تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل دوم

هدف و طرح جهان

بخش 1

یک هدف و برنامه در جهان وجود دارد. قانون اندیشه مذاهب روح. نظریه های مربوط به سرنوشت روح

جهان مطابق الف هدایت می شود هدف و یک برنامه. ساده وجود دارد قانون که توسط آن هدف انجام شده است و طبق آن برنامه انجام می شود این قانون جهانی است: بدون استثنا به همه موجودات می رسد. خدایان و ضعیف ترین موجودات در برابر آن ناتوان هستند. این قانون قابل مشاهده در جهان تغییر می کند و بر جهان و کره های فراتر از آن تأثیر می گذارد. در حال حاضر این امر فقط توسط انسان قابل درک است که بر آن تأثیر می گذارد انسان، اگرچه ممکن است که عملیات آن در حیرت انگیز باشد طبیعت ممکن است دیده شود تأثیر می گذارد انسان با توجه به مسئوليت که می تواند برای آنها هزینه شود؛ و آنها را تعیین می کند وظیفهاندازه گیری شده توسط آنها مسئوليت.

این قانون است : هر چیزی که در سطح فیزیکی وجود دارد، نمود بیرونی یک فکر است که باید از طریق کسی که آن فکر را صادر کرده و مطابق با مسئولیت آن شخص ، در پیوند با زمان ، شرایط و مکان، متعادل شود.

این قانون فکر is سرنوشت. این جنبه هایی دارد که با اصطلاحاتی مانند kismet ، nemesis ، سرنوشت، سرنوشت ، ثروت ، مقدمه ، مقدمات ، مشروعیت ، خواست اراده خوباز قانون علت و معلول ، قانون علت ، عذاب ، مجازات و پاداش ، جهنم و بهشت. قانون فکر شامل همه موارد موجود در این شرایط است ، اما بیشتر از همه معنی دارد. این به معنای واقعی آن است تفکر عامل اصلی در شکل دادن به انسان است سرنوشت.

La قانون فکر در همه جا حضور دارد و همه جا حکومت می کند. و هست قانون که به همه انسانهای دیگر قوانین تحت سلطه هستند هیچ استثنائی از این قانون جهانی وجود ندارد فکر. این وابستگی متقابل را با هم تنظیم می کند افکار و برنامه و اعمال میلیاردها زن و مرد که مردند و زندگی کردند و همچنان به زندگی و مردن در این زمین ادامه خواهند داد. اتفاقات فراتر از آن عدد، بعضی از آنها ظاهراً غیرقابل توضیح هستند ، بعضی ها ظاهراً غیرقابل توضیح هستند ، که در چارچوب محدودکننده محدودیت قرار دارند زمان و مکان و علیت؛ حقایق بی شمار ، نزدیک و دور ، دلهره و متناقض ، مرتبط و نامربوط ، در یک الگوی هماهنگ و کل هماهنگ کار می شوند. فقط با بهره گیری از این قانون ، مردم در کنار هم روی زمین وجود دارند. بدین ترتیب نه تنها اعمال بدنی و نتایج آنها سفارش می شود. دنیای نامرئی که در آن افکار مبدأ نیز تنظیم شده است. تمام این تعدیل و هماهنگی جهانی که از اختلاف نظر خودخواهانه برخوردار است ، با اقدام نیروهای جهانی است که طبق قانون عمل می کنند.

بخش مکانیکی عملکرد این قانون ممکن است در دنیای جسمی آشکار نباشد. با این حال ، هر سنگ ، هر گیاه ، هر حیوان ، هر انسانی و هر رویدادی مکانی در ماشین آلات عالی برای کار کردن از مکان دارد قانون فکر، به عنوان سرنوشت؛ هر کدام یک تابع در دستگاه ، خواه به عنوان دنده ، سنج ، پین یا گیربکس. هرچند که به نظر می رسد یک مرد ناچیز است ، او ماشین آلات را شروع می کند قانون وقتی شروع به تفکر کرد؛ و توسط او تفکر او در ادامه فعالیت آن نقش دارد. ماشین آلات قانون is طبیعت.

طبیعت ماشینی است که از کلیت ناآگاهان تشکیل شده است واحد; واحد که هستند هوشیار به عنوان آنها تابع فقط. طبیعت دستگاه دستگاهی است که از آن تشکیل شده است قوانیندر سراسر جهان؛ این تونون سلس ها ، که اداره این اداره را بر عهده دارند ، توسط افراد باهوش و جاویدان زنده و کنترل می شوند قوانین از دستگاههای دانشگاهی آنها که به عنوان ناآگاهانه استفاده می شوند واحدهای طبیعت آنها گذشتند؛ و به همان اندازه هوشمند واحد در قلمرو دائمی (شکل. II-G, Hآنها در دولت جهان به عنوان فرماندار واجد شرایط هستند.

ماشین‌های دانشگاه، بدن‌های فیزیکی کاملی هستند که از واحدهای متعادل طبیعت تشکیل شده‌اند ؛ همه واحدها در چهار سیستم بدن کامل مرتبط و سازماندهی شده‌اند و به عنوان یک مکانیسم کامل و بی‌نقص هماهنگ شده‌اند؛ هر واحد فقط به عنوان عملکرد خود آگاه است و هر عملکرد در ماشین دانشگاه، قانونی از طبیعت در سراسر جهان است.

فقط پدیده ماشین آلات دیده می شود. طبیعت خود دستگاه با چشمان فانی دیده نمی شود. نیروهایی که نیستند کار آی تی. هوش و تریون خود را کامل که کارگردانی این عملیات را نمی توان توسط انسان مشاهده کرد. از این رو تئوری های بسیاری در مورد خلقت جهان بشر و درباره آن آمده است طبیعت و قدرت از خدایان و منشأ و طبیعت و سرنوشت از انسان این نظریه ها توسط سیستم های مختلف ارائه شده است دین.

ادیان مرکز در مورد خوب or خدایان. این خدایان به قدرتهای جهانی اعتبار داده شده اند تا عملکرد نیروهای جهانی را پاسخگو باشند. خدایان و نیروهای مشابه ، با این حال ، مشمول این امر هستند هوش و کامل های تریون سلس ، که طبق این کشور حکومت می کنند قانون فکر. این به دلیل بهره برداری از این کار است قانون as سرنوشت وقایع در صفحه فیزیکی به شکلی هماهنگ اتفاق می افتد که باعث تداوم این امر می شود قانوناین عملیات به گونه ای است که ممکن است برنامه جهان و آن انجام شود هدف انجام شد

ادیان جایگزین شده اند برای آنچه دانش قانون فکر باید باشد ، و آنچه در نهایت برای انسان خواهد بود ، وقتی انسان قادر به ایستادن بیشتر باشد نور. از جمله چنین جایگزینی ها اعتقاد به الف است خوب چه کسی تصور می شود همه خردمند ، همه قدرتمند ، همیشه حاضر باشد؛ اما اقدامات ادعایی آنها دلخواه و فریبنده است و نشان می دهد حسادت، شرارت و ظلم. چنین ادیان برگزار کرده اند ذهن مردان در اسارت. در این پیوند ، آنها اطلاعات قطعه ای و تحریف شده ای راجع به اطلاعات دریافت کرده اند قانون فکر؛ آنچه آنها دریافت کردند همه آنچه را که می توانستند در آن بایستند زمان. در هر سنی یکی از موارد خدایان به عنوان یک حاکم معرفی شد ، و به عنوان اهدا کننده a قانون of عدالت؛ اما اعمال خودش فقط به نظر نمی رسید. راه حل این دشواری بعضاً بعد از آن یافت می شد مرگ تنظیم در بهشت یا یک جهنم؛ در زمان های دیگر ماده باز مانده بود هرچه انسان روشن تر می شود ، به روشنی و واضح می یابد درک از قانون فکر آنچه احساس او را برآورده می کند و دلیل؛ و بر این اساس ، او نیاز به اعتقاد به آموزه یا از آن را پیشی خواهد گرفت ترس و ایمان در احکام یک خدای شخصی.

عقلانیت قانون فکر در تضاد مشخص با آموزه های متناقض یا غیر منطقی در مورد منشاء و طبیعت و سرنوشت آن چیزی است که نامیده می شود روح؛ و باید کلی را از بین ببرد جهل که در مورد وجود داشته است روح. معمولاً در اعتقاد به اینكه خطایی ایجاد می شود خطایی ایجاد می شود روح چیزی بالاتر یا برتر از آنچه است هوشیار در انسان واقعیت این است که هوشیار خود در بدن از انجام دهنده از خود تثلیث و آن "روح"فقط همین است فرم از شکل تنفس یا "زندگی روح، "که هنوز هم متعلق به طبیعت اما باید فراتر از آن پیشرفت کند طبیعت توسط خود تثلیث. فقط به این معنا صحیح است که از لزوم "پس انداز کردن شخص" صحبت کنیم روح"

در مورد منشأ روح ، دو نظریه اصلی وجود دارد: یکی این است که روح ، تجلی از وجود متعالی یا واحد است ، به عنوان منبع همه موجودات و از او که همه به وجود می‌آیند و همه به او باز می‌گردند؛ نظریه دیگر این است که روح از یک وجود قبلی می‌آید - یا از یک حالت برتر به پایین یا از یک حالت پایین‌تر به بالا. باور دیگری وجود دارد که عمدتاً در غرب رایج است، مبنی بر اینکه هر روح فقط یک زندگی روی زمین دارد و یک خلقت ویژه و تازه است که توسط خدا به هر بدن انسانی که توسط یک مرد و یک زن به دنیا می‌آید، عطا شده است.

در مورد سرنوشت از روح بعد از مرگنظریه ها عمدتاً اینها هستند: که روح نابود شده است. که به جوهره ای که از آن آمده باز می گردد؛ که برمی گردد به خوب توسط چه کسی ایجاد شده است؛ که بلافاصله به آن می رود بهشت or جهنم؛ که قبل از رفتن به مقصد نهایی خود وارد یک پاکسازی می شود. که می خوابد یا استراحت می کند تا در روز قیامت قیامت وقتی که معاینه می شود و بلافاصله برای آن فرستاده می شود جهنم یا به بهشت سپس این عقیده نیز وجود دارد که روح بازگشت به زمین برای تجربه لازم به آن است پیشرفت. از این میان ، اعتقاد به نابودی در بین ماتریالیست ها مورد علاقه است ، در حالی که عقاید در رستاخیز و در بهشت و جهنم توسط اکثر برگزار می شود ادیانهر دو شرق و غرب.

La ادیان که آموزه های ظهور و تناسخ را شامل می شود ، نه تنها پرستش خدایان را شامل می شود ، بلکه آموزه پیشرفت هوشیار خود در بدن و بهبود مربوط به آن طبیعت-ماده که با آن فرد تجسم یافته در تماس است. ادیان که مبتنی بر شخصی هستند خوب در درجه اول برای هدف تقدیر خوب، بهبود تجسم انجام دهنده ثانویه بودن و به عنوان پاداش پرستش آن است خوب. طبیعت یک دین و از آن خوب or خدایان با الزامات عبادت به طور واضح بیان شده است. و توسط نمادها، سرودها ، آئین ها ، زیور آلات ، جلیقه ها و آثار باستانی که در عمل از آن استفاده می شود.

هیچ آموزه‌ای که بیان کند فرد به تنهایی مسئول هر اتفاقی است که برایش می‌افتد، به طور کلی پذیرفته نشده است. این به این دلیل است که احساس مبهم ترس ، ناشی از آموزه‌های مذهبی، بر همه افرادی که با مفاهیم اکثریت معاصران خود در مورد منشأ و ماهیت ، هدف و سرنوشت انسان مشترک هستند، تأثیر می‌گذارد.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.