تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل چهارم

کارکرد قانون ذهن

بخش 6

وظایف یک انسان مسئوليت. وجدان گناه

انسان دارد وظایف به طبیعت، به او شکل تنفس، به او خود تثلیث، به اطلاعات از چه کسی خود تثلیث دریافت می کند نورو به اطلاعات عالی.

La وظایف به طبیعت هستند ، به طبیعت در بدن انسان و به طبیعت خارج از. در حالی که طبیعت-ماده در بدن انسان است انجام دهنده" وظیفه آن را بهبود ببخشید تا طبیعت-ماده شود هوشیار در درجه های بالاتر در بیشتر این پیشرفت ، به عنوان پیشرفت از طریق واحدهای طبیعت در بدن ، انجام دهنده در انسان ناخودآگاه است ، اما حس a وظیفه برای حفظ بدن کامل ، سالم و تمیز؛ این شامل وظیفه مراقبت از چهار موجود که چهار حواس هستند. به بیرون طبیعت انسان دارای وظایف به پرستش آن طبق دین که در آن متولد شده است یا او انتخاب می کند و به آن صادق است دین در حالی که او به آن اعتقاد دارد؛ عبادت ، ادای احترام و تغذیه یک طبیعت خدا یا طبیعت خدایان، تا زمانی که انسان به او یا آنها اعتقاد داشته باشد که منشأ وجود او هستند. این مورد عمدتاً در حالی است که انجام دهنده در مرحله اجرا است انسان. وقتی انسان پیشرفت می کند او را دارد وظیفه برای دیدن و درک طبیعت در بدن خودش

La وظیفه از انسان به او شکل تنفس هنگامی که او این موضوع را کشف می کند شروع می شود طبیعت و طبیعت خدایان منشأ وجود او نیستند. وظیفه بازگرداندن او است شکل تنفس به قلمرو دائمی به گونه ای که وقتی او باشد ، جایگاه خود را در ترتیب ابدی پیشرفت خواهد گرفت خود تثلیث شود یک هوش.

La وظایف از انجام دهنده در یک انسان به آن خود تثلیث یاد بگیرند که سه بخش از چیست خود تثلیث مناطق انجام دهنده, متفکر و دانندهو آنچه مناسب آنهاست ارتباط این است که اجازه ندهد خودش به درون گم شود طبیعت. انجام دهنده باید یاد بگیرند طبیعت و توابع از خود به عنوان احساسومیل، از متفکر as حقودلیلو از آن داننده as -منوخودخواهی. احساس باید حساس نگه داشته شود ، به گونه ای که ممکن است برداشت های دقیقی از آن دریافت کند طبیعت و از قسمت های دیگر خود تثلیث. میل باید مهار شود تا در برابر آن تلاش نکند حقودلیل. بدین ترتیب حق باید در برابر فشار ایمن ساخته شود میل. حق باید احترام لازم را برای نشان دادن معیار آنچه در آن است ، دریافت کند و دلیل باید حرمت آن را به عنوان راهنما دریافت کند انجام دهنده در انسانی که باید با او ارتباط برقرار کند حقودلیل. انسان باید احترام بگذارد -من از خود داننده به عنوان تغییر ناپذیر او هویت، و خودخواهی از خود داننده به عنوان او خود شناسی و به عنوان دستگاه پخش کننده و توزیع کننده نور از اطلاعات. آن است وظیفه of انجام دهنده-در بدن برای تشخیص خود به عنوان چیزی که بدن با نام نیست ، بلکه همانطور که هست میلواحساس در بدن ، و تنظیم هر یک از دیگر به سمت اتحادیه متعادل نهایی.

La وظایف از انجام دهنده در انسان به اطلاعات به رسمیت شناختن آن به عنوان آن هوشیار نور، متفاوت از طبیعت، به عنوان منبع نور که در خود تثلیث. انسان باید حفظ کند نور و آن را گم نکنید طبیعت. یک باید سعی کنید هوشیار از نور و باید باشد هوشیار از اطلاعات از طریق نور از اطلاعات. وظیفه از انسان به اطلاعات عالی در حال تبدیل شدن است هوشیار از طریق آن نور از اطلاعات که می دهد نور به خود تثلیث. وقتی اینها وظایف درک می شوند که آنها به همان اندازه طبیعی که انجام می شود انجام می شود وظایف از خوردن و نوشیدن و حمام کردن و تنفس و خوابیدن ، و خوشبختانه به عنوان کسی که با کسانی که به آنها احترام گذاشته و دوست دارد ارتباط برقرار می کند.

مسئوليت از نزدیک با هم در ارتباط است وظیفه. یک مرد وظیفهحكم قانون فکر، توسط او اندازه گیری می شود مسئوليت و این مبتنی بر استاندارد اوست راستقدردانی او از راست و اشتباه، یعنی به میزان دانش آنچه که از نظر اخلاقی است راست or اشتباه که او از طریق به دست آورد انجام دهنده-در بدن. یک مرد به میزان دانش خود در یک موقعیت خاص و توانایی خود در انجام وظیفه مسئول است وظایف از آن وضعیت قانون فکر مراکز مستقر در انجام دهنده از خود تثلیث. تحت آن قانون پیشرفت انسان یا با آن ساخته می شود قانون او را به درون انداخته می شود طبیعت و به عنوان "گمشده" زندانی شد انجام دهنده بخش

آنچه انسان شده است هوشیار از نظر اخلاقی راست or اشتباه، بیان خود را مانند وجدان که دانش انسان از عزیمت او از آنچه او می داند است راست برای او ، یعنی او وظیفه. در هر صورت ، او وظیفه انجام یا عدم انجام ، رنج یا رنج کشیدن ، توسط او نشان داده می شود وجدان. اگر او در مورد انجام آنچه می داند مثبت است فکر می کند اشتباه، او وجدان به او می گویند "نکن" اگر او در شک درباره حق از انجام یا عدم انجام او ، رنج یا رنج ، وجدان او را به عنوان ادامه خواهد داد مشاوره تفکر.

وجدان هرگز راه را نشان نخواهد داد ، و توضیحی نخواهد داد ، اما می گوید: "نه" یا "نه" هرچقدر که لازم باشد اجازه دهید او راه را پیدا کند. او باید راه خود را از طریق پیچ و خم پیدا کند زندگی. وجدان او را از رفتن محافظت می کند اشتباه با گفتن هر زمان که او قصد انجام این کار را دارد. کافی است. خود وجدان او را مسئول می کند خود وجدان صحبت خواهد کرد ، خواه او گوش کند یا نه. او اگر بخواهد بداند باید به صدا گوش کند. صدای وجدان می شود عامل تعادل in افکار که با وجود هشدار ، تصور یا سرگرمی شده و صادر می شوند.

افکار علیه آن وجدان هشدار نمی دهد نه سرنوشت. در آنها عامل تعادلاست که وجدان، با صدور اندیشه فوراً راضی است. به پایان می رسد که طراحی آن نمای بیرونی است. قصد نقض شخصی را دارد وظیفه, وجدان و مسئوليتاست، بدون و در یک عمل گناه آلود یا بیرونی نمایان خواهد شد. گناه سرچشمه در جهل، یعنی عمل انسان گناه است نه به این دلیل که او بهتر نمی داند بلکه به این دلیل است که آنچه را که می داند انجام می دهد اشتباه. اعمال انجام می شود بدون اینکه بدانند که هستند اشتباه، نیستند گناهان، اگرچه نتایج مضر ممکن است به دنبال داشته باشد ، به عنوان جایی که یک فرد به طور تصادفی مسموم می شود ، یا ناخواسته باعث می شود که او زیر قطار بیفتد. اگر این اقدامات با هدف تولید نتیجه انجام شود ، آنها هستند گناهان؛ اگر نه ، آنها در داخل انجام می شوند جهل. تفاوت در زیر قانون این خواستار تعدیل این واقعیت است که در مورد دوم وجدان هشدار نمی دهد و نه وظیفه نقض شده است؛ اما در اول ، مسئوليت ضمیمه می کند جهل خارج از آن گناهان سرچشمه متفاوت از آنچه باعث عمل نادان است. جهل که از آن چشمه های گناه عمدتاً به لجاجت رسیده است پیش داوری، تعصبات و امتناع شخص از دیدن اشتباهات خود

یک مرد ممکن است بدون به روش های مختلف او گناهان اول در تفکر، و سپس فکر به عنوان یک گناه بدنی درونی است. وجود دارد گناهان علیه بدن و در برابر انجام دهندگان، خودش یا دیگران. علاوه بر این ، وجود دارد گناهان علیه بیرون طبیعت و در برابر خودش اطلاعات و اطلاعات عالی.

گناهان در برابر بدن شخص خود همه اعمال و یا مواردی است که به وسیله آنها بهزیستی و سودمندی آن دخالت می شود. به عنوان ، جنسی گناهان، خوردن بیش از حد و یا خوردن غیرضروری غذا، مستی ، نجس بودن ، مراقبت نکردن از چشم ، دندان یا هر قسمت ، تلاش نکردن به درمان مرض به محض مشاهده ، صدمات جسمی و قتل بدن خودش وارد می شود.

بعضی از اینها گناهانمانند آسیب و قتل ممکن است مستقیماً به بدن شخص دیگری وارد شود. با این حال ، بسیاری دیگر گناهان، که خواهان یک نظم و انضباط جدی و مجازات است ، به صورت غیرمستقیم به اجساد دیگران تحمیل می شود. چنین گناهان تولید یا فروش مواد غذایی و نوشیدنی های شیرین و مواد مخدر ، گناهان بی تفاوتی ، یا اخاذی هایی که باعث فقر ، ازدحام جمعیت ، مرض و بی حرمتی در مسکن بدبخت ، گناهان از کارفرمایانی که مکانهای امن و بهداشتی برای آنها فراهم نیست کارو کسانی که دستمزدهای ناکافی را پرداخت می کنند اینها گناهانهمچنین ممکن است برای کسانی که مستقیماً به عنوان کارفرمایان علاقه مند نیستند بلکه مأمور آنها و افرادی در اداره های دولتی هستند که از طریق ارتباط آنها با چنین شرایطی امکان وجود دارد ، مسئولیت آن را بر عهده داشته باشد. انقلابیون که در آبهای مشکل دار ماهی می گیرند نیز در اینجا تعلق دارند. به همین ترتیب افراد در صورت اطلاع از چنین مسئولیتی مسئول هستند حقایق و آنچه را که ممکن است انجام ندهید تا شرایطی را اصلاح کند گناهان علیه بدن انجام می شود به این ترتیب یک جامعه و همچنین سیاستمداران حزب آن ممکن است مرتکب شوند گناهان، به عنوان اجازه سوء استفاده از محکومان یا اجازه دادن به آلودگی رودخانه ها و دریاچه ها به فاضلاب یا اصرار بر آنها قوانین به اجبار مواد بهداشتی ، مسکن و مسافرت.

بدن جسمی خانه ای است انجام دهنده و باید معبد شود خود تثلیث؛ چهار بدن را در یک بدن جسمی تقویت می کنند عناصر و موجودات موجود در آنها ماده و موجودات در بدن مسافرت می کنند و تحت تأثیر شرایطی قرار می گیرند که در آن وجود دارد و سپس تبدیل می شوند ، انتقال می یابند ، اتریزه می شوند و به پادشاهی های جسمی باز می گردند. طبیعت. در بدن انسان چهار کره بزرگ با هم هستند و در آنجا ممکن است تحت تأثیر قرار گیرند. در بدن جسمی انسان ، كیهان بزرگ و همه موجودات آن را می توان با هم جمع و متمرکز كرد. بنابراین توسط گناهان در برابر بدن انسان ، شخص خود یا دیگری ، طبیعت به طور مستقیم بیشتر از هر کس دیگری تحت تأثیر قرار می گیرد گناهان از انسان

گناهان در برابر خود تثلیث در حال تسویه مجانی به شخص هستند خواسته و اشتهابا توجه به آنچه شخص حس می کند یا می داند هست اشتباه. خواسته ممکن است برای لذت های جسمی باشد ، به عنوان پرخوری یا تنبلی ، یا برای لذت های روانی ، به عنوان حساسیت یا لذت به طور کلی ، یا ممکن است آنها به طور کلی برای لذت های ذهنی ، مانند جاه طلبی ، استکبار و خودخواهی در نظر بگیرند.

وجود دارد گناهان در برابر متفکر. آنها انکار وجود هستند نور از اطلاعات، خاموش کردن عمدی نور تا فرد در تاریکی دلخواه بماند. سپس وجود دارد گناهان در برابر انجام دهنده از دیگر. اینها تشویق یا اغوا یا اجبار او از اعمال یا افراط و تفریط است گناهان علیه او خود تثلیث. گناهان در برابر متفکر یکی دیگر او را در تاریکی نگه می دارد و آن را خاموش می کند نور از خود اطلاعات برای او ، مانع از دستیابی او به دانش و عموما اغوا یا مجبور کردن او برای انجام یا درد و رنج است گناهان علیه خودش متفکر، همانطور که با تشویق عقاید کودکانه ، دروغ گفتن، هلاکت و در غیر این صورت علیه او عمل کرد وجدان.

یک متعهد می شود بدون علیه او اطلاعات با انکار وجود آن اطلاعات. خاموش کردن عمدی از نور از اطلاعات ممکن است در ظاهر شود فرم از تعصب ، به عنوان امتناع از فکر کردن یا بررسی مشکلات دینی یا چسبیدن به یک عقیده اجدادی هنگام بیرون آمدن شخصی یا به دلیل تنبلی ذهنی. مانند وجدان دانش موجود در انجام دهنده از خروج مورد نظر خود از استاندارد آن راست، خفه کردن از وجدان جنایتی است علیه اطلاعات. دروغ گویی، که عبارت عمدی الف است دروغ، و هلاکت ، که بعد از یک دعوت رسمی از خدایان ، جمله ای مشابه است ، جرمی علیه این کشور است اطلاعات زیرا آنها آن را فاش می کنند نور. گرچه دروغ گو اغلب روشن است متفکر، با این حال او خودش را تار می کند تفکر و می لرزد نور که در اوست جوزیرا فقط تا آنجا که شخص دروغ را حقیقت می داند ، می توان با موفقیت دروغ گفت و بر دیگران تأثیر گذاشت. گرچه دروغ گفته می شود دروغ است ، اما با این وجود چشم انداز ذهنی از کسی که آن را بیان می کند ، آشکار می کند.

گناهان در برابر طبیعت شاید گناهان در برابر طبیعت or گناهان در برابر طبیعت خدایان. گناهان در برابر طبیعت مرتکب گناهان علیه بدن خود یا بدن دیگری می شویم. ماده گردش در بدنهای جسمی انسان تحت تأثیر ، بهبود یافته یا آسیب دیده است نور که با بخش هایی از انجام دهندگان زندگی در آنها

است بدون در برابر اطلاعات عالی تا انکار کند که وجود دارد قانون و در جهان سفارش دهید. اگر کسی به اندازه کافی روشنی نباشد که به آن اعتقاد داشته باشد اطلاعات عالی، نه بدون؛ اما هر کس دانش کافی برای باور داشتن به نوعی از a دارد خوب or یک هوش. هر چه خوب مردی به عنوان نویسنده هستی خود و عبادت می کند هوش، توسط آن فرم او عبادت می کند اطلاعات عالی، بالاترین منبع او وجدان, وظیفه و مسئوليت.

گناهان، در اینجا در این کلاس ها ، یک اختلال در نظم وجود دارد و تنظیم به صورت خودکار دنبال می شود. تنظیم منشأ در درون انسان است و به یکباره فراهم می کند فکر خود عامل تعادل، و علل فضای بیرونی در حوادث در هواپیما فیزیکی تا زمانی که تعادل برای رضایت حاصل شود وجدان. این رضایت در همین حد است زمان برای تنظیم جهانی و تمایل به نظم در جهان بزرگ کافی است.

توبه واقعی شناخت انجام دادن است اشتباه، همراه با اراده برای جبران با انجام یا درد و رنج برای تنظیم و انجام شخصی وظیفه. بخشش بدون فقط از یک شخص ممکن است داشته باشد وجدان و تنها با اتمام غرامت ، این توافق نامه است که ناگزیر باید در هر چهار مورد انجام شود جو. نجات از عواقب ادامه است فضای بیرونی از همه گناهکاران بیرون می آید افکار. این فقط می تواند نتیجه تنظیم باشد. این است معنی آموزه های توبه ، بخشش گناهان و نجات

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.