کاردستی و نشانه های آن

هارولد وست پرسیوال

بخش 4

زندگی، مرگ و رستاخیز حرام آبیف. درس بزرگی از مصالح ساختمانی. چه حرم نمادین است دو مثلث. طراحی در هیئت مدیره. دروازه جنوبی کارگران. حرام از بیرون رفتن محروم است. او در دروازه شرق کشته شده است. بدن جاودانه. Jubela، Jubelo، Jubelum. معنای این سه نماد. سه حمله نمایشنامه ماسونی. پانزده کارگر. بزرگ دوازده جفت مثلث تشکیل ستاره های شش نقطه ای است. هیعم به عنوان قدرت که دور را می سازد. پیدا کردن سه رفسنجان. سه دفن هیرام. بالا بردن پادشاه سلیمان. بنای یادبود در محل دفن. بالا بردن نامزدی سه ستون مشکل چهل و هفتم اقلیدس

بخش باقی‌مانده از مراسم تشرف، یک نمایش ماسونی است که زندگی ، مرگ و رستاخیز هیرام ابیف را به تصویر می‌کشد، که نامزد عضویت در آن، نقش او را بر عهده می‌گیرد. هیرام، سازنده اصلی معبد سلیمان بود و به دلیل امتناع از ابلاغ کلام به کارگران، توسط آنها کشته شد و پس از دو بار تدفین، توسط سلیمان از قبر بیرون آورده شد و سپس برای بار سوم دفن شد . این داستان، درس بزرگ ماسونری را پنهان می‌کند.

هیرام سمینال است اصل، قدرت مولد ، قدرت جنسى ، نه اندامى ، نه سیال ، بلکه قدرت ، نامرئی و اسرارآمیز. این قدرت در آگاهی نهفته است نور از اطلاعات که توسط میل و یک عصاره از چهار است عناصرتوسط چهار سیستم بدن تهیه شده است. این قدرت ، با توجه به چیزی از هفت دانشکده دانشگاه اطلاعات، چیزی از سه بخش خود تثلیث، و چیزی از این چهار عناصرفقط در بدن انسان یافت می شود. این قدرت ماهانه توسط مغز داخلی متمرکز می شود ، بنابراین به میکروب قمری تبدیل می شود ، و به همین ترتیب در امتداد سیستم عصبی سمپاتیک در جلوی بدن فرو می رود و جمع می شود نور از اطلاعات همانطور که ادامه می یابد جوانه قمری در انسان غلظت کل قدرت است ، اما نیمی از قدرت در رشد احتمالی آن بررسی می شود. مردی ، با توجه به زبانی که کلمه سنگی هندسه در آن قرار دارد ، با سمبل مثلث سرطان ، عقرب و ماهی ها ، سمبل می شود ، تنها نیمی از قدرت را دارد و یک زن نیز ، سمبل مثلث زن Taurus ، Virgo و Capricorn است. نیمه دیگر در هر کدام خفته یا سرکوب شده است. نیمه فعال برای بیان خود در اندام های بدن ایجاد می شود و از طریق آنها از بین می رود. با این ضرر در هم می آمیزند افکار شهوت ، خشونت ، شرم ، ننگ ، مرض، عشق و نفرت، که کابل خورده تولد دوباره است. اگر Hiram از دست نرفته باشد، اما ذخیره شده است، نیمی از او که در حال بررسی است، در بدن توسعه می یابد و قطعات جدید، ارگان های جدید، کانال های جدید ایجاد خواهد شد. حرام سازنده است.

هیرام، استاد سازنده، استاد اعظم، طرح‌های خود را بر روی تخته سه‌پایه - یعنی خطوط روی شکل تنفس که در سیستم عصبی سمپاتیک است - ترسیم می‌کند و هر روز، یعنی هر زندگی ، از طریق دروازه جنوبی، میزان، از صحن‌های بیرونی معبد عبور می‌کند. به عبارت دیگر، نطفه ماهانه از بین می‌رود. رسم معمول او این است که وارد پناهگاه ناتمام، یعنی قلب و ریه‌ها، در خط سرطان تا جدی شود. در آنجا تفکر، خطوط طرح‌های او را بر روی تخته سه‌پایه ترسیم می‌کند، جایی که صنعتگران به کار خود ادامه می‌دهند، یعنی جایی که کارگران یا عناصر در چهار سیستم بدن بر اساس خطوط، وضعیت فیزیکی و شرایطی که بدن در آن وجود دارد، می‌سازند.

در یک روز، یعنی در یک زندگی ، وقتی هیرام، طبق رسم همیشگی‌اش، تلاش می‌کند بدن را از دروازه جنوبی، دروازه سکس، خارج کند، مانعی برایش ایجاد می‌شود و مانع از خروجش می‌شود. او برمی‌گردد و سعی می‌کند از دروازه غربی، سرطان، خارج شود و دوباره از خروجش جلوگیری می‌شود. سپس به دنبال دروازه شرقی، جدی، می‌رود و در آنجا کشته می‌شود. این بدان معناست که قدرت جنسی از طریق روزنه سکس می‌خواست خارج شود و وقتی آن روزنه مسدود شد، توسط روزنه سینه‌ها، یعنی توسط احساسات ، و وقتی آن روزنه بسته شد، توسط جایی در ستون فقرات، که نماد مغز یا عقل است، و وقتی آن روزنه نیز مسدود شد، در برابر این تجلیات فانی خود مرد. پس از مردن در برابر مرگ و فساد، برای ساختن بدنی فسادناپذیر و جاودانه پرورش یافت.

سه شرور جوبلا، جوبلو و جوبلوم، شرور نیستند، بلکه نگهبان جوان، نگهبان ارشد و استاد پرستش، سه افسر لژ در فراماسونری هستند و همچنین نمایانگر سه بخش خودِ سه‌گانه هستند، جوبلا عمل‌کننده ، جوبلو متفکر و جوبلوم دانا . هر کدام بخشی از کلام را دارند. اگر بخش‌های آنها با هم ترکیب شوند، AUM یا AOM یا سه بخش از چهار بخش کلام می‌شوند. اما هیچ ترکیبی ایجاد نمی‌شود، یعنی این سه بخش به طور هماهنگ کار نمی‌کنند.

هیرام کلمه دارد ، ورد است ، زیرا او را دارد نور، یعنی ، اطلاعات قدرت و خود تثلیث قدرتها و قدرتهای چهارگانه عناصر، و او آنها را با هم ترکیب کرده است. بنابراین ، هیرام وقتی مورد حمله نخستین روفیان قرار گرفت و از او كلام خواست ، می گوید: صبر كنید تا معبد تمام شود ، یعنی تا زمانی كه بدن جسد بی جان را ساخت. وی درباره ارائه اسرار کلمه می گوید: "من نمی توانم؛ و نمی توان آنها را داد ، مگر در حضور سلیمان ، پادشاه اسرائیل ( دانش) ، و هیرام ، پادشاه تایر ( متفکر) و خودم. " درب ( نور در رابطه جنسی با احساسومیل) این بدان معنی است که کلمه را نمی توان از طریق قدرت جنسی منتقل کرد زیرا قدرت جنسی فقط بدن بی جان ، معبد را می سازد. هنگامی که هیرام به عنوان قدرتهای ترکیبی از نوراز درب و جنس، ساختمان بدن را تکمیل کرده است که می تواند نقش خودش را به عنوان هیرام ، عمل کند درب of احساسومیل. سپس همراه با متفکر، پادشاه تایر ، و دانش، سلیمان ، او کلام است و وارد معبد تمام شده می شود.

هیرام چیزهای زیادی است. او یک قدرت خلاق اسرارآمیز است که در قدرتهای این کشور پنهان شده است جنس، از این رو او سازنده ، استاد سازنده است. او همان کلمه گمشده است درب که گم شده است ، زیرا در گوشت و خون غوطه ور است و خود را در آن نمی شناسد انسان؛ و او قدرتهای ترکیبی است نور و از خود تثلیث و از طبیعت قدرت از جنس وقتی خود را در ویرانه های معبد پیدا کرده است و خود را مانند آن آگاه می کند خود تثلیث.

جوبلا، جوبلو و جوبلوم تا جایی که وظایف واقعی مناصب خود را انجام نمی‌دهند، یاغی هستند. به آنها یاغی گفته می‌شود زیرا در جنبه‌های متفکر و دانای خود، به عنوان بخش عامل عمل می‌کنند ، در حالی که این "من" کاذب است. این سه نفر فقط در سه جنبه از خود سه‌گانه خود ، بخش عامل هستند . جوبلا طبق آیین، با گیج، ابزاری برای شاگرد، به گلوی هیرام ضربه می‌زند. این ضربه برای بخش جنسی است. جوبلو با گونیا، ابزاری برای همنوع، به سینه هیرام ضربه می‌زند و جوبلوم او را با پتک، چکش استاد، به زمین می‌زند. گونیا خط، گونیا سطح و گونیا مکعب است.

هیرام تاکنون از دروازه جنوبی، رسم او در کالبدهای انسان‌ها ، خارج شده است . این نمایش ماسونی به زمانی اشاره دارد که کشف می‌شود قدرت جنسی کلید همه اسرار و همه قدرت‌ها را در دست دارد. برای به دست آوردن کلید از این قدرت، انسان آن را از بیرون رفتن باز می‌دارد. صرف خویشتن‌داری راز را به دست نمی‌آورد، بلکه قدرت، هنگامی که کنترل شود، بالا می‌رود و از عملکردهای جنسی به چهار بدن فیزیکی منتقل می‌شود. سپس انسان با افکارش مانع از خروج هیرام از مرکز عاطفی می‌شود. اما هیرام راز را تسلیم نمی‌کند، زیرا انسان برای به دست آوردن قدرت و نه برای بازسازی معبد، از انگیزه‌های خودخواهانه خودداری می‌کند و به این دلیل که انسان از نظر جسمی و روانی قادر به حفظ قدرت نیست. هیرام به شرق می‌رود و در آنجا با جوبلوم ملاقات می‌کند که اگرچه در جنبه واقعی او دانا است ، در نمایش "من" کاذب، جنبه‌ای خودخواهانه از فاعل است . هیرام نمی‌تواند کلام را به او منتقل کند. با این حال، انسان، اگرچه از انگیزه‌های خودخواهانه، تا آنجا پیشرفت کرده است که دیگر تولید مثل فیزیکی وجود ندارد. این با کشتن هیرام نمادین شده است.

در توطئه برای به دست آوردن راز هیرام، پانزده کارگر حضور داشتند. دوازده نفر از آنها توبه کردند و سه نفر باقی مانده، جوبلا، جوبلو و جوبلوم، نقشه را اجرا کردند. دوازده در اینجا، دوازده نقطه روی منطقه البروج در بدن هستند، سه نقطه، جنبه‌های دوگانه‌ی عامل و ذهن-بدن هستند . دوازده، نمایانگر اعداد هستند، یعنی دوازده موجود نهایی و مراتب موجودات.

هر چیزی در جهان آشکار شده تا حدودی نماینده دوازده بزرگ است. بدن انسان اندام آنهاست. هر چه انسان بیشتر رشد کند، مراکز زنده بیشتری در خود خواهد داشت که نمایانگر و پاسخگوی دوازده بزرگ هستند. پادشاه سلیمان دوازده کارگر بدن را به جستجوی اراذل و اوباش می‌فرستد. او سه شرق، سه شمال، سه جنوب و سه غرب را می‌فرستد. او ثور، سنبله و جدی را برای عمل در شرق، اسد، قوس و حمل را در شمال، دلو، جوزا و میزان را در جنوب و عقرب، حوت و سرطان را در غرب می‌فرستد. از این سه‌گانه‌ها، سه‌گانه‌های اسد، حمل و قوس و سه‌گانه‌های جوزا، میزان و دلو جهانی هستند، مثلث اول از طریق مثلث دوم عمل می‌کند. سه‌گانه ثور، سنبله و جدی از طریق مثلث سرطان، عقرب و حوت عمل می‌کند و هر دو انسانی هستند. هر جفت سه‌گانه یک ستاره شش‌پر را تشکیل می‌دهند . شش‌گانه جهانی، عالم کبیر، و شش‌گانه انسانی، عالم صغیر وجود دارد. شش‌گانه جهانی، که از سه‌گانه بدون جنسیت، یعنی حمل، اسد، قوس و سه‌گانه دوجنسیتی، جوزا، میزان و دلو تشکیل شده است، خدا یا هوش برتر و طبیعت است . شش‌گانه انسانی از سه‌گانه سرطان، عقرب و حوت، که به سمت غرب اشاره دارند، که مرد یا سه‌گانه مذکر است، و از سه‌گانه ثور، سنبله و جدی، که به سمت شرق اشاره دارند، که زن، سه‌گانه مؤنث است، تشکیل شده است.

نشانه‌های ماکروکیهانی و میکروکیهانی در بدن انسان توسط دوازده بخش و مرکز نشان داده می‌شوند که هر کدام ویژگی خاص خود را دارند . بنابراین بدن انسان به طور بالقوه یک جهان کامل است. شش نشانه جهانی مراکزی هستند که اگر نشانه‌های انسانی در هر یک از آن شش نشانه گرد هم آیند، شش نشانه انسانی می‌توانند در آنها عمل کنند. به عنوان مثال، اگر سه‌گانه‌های نر و ماده در نقاط عقرب و سنبله در میزان خود متحد شوند، از طریق دروازه جهانی جنسیت سه‌گانه طبیعت تولید مثل می‌کنند . اما اگر سه‌گانه‌های نر و ماده در نقاط عقرب و جدی خود در قوس، دروازه بدون جنسیت سه‌گانه جهانی، متحد شوند، یک فکر ایجاد می‌کنند . اگرچه دوازده قدرت در بدن انسان نشان داده می‌شوند، اما نمی‌توانند آزادانه و کامل عمل کنند، بلکه مهار شده، فلج شده، نیمه مرده و ناتوان هستند، به جز قدرت‌هایی که توسط سنبله، عقرب و میزان نشان داده می‌شوند، یعنی زن در بدن زن، مرد در بدن مرد و جنسیت در هر دو بدن.

هیرام قدرتی است که دوازده مرکز را به گردش در می‌آورد، آنها را تقویت و توانمند می‌سازد، دوازده مرکز را می‌سازد، آنها را زنده می‌کند و متناسب می‌سازد تا بتوانند با دوازده بزرگ مرتبط شوند و به این ترتیب، کننده در بدن می‌تواند با دوازده بزرگ عمل کند.

فرستادن دوازده کارگر توسط سلیمان پادشاه برای جستجوی سه شرور به این معنی است که پس از کشته شدن هیرام، در معنای افسانه ، بخش دانا که با بدن در تماس است، به دوازده قدرت در بدن دستور می‌دهد تا سه شروری را که باعث مرگ هیرام شده‌اند ، پیدا کنند، که "من" کاذب در سه جنبه آن هستند. سه شرور در نزدیکی بدن مقتول، یعنی سرکوب فیزیکی قدرت جنسی، پیدا می‌شوند و اعدام می‌شوند. آنها به دلیل تلاش برای گرفتن قدرت از هیرام قبل از اینکه واجد شرایط دریافت آن باشند، محکوم می‌شوند.

هیرام سه بار دفن شد. ابتدا اراذل و اوباش او را در زباله‌های معبد دفن کردند، یعنی قدرت جنسی به غذای بدن تبدیل شد تا آن را تقویت کند. شب هنگام برگشتند تا جسد را به شیوه‌ای آبرومندتر دفن کنند. آنها جسد را به سمت غرب، به بالای تپه غرب کوه موریا بردند، یعنی قدرت جنسی در آن دفن یا به قدرت روانی تبدیل شد. در آنجا توسط گروهی از کارگران کشف شد. پس از آنکه توسط خود پادشاه سلیمان با چنگال قوی یا پنجه شیر - که همان چنگالی است که با زندگی مانند زندگی عیسی، شیر قبیله یهودا که به اصطلاح از شیر منادی قبیله گرفته شده است، مشخص می‌شود - بلند شد، در نزدیکی محراب معبد پادشاه سلیمان دفن شد، یعنی قدرت جنسی به ستون فقرات تبدیل شد.

بالا بردن توسط سلیمان قابل توجه است. بدن نمی‌توانست توسط دست شاگرد وارد شده و نه توسط دست همنوعش بالا برده شود، یعنی فاعل نمی‌توانست ، چه با جنبه روانی و چه ذهنی آن، انسان فانی را به بدنی جاودانه بالا ببرد یا تبدیل کند. برای بالا بردن هیرام به دانا ، در اینجا خود شاه سلیمان، نیاز بود. شاه سلیمان از هیرام، شاه صور، متفکر ، و از برادران، یعنی قدرت‌های موجود در بدن، کمک گرفت .

سنت ماسونری این است که بنای یادبودی به یاد هیرام، در محل دفن او ساخته شده است. این بنای یادبود، باکره‌ای را نشان می‌دهد که بر ستونی شکسته گریه می‌کند. در مقابل او کتابی باز و در پشت سر او زمان قرار داشت . این یادبود، یادآور تخریب معبد اصلی است که در آن ستون بوعز، که نمایانگر ستون زنانه در معبد انسان بود، شکسته شد. اثر یا بنای یادبود، جناغ سینه است که تنها چیزی است که باقی مانده است. باکره، زنی است که بر ستون شکسته خود گریه می‌کند. زمان ، مرگ است ، به عنوان گذر مداوم وقایع؛ و کتاب باز، شکل نفس و آیه است که شرح وقایع را در خود جای داده است. چهره زن نیز بیوه است، به عنوان ستون شکسته، که مادر هیرام بود و برای قدرت مردانه‌ای که هنگام شکستن ستون از دست داد، گریه می‌کرد. هیرام پسر یک بیوه است. او بی‌دفاع است و از زمان شکستن ستون، مجبور بوده در هزارتوی دستگاه گوارش سرگردان باشد.

تخریب معبد در هر زندگی رخ می‌دهد . هیرام اجازه بازسازی آن را ندارد. به این معنا، او در هر زندگی کشته می‌شود . در هر زندگی، او دوباره زنده می‌شود و سعی می‌کند معبد را با بازسازی ستون شکسته، بازسازی کند. بنای یادبود زن با ستون شکسته‌اش یادآوری می‌کند که یک ماسون باید ستون شکسته را به عنوان شرط لازم برای بازسازی معبد خود، در خود بازسازی کند و او تنها با نگه داشتن هیرام در بدن خود برای بازسازی آن می‌تواند ستون را دوباره نصب کند. هیرام طرح اولیه بدن جاودانه را در درون خود دارد که وقتی بازسازی شود، از معبد اول بزرگتر خواهد بود.

کاندیدایی که برای ایفای نقش هیرام انتخاب شده است، سرانجام توسط شاه سلیمان، استاد لژ، با قدرت واقعی یک استاد ماسون، و با پنج نقطه انجمن یا پنج نقطه از بدن، بلند می‌شود. برادران در بلند کردن کاندیدا به حالت ایستاده کمک می‌کنند. فریب از چشمانش برداشته می‌شود. پس از اینکه او شرح تاریخی وقایعی را که به عنوان هیرام از سر گذرانده است، دریافت می‌کند، استاد نمادهای مختلف را توضیح می‌دهد . او از آنها به عنوان موضوعاتی برای نصایح و قوانین اخلاقی استفاده می‌کند.

سه ستون یا پایه بزرگ ماسونی، که با نام‌های خرد ، قدرت و زیبایی شناخته می‌شوند، نمایانگر سه بخش بدن هستند. آنها همچنین نمایانگر بخش‌هایی از خودِ سه‌گانه هستند . در این رابطه، ستون خرد ، سلیمان، ستون ستون فقرات یا جاچین است؛ ستون قدرت، هیرام، پادشاه صور، ستون دلسوز یا بوعز است؛ و ستون زیبایی، هیرام ابیف، پل یا سازنده پل، بین این دو است.

مسئله چهل و هفتم اقلیدس چیزی بیش از یک نصیحت اخلاقی است. به این معنی که وقتی نرینه ( میل ) و مادینه ( احساس ) در یک بدن فیزیکی با هم کار می‌کنند ، بدن جدیدی برابر با مجموع خود می‌سازند. بدن جدید، مربع وتر، معبد بازسازی شده است.

پس از اینکه کاندیدا به درجه استاد ماسون ارتقا یافت، نماینده عمل‌کننده ، متفکر و دانا می‌شود که هر کدام به ظرفیت خود توسعه یافته و هماهنگ شده‌اند تا یک تثلیث، یعنی خود سه‌گانه ، را تشکیل دهند. این تثلیث در ماسونری به صورت یک مثلث قائم‌الزاویه در لژ نشان داده می‌شود .

حق چاپ 1980 توسط The Word Foundation, Inc.