تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل سوم

منافع قانون ذهن

بخش 3

مذاهب خدایان ادعای آنها نیاز به ادیان کد اخلاقی

ادیانی که حول خدایان شخصی می‌چرخند، با قانون اندیشه به عنوان سرنوشت ناسازگار به نظر می‌رسند . برخی از آموزه‌های آنها به ویژه برای حل و فصل سوالات مربوط به اسرار قانون با گزاره‌هایی طراحی شده‌اند که باید با ایمان و بدون تناقض پذیرفته شوند .

A دین هست ارتباط بین انسان و الف خوب or خدایان، که او کمک کرده است تا به مد و یا حفظ کند ، تا حد زیادی برای این هدف از آسایش و محافظت دین که در آن مرد به دنیا می آید ، یا در طی آن می پذیرد زندگی، مرحله رشد او را نشان می دهد. دستورات خدایی که او می پرستد ، فرم عبادت ، مجازات ها تهدید کرد ، و جوایز وعده داده شده ، خاص را نشان می دهد عنصر of طبیعت که او انجام دهنده ضمیمه شده است

طبیعت هست طبیعت-ماده در آن قسمت از کره های آتش ، هوا و آب که به کره زمین می رسد. بخشی از کره زمین دنیای جسمی انسان است که در آن جهان قابل مشاهده است ، از جمله ماه ، خورشید ، سیارات و ستارگان ،شکل IE) بخشی از دنیای انسان در اندام ها ، سیستم ها و حواس در بدن انسان شخصی سازی می شود. همه اینها ساخته شده است ماده متعلق به چهار نفر عناصر. هر یک از حواس یک است واحد طبیعتانجام خدمات در بدن انسان چهار حس دیدن ، شنوایی، چشیدن و بو کردن ارتباطاتی هستند که به آن ارتباط دارند انجام دهنده در انسان به عنوان یک موجود مجزا ، به طبیعت به طور کلی از طریق چهار مورد عناصر.

یک کشش ثابت از یک طرف توسط هر چهار نفر وجود دارد عناصر of طبیعت به معنای خاص خود در بدن انسان ، و از طرف دیگر توسط طبیعت در انجام دهنده از طریق اتصال چهار حس با انجام دهنده-در بدن. حواس رأی آوران است طبیعت: رسولان ، مأموران ، کاهنان ، که از طریق آنها طبیعت صحبت می کند انجام دهنده. کشیدن مانند تماس از طرف شماست طبیعت به انسان؛ به عنوان یک تجربه می شود احساس، هیجانی، یک احساس، اشتیاق انسان غفلت از عدم قطعیت و ترس قدرتهایی که علیه آنها ناتوان است. او با عبادت به آن تماس ، و به آرزویش آسایش و محافظت ، پاسخ می دهد. آن عبادت باید بعضی را بگیرد فرم. فرم هست دین از انسان خاص

عبادتهای انسان طبیعت در نظر شخصیت. دلیل زیرا این بدان معنی است که انسان خود را با بدن خود مشخص می کند و به این فکر نمی کند طبیعت، قدرت، عشق، یا هوش، به جز در نتیجه از شخصیت. انسان نمی تواند بدون هیچ چیز تصور کند هویت or فرم؛ بنابراین ، هنگامی که او می خواهد عبادت کند طبیعت او می دهد طبیعت فرم و هویت. بنابراین او ایجاد می کند خدایان که هستند طبیعت خدایانزنان و مردان مغرور. خود دین کراوات بین او و اوست خدایان.

این خدایان طبیعت نمی‌توانند بدون پرستش به حیات خود ادامه دهند، زیرا برای تغذیه به اندیشه انسان نیاز دارند و به آن وابسته‌اند . به همین دلیل است که پیوسته خواستار پرستش هستند و آن را فرمان می‌دهند. مراسم و نمادهایی وجود دارد که آنها خواستار پرستش با آنها هستند؛ و مکان‌ها، معابد و ساختمان‌های خاصی برای پرستش آنها وجود دارد. این نمادها در تزئینات روی لباس‌ها، معابد و سازه‌ها یا به شکل خود آنها ظاهر می‌شوند ؛ یا در رقص‌ها یا مناسک انجام شده در این مکان‌ها توسط پرستش‌کنندگان.

La نمادها نمایندگی عمده تولید ، غذا و مجازات. در میان چنین مذهبی نمادها برای خدایان مرد ، خورشید و پرتوهای خورشید هستند. آتش و آنچه آتش است - به عنوان مشعل یا شمع؛ و برای ایزدان ، زمین ، ماه و آب. سپس قسمتهای مولد بدن انسان مستقیماً وجود دارد نمادها که آنها را نشان می دهد؛ همانطور که برای نر ، ساقه یک نخل ، مخروط ها ، شافت ، ستون ، کارمندان ، چاقی ، فلش ، یک لنس ، شمشیر ، یک مار درست ، یک گاو نر ، یک بز و حیوانات دیگر. این زن توسط زنی که دارای فرزند است ، ارائه می شود. و توسط یک کشتی ، یک قوس ، یک بیشه ، یک در ، یک لاستیک ، یک پوسته ، یک قایق ، یک گل سرخ ، یک انار ، یک گاو ، یک گربه و حیوانات بارور مشابه. قسمت هایی از انسان ساخته شده است که در متعارف ظاهر می شوند اشکال از سه گانه نر ، سه پایه و کج اسقف. و زن نمادها مواردی مانند وزیکا ، کاسه ، لیوان یا یک اورن است. اینها نمادها به تنهایی یا مشترک استفاده می شوند. متعارف اشکال در بسیاری از ترکیبات ، به طور کلی در صلیب یا ستاره ظاهر می شوند اشکال، محل اتصال را نشان می دهد

طبیعت و طبیعت خدایان نه احساس و نه میل در خودشان؛ اما آنها احساس می کنند و میل با انسان احساسات و خواسته. آنها این کارها را از طریق بدن انسان دریافت می کنند. این به معنای این نیست که بگوییم اینها خدایان مطیع انسان هستند ، یا اینکه آنها ناتوان هستند. آنها موجوداتی با شکوه و قدرت عظیم هستند: نیرو طبیعت پشت آنهاست آنها می توانند و مجازات و پاداش می کنند. نمازگزاران آنها با اشیاء عبادت پاداش می گیرند. آنها به همان اندازه که انسان برای آنها وفادار است ، هستند. آنها تا حد امکان به یک مرد یا یک قوم پاداش می دهند. در قدرت آنها محدودیتی وجود دارد. اما آنها می توانند قدرت و زیبایی بدن و سلامتی را به دست آورند ، اموال، قدرت دنیوی ، موفقیت در شرکت ها ، طولانی است زندگی، و آیندگان خدایان این کار را انجام دهید تا زمانی که یک مرد یا یک قوم در عبادت و مطیع دستورات خود باشند. با این حال ، قدرت این خدایان به دو صورت محدود است: با پرستش مردم و مرزهای تعیین شده توسط قانون فکر.

هیچ کدام از اینها خدایان است هوش مال خودش؛ یک خدا نیست یک هوش و هیچ نور of یک هوشبه استثنای آنچه که او در آن می شود افکار عبادت انسان همه هوش خدایی است که او از طریق آن عبور می کند انجام دهندگان در بدن انسان مثل طبیعت خدا تابع است هوش که بر کره زمین حاکم است. با این حال هر کدام طبیعت خدا خواسته که توسط وکلای انسانی وی به عنوان هوش عالی جهان در نظر گرفته شود. از طرف سازنده این است که خدا ایده پرستش به عنوان اطلاعات عالی را می گیرد. خدا خواسته عبادت چنین است زیرا ، اگر فرد نسبت به او چنین احساسی داشته باشد ، برای او وفادار خواهد بود. خدا همان چیزی است که انسان او را آنها در واقع او را با همه جاه طلبی هایشان وقف می کنند خواستهوحشیگری آنها انتقام، رحمت ، مهربانی و عشق. طبیعت خدایان ترسناک نور یک هوش. دریافت آنها برای آنها غیرممکن است ، مگر اینکه کنترل کنند انجام دهندگان در بدن انسان

هنگامی که انجام دهنده پاسخ به ادعاهای خدا, نور از اطلاعات بیرون می رود در انجام دهنده" فکر که به دنبال کشیدن از طبیعت. نور از آن اطلاعات مبلمان را فراهم می کند انجام دهنده با وسایل دستیابی به انجام دهندهعبادت. اما انجام دهنده از این موضوع آگاه نیست. تلاش فراوان طبیعت خدایان به دست آوردن مطیع و خدمت به انسان است تفکر. بنابراین توسط کاهنان ا دین که تفکر عقاید فرومایه است. به مؤمن داده می شود که باور کند احساس برتری دارد تفکر، و آن ، در دین, تفکر باید از سؤالات پیروی کند احساس.

ممکن است کاهنان این حرف را بزنند تفکر منجر می شود روح دور از خدا. آنها می گویند که اگر روح فداکاری خود را نسبت به خدا از او دور می شود و گم می شود خوب به عنوان یک روح. این کاملاً درست است وقتی که انجام دهنده دنبال می کند نور از اطلاعات، از آن دور می شود طبیعت و از خدایان از مد افتاده است طبیعت.

مجسمه نزدیکتر است انجام دهنده به طبیعت، هر چه سریعتر انجام شود انجام دهنده پاسخ به کشش از طبیعت توسط عبادت مذهبی؛ و مناسب است که چنین انجام دهنده باید در این راه عبادت کند در حالی که احساس محدودیت دارد. به عنوان یک انجام دهنده بیشتر جواب می دهد نور از آن اطلاعات، شروع به سوال می کند. سؤالات مربوط به قدرت است ، راست و اشتباه, خوب و انسان ، مرئی و نامرئی ، واقعی و غیر واقعی. دریا طبیعت خدا از طریق حواس جواب می دهد؛ پیامهای وی از نظر تفسیر می شوند احساس، و آنها بر قلب تأثیر می گذارند. در مقابل ، خود تثلیث پاسخ با نورنشان دادن به انجام دهنده راه حل توسط نور. به درستی زماناز انجام دهنده باید بین پرستش انتخاب کند طبیعت و از آن خود تثلیث و نور. هر انجام دهنده می داند که آن زمان زمان آمده است.

به عنوان انجام دهنده پیشرفت در پیشرفت ، از عقیده عقب می ماند تا زمانی که ممکن است از طریق آگنوستیک و تکذیب به کفر به هر کسی برسد خدا. کفر معمولاً از بین می رود پیشرفت در علوم طبیعی و از طریق تفکر، که برخی ادعاهای الهیات را تکذیب می کند ، برخی از منابع وحی را بی اعتبار می کند ، انگیزه های کاشفان و کشیش را زیر سوال می برد و باعث کفر در هر چیزی می شود که با اندازه گیری های بدنی و واکنش های علم قابل اثبات نیست ، می باشد. کفر هم وقتی می آید تفکر در توسعه یافته است انجام دهنده به حدی که بی عدالتی یک را درک کند خدا کسی که از قوانین اخلاقی که برای فرزندانش اعلام می کند نافرمانی می کند ، و چه کسی خواستار "اراده" است خوب، "خشم خوب، "و" راههای مشروعیت "به عنوان بهانه یا تبیین مجرمانه او پذیرفته می شوند.

با این حال ، کفر است اشتباه. بدتر شدن این است که شخص از آن جدا شود دین، وجود یک را انکار کنید خدا و ادعا کنید که مرگ پایان دادن به همه ، به جز به اشتراک گذاشتن اعتقاد ساده به "راههای مشروعیت" و "خواست" خوب. " خدایان وجود دارد؛ و آنها می توانند به بدن تزئین کنند غذا و چیزهای جسمی زندگی دلپذیر. آنها حق دارند از آنچه می دهند تشکر کنند: اما به عنوان یک پرستش نکنند اطلاعات عالی.

روشی که به انسان آموزش داده می شود قانون فکر روشی است که می خواهند فکر کنند یا یاد بگیرند. این راه این است که اجازه دهید انجام دهنده، تا زمانی که آن را محدود نگه داشته ، شخصی را در نظر بگیرید خوب به عنوان خالق آن ، الف خوب رحمت و عشقمنبع قدرت و سرپرست عدالت طبق یک قانون اخلاقی Triune Selves کامل ، دولت جهان ، کد ارائه شده را ارائه می دهد اخلاق با تأثیرگذاری بر انسان که توسعه می دهند دین. این کد متناسب با نیاز افرادی است که به آنها نگاه می کنند خوب به عنوان خالق ، نگهدارنده ، ناوشکن و قانونگذار. بدون ادیاناز انجام دهندگان in انسان هیچ چیز برای نگه داشتن آنها وجود ندارد. هرکدام حضور خود را احساس می کنند خود تثلیثاما در مراحل حساس خود مردم آن را حس نمی کنند کیفیت و قدرت ، و در آنها جهل آنها به دنبال هستند طبیعت خود را برای خوب.

تهدیدات a خدا سبب می شود ترس. انسان ترس که او جاودانه نیست او ترس غضب او خوب. او احساس می کند که انجام می دهد اشتباه، و این که او نمی تواند کمک کند ، اما انجام دهد اشتباه وقتی وسوسه می شود این شرایط انسانی توسط Triune Selves مجاز است که یک کد اخلاقی را بر او تأثیر بگذارد. خدایان به عنوان قانون گذاران و دیکتاتورها کاملاً حاضر هستند کاهنان انسانی آماده هستند تا از این مزایا استفاده کنند جهل و ترس از انسان. بنابراین کد اخلاقی که توسط Triune Selves داده شده است در همان استفاده می شود زمان by طبیعت خدایان و کاهنانشان برای حفظ خود و حفظ آنها انجام دهندگان in انسان استقلال. آموزش "خشم" خوبو دکترین "اصلی" بدون، "نشانگر این هستند. با این حال این آموزه ها دارای یک معنی.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.