تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل سوم

منافع قانون ذهن

بخش 1

قانون اندیشه در ادیان و در حوادث.

اعتراض به آموزه مبنی بر اینکه انسان سازنده اوست سرنوشت این است که مردان در آفرینش چاره ای ندارند و هیچ انتخابی در مورد آنها وجود ندارد سرنوشت؛ و اینکه بیش از یک وجود ندارد زندگی روی زمین. آنها تجربه نشان می دهد که عدالت به ندرت برآورده می شود؛ که افراد غالباً دچار بدبختی می شوند و بدکاران غالباً موفق می شوند. این پاداش ها و مصائب به طور کلی بدون حکم خردمندانه به بشر می رسد. که افراد ضعیف و فقیر تحت ستم هستند ، و این که افراد قدرتمند و ثروتمند می توانند با مصونیت از آنچه می خواهند ، بگیرند. و این مساوی نیست فرصت برای همه. عامل دیگری که علیه مخالفت پذیرش می کند قانون فکر as سرنوشت اعتقاد به کفاره شرور است. اگر ممکن است افراد از عواقب ناشی از آن خلاص شوند گناهان با فدا کردن شخص دیگر ، هیچ نیست دلیل برای اعتقاد به عدالت.

La امید از سعادت ابدی در بهشت، و ترس رنج ابدی در جهنم، به عنوان پاداش یا مجازات برای اعمال یک کوتاه زندگی بر روی زمین و بر اساس صرف پذیرش یا رد یک دکترین ، این ادراک را کسل می کند و مبهوت می شود درک. پیش بینی به معنای این است که هر کدام انجام دهنده در بدو تولد به طور خودسرانه برای افراد خوب یا بیمار ایجاد شده است: کشتی ای برای شرم و افتخار. این عقیده ، بدون اعتقاد و باور ، مؤمنان را به بردگی می برد.

کسانی که فقط قبول می کنند خوب که ، در صورت خواست ، اختلافات را سرزنش یا ترجیح می دهد ، برافراشته یا کنار می گذارد و می دهد زندگی or مرگ؛ کسانی که از این توضیحات راضی هستند که هر رویدادی اراده است خوب یا راه های مشروطیت ، صرفاً با داشتن چنین اعتقاداتی ، قادر به دستگیری آن نیستند قانون فکر as سرنوشت. برخی افراد به بسیاری اعتقاد دارند خدایانو دیگران در یک خدای خاص ، که آرزوهای خود را می بخشد و آنها را تسلیت می گوید گناهان اگر توسط پیشنهادات و دعا ها پیشنهاد شود. افرادی که معتقدند چنین خدایی دارند ، نمی خواهند قانون که آنها نمی توانند برای اهداف خودخواهانه خود درخواست تجدید نظر کنند و پاسخی دلخواه را بدست آورند.

نه دین می تواند با قانون فکر، به عنوان سرنوشت: این اساس اخلاقی است قانون. نه دین بدون اخلاقی است قانون؛ باید در هر سیستم مذهبی باشد. و در بعضی فرم این است. بنابراین جنبه های اخلاقی همه دین همه در یک درجه مشترک هستند برای این دلیل تلاش شده است تا با موفقیت نشان داده شود هویت of ادیان در مبانی ، قانون اخلاقی آنها پیوند بین آنها است. هر دین ، ​​با این حال ، اعمال اخلاقی را قرار می دهد قانون به دست آن خاص خوب مذهب آن چیست اعتقاد بر این است که قدرت او به قدری بزرگ است که خود او نیز محدود به اخلاقی نیست قانون، بالاتر از آن از این رو اعتقاد به اراده خوب و راه های مشروعیت؛ از این رو ، در برخی افراد ، برخی نیز شک مدیریت آن خوب، و در نهایت اعتقاد به نیروی کور و شانس.

دیگر دلیل چرا بعضی از افراد ممکن است مایل به پذیرش این امر نباشند قانون فکر as سرنوشت این است که آنها آن را درک نمی کنند. آنها هیچ سیستمی از جهان را نمی دانند. آنها چیزی از اینها نمی دانند طبیعت از خدایان، یا قسمتهایی که خدایان بازی در ایجاد ، حفظ و تغییر دنیای بدنی. آنها اطلاعات کمی در مورد طبیعت از انجام دهنده و ارتباط آن با خدایان. عدم موفقیت مردم در درک این موارد نقطه به دلیل عدم وجود یک معیار استاندارد است که توسط آن طبیعت و روابط همه ماده و موجودات موجود در جهان های نامرئی و هواپیماهای آنها و در صفحه فیزیکی قابل مشاهده می توان تخمین زد. انسان به دلیل ضعف و خودخواهی خود ، نیرو را به عنوان این معیار می پذیرد. بنابراین قانون اخلاقی او عملاً چنین است راست. انسان در خود می بیند خوب یک مرد بزرگوار؛ بنابراین او از دیدن سیستمی جلوگیری می شود تفکربدون آن او نمی تواند کلید رمز و راز هواپیمای قابل مشاهده را داشته باشد.

نه دین می تواند با قانون فکر as سرنوشت. با این حال آموزه های کلامی غالباً با آن ناسازگار هستند. آنها این کار را در مبدل ها ، داستان ها و آموزه های عجیب و غریب پنهان می کنند قانون. با این وجود اینها هستند اشکال استفاده شده توسط Triune Selves برای آموزش آنها انجام دهندگان به عنوان بسیاری از قانون فکر عنوان انجام دهندگان می تواند به دست آورد ایمان که "راه های مشیت" را دارد ، "خشم" خوب"و" اصلی بدون"به ذکر است ، اما این معدود ، حتی به عنوان شک و تردید که صرف صحبت می کند شانس و تصادف، ایستگاهی است که از طریق آن شخص انجام می شود و در حالی که توسط آن آموزش می گیرد ، عبور می کند نور از اطلاعات.

La قانون فکر as سرنوشت کار می کند در سکوت و غیب است. دوره آن توسط حواس قابل درک نیست. حتی نتایج آن در هواپیمای جسمی هیچ توجهی را به خود جلب نمی کند مگر اینکه غیرمعمول یا غیر منتظره باشند. سپس توسط برخی افراد به آنها فراخوانده می شوند حوادث، و به آنها نسبت داده می شود شانس؛ توسط دیگران ، معجزه یا خواست اراده خوب، و توضیح در جستجوی آن است ادیان. به طور کلی درک نمی شود که دین است ارتباط میان انجام دهندگان و خدایان آنها از مد افتاده اند طبیعت. خوب یا خدایان که مردان پرستش می کنند طبیعت خدایان. این واقعیت آشکار است از نمادها که توسط آنها خواستار پرستش هستند. اینها طبیعت خدایانبا این حال ، مشمول تریون سلس خود هستیم: آنها توسط تجسم ایجاد می شوند انجام دهندگان از تریون سلس. Triune Selves به قسمت های تجسم یافته از آنها می پردازد انجام دهندگان وسایل انجام عبادت به دلیل - و حتی عبادت هایی که توسط آنها خواسته شده است - طبیعت خدایان. "الوهیت" هر انسانی ، که در درون آن صحبت می شود ، هست متفکر مال خودش خود تثلیث. Triune Selves خود را آموزش می دهند انجام دهندگان، و استفاده کنید ادیان به عنوان وسیله ای برای تدریس بنابراین شخص انجام دهنده در بدن انسان مجاز است شخصی را در نظر بگیرد خوب به عنوان خالق و منبع قدرت آن ، و به عنوان سرپرست آن عدالت طبق یک قانون اخلاقی تا آنجا که خوباعمال یا حذفیات با کد اخلاقی منطبق نمی شوند - کدی که به آن نسبت داده می شود خوب- سازنده به "راههای غیرقابل دفاع ولایت" اعتقاد دارد.

بعضی اوقات قطعات کوچک قانون فکر در حال یافتن هستند ادیان؛ اما پس از آن آنها رنگی می شوند تا متناسب با بدن the الهیات باشند. وقتی که انجام دهنده به اندازه کافی بالغ می شود تا ببیند که در جسمی که شخصی سازی شده است ، احساس محدودیت دارد طبیعت، و برای تمایز بین خدایان or خوب از یک طرف ، و از سوی دیگر ، نور از آن دریافت می کند اطلاعات، پس از آن نور خواهد شد انجام دهنده ایده ذاتی را درک کنید عدالت، واقعی معانی از "خشم" خوب"و از دکترین اصلی بدون.

حوادث و شانس کلماتی است که توسط افرادی استفاده می شود که هنگام تلاش برای حساب گرفتن از وقایع خاص فکر نمی کنند. هرکسی که فکر کند باید متقاعد شود که در دنیایی به همان اندازه منظم است که جایی برای کلمات وجود ندارد تصادف و شانس. هر علم طبیعی به عود برخی بستگی دارد حقایق در یک ترتیب خاص جسمی قانون به معنی حقایق مشاهده شده و اطمینان از عود آنها در ترتیب منظم. چنین جسمی قوانین کلیه اقدامات بدنی ، از کاشت تا برداشت ، از جوشاندن آب تا دریانوردی کشتی ، از بازی کمانچه تا انتقال الکتریکی صدا و تصاویر را از طریق رادیو کنترل کنید.

آیا می تواند این باشد که هیچ قطعیت از ترتیب منظم وجود ندارد حقایق و هنگامی که ما به جستجوی اخلاقی می پردازیم قانونبرای نظم اخلاقی؟ چنین است قانون، و آن را به اصطلاح حساب می کند حوادث: هر چیزی که در صفحه فیزیکی موجود باشد یک است بیرونی شدن از فکر که باید از طریق کسی که صادر کرده است تنظیم شود فکر، مطابق با او مسئوليت و در رابطه زمان، شرایط و مکان.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.