز دیگر. آنچه در مورد احساس در رابطه با فرم نفس گفته می شود ، می تواند از میل نیز گفته شود. احساس نمی تواند بدون میل عمل کند ، و میل نمی تواند بدون احساس عمل کند. احساس در اعصاب و سیستم عصبی است و میل در خون و سیستم گردش خون است.

احساس و میل غیرقابل تفکیک است اما در زن و مرد هر دو یکی بر دیگری غالب است. در مرد ، میل بیش از احساس غالب است ، در زن احساس غالب بر میل است.

چرا زن و مرد می توانند به سختی یا هرگز به توافق نرسند که در هر مدت زمانی با هم باشند و این که به ندرت می توانند ، در هر صورت ، جدا از هم زندگی کنند و برای مدت طولانی راضی باشند؟ یک دلیل این است که بدن مرد و بدن زن چنان تشکیل شده و ساخته شده اند که هر بدن به خودی خود ناقص است و به جذابیت جنسی وابسته به دیگری است. جذابیت جنسی علت فوری خود را در سلول ها و اندام ها و حواس بدن مرد و بدن زن دارد و علت دور آن در Doer در بدن است که بدن را اداره می کند. دلیل دیگر این است که طرف تمایل در بدن مرد به بدن مرد متصل شده و بر احساس آن سرکوب یا تسلط دارد. و این که طرف احساس Doer در بدن زن به بدن زن وصل شده و بر طرف تمایل آن سرکوب یا تسلط دارد. سپس میل به بدن مرد ، قادر به جلب رضایت از سمت احساس خود نیست ، به دنبال اتحاد با بدن زن است که احساس را ابراز می کند. به همین ترتیب ، احساس Doer ابراز شده در بدن زن ، قادر به جلب رضایت از طرف طرف سرکوب شده خود نیست ، از طریق اتحاد با بدن مرد ابراز تمایل ، رضایت می بخشد.

سلول ها و ارگان های جنسی میل و انگیزه Doer را در بدن مرد وادار می کنند که بدن زن را بخواهد ، و سلول ها و ارگان های جنسی و حواس این احساس را در زن وادار می کنند که بدن مرد بخواهد. زن و مرد به طرز مقاومت ناپذیری توسط بدن خود مجبور شده اند که به یکدیگر فکر کنند. تمایل در مرد ، خود را از جسمی که در آن کار می کند ، متمایز نمی کند و احساس در زن ، خود را از جسمی که در آن کار می کند ، متمایز نمی کند. هر یک از اجسام از نظر الکتریکی و مغناطیسی به شکلی ساخته شده و مرتبط هستند که بدن دیگر را به خود جلب می کند و این جذابیت باعث می شود که Door در بدن به فکر دیگری باشد و از جسم دیگر رضایت بخواهد. اندام ها و سلول ها و حواس هر بدن رانندگی می کنند و یا با جذب جنسی آن را به بدن دیگر می کشند.

وقتی Doer و شکل نفس از بدن خارج می شوند ، آنها را به حالتهای اولیه پس از مرگ منتقل می کنند. سپس بدن مرده است. به آرامی تجزیه می شود و اجزای آن به عناصر طبیعت باز می گردند. پس از اینکه داور قضاوت را پشت سر گذاشت ، شکل نفس وارد حالت موقتی بی تحرکی می شود ، تا زمان آنکه زمان رسیدن نوکر برای بار دیگر روی زمین بازگردد.

وقتی Doer و شکل نفس از بدن خارج می شوند ، بدن مرده است ، یک جسد است. Doer در بدن بدن را کنترل می کند ، اما آن را کنترل نمی کند. در واقع ، بدن Doer را کنترل می کند زیرا Doer ، بدون اینکه خود را از بدن متمایز کند ، توسط سلول ها و اندام ها و حواس بدن هدایت می شود تا آنچه را که می خواهند و ترغیب می کنند ، انجام دهد. حواس بدن اشیاء طبیعت را نشان می دهد و احساس و میل به میل به اشیاء را ترغیب می کند. سپس Doer ذهن بدن را برای هدایت کارکردهای بدن برای بدست آوردن اشیاء یا نتایج دلخواه کار می کند.

در بعضی مواقع دروازه چه در بدن مرد و چه از زن آگاه است که بین خود و بدن آن تفاوت وجود دارد. همواره می داند که آن حواس بدنی نیستند که آن را هیجان زده ، ابر و مبهوت می کنند. نام بدن آن نیست. سپس مرد یا زن متوقف می شوند که تعجب کنند ، به تعمق بپردازند ، و فکر کنند: این "من" چه کسی یا چه چیزی است که در حال حاضر در تفکر و احساس و صحبت است ، که در زمان های مختلف بسیار متفاوت است ، و چه کسی اکنون خود را در نظر دارد! "من یک بچه بودم! "من رفتم مدرسه. در جریان جوانان "من" این کار را کردم! و آن! و آن! "من" پدر و مادری داشتم! اکنون "من" بچه دارم! "من" این کار را می کنم! و آن! در آینده ممکن است که "من" با آنچه "من" در حال حاضر متفاوت است ، که "من" نمی توانم با اطمینان بگویم که "من" پس از آن خواهم بود! "من" خیلی چیزها یا موجودات مختلفی غیر از آنچه اکنون "من" هستم بوده است ، به همین دلیل استدلال می کند که "من" در آینده با آنچه "من" در حال حاضر متفاوت است ، همانطور که "من" هستم. اکنون با هر یک از موجودات بسیاری که "من" در گذشته متفاوت بود متفاوت است. مطمئناً "من" باید انتظار داشته باشیم که با زمان و شرایط و مکان تغییر کند! اما واقعیت غیرقابل انکار این است که با همه ، و در کل ، تغییراتی که "من" داشته ام و "من" هستم ، همان "من" یکسان هستیم! - بدون تغییر ، در تمام تغییرات!

تقریباً ، Doer به واقعیت خود بیدار شده بود as خودش تقریباً خود را متمایز و مشخص کرده بود. اما دوباره ، حواس آن را بسته و آن را به خواب می اندازد. و خواب خود را به عنوان بدن و منافع بدن ادامه می دهد.

Doer که با حواس بدن تسخیر می شود ، رانندگی می کند و رانندگی می کند. انجام ، بدست آوردن ، داشتن ، یا بودن از ضرورت آشکار یا به خاطر برجام. و بنابراین ، رویای شلوغ خود ادامه می یابد ، شاید با یک بیدار شدن گاه به گاه از Doer ، زندگی پس از زندگی و تمدن پس از تمدن. جهل به خودی خود از طلوع تمدن غالب است و با سرعت تمدن مبتنی بر حواس افزایش می یابد. نادانی که در آن والدین پرورش داده می شود ، جهل در فرزندانشان است. جهل نخستین عامل اختلاف و نزاع و مشکلات جهان است.

نادانی Doer از خود را می توان با نور واقعی دور کرد - نوری که خود دیده نمی شود اما چیزهایی را همانطور که هست نشان می دهد. نور را می توان با آموزش کودک خردسال پیدا کرد ، و از طریق کودک نور واقعی وارد جهان می شود و سرانجام جهان را روشن می کند. تعلیم و تربیت کودک در مدارس یادگیری شروع نمی شود. تحصیلات آن باید در كنار مادر و یا با سرپرستی كه مسئولیت آن است ، آغاز شود.

چیزی که آگاه است از اعمال بی شماری ، اشیاء و وقایع آگاه است. اما از همه چیزهایی که آگاه است ، فقط یک واقعیت و یک واقعیت وجود دارد که آن را فراتر از شک یا سوال می داند. این واقعیت مرموز و ساده این است: — من هوشیار هستم! هیچ استدلال یا تفکری نمی تواند آن واقعیت غیرقابل تصور و آشکار را به عنوان یک حقیقت نفی کند. همه موارد دیگر ممکن است مورد سؤال و بی اعتبار قرار بگیرند. اما چیزی آگاهانه در بدن است می داند خود آگاه است. با شروع از نقطه معرفت خود ، آگاه بودن ، چیزی آگاهانه می تواند یک قدم در مسیر دانش واقعی ، خودشناسی بگذارد. و با فکر کردن ، آن مرحله را می گیرد. با فهمیدن دانش خود از آگاهی بودن ، چیزی آگاهانه به یکباره متوجه می شود که آگاهی دارد.

یک واحد طبیعت نمی تواند فراتر از درجات هوشیاری باشد as توابع آن اگر یک واحد طبیعت می توانست آگاه باشد of هیچ چیز ، هیچ وابستگی را نمی توان به "قانون" طبیعت تحمیل کرد.

آگاه بودن ، و آگاه بودن فرد آگاه است ، تا آنجا که هر انسانی می تواند در مسیر خودشناسی حرکت کند. این امکان وجود دارد که چیزی آگاهانه در انسان قدم دوم را در مسیر خودشناسی خود برداشته باشد ، اما این احتمال وجود ندارد.

دومین قدم در مسیر خودشناسی می تواند با پرسیدن و با پاسخ به این سؤال برداشته شود: آگاهی چیست ، و آن را می داند که هوشیار است؟ سؤال با تفکر پرسیده می شود و با فکر کردن به سؤال فقط - و از چیزی جز سؤال می توان به آن پاسخ داد. برای پاسخ به این سؤال ، چیز آگاهانه باید خود را از بدن جدا کند. یعنی از بدن جدا شوید. و این امکان وجود دارد که با فکر کردن این کار را انجام دهد. سپس خود را به عنوان طرف احساس Doer می یابد و می داند چی زیرا بدن و حواس خاموش ، جدا شده و فعلاً کنار گذاشته می شوند. طبیعت نمی تواند چیزهای آگاهانه را از درون خود پنهان کند ، نه آن را سردرگم کند و نه این را باور کند که بدن یا حواس بدن است. سپس چیزی آگاهانه می تواند و دوباره بدن را به خود جلب می کند و از حواس استفاده می کند ، اما دیگر این اشتباه را که فرض کنید بدن و حواس باشد اشتباه نمی کند. سپس می تواند تمام مراحل دیگر را در مسیر خودشناسی پیدا کند و می تواند انجام دهد. راه ساده و ساده است ، اما با موانع غیرقابل تحمل کسی که اراده غیرقابل انکار ندارد ، همراه است. با این وجود ، هیچ محدودیتی در مورد دانش فردی که بتواند در صورت یادگیری و استفاده از قدرت خود برای فکر کردن نداشته باشد ، ندارد.

شیوه تربیت زن و مرد دلیلی است که تقریباً ، اگر نه کاملاً غیرممکن ، برای چیزی آگاهانه در بدن است که بتواند خود را با جداسازی از بدن پیدا کند و از این رو بدانیم. چی این است. دلیل این امر این است که چیزی آگاهانه بدون استفاده از ذهن در اندیشه خود نمی تواند فکر کند ، زیرا ذهن بدن اجازه این کار را نمی دهد.

در اینجا چند کلمه در مورد "ذهن" مورد نیاز است. انسان نه تنها یک ذهن ندارد بلکه سه ذهن دارد ، یعنی سه روش فکر کردن: بدن-ذهن ، برای فکر کردن با بدن و اشیاء حواس. فقط؛ احساس ذهن برای احساس Doer؛ و آرزوی ذهن برای فکر کردن و در مورد خواست Doer.

هر وقت چیزی که آگاهانه سعی می کند با احساس-ذهن یا تمایل ذهن خود به خود فکر کند ، ذهن ذهن به تصورات تفکر خود از اشیاء حواس که در طول زندگی آن بدن آگاه بوده ، می پردازد.

ذهن بدن نمی تواند چیزی آگاهانه درباره خود و Triune Self خود بگوید. چیزی که آگاه است نمی تواند عملکردهای ذهن-ذهن را سرکوب کند ، زیرا ذهن بدن از میل-ذهن یا احساس-ذهن خود قوی تر است. ذهن بدن قوی تر است و نسبت به دو ذهن دیگر برتری و صعود دارد زیرا در دوران کودکی ، وقتی والدین به آگاهانه چیزی می گفتند که این بدن است ، پرورش یافته و تقدم یافته است. از آن زمان ذهن بدن در استفاده مداوم و عادت بوده و بر همه تفکرات حاکم است.

روشی وجود دارد که امکان آگاهی بخشی به چیزی آگاهانه و حتی محتمل را فراهم کند as خود ، متفاوت و متفاوت از بدن است. برای جلوگیری از کنترل ذهن و ذهن در کنترل چیزهای آگاهانه و در نتیجه جلوگیری از آگاهی از خود ، باید در اوایل کودکی توسط والدین خود کمک کند. این کمک باید از زمانی شروع شود که چیزی آگاهانه به کودک وارد شود و از مادر سوالاتی را بپرسد که ، چه کسی و چه چیزی است و از کجا به وجود آمده است. اگر چیزی آگاهانه جوابهای مناسب را دریافت نكرد ، سؤالات را ادامه نمی دهد ، و بعداً توسط والدین هیپنوتیزم می شود و خود را در باور داشتن جسم با اسم هیپنوتیزم می كند. آموزش آن در دانش خود باید به محض شروع به سؤال از خود شروع شود و تا زمانی که بتواند آموزش خود را در دانش خود انجام دهد ، باید کمک شود.

والدین در کودکی در اصول ادیان خود آموزش داده بودند. به آنها گفته شد که خدای متعال که بهشت ​​و زمین را خلق کرده است ، همچنین برای هر انسانی "روح" خاصی ایجاد کرده است که او هر کودک را که برای زن و مرد به دنیا می آید ، قرار می دهد. فقط آنچه آن روح است توضیح داده نشده است تا فرد بتواند آن را بفهمد. تأیید می شود که روح جزئی از بدن بهتر یا بدنی بهتر است ، زیرا به شما آموخته می شود که آن بدن ظریف پس از مرگ بدن گوشتی ، وجود خود را ادامه می دهد. همچنین به والدین دستور داده شده است كه روح پس از مرگ از پاداش بهره مند شوند یا از مجازات آنچه در زمین انجام داده ، متحمل شوند. والدینی که اعتقاد دارند ، ساده باور دارند. آنها اتفاقات عادی تولد و مرگ را نمی فهمند. بنابراین ، پس از مدتی دیگر سعی در درک آن ندارند. آنها فقط می توانند باور کنند. به آنها توصیه شده است که سعی نکنید راز زندگی و مرگ را درک کنید. که آن رمز و راز فقط در نگه داشتن خدای متعال است و توسط بشر شناخته نمی شود. بنابراین وقتی کودک به مرحله ای رسیده است که از مادر خود سؤال کند که او کجاست و چیست و از کجا آمده است ، مادر در روزهایی که رفته است ، به آن جواب های قدیمی و قدیمی را داده است. اما در این روز و نسل مدرن ، برخی از کودکان از این امر دوری نمی شوند. آنها در بازجویی پابرجا هستند. بنابراین مادر مدرن به کودک مدرن خود چنین حقیقت های جدیدی را می گوید ، زیرا فکر می کند فرزندش را درک خواهد کرد. در اینجا گفتگو است که به روش مدرن صورت گرفته است.

مریم کوچک گفت: "مادر ،" هربار که از شما سؤال کنم از کجا آمده ام یا چگونه مرا گرفتید ، مرا کنار کشیدید ، یا داستانی را برای من تعریف کردید ، یا به من بگویید که متوقف کردن چنین سؤالاتی نباشید. حالا ، مادر ، شما باید بدانید! شما می دانید! و من می خواهم شما به من بگویید که من کی هستم. من از کجا آمده ام و چگونه مرا پیدا کردی؟ "

و مادر جواب داد: "خیلی خوب ، مریم. اگر شما باید بدانید ، من به شما می گویم. و امیدوارم که شما را راضی کند. وقتی شما دختر خیلی کوچکی بودید ، من شما را در یک فروشگاه فروشی خریداری کردم. از آن زمان به بعد بزرگ شده اید. و اگر دختر خوبی نیستید و یاد نمی گیرید خودتان رفتار کنید ، من شما را به آن فروشگاه برمی گردانم و شما را برای یک دختر کوچک دیگر تبادل می کنم. "

یکی از ماجرا لبخند می زند که مادر مادر چگونه ماری را به دست آورد. اما مریم حیرت زده و غمگین بود ، مانند بیشتر کودکانی که داستانهای مشابه به آنها گفته می شود. چنین لحظاتی نباید فراموش شود. آن مادر یک فرصت عالی را برای کمک به چیزهای آگاهانه در فرزند خود از دست داد تا هوشیار باشند as خودش میلیون ها مادر از چنین فرصتهایی استفاده نمی کنند. درعوض ، آنها نسبت به فرزندان خود بی حقوقی هستند. و از پدر و مادرشان ، کودکان بی حقیقت یاد می گیرند. آنها یاد می گیرند به والدین خود بی اعتماد باشند.

یک مادر آرزو نمی کند که نادرست باشد. او مایل نیست که به فرزند خود بیاموزد که نادرست باشد. آنچه او می گوید معمولاً همان چیزی است که او از مادر خود یا سایر مادرانی که به او گفته می شود ، به یاد می آورد ، که لبخند می زنند وقتی به آنها سؤال می کنند که در مورد منشاءشان سؤال می کنند چگونه فرزندان خود را ترجیح می دهند یا مرتکب می شوند.

هیچ وقت لحظه ای نمی گذرد وقتی جایی در این دنیا وجود ندارد ، مشتاق ، مضطرب و گاهی اوقات یک تنهایی آگاه از چیزهایی آگاه باشد ، به دور از سایر قسمت های خود و در تنهایی ، مانند یک رویا را از طریق بدن کودک که در آن می یابد سؤال کند. : من کی هستم؟ من از کجا آمده ام؟ چطور به اینجا رسیدم؟ سؤال از این دنیای رویایی به امید فراموش شدن پاسخی که به شما کمک کند تا واقعیت خود را بیدار کند. امیدهای آن با پاسخ به سوالاتش همیشه نابود می شود. سپس فراموشی و زمان را فراموش کنید و دائمی زخمهای دریافت شده در چنین لحظات غم انگیز را شفا دهید. و چیزی آگاهانه عادت دارد که در حالی که زندگی می کند رویای خود را ببخشد ، و آگاه نیست که خواب می بیند.

آموزش زنان و مردان آینده باید هنگام سؤال از کودک شروع شود. باطل و فریبکاری توسط چیزهای آگاهانه توسط نگهبانان بدن او انجام می شود که در آنجا اقامتگاه را به محض شروع سؤال در مورد خودش می یابد.

از ضرورت کودک موظف است خود را با بدن تغییر دهنده خود ، با آداب و رسوم زندگی و عادات و عقاید دیگران سازگار کند. به تدریج این باور ایجاد می شود که جسمی است که در آن وجود دارد. از زمان آگاهی از وجود خود در جهان تا زمانی که خود را به عنوان بدن مرد یا زن معرفی کرده و با نام آن بدن ، چیزی آگاهانه را به عنوان آن مرد یا همان زن که در حال گذر از آموزش بوده است و خود را به اعتقاد و عمل به باطل و فریب و عرفان عادت کرده است ، و بدین ترتیب نفاق به دست می آید. باطل ، فریب و ریاکاری همه جا محکوم و محکوم می شوند ، اما برای مکان و جایگاه در جهان هنرهای مخفی هستند که توسط دانشمندان به صورت خصوصی انجام می شود.

مرد یا زن دنیا که بخشی از صداقت و حقیقت بکرانه چیزهای آگاهانه را در بدن حفظ کرده است ، از طریق همه شوک ها و چک ها و کذب ها و فریبکاری ها و فریبکاری هایی که بر روی آن توسط دشمنان و دوستان انجام می شود ، مرد یا زن بسیار نادری است. . دیده می شود که زندگی در جهان تقریباً غیرممکن است و عملی برای ریاکاری ، فریب و باطل نیست. بسته به سرنوشت و چرخه ، ممکن است کسی در تاریخ انسان یک بنای زنده بنشیند یا از آن غافل شود و مبهم شود.

آنچه که آموزش یک ظاهر طراحی شده است ، بر خلاف آموزش است. آموزش یا روشی برای تربیت ، ترسیم و ترقی و پیشرفت و پیشرفت است که از کودک شخصیت ، دانشکده ها ، خصوصیات ، امتیازات و دیگر پتانسیل هایی که در کودک پنهان است ، می باشد. آنچه از آن به عنوان آموزش و پرورش گفته می شود ، مجموعه ای از دستورالعمل ها ، قوانین و آداب و رسوم است که کودک برای یادآوری و تمرین به او آموزش می دهد. این دستورالعمل به جای ترسیم آنچه در کودک است ، تمایل دارد که کودک را بطری و خفه کند و دانش ذاتی و بالقوه خود را خفه کند و آن را به جای خودبخودی و اصلی ، تقلید و مصنوعی جلوه دهد. برای اینکه دانش خود را در اختیار مرد قرار دهد ، به جای اینکه او را به مکتب دانش آگاهی محدود کند ، باید تحصیلات او از زمان کودکی آغاز شود.

باید تمایز مشخصی بین کودک و کودک ایجاد شود. دوره کودک از بدو تولد شروع می شود و تا زمانی که سؤال کند و جواب دهد ، ادامه می یابد. دوره کودک هنگامی شروع می شود که از خود سؤال می کند و تا پایان بزرگسالی ادامه می یابد. کودک آموزش دیده است. کودک باید تربیت شود و آموزش قبل از آموزش است.

آموزش کودک شامل هدایت آن در استفاده از چهار حواسش است: دیدن ، شنیدن ، چشیدن ، بو کردن. به خاطر آوردن آنچه می بیند ، می شنود ، مزه و بو می دهد؛ و برای بیان و تکرار کلماتی که می شنود. احساس یک حس پنجم نیست. این یکی از دو جنبه Doer است.

همه مادران آگاه نیستند که در ابتدا نوزادان خود به درستی نمی بینند یا نمی شنوند. اما بعد از مدتی ، اگر مادر آویزان شود و یا جسم را قبل از کودک جابجا کند ، می تواند متوجه شود که اگر چشم ها شیشه هستند یا اگر شی را دنبال نمی کنند ، کودک نمی بیند. اگر چشمان باب یا تلو تلو خوردند ، کودک جسم را حس می کند اما قادر به تمرکز روی آن یا دیدن شی نیست. اگر کودک نتواند مسافت را احساس کند در صورت رسیدن به خانه و چسبیدن به یک شیء دور. وقتی مادر با شیرخواری صحبت می کند ، از لعاب چشم و صورت خالی می آموزد که آن را نمی بیند ، یا با لبخند صورت و چشمان کودک به آنچه که می بیند نگاه می کند. بنابراین با سلیقه و بو نیز هست. سلیقه ها ناخوشایند یا دلپذیر هستند و بوها صرفاً اختلاف نظر یا تسکین دهنده نیستند ، تا زمانی که کودک در امثال و دوست داشتن او قرار نگیرد. مادر اشاره می کند ، و با دقت می گوید: "گربه! سگ! پسر! »و کودک این است که این یا کلمات یا جملات دیگر را تکرار کند.

زمانی وجود دارد که کودک به دنبال چیزهایی نیست ، یا چیزهایی را تکرار می کند ، یا کلمات را تکرار می کند ، یا با کراس بازی می کند. ممکن است ساکت باشد ، یا به نظر می رسد که تعجب آور است ، یا به نظر می رسد که مورد احترام هستند. این پایان دوره کودک و آغاز دوره کودکی است. تغییر ناشی از نزدیکی یا آمدن چیزی آگاهانه به بدن است. کودک ممکن است ساکت باشد یا ممکن است برای یک روز یا روزهای بسیاری به طرز عجیبی عمل کند. در این مدت چیزهای آگاهانه احساس می کنند که چیز عجیب و غریب آن را احاطه کرده و آنرا ابر می کند و آن را گیج می کند ، مانند یک رویا ، جایی که نمی تواند به خاطر بیاورد کجاست احساس گم شدن است. بعد از اینکه در مبارزات خود برای یافتن خود ناکام ماند ، از مادرش می پرسد: من کی هستم؟ من چی هستم؟ من از کجا آمده ام؟ چطور به اینجا رسیدم؟

اکنون زمان شروع آموزش آن کودک است. جوابهایی که دریافت می کند به احتمال زیاد فراموش می شود. اما آنچه در این زمان به کودک گفته می شود ، بر شخصیت او تأثیر می گذارد و بر آینده او تأثیر می گذارد. نادرستی و فریب به همین دلیل در شخصیت کودک در تربیت کودک در همین زمان مضر است ، همانطور که مواد مخدر و سموم برای یک فرد بزرگسال. صداقت و صداقت ذاتی است. این فضیلت ها ترسیم و توسعه می یابند ، و نمی توان آنها را بدست آورد. آنها نباید دستگیر شوند ، منحرف شوند یا سرکوب شوند. چیزی که آگاه است که در آن کودک اقامت موقت خود را دارد این است که بخشی جدایی ناپذیر از یک Door هوشمند ، عملگر بدن ، که به دنیا نیامده است و نمی تواند با یا بعد از مرگ بدنش بمیرد. وظیفه Doer آگاهی از خود و مانند خود در حالی که در بدن است و برقراری مجدد رابطه خود با تفکر صحیح و آگاهی همه جانبه Triune خود است که بخشی از آن است. اگر بخش آگاهانه Doer در کودک آگاه شود as خود را در بدن و of Doer ممکن است در نهایت بدن ناقص خود را به یک بدن مرده مانند بدن سابق خود تغییر دهد. هنگامی که Doer سرانجام بدن فانی ناقص را به یک بدن کامل بیکران تغییر می دهد ، خود را متناسب می کند و به عنوان یک عامل آگاه در روی زمین Triune All-Knowledge خود در ابدی تأسیس می شود. هنگامی که این کار انجام شود ، این پل بین The Order Eternal Progression of the Realm of Permanence و این جهان و مرد و زن دنیای تغییر و تولد و مرگ برقرار خواهد شد.

هنگامی که چیزی آگاهانه بر حواس بدن غلبه می کند ، و ذهن بدن آن آموزش می یابد تا بر احساس-ذهن و تمایل ذهن خود مسلط شود ، بدن-ذهن و حواس چیزی آگاهانه را به فراموشی خود فرو می برد ، در حالی که رویای خواب را می بیند. زندگی حواس تا زمانی که بدن بمیرد. بنابراین چیزی که آگاهانه در هر مرد و هر زن است ، می آید و می رود ، زندگی پس از زندگی ، بدون آنکه از واقعیت دائمی خود آگاه باشد ، در حالی که در بدن موقت است که هنگام رسیدن ، به وجود می آید. این می تواند در زندگی به عنوان بسیاری از زندگی و خوابیدن به عنوان بسیاری از بدن است که می خواهد ، اما سرنوشت اجتناب ناپذیر Doer این است که باید ، و در برخی از زندگی او ، کار واقعی خود را از سنین آغاز خواهد شد: ساختمان بی جان بدن جسمانی کاملی که با تکمیل شدن ، در تمام سنین جاودانه خواهد بود. و آن بدن - "معبد دوم" - که آن را بنا خواهد کرد ، از جسمی که به ارث برده و از دست داده ، بزرگتر خواهد بود.

خوب ، اگر جواب مادر برای فرزندش مضر است ، پس چه می تواند بگوید که به فرزندش کمک می کند؟

وقتی جان ، یا مری ، سؤالهای معمول راجع به منشأ و هویت آن از مادر سؤال می کند ، و از کجا به وجود آمده است یا چگونه او را دریافت کرده است ، پس مادر باید کودک را به سمت خود جلب کند و تمام توجه خود را به آن جلب کند ، باید به وضوح صحبت کند و با عشق با محبت خود و با صدا زدن با کلماتی از جمله "عزیز" یا "عزیزم" می تواند بگوید: "اکنون که از خود می پرسید زمان آن رسیده است که ما درمورد شما و بدن خود صحبت کنیم. من به شما می گویم چه می توانم ، و سپس شما به من می گویید چه می توانید؛ و شاید بتوانید بیشتر از آنچه در مورد شما می دانم در مورد خودتان به من بگویید. شما باید از قبل بدانید ، عزیز ، که جسمی که در آن قرار دارید نیست شما، وگرنه شما از من نمی پرسیدید که کی هستید. حالا من چیزی در مورد بدن شما برای شما تعریف خواهم کرد.

وی گفت: "شما باید بدن خود را برای ورود به این دنیا برای دیدار با بابا و من ، و برای یادگیری در مورد جهان و مردم در جهان. شما نمی توانستید بدن برای خود پرورش دهید ، بنابراین بابا و من مجبور شدیم یکی را برای شما بدست آوریم. بابا بخش بسیار ریز بدن او را به من بخشید و من آن را با یک قسمت کوچک در بدنم گرفتم و اینها به یک بدن تبدیل شدند. آن بدن کوچک باید آنقدر دقیق پرورش داده شود که من آن را درون بدن خودم ، نزدیک قلبم نگه داشته باشم. من مدت طولانی صبر کردم تا آنقدر به اندازه کافی قوی شود که بیرون بیاید. سپس یک روز که به اندازه کافی قوی بود ، پزشک آمد و آن را برای من گرفت و آن را در آغوش من گذاشت. اوه عزیزم عزیزم خیلی عزیزم آن را نمی دید یا شنید؛ راه رفتن خیلی کوچک بود و خیلی کوچک است که بتوانید وارد آن شوید. باید مراقبت و تغذیه شود تا رشد کند. من از آن برای شما مراقبت کردم و آن را آموزش دیدم و شنیدم و صحبت کرد ، به طوری که برای شما آماده است که وقتی آماده آمدن بودید ببینید و بشنوید. من نوزاد را جان (یا مریم) گذاشتم. من به کودک یاد دادم که چگونه صحبت کند. اما اینطور نیست شما خواهد شد. من مدت طولانی منتظر آمدن شما هستم تا بتوانید از کودک در مورد من بزرگ شده و از من بخواهید که درباره خودتان برای من بگویید. و اکنون شما در بدن هستید و قرار است با پدر و من در آن بدن زندگی کنید. در حالی که بدن شما در حال رشد است ، ما به شما کمک می کنیم تا در مورد بدن و دنیایی که می خواهید یاد بگیرید همه چیز را یاد بگیرید. اما اول ، عزیز ، به من بگویید: چه زمانی خود را در بدن شما پیدا کردید؟ "

این اولین سؤال مادر در مورد چیزهای آگاهانه در فرزندش است. این می تواند سرآغاز آموزش واقعی آن کودک باشد.

قبل از اینکه مادر این سؤال را مطرح کند ، ممکن است چیزی آگاهانه در کودک خواسته باشد که در مورد بدن کودک بیشتر گفته شود. اگر چنین باشد ، او می تواند به سؤالات به صورت مستقیم و ساده پاسخ دهد و درمورد نحوه بدست آوردن کودک به او پاسخ داد. اما وقتی سؤال خود و سایر سؤالاتی را که از او خواهد پرسید ، باید واقعیت های زیر را به وضوح درک و یادآوری کند:

به عنوان مادر فرزند خود با او صحبت نمی کند او کودک کوچک ، محصول بدن او است. او در حال سوال کردن یا صحبت کردن با چیزهای آگاهانه در آن بدن است.

چیزی که آگاهانه در فرزندش از سنین بالاتر است. وقتی بدن نباشد ، از زمان آگاهی ندارد ، هرچند که با زمان و حواس بدن که در آن است محدود باشد.

چیز آگاهانه جسمی نیست؛ این کودک ، کودک ، یک انسان نیست ، اگرچه بدن را در بدن انسان قرار می دهد.

وقتی چیزی آگاهانه وارد بدن می شود ، در ابتدا نگران خود است ، نه درباره بدن. معمولاً وقتی آگاه باشد كه كسانی كه از خود سؤال می كنند ، آن را نمی دانند ، یا به او می گویند آنچه را كه می داند چنین نیست ، متوقف می شود چنین سؤالاتی را متوقف می كند ، و سپس والدین ممکن است فكر كنند كه فراموش كرده است؛ اما هنوز هم نشده است!

هنگامی که از خود سؤال می کند ، باید به چیزی آگاهانه مانند خودش توجه شود.

باید به عنوان Welcome One ، Conscious One ، Friend یا هر عبارت یا اصطلاح دیگری که آن را از بدن متمایز می کند ، خطاب شود. یا ممکن است سؤال شود ، و ممکن است آنچه را که می خواهد خوانده شود بگوید.

چیزی که آگاه است هوشمند است ، به همان اندازه کسی که با آن صحبت می کند باهوش است ، اما به دلیل ناآشنایی خود با زبان و کلمات برای بیان خود ، توسط بدن توسعه نیافته محدود می شود.

از Triune Self که به آن تعلق دارد آگاهی ندارد ، اگرچه بخشی از یکی از سه بخش جدا نشدنی آن Triune Self است. این مسائل را باید هنگام صحبت با آگاهانه در مورد خود به خاطر آورد.

هنگامی که چیزی آگاهانه در کودک وجود دارد ، و در حالی که هنوز هم می پرسد چه کسی و از کجاست و از کجا به وجود می آید ، با فکر خودش یا راهی را برای آن باز می کند تا بتواند خودش را شناسایی کند و با فكر خودش و در مرحله قرار گیرد. دانستن ، یا با تفکر خود را با این بخش از خود Triune Self ، با شناسایی خود با حواس ، از مرحله خارج می کند ، و بنابراین خود را در بدن خاموش می کند.

چیزی آگاهانه نمی تواند در وضعیت معینی که در آن قرار دارد باقی بماند. با تفکر خود ، خود را یا با Doer که بخشی از آن است ، یا با حواس بدن و به عنوان بدن مشخص می کند. هنگامی که چیزی آگاهانه برای اولین بار به بدن وارد می شود ، به اندازه خود آگاهی کافی نیست که تصمیم بگیرد چه فکری خواهد کرد. فکر تقریباً هر چیز آگاهانه توسط مادر یا سرپرستان جسمی که در آن آمده ، هدایت و تعیین می شود.

اگر چیزی که از ذهن آگاه است با احساس-ذهن و تمایل به ذهن خود کمک نمی کند تا مانند خودش آگاه شود یا حداقل به فکر خود ادامه دهد به عنوان نه جسمی که در آن قرار دارد ، سرانجام توسط بدن-ذهن و چهار حس بدن بسته می شود. آن را مانند امروز آگاه خواهد شد ، و خود را به عنوان بدن شناخته خواهد شد.

آنگاه آن چیز آگاهانه مانند همه چیزهای آگاهانه در بدن و زن و مرد در جهان جاهل خواهد بود - آنها نمی دانند که هستند ، آنها کجا هستند ، از کجا آمده اند یا چگونه به اینجا رسیده اند. ؛ و نه آنها می دانند پس از مرگ بدنشان چه خواهند کرد.

یكی از واقعیتهای مهمی كه باید در مورد چیزهای آگاهانه در نظر گرفت این است كه دارای سه ذهن است ، سه روش تفكر ، كه ممكن است از آن استفاده كند: یا اینكه خود را در غفلت از طریق فكر كردن به عنوان بدن و حواس خود نگه دارد؛ یا با دیدن و دانستن چیزهایی که هستند ، و یافتن و آزاد کردن خود ، و با انجام آنچه که می داند باید انجام شود.

ذهن بدن چیز آگاهانه را نمی توان برای گفتن چیزی در مورد خودش به کار برد. اما می توان برای یافتن وسیله ای برای تأمین هوسهای اشتها ، احساسات و خواسته های بدن ، از آن استفاده کرد. یا ممکن است توسط چیزی آگاهانه آموزش داده شود و بتواند حواس را آموزش دهد تا در همه قلمروها و نیروها و دنیاهای طبیعت جستجو کند و آنچه را که آن چیزی آگاهانه انجام می دهد با آنها انجام دهد.

ذهن می تواند توسط ذهن بدن هدایت شود تا تمام احساسات را حس کند و توسط آنها کنترل شود. یا ممکن است توسط چیزی آگاهانه برای کنترل و تشییع و مستقل بودن بدن آموزش داده شود و احساس را از احساسات و بدن جدا کند و خود را آزاد کند.

ذهن می تواند توسط ذهن ذهن هدایت شود تا راه ها و وسایل ابراز احساسات و خواسته ها برای طبیعت را پیدا کند. یا می توان با اراده برای یافتن و رها کردن چیزی آگاهانه از کنترل آن توسط طبیعت آموزش دید.

این امکان وجود دارد که چیزی آگاهانه در بدن انسان یا بدن زن بتواند احساس-ذهن و میل-ذهن را برای کنترل ذهن بدن تربیت کند ، تا ذهن-بدن مانعی برای خود آگاهی در یافتن نباشد. خود در حالی که هنوز در بدن است ، اگرچه هیچ شواهدی در تاریخ وجود ندارد که این کار انجام شده باشد ، و اطلاعاتی درباره نحوه انجام آن تاکنون در دسترس نیست.

بنابراین اگر چیزی آگاهانه در کودک قرار نگیرد که به خواب و خواب بیدار شود و حواس و نگهبانش بخوابد و به این ترتیب ساخته شود که خود را فراموش کند و خود را در بدن از دست دهد ، باید در بدن خود آگاه باشد ، و به شما کمک می کند تا آنچه را که هست و از کجا آمده است پیدا کنید ، در حالی که هنوز آگاه است که بدن و حواس نیست.

هر چیزی که آگاه باشد ، آرزو نخواهد کرد بعد از اینکه به بدن خود در آن عادت کرد ، از خود آگاه بماند. بسیاری آرزو می کنند بازی make-باور را که می بینند زنان و مردان در حال بازی هستند ، بازی کنند. بنابراین چیزی آگاهانه باعث می شود حواس آن را بخوابند و بخوابند و خود را فراموش کنند و خود را از طریق تقسیم فراموشی به عنوان یک مرد یا به عنوان یک زن رؤیا کنند. آنگاه قادر نخواهد بود زمانی را که خود به خود آگاه است ، به عنوان بدن کودک که در آن پیدا شده است ، بیاد آورد. سپس دستورات حواس و اراده را به وسیله حواس دریافت می کند و دستوراتی را که دریافت می کند ، حفظ می کند و اطلاعاتی از بخش هایی از خود که در بدن نباشد ، کم یا زیاد خواهد بود.

در بسیاری موارد ، موارد آگاهانه در کودک به طرز سرسختانه ای علیه اینكه گفته شود این جسد به نام جان یا مریم است ، و متعلق به مادر و پدر است ، كوشش كرده است. اما بدون کمک نمی تواند خیلی طولانی به آگاهی از خود ادامه دهد در حالی که مدام به عنوان بدن گفته می شود. بنابراین سرانجام حواس بدن در حال توسعه آن را بست و به این منظور ساخته شد تا خودش را فراموش کند و هویت خود را به نام جسدی که در آن قرار دارد ، بگیرد.

بنابراین چیزی که آگاهانه در بدن مرد و زن باشد ، با ایجاد اختلالات فیزیولوژیکی در رشد ساختاری بدن خود ، از برقراری ارتباط با سایر قسمتهای خود خاموش می شود.

کانال های ارتباطی بین چیزهای آگاهانه در بدن و قسمتهای آن در بدن ، عمدتاً نگران توسعه و ارتباط بین غدد چربی و سیستم عصبی داوطلبانه و غیر ارادی هستند.

اگر چیزی آگاهانه در کودک نسبت به خود متمایز و متفاوت از بدن جسمی که در آن قرار دارد آگاهی داشته باشد ، رشد فیزیولوژیکی آن چنان در اختیار چیزهای آگاهانه قرار می گیرد که از طریق آن کانال های لازم برای برقراری ارتباط با بخش هایی از خودش در بدن نیست

بنابراین مادر در پاسخ به سؤالات فرزند خود باید سعی کند درک کند که اگر در آگاهی از او به چیزی کمک نکند به فکر او در سؤالات خود اعتماد به نفس داشته و هوشیار باشد. as به خودی خود ، که با حواس بدنش بسته خواهد شد و خود را فراموش می کند همانطور که در آن بسته شده است و زمانی را فراموش کرده است که هنگامی که خود آگاهی چیزی از مادرش سؤالاتی را مطرح کرده است مانند سؤالاتی که چیزی آگاهانه در او وجود دارد کودک اکنون از او سؤال می کند.

اگر چیزی آگاهانه بدن باشد ، در این مورد به هیچ وجه شک نخواهد داشت ، بنابراین هیچ فرصتی برای پرسیدن از خود یا مادر نخواهد بود. دلیل چیزی که آگاهانه می پرسد ، من کی هستم؟ یعنی اینکه هویت دائمی دارد که از آن آگاه است و با آن آرزو می شود که شناسایی شود. می پرسد ، من کی هستم؟ با این امید که گفته شود ، درست همانطور که کسی که راه خود را گم کرده و نام خود را فراموش کرده است ، می خواهد یادآوری شود یا به او بگوید که کیست.

حالا چه اتفاقی می افتد بعد از اینکه مادر توضیح داد که بدن چیست و چگونه آن را دریافت کرده است ، و آن را از کودک متمایز کرده و به او گفته است که منتظر آن بوده است و خوشحالم که آمده است؟

این مسئله آگاهانه باید به یکباره اعتماد به نفس خود را به دست آورد و با دوست و مادری که خوشحال است از دستش رسیده احساس امنیت کند. خوش آمدید این بهترین احساس را به شما می دهد و آن را در بهترین قاب ذهنی که در آن زمان ممکن بود باشد قرار می دهد. این امر باعث می شود احساس کسی مثل کسی شود که در یک کشور عجیب و غریب به سر می برد و در بین دوستان است. و سپس مادر سؤال می کند: "چه وقت خود را در بدن یافتید که اکنون در آن هستید؟"

این سؤال باید تأثیر مهمی بر چیزی آگاهانه داشته باشد و باید قدرتهای خود را به مرحله عمل رساند. سوالی پرسیده می شود؟ این سؤال مستلزم آن است که خود را همانطور که قبل از ورود به بدن بود ، به خاطر بسپارد و اینکه چه زمانی وارد بدن شد. چیز آگاه حافظه دارد ، اما حافظه آن به خودی خود است و به خودی خود احساس یا تمایل دارد. این خاطره هیچ یک از اشیاء حواس نیست. برای به یاد آوردن هر چیزی از خود باید با احساس-ذهن یا با میل-ذهن فکر کرد. این سؤال مستلزم آن است كه ابتدا از احساس و ذهن و تمایل خود استفاده كند و ذهن خود را به بدن خود فرا بخواند ، زیرا ذهن بدن فقط هنگام ورود به بدن می تواند آن را بگوید. سپس به ذهن بدن فراخوانده می شود که اتفاقات یا حوادث مرتبط با ورودی آن چیزی که آگاهانه است وارد بدن شود. این حوادث از اشیاء یا حوادثی است که توسط یک یا چند حواس بر روی فرم نفسانی ضبط می شود و شکل تنفس آن را به ثبت می رساند.

سؤال: چه كسی خود را در جسمی كه اكنون در آن قرار گرفته اید ، پیدا كردید؟ ممكن است آنچنان آگاهی را تحریک كند كه هر سه ذهن خود را عملی كند. اگر چنین باشد ، خود را از بدن متمایز می کند؛ با داشتن میل و ذهن و احساس خود به ذهن بدن نیاز خواهد داشت تا از زمان ورود خود به بدن از خاطرات ضبط شده بازتولید کند. برای آن ممکن است که بینشی بدست آورد که چرا بدن کامل خود را از دست داد و به انسان تبدیل شد. با انجام این کار ، این سه ذهن را در روابط صحیح خود با یکدیگر قرار می دهند ، که ذهن و روح را به دو شخص دیگر تسلیم می کند. خودآگاه آگاهانه به مادر جان یا مریم می گوید فقط چه اتفاقی افتاده است و چگونه احساس می کند در مورد آنچه اتفاق افتاده است ، و خود را هنگام ورود احساس می کند. یا ممکن است کم و بیش گیج باشد ، اما اگر به کمک مادر کمک کند ، به صورت اصلی و مشخصه پاسخ خواهد داد.

سؤال بعدی که مادر باید بپرسد این است: "از کجا آمده اید؟"

این یک سوال دشوار برای پاسخ دادن است. نمی توان از نظر حواس پاسخ داد زیرا چیزی آگاهانه از وجود موجودیت ، در یک بدن حس ، از خود در وجود بیرون آمده است. اما چیزی آگاهانه - اگر مادر با آن همدردی کند - پاسخی را می دهد که می تواند بدهد زیرا حافظه استحکام خود را دارد ، حافظه ای از خودش است. و پاسخ آن ممکن است مکاشفه ای برای مادر و بیداری از خود در دنیای رویای انسانی باشد.

ممکن است مادر از او سؤال کند: "به من بگویید عزیزم ، آیا شما برای انجام کارهای خاصی وارد بدن خود شده اید ، یا آمده اید که در مورد خود و جهان بیاموزید؟ هرچه هست برای شما آمده است ، به من بگویید و من به شما کمک می کنم. "

این سؤال از موضوعی آگاهانه بیرون خواهد آمد یا آن را یادآوری خواهد کرد که تجارت یا کار آن در جهان چیست. اما پاسخ آن واضح نخواهد بود زیرا به اندازه كافی با كلمات آشنا نیست و با جهان می تواند جواب قطعی بدهد. پاسخ به خودی خود نشان می دهد که چگونه باید با آن برخورد شود و سؤالاتی که باید پرسیده شود.

اگر چیزی آگاهانه پاسخ های رضایت بخش ندهد ، با این وجود باید پاسخ ها را بنویسید - همه سوالات و پاسخ ها باید ثبت شوند. مادر باید در مورد سؤالات و پاسخ ها فکر کند ، و سوالات باید با تنوع ، دوباره و دوباره از او سؤال شود ، تا آگاهی را در مورد خود نگه دارد تا بتواند ارتباط مستقیمی با خودش و سایر بخش ها و بخش هایی که در آن نیست ، برقرار کند. بدن

چیزی که آگاهانه در بدن است مربوط به متفکر Triune Self است که در بدن نیست. از آن متفکر است که چیزی که آگاه باشد ، از طریق کانالهایی که ارائه می دهد ، می تواند خودآموز باشد ، "خدا" که توسط شهریه واقعی انجام می شود. این آموزش درست خواهد بود؛ به جای اینکه اشتباهی را که اکنون با پذیرش چیزهایی مرتکب شده اند ، آنچه را که حواس و اندام های حس ایجاد کننده به نظر می رسند ، به شما خواهد گفت که چه چیزهایی هستند. خودآموزي حواس را تنظيم و تصحيح مي كند و از همه برداشت هايي كه به وجود مي آورد ، استفاده خواهد كرد و ارزش واقعي خود را به هر تصوير مي بخشد.

نتایج چنین سؤالاتی عبارتند از: مادر با گفتگو با چیزی آگاهانه ، به سادگی و فهم ، اعتماد به نفس خود را به دست می آورد و به خود اطمینان می دهد. او با گفتن اینکه انتظار آن را داشته و منتظر آن بوده است ، به او یک مکان در خانواده و مکانی در جهان می دهد. او با گفتگو با آن ، در مورد آنچه در آن است و از کجا آمده است ، او به آگاهی خود کمک می کند of و as خود ، و راه را برای برقراری ارتباط با آن و کسب اطلاعات از قسمتهای دیگر بدن که در بدن نیست ، باز می کند. او با کمک به این که بتواند نسبت به بدن خود آگاهی داشته باشد ، متفاوت از بدن موجود در آن است ، این امر باعث می شود که واقعاً تحصیل کرده باشد ، تا او و دیگران نیز تحصیل کنند. یعنی هر کس می تواند دانش را از منبع دانش خود بیرون بکشد. با نشان دادن چیزهای آگاهانه مبنی بر اینکه منبع دیگری از دانش دیگر وجود دارد که می تواند از طریق حواس حاصل شود ، ممکن است چیزی آگاهانه یکی از نخستین پیشگامان در ایجاد سیستم جدید آموزش باشد که جهان به آن نیاز دارد و باید برای جلوگیری از تجزیه تمدن. این یک سیستم آموزش است که به وسیله آن تعطیلی های فعلی می تواند راه را نشان داده و روند باز کردن کانال ها را به سمت دانش خودشان آغاز کند - منبع دانش گسترده ای که هر انسان در جهان وارث است ، حتی گرچه او آن را نمی داند. وقتی وارث آماده دریافت وراث است ، میراث آماده است. یعنی وقتی چیز آگاهانه ای که اکنون توسط بدن در آن بسته شده است حق خود را برای ارث بردن دانش به وجود می آورد. این حق خود را با باز کردن خطوط ارتباط و ارتباط با متفکر و خبره تریون خود که به آن ، Doer ، چیزی آگاهانه متعلق است ، اثبات می کند.

به جای گفتن چیزی آگاهانه به اسم چیزهای حواس ، سوالات مادر باعث می شود که فکر کند ، اول به فکر خودش باشد. و سپس خود را با بدن کودک و به زمان و مکان ارتباط دهید. برای این کار ابتدا باید با احساس-ذهن یا تمایل-ذهن خود فکر کرد. و پس از آن ، هنگامی که احساس ذهن و تمایل ذهن هر یک با ذهن خود دارای اعتماد به نفس است. این سرآغاز آموزش احساس-ذهن یا میل-ذهن و فرومایه بودن ذهن آنها است. ذهن با آموزش افراد ، درباره احساس ، احساس چه احساسی ، احساس در خود عمل می کند و با ایجاد تصاویر ذهنی در تخیل ، آموزش و پرورش می یابد. ذهن میل با تفکر در مورد تمایل تربیت و توسعه می یابد. میل چیست ، چگونه عمل می کند ، ارتباط آن با احساس چیست؛ و ، به خواست ، برای ایجاد تصاویر ذهنی از یک نقطه ، در تخیل ، با احساس. ذهن بدن با تفکر به اشیاء و چیزهای حواس از نظر اندازه ، شکل ، وزن و فاصله آموزش داده می شود.

هر روز ، Doer ، که هر چیزی در هزاران کودک جهان آگاه است ، چنین سؤالاتی را مطرح می کند ، "من کی هستم؟" من از کجا آمده ام؟ چطور به اینجا رسیدم؟ Doers ، این یا همان سؤالاتی را مطرح می کند که خود را از تریون خود بیکران تبعید می کنند. آنها در دنیای ناشناخته گم می شوند. به محض اینكه به اندازه كافی با بدن هایی كه در آن قرار دارند آشنا هستند و می توانند از كلمات استفاده كنند ، از آنها درخواست اطلاعات می كنند. وقتی مادران عزیز و آموزگاران واقعاً صالح این حقایق را تحقق بخشند و آنها را تحقق بخشند ، آنها اطلاعات خواسته شده و کمک های لازم را به آنها می دهند. اگر مادران و مربیان به چیزهای آگاهانه در کودک کمک کنند تا به خود اطمینان داشته باشند و کانال ها را در بدن خود پاک و پاکیزه نگه دارند ، برخی از Doors های دریافتی منابع دانش را در حال حاضر ناشناخته ثابت می کنند ، و آنها ممکن است اینها باشند. وسیله تحلیف آن دانش به جهان است.

حق چاپ 1979 توسط The Word Foundation, Inc.