مرد و زن و کودک

هارولد وست پرسیوال

قسمت سوم

جالب و غیرمعمول در هر انسان

زمانی در تاریخ نانوشته های Door جاویدان در هر بدن انسانی - حقیقت تر از هر تاریخ بشری - وجود داشت ، هنگامی که به عنوان یک دوقلوی در یک بدن بی جنس و بی نقص زندگی می کرد ، در "Realm of Permanence" که معمولاً از آن به عنوان بهشت ​​یا باغ ادن ، در فضای داخلی زمین. Doer of Triune Self از خود به عنوان دوقلو آگاه بود و همینطور نه بدن in که زندگی می کرد با همین اطمینان بدن نه خودش از آنجا که انسان اکنون مطمئن است که لباس آن نیست. بدن Doer دارای جوانی ناخوشایند و قدرت و زیبایی بود که به خودی خود به عنوان زوج ، میل و احساس به او منتقل می شد. و بدون درد و یا هر بیماری و غم و اندوهی بود که بشر اکنون خود را رنج می دهد. و Doer قدرت دیدن و شنیدن در هر نقطه از جهان و انجام آنچه را که می خواست ، داشت. این نخستین معبد یا بدن بود که در سنگ تراشی از آن صحبت شده است. و بنابراین Doer دید و شنید و کرد. (دیدن قسمت چهارم، "Body Perfect" )

در مواقع میل ، آرزوی Doer می خواست احساس خود را در بدن جدا از بدن که در آن ، Doer ساکن است ، ببیند. به همین ترتیب ، احساس Doer احساس نیاز به دیدن میل به خود را در بدن و جدا از خود احساس کرد. و مطابق میل ، نفس از بدن Doer بیرون آمد و شکلی از آن بیرون آمد که گویی با افزایش میل ، احساس وارد می شود ، با احساس خود به آن شکل. بنابراین Doer ، با گسترش بدن خود و گسترش بخشی از خود به قسمت دراز ، در بدن دوتایی زندگی می کرد ، به عنوان دوقلوی ، دو بدن با پیوندهای جذابیت متحد می شوند. این اساس داستان "آدم" است و "دنده" که از آن "حوا" ساخته شده است.

هر دو بدن در ابتدا مانند بدن دیگر بودند زیرا وقتی که Doer فرم را افزایش داد ، میل و احساس یکی بود. اما ، هرچند که هر یک از اجساد شباهتی به دیگری داشتند ، اما هر یک از دیگری متفاوت بود. شباهت ناشی از یکتایی و جدایی ناپذیری میل و احساس بود. تفاوت در نتیجه جدایی با پسوند ، به عنوان دو ، به بدن دوتایی بود. بدن مجرد احساس یکسانی از میل و احساس را به عنوان بدن بیان کرده بود. بدن دوتایی ، یکی را به عنوان میل و احساس احساس می کرد. جسمی که در آن میل بود ، با قدرت بدن ابراز قدرت می کرد. بدن که در آن احساس زیبایی ابراز می شد ، از طریق فرم بدن. بنابراین ساختار و عملکرد بدن میل با قدرت به عنوان میل تعیین می شود ، و بدنهای احساس برای بیان زیبایی به عنوان احساس شکل می گرفتند. و هر یک از بدنها از لحاظ ساختاری و عملکردی به شکلی شکل گرفته بودند که به دیگری مربوط شوند و مکمل دیگری باشند ، به همان اندازه که میل و احساس با هم مرتبط بودند و هر یک را در دیگری و دیگری توسط آنها تکمیل می کردند.

در حالی که میل و احساس با هم یکی بودند ، آنها به عنوان یک آگاه بودند و به عنوان یک عمل می کردند. وقتی یکی پسوند دیگری بود ، آنها هنوز هم به عنوان یکی آگاه بودند ، اما به نظر می رسید در بدن دو برابر دو نفر بودند و به عنوان دو عمل می کردند. هوس مستقل از احساس عمل می کرد ، و به همین ترتیب احساس مستقل تر از میل عمل می کرد ، اگرچه هر کاری که می کرد با توجه به دیگری انجام می شد. تمایل و احساس از جدایی ناپذیری خود آگاه بودند ، اما هر چه بیشتر بدن خود را به گونه ای عمل می کرد که گویی مستقل از دیگری است ، بدن ها بیشتر تغییر می کردند ، تا اینکه بدن دوقلوی به دو بدن جداگانه تبدیل شد. ماده بدنه دوتایی کاملاً مناسب و سازگار با زوج بود که به یکباره در فرم و عملکرد شخصیت تمایل و احساس را بیان کرد. جداسازی بدن دوقلوی به دو بدن جداگانه به همین دلیل ناشی از میل و احساس بود نه به بدن دوتایی.

هوس از بدنش به بدن احساس نگاه می کرد و در حالی که به آن شکل از زیبایی نگاه می کرد ، قسمت هایی از بدن خود را به فعالیت تبدیل می کرد. احساس خیره شدن از بدن خود را بر روی بدن تمایل و مغز قسمت های بدن خود را به منفعل بودن در حالی که آن بدن از قدرت نگاه می کند. بدین ترتیب هرکدام بدنی مخالف و تکمیلی خود را به خود جلب می کنند ، زیر طلسم حواس قرار گرفتند. و Doer با روح و روانش شروع به فکر کردن دو نفر کرد. یعنی ، میل و احساس همان اندازه آگاه بودند در حالی که در خودشان به عنوان میل و احساس فکر می کردند. اما در حالی که آنها حواس بدنی خود را از بین می بردند ، بدن از طریق دید به آنها نشان می داد که آنها دو نفر هستند و متفاوت هستند. تفکر آنها حواس را دنبال می کرد و هرکدام آنقدر شارژ می شدند و بدن خود را تغییر می دادند که بدن هرکدام جسم دیگری را به خود جلب می کرد و به خود جلب می کرد. با ترغیب ذهن و روان ، آرزو می کنید که به جای داشتن احساس در خود ، با احساس در بدن احساس کنید. و احساس می کنید به جای اینکه میل به خود داشته باشید ، با بدن میل یک فرد باشید و با یک خواسته یکی شوید. در حالی که Doer از این رو به دو بدن خود نگاه می کرد ، میل و احساس به تدریج ماهیت و ساختار اجساد خود را تغییر می داد - که جنسی نبودند تا اینکه بعد از بسیاری از تغییرات ، سرانجام به بدن جنسی تبدیل شدند. با این تفکر ، میل و تحول ساختار و عملکرد بدن خود را به بدن مرد تغییر می دهد. و احساس ساختار و عملکرد بدن خود را به بدن زن تغییر داده است. وقتی که به فکر منفعلانه بودن از طریق حواس بدنی خود سوق داده نشوند ، و هنگامی که به طور جدی به خود فکر می کنند ، آرزو و احساس می دانستند که هر یک جزء جدا نشدنی از دیگری است ، اما هنگامی که آنها با ذهن یا اندیشه از طریق حواس نگاه می کردند یا فکر می کردند. فكر می كردند كه ذهن بدن آنها را فكر می كنند و به وسیله منفعلانه فكر می كنند. بنابراین ، هنگامی که تمایل در بدن مرد به بدن زن احساس می کرد ، به وسیله ذهن مردانه این فکر را می کرد که بدن انسان باشد و آن را با احساس خود در بدن زن اتحاد می خواست. و هنگامی که احساس بدن زن به بدن تمایل داشت نگاه می کرد ، این احساس توسط بدن زن صورت می گرفت که فکر کند آن بدن زن است و با میل خود در بدن مرد وحدت می بخشد. هر کس به خودی خود در بدن دیگر نگاه می کرد ، بازتابی را با گسترش خود در بدن دیگر می دید ، مانند شیشه ای که به دنبال آن است. بنابراین ، به جای اتحاد میل و احساس خود به عنوان یک فرد در بدن کامل ، Doer بدن مرد خود را وارد کرده و با بدن زن پیوند برقرار می کند. در طی مدت طولانی تفکر ، ساختار هر بدن تغییر یافته است.

قبل از اتحاد دو بدن خود ، Doer خواب نبود. خواب در بدن کامل و یا هر یک از بدن های آن برای Doer لازم نبود. اجساد برای استراحت یا ترمیم یا طراوت به خواب احتیاج نداشتند و همچنین به غذای انسان احتیاج نداشتند ، زیرا آنها تنها با تنفس حفظ می شدند. اجساد باعث نمی شد که Doer رنج بکشند ، به مرور زمان تحت تأثیر قرار نگرفتند و با میل و احساس جوان و زیبا نگه داشته می شدند. Doer به طور مداوم از خود تحت عنوان آرزو و احساس تحت هر شرایطی ، در بدن و یا بدون بدن خود آگاه بود. سپس Doer می تواند به تفاوت های خود از بدن خود فکر کند. اما پس از اتحاد اجساد ، چنین تصوری نمی توانست بکند. این نمی تواند به وضوح یا به طور مداوم فکر کند ، و نه می تواند آن چیزی را که قبلاً انجام داده بود ببیند یا بشنود. اتفاقی که افتاده بود ، این بود که Doer اجازه داده بود تا ذهن خود را به عنوان احساس و میل به یک هیپنوتیزم خود تبدیل کند. خودش هیپنوتیزم کرده بود. این کار را با فکر کردن به خود انجام داده بود ، همانطور که حواس باعث شده بود تا فکر کند. یعنی با ذهن بدن فکر کنید که به عنوان میل ، بدن جسمی است و آن را به عنوان احساس ، بدن جسمی است که در آن احساس بود. با ادامه این تفکر ، میل و احساس احساسات فعال و غیرفعال خود را به واحدهای بدنهای جسمی منتقل می کند ، و آنقدر نامتعادل و بار را به دو بدن می رساند که هرکدام تا اجساد با هم ارتباط جنسی ندارند. بنابراین اجساد خود هیپنوتیزم را که Doer خودش در آن قرار داده بود ، تکمیل کردند. اتحاد جنسی "گناه اصلی" بود.

Doer با اتحاد مطلوب و احساس و تفکر بدن و زن و مرد ، نیروهای طبیعت ابتدایی آتش و هوا و آب و زمین را به هم متصل کرده بود. با تفکر ، میل و احساس با آن نیروهای ابتدایی متمرکز شده بودند و به اصطلاح ، به بدنهای جسمی آنها وصل و وصل می شدند. در طی اتحادیه ، یک نور از چشم هر یک از بدن به اندامهای جنسی آنها منتقل شد. بنابراین چشم ها کم رنگ شد و شنوایی از بین رفت. درک Doer از حواس محدود به برداشتهای از اندامها و اعصاب حواس جسمی بود. Doer خود را به خواب آورده بود. و آن را در خواب ، احساسات.

قبلاً Doer به حواس خود وابسته نبود تا به آن بگوید باید چه فکری کند یا چه کاری باید انجام دهد. قبل از اینکه Doer اتحاد اجساد را بخواهد ارتباط مستقیمی با متفکر داشته باشد ، یعنی با حق ، قانون و قاعده خود را با استدلال. سپس عقل تمایل را آموخته و حق را در همه تفکرات و تمام اعمالشان احساس ایجاد می کند. سپس آرزو و احساس با هم یک Doer بودند. Doer هیچ ترجیحی برای بعضی چیزها و پیش داوری نسبت به چیزهای دیگر نداشت. در مورد هیچ چیز شک و تردید نبود ، زیرا جایی که حق و عقل هستند ، تردید نمی تواند باشد. اما اکنون این خواسته و احساس Doer باعث شده است که خود بدن و زن و مرد از یکدیگر جدا شده و از هم جدا شوند - شک وجود دارد ، که عدم تمایز در تشخیص حس از عقل است. شک و تردید ، مانند همیشه ، باعث تمایل شد. هوس ، از یک سو ، خودشناسی و دلایل مطلوب را برای راهنمایی آن می خواست. از طرف دیگر تمایل ، اتحاد جنسی را می خواست و به حواس بدنی اجازه می داد تا آن را رهبری کنند. تمایل به جنسها در برابر میل به دانش خود طغیان کرد ، اما نتوانست آن را کنترل یا تغییر دهد. و میل به جنسها به هم پیوسته بدنهای زن و مرد به وجود آمده بود. تمایل به جنسها ، خود را از میل به شناخت خود ، و از این رو ، از حق و خرد جدا کرد. هوس و احساس ، از اشتباه آگاه بودند و رنج می بردند. آنها از ترس بودند. به جای فکر کردن و آرزوی حق و دلیل آنها برای روشنگری و هدایت آنها ، آرزو و احساس برای جنسها از چراغ خودآگاه که حقیقت است و از طریق درست و عقل ناشی می شود تبدیل شد. بدون نور آگاهی ، حقیقت ، میل و احساس به بدن اجازه می داد تا ذهن آنها را با حس دیدن و شنیدن و چشیدن و بوییدن بشناساند ، که نمی تواند بگوید واقعاً چه چیزهایی هستند. بنابراین تفکر و اعمال میل و احساس در اثر تحریک حواس بدن و زن ، که در آن آرزو می کردند از حق و عقل خود پنهان شود ، برانگیخته شد.

همانطور که دروازه خود را از Triune Self خود جدا کرده بود ، که هنوز هم جزئی از آن بود و خود را به طبیعت پیوند داده بود ، خود را وابسته به هدایت چهار حس دانست. بدون میل و احساس بدن و حواس آن در حالت ایستاده ، بی اثر خواهد بود. اما با داشتن میل و احساس و قدرت تفکر ، می توانند پدیده هایی از طبیعت تولید کنند. زوج جاویدان خود را با بدنهای زن و مرد مشخص کرد و چهار حواس نماینده و راهنمای آن شدند. تمام آنچه که تنه دلخواه و احساس و امید داشت ، از نظر چهار حس توسط آن تعبیر می شد. خواسته های آن چند برابر شد؛ اما ، با این حال ، بسیاری از اینها ، باید تحت سلطه چهار خواسته قرار بگیرند: میل به غذا ، میل به املاک ، میل به نام و میل به قدرت. این چهار خواسته مربوط به چهار حواس بود و چهار حس ، چهار سیستم بدن را نمایندگی و راهنمایی می کردند. چهار حس دیدن و شنیدن و چشیدن و چشیدن و بو کردن کانالهایی بود که از طریق آن تابش و هوا و مایع و ماده جامد به درون سیستم های تولیدی و تنفسی و گردش خون و دستگاه گوارش سرازیر می شد. و چهار خواسته عمومی تمایل به جنسها ، از این رو با استفاده از سیستم ها و حواس و حالات ماده و عناصر طبیعت ، از آن استفاده شده و به آنها کمک می کند ، دستگاه های بدن را ادامه می دهد و به همین ترتیب ، به حفظ طبیعت ماشین انسان و کمک می کند. جهان زن در عمل. Doer ادامه داد ، مانند گذشته ، برای توصیف بدن و چهار حس. این همچنان به ارتباط خود با چیزهای حواس ادامه می داد تا زمانی که نتوانست به میل و احساس خود فکر کند که از بدن و حواس جداست. اما میل به خودشناسی هرگز تغییر نکرد. تا زمانی که Doer اتحاد واقعی آرزو و احساس را انجام ندهد ، راضی نخواهد شد.

بدن کامل زایمان متولد نشده بود ، نمی مرد. این یک بدن از ماندگاری بود ، بدن واحدهای آهنگساز که متعادل بودند ، نه زن و مرد. یعنی آنچه که قسمتهای فعال و منفعل واحد بود مساوی شد. هیچ یک از طرفین نتوانستند طرف مقابل خود را کنترل کنند ، و همه واحدها با هماهنگی با The Realm of Permanence ، متعادل ، کامل ، و بنابراین در معرض رشد و فروپاشی ، جنگها و تعدیل مجدد در این دنیای فیزیکی تغییر قرار نمی گیرند. اجساد زن و مرد در روند مداوم رشد و پوسیدگی از بدو تولد تا مرگ قرار دارند. اجساد برای حفظ ساختارهای شکسته ، ناقص و موقت خود به طبیعت وابسته اند و به طبیعت وابسته نیستند و مطابق با The Realm of Permanence مطابقت ندارند.

بدن کامل ، "اولین معبد" در قلمرو پایداری ، جسمی با دو ستون ستون فقرات بود که مطابق با چهار دنیای طبیعت از طریق چهار حس و سیستم آنها. ستون جلویی ستون طبیعت بود که در آن چهار ایستگاه برای ارتباط با طبیعت با استفاده از سیستم عصبی غیر ارادی وجود داشت. از طریق ستون فقرات جلوی ستون فقرات زندگی ابدی از رباط بی جان به بدن منتقل شد. ستون فقرات ستون فقرات ستون Doer بود ، ستونی که از طریق آن تنه می توانست با استفاده از سیستم عصبی داوطلبانه ، از طریق چهار حواس ، با طبیعت و برای طبیعت کار کند. از ستون فقرات پشتی خود و از طریق حواس چهارگانه ، Doer می تواند در هر تقسیم بندی از دنیای بدنی یا شکل جهان ، هر جسم یا چیز دیگری را در هر حالت از ماده ، ببیند ، بشنود و بشنوید و بوی دهد. وظیفه Doer استفاده از بدنه دائمی به عنوان یک دستگاه عالی با چهار حس و سیستم آنها به عنوان ابزار ، برای سنجش و عملکرد واحدهای تشکیل دهنده دستگاه بزرگ طبیعت بود.

در این مرحله از دوره خود وظیفه انجام وظیفه و انجام سرنوشت را داشت. سرنوشت آن این بود که میل و احساس آن در اتحاد دائمی متعادل قرار داشته باشد ، به گونه ای که کاملاً مرتبط با خود تریون کاملاً کامل باشد که جزئی جدایی ناپذیر است. و ، به طوری که می تواند یکی از کسانی باشد که عملکرد طبیعت را در رابطه با امور بشریت راهنمایی می کند. احساس و میل و احساس در چنین اتحادیه ای متعادل و دائمی نمی تواند به هیچ وجه به طبیعت متصل شود یا تحت تأثیر قرار گیرد.

در حالی که این دو نفر در بدن خود ماندگار بودند ، از فکر و دانش خود آگاه بودند و تفکر آن مطابق با تفکر آنها بود. با تأثیر اتحاد خواست و احساس خود ، دو نفر یک افسر واجد شرایط برای تحقق قانون و عدالت در دنیای جسمی و فرم خواهد بود. میل و احساس پس از دیدن و شنیدن و شنیدن و چشیدن و بوییدن پس از شیوه انسانها به چشم نمی خورد. اینها عملکردهای مؤثر واحدهای طبیعت ، به عنوان حواس بودند. هوس قدرت آگاهی بود؛ این همانطور که هستم ، هستم ، خواهم کرد ، خواهم کرد ، دارم. وظایف آن تغییر خود و توانمندسازی واحدهای طبیعت برای اقدام و پیشرفت بود. احساس زیبایی آگاهانه بود و به عنوان ادراک ، مفهوم پذیری ، شکل گیری و طرح ریزی عمل می کرد. هوس و احساس با استفاده از حواس از اشیاء و اعمال طبیعت آگاه بودند و طبق مقررات قانون و عدالت می بایست با اشیاء و وقایع روبرو شوند. برای داشتن صلاحیت در اجرای هماهنگی با قانون و مطابق با عدالت لازم بود كه میل و احساس از مصونیت یا وسوسه حواس مصون باشد و از اشیاء طبیعت در امان نماند.

در حالی که آرزو و احساس در رابطه مستقیم با قانون و عدالت از حق و عقل بوده اند ، آنها نمی توانند مرتکب اشتباه شوند یا به ناحق عمل کنند. درست بودن قانون و عدالت عقل در هماهنگی کامل ، در اتحاد بود. آنها به کمال نیاز نداشتند ، کامل بودند. تحت هدایت آنها میل و احساس مطابق با تفکرشان فکر می کند. اشتیاق و احساس به این ترتیب دیگر نمی تواند خود را از چیزهای حواس مصون نگه دارد. برای مصون بودن ، لازم است که میل و احساس محاکمه شود ، و اراده آزاد خود در توازن طبیعت مصون باشد. یعنی در بدن مرد و بدن زن. تعادل باید با بدنهای جداگانه انجام شود. از طریق بدن کامل ، دوقلویان Triune Selected های خود را مشاهده کردند که در دنیای نور و جهان زندگی با موجودات طبیعت کار می کردند و جهان را در ارتباط با انسانها در دنیای جسمی شکل می دهند. اما تواین صرفاً مشاهده کرده بود. هیچ مشکلی در چنین کارهایی شرکت نکرده بود زیرا هنوز یک افسر حقوقی واجد شرایط و قانونمند نبوده است. این دوره های واحدهای طبیعت را در آمدن و فعالیت های خود مشاهده کرده بود و اجرای عدالت را به خواسته و احساس در انسان در بندگی به احساس مشاهده می کرد. آگاه بود که دلبستگی Doors به ​​چیزهای حواس و نادانی آنها نسبت به خود دلایل برده داری انسانهاست. این دو نفر فقط مشاهده می کردند ، سعی در فکر کردن ندارند و سعی در قضاوت کردن ندارند. اما با درستی و با استدلال همراه بود و در مورد طبیعت و علل و نتایج آنها در مورد انسان و سرنوشت انسان توسط آنها مطلع می شد. از این طریق به Door توصیه می شد که تصمیم بگیرد که چه کاری را نمی خواهد انجام دهد و چه کاری را می خواهد انجام دهد ، آزاد است. Doer اراده می کند ، یعنی می خواست. آرزو می کرد احساس را به شکلی جدا از بدن موجود در آن ببیند.

در جریان وقایع ، بدن کامل Doer تغییر یافت تا اینکه آن را به بدن مرد و بدن زن جدا کرد. این غیرقابل دفاع از همه نیروها و قدرتها بود ، به جز قدرت Door. با فکر کردن ، میل و احساس می توانست و باعث تغییر واحدهای بدن آنها به حالت فعال-منفعل و منفعل می شود ، اما آنها نمی توانند واحدها را از بین ببرند.

طبق برنامه و هدف از آزمون ، این حدی بود تا جایی که Doer باید در تغییر واحدهای بدن کامل حرکت می کرد. رفتن بیشتر می تواند هدف را در تغییر بدن که در آن واحدها در تعادل کامل بودند ، به بدنهای نر و ماده شکست دهد. این دو بدن از نظر تصویری ، به عنوان مثال ، اجسام به عنوان تعادل ، که توسط آنها میل و احساس غیرقابل تفکیک باید تا زمانی که متعادل شوند ، به یکدیگر تنظیم می شدند. معیارهای تعادل ، عقل و درستی بود. تمایل و احساس انجام تعادل بود. تمایل این بود که با تفکر و خواستن خود مطابقت با عقل سازگار باشد. احساس این بود که با فکر کردن و احساس خود در توافق با حق ، با حق منطبق شویم. هنگامی که آرزو و احساس ، Doer ، با تفکر خود با عقل و درستی ، با یک متفکر Triune Self رابطه کامل برقرار می کرد ، آنها با این کار می توانستند به یکباره در رابطه صحیح با یکدیگر قرار بگیرند ، در اتحاد ، و برای همیشه متعادل. این دو بدن به عنوان مقیاس ، وسیله ای برای تأثیر چنین تعادل و اتحاد دائمی بودند. اتحادیه بودن از دو بدن به عنوان یكدیگر نبود ، زیرا آنها مقیاس بودند و باید دو نفر باقی بمانند تا زمانی كه میل و احساس هر كدام را می خواست و احساس تعادل با عقل و درست می كرد. بنابراین در تعادل ، آنها در اتحاد کامل متعادل خواهند بود. در این صورت ، غیرممکن بودن و تمایل به فریب دادن به این باور که آنها دو بدن هستند غیرممکن بود زیرا در واقعیت آنها یکی بودند و تفکر آنها با حق - و دلیل آنها را به عنوان یکی ، یعنی آگاه ساخت. از آنجا که یک بدن به دو قسمت تقسیم شده بود ، بنابراین این دو نفر مجدداً به عنوان یک واحد متحد می شدند. و این دو ، دوباره یکی دیگر ، دیگر نمی توانستند از هم جدا شوند ، زیرا Doer در بدن پس از آن جاودانه خواهد بود یکی با آگاهی و با آگاهی به عنوان Triune Self. بنابراین Doer عامل Triune Self خواهد بود و یکی از سرنوشت سرنوشت برای طبیعت و بشر خواهد بود.

این مطابق برنامه و هدف بوده است و نتیجه آن حاصل می شد که اگر میل و احساس خواسته و ذهن و احساس خود را آموزش داده بودند تا طبق حق و عقل فکر کنند. در عوض ، آنها توسط حواس هدایت می شدند تا با ذهن و اندیشه فکر کنند. ذهن باید از ذهن Doer در تفکر برای طبیعت استفاده می شد ، اما تا قبل از میل و احساس اولین بار به یادگیری کنترل و استفاده از ذهن خود بیاموزد. به عنوان Doer ، Doors های دیگر را نیز مشاهده کرده بودند. متفکر ساده بیان کرده بود که باید با فکر کردن به اتحاد با یکدیگر ، تمایل-ذهن و احساس خود را کنترل کنند و بعد از اتحادشان ، با طبیعت فکر کنند. Doer مشاهده کرده بود که وضعیت Doers در بدن انسان نتیجه تفکر آنها با بدن-ذهن است و به هشدار داده شده بود که چنین کاری می تواند سرنوشتی را که برای خود ایجاد می کند در صورت انجام همین کار نیز انجام دهد.

تفکر تمایل ، آن را به دانش خود به عنوان میل سوق می داد ، و تفکر احساس می توانست آن را به دانش خود به عنوان احساس سوق دهد. چنین تفکری متعادل خواهد بود و همچنین به عنوان Doer به آنها امکان می دهد که بدون ذهنیت خود با احساس و به عنوان بدن ، با ذهن-بدن فکر کنند. درعوض ، با تفکر با ذهن و روان آنها خود را با فکر کردن خود به عنوان بدن خود هیپنوتیزم می کردند و از این طریق میل و احساس خود را با و به عنوان احساس در آن بدن ها مشخص می کردند. این وضعیت به غیر از فکر کردن با ذهن بدن برای بدن نمی توانست به وجود بیاید. بنابراین Doer تقسیم و جدایی بدن کاملاً بی نقص به دو بدن ناقص را به وجود آورد. بدنی که در آن آرزو بود ، شکل ستون فقرات ستون فقرات را بدون شکاف حفظ کرد ، اگرچه ساختارهای قسمت تحتانی با هم بزرگ شدند ، و قسمت پایین که اکنون به نام رشته ترمینال گفته می شود - و بدن قدرت سابق خود را از دست می داد. جسمی که در آن احساس شده بود ، فقط بقایای ستون جلوی شکسته خود را حفظ می کند. استرنوم بقایای است ، با جلیقه های غضروف برهنه ستون جلو که قبلاً بیان شده است. از بین رفتن یکی از دو ستون ، ساختار را تضعیف و تضعیف کرده و هر دو بدن را تغییر شکل داده است. سپس هر یک از دو بدن دارای یک ستون ستون فقرات عقب اما یک ستون نخاع جلویی نبود. هر دو بدن با تغییر ستون و بند ناف به دستگاه گوارش با ساختارهای عصبی آن ، که شامل عصب واگ سیستم عصبی داوطلبانه است ، بیشتر تغییر شکل یافته و در عملکرد خود محدود شدند. نخاع جلوی هدایت کننده زندگی ابدی و جوانی بود که این تنه در حالی که بدن یکی بود به بدن می داد.

بدن دو ستونی نیازی به نگهداری آن مواد غذایی که اکنون انسان آن را مصرف می کند نیست ، زیرا آن بدن از طریق نفس خود را تحریک می کرد و نمی میرد. این بدن در مراحل پیشرفت از واحدهایی تشکیل شده بود. مرگ هیچ نیرویی بر واحدها ندارد زیرا آنها متعادل ، آماده ، مصون از بیماری ، پوسیدگی و مرگ بودند. واحدها کامل بود ، بدن کامل بود ، بدن واحدها یک بدن از ماندگاری بود. تنها نیرویی که می تواند پیشرفت واحدها را قطع یا ادامه دهد ، قدرت میل و احساس ، Doer بود. به این معنا که ، اگر این دو نفر چنین اراده کنند ، با این فکر که در اتحادیه جدا نشدنی ، تحت تأثیر حواس متحد شود ، متحد می شوند - این امر رایگان خواهد بود. بنابراین تفکر و عمل Doer باعث می شود واحدهای بدن آن در جهت پیشرفتشان حفظ شود. اما درب در بدن مرد و زن امروز آن سیر تفکر و بازیگری را طی نکرد. این اجازه می دهد تا تفکرات خود را با حواس بدن و زن و مرد کنترل کند که واحدهای بدن دائمی آن تقسیم می شود. و با فکر کردن به عنوان دو نفر ، واحدهای متعادل بدن دایمی آن از تعادل بیرون کشیده شدند. واحدها سپس در معرض تغییر قرار گرفتند و اجساد برای حفظ تغییرات به مواد غذایی نیاز داشتند تا اینکه با مرگ قطع شد.

واحدهای نامتعادل بدن در بدن مرد به همان اندازه فعال و غیرفعال عمل می کنند و در بدن زن به همان اندازه منفعل هستند. برای انجام این عمل ، ستون فقرات جلوی ستون فقرات و بند ناف آن ، که نور را از طناب پایین طناب جلو و بالا و نخاع عقب به پشت سر هدایت می کرد ، و به بدن کامل می بخشید ، به کانال هوایی تبدیل شد و سیستم عصبی غیر ارادی ، به عصب واگ پیوسته است. اکنون ، مواد غذایی دارای نور و زندگی باید از این کانال عبور کند تا خون مواد مورد نیاز برای حفظ بدن را از مواد غذایی خارج کند. بنابراین ، بدن به جای اینکه نور خود را از میل و احساس داشته باشد ، به زندگی خود به غذای طبیعت بستگی دارد که باید از مجرای خونی عبور کند ، این بخشی از نخاع بازسازی شده ستون پیشانی قبلی است.

بخاطر تفکر غلط خود ، قطعه قطعه سازان را مقصر دانست تا واحدهای گذرا از بدن خود را متفرق کنند. و پس از مدتی واحدهای گذرا دیگر را به بدن زنده دیگری بپیوندید. یعنی زندگی و مردن ، زندگی دوباره و دوباره برای مردن ، هر زندگی به دنبال مرگ و هر مرگ به دنبال زندگی دیگر. و این خود را مقدور نمود تا در هر زندگی جدید ، در بدن مرد یا بدن زن دوباره زنده بماند. و از آنجا که جسد از طریق پیوند جنسی در معرض مرگ قرار گرفته بود ، بنابراین باید اکنون از طریق اتحاد جنسی دوباره به زندگی بازگردد تا بتواند ، به عنوان میل یا احساس ، مجدداً وجود داشته باشد.

Doer نمی تواند متوقف شود ، بیکران است ، اما رایگان نیست. این مسئول واحد های بدن یک بار کامل آن است - آنها نمی توانند از بین بروند. Doer ناگزیر خود را از طبیعت باز می یابد و اتحاد خواست و احساس خود را به همراه خواهد داشت. این واحد های آهنگساز را به عنوان بدن کامل و دائمی برای پیشرفت بی وقفه طبیعت ، که در آن قرار دارند ، متعادل و برقرار می کند.

از زمان نخستین وجود خود و پس از مرگ و انحلال آن بدن ، دوقلوی جدا نشدنی به طور دوره ای دوباره وجود داشته است. در هر بار دیگر میل و احساس با هم هستند. این تنه در بدن مرد و در بدن یکسان مجدداً وجود ندارد. میل و احساس ، همیشه در کنار هم ، در بدن یک مرد یا در یک بدن زن دوباره زنده می شود. در بدن انسان طبیعی تنه وجود دارد ، اما میل بر احساس تسلط دارد و احساس تابع میل است. در زن عادی بدن احساس بیش از حد میل دارد و میل به تبعیت از احساس است. وجود مجدد دوره ای ادامه دارد ، اما آنها همیشه نمی توانند ادامه پیدا کنند. به زودی یا دیر هر Doer باید وظیفه خود را انجام دهد و سرنوشت خود را عملی کند. این امر از ضرورت اجتناب ناپذیر بیدار خواهد شد و خود را از هیپنوتیزم خارج می کند و خود را از اسارت با طبیعت رهایی می بخشد. در آینده آنچه را که باید در گذشته انجام داده بود انجام خواهد داد. روزی خواهد آمد که طناب تفکیک ناپذیر آگاه باشد که در خواب است و خود را همچون کشف می کند نه جسمی که در آن خواب می بیند. سپس با تلاش خود برای فكر كردن خود به عنوان خویش ، خود را متفاوت و متمایز از جسمی كه در آن قرار دارد ، تشخیص می دهد. Doer با فکر کردن ، ابتدا احساس خود را منزوی می کند و بعداً میل خود را جدا می کند. سپس اینها را به اتحادیه آگاهانه و تفکیک ناپذیر منتقل می کند. آنها در عشق جاودانه خواهند بود. سپس ، نه قبل ، آنها واقعاً عشق را می شناسند. Doer سپس خود را با آگاهی و دانشی از Triune Self بیکران و خود آگاه ، در رابطه آگاهانه قرار می دهد. به عنوان Doer of Triune Self ، به عنوان متفكر با حق و عقل ارتباط برقرار خواهد كرد. و با هویت و دانش ، به عنوان آگاهی از Triune Self. آنگاه این یکی از افراد تریون باهوش خواهد بود که سرنوشتی را که درهای خواب در بدن انسان برای خود ایجاد می کنند ، محافظت و راهنمایی می کنند ، در حالی که اینها همچنان می خوابند و بارها و بارها رویای زندگی انسانها ، از طریق زندگی و زندگی را می بینند. مرگ ، و از مرگ دوباره به زندگی

این تاریخ و سرنوشت هر زوج جاویدان در بدن انسان است که ، با فکر کردن به عنوان میل ، انسان را به مرد تبدیل می کند. و که ، با فکر کردن به عنوان احساس ، زن را به زن تبدیل می کند.

حق چاپ 1979 توسط The Word Foundation, Inc.