تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل X

خدا و رفاه آنها

بخش 1

مذاهب؛ بر اساس آنچه آنها تاسیس شده اند. چرا باور به خدایی شخصی. مشکلات مذهبی باید برآورده شوند. هر مذهبی بهتر از هیچ کس نیست

ادیان را باید در نظر گرفت زیرا آنها با اینها سروکار دارند هوشیار انجام دهنده-در بدن و با خدایان. ادیان بر اساس اعتقاد به الف بنا شده اند ارتباط میان انسان و یک موجود برتر یا موجوداتی که انسانها در معرض آن قرار دارند. بیماری ، تصادف, مرگ، اجتناب ناپذیر سرنوشت، چیزهایی که به عملکرد انسان وابسته نیستند و یا بر آن غلبه ندارند ، به حضور و قدرت یک موجود برتر نسبت داده می شوند. ادیان و آموزه های دینی باید پایه و اساس خاصی داشته باشند حقایق، در غیر این صورت آنها نمی توانند برای هر طول عمر کنند زمان.

در اینجا حقایقی وجود دارد که اصول آن است ادیان و آموزه های آنها ، و برای اعتقاد به ادیان. در هر بدن انسان یک مرده وجود دارد هوشیار چیزی که بدن نیست بلکه بدن حیوان را به انسان تبدیل می کند. به دلیل اشتباهات گذشته هوشیار چیزی خود را در کلافهای گوشت مخفی کرده است و گوشت از آن جلوگیری می کند درک که این یک جزء جزئی جدایی ناپذیر و جدایی ناپذیر از نفس بزرگ خود دانشی است که در بدن نیست. یکخودت احساسومیل هست هوشیار چیزی در بدن ، که در اینجا نامیده می شود انجام دهنده-در بدن. انجام دهنده-در بدن احساس می کند که متعلق به آن است یا بخشی از یک موجود برتر است که باید به او وابسته باشد و به چه کسی باید برای راهنمایی تجدید نظر کند. مانند کودکی که به والدین خود بستگی دارد ، خواسته شناخت و محافظت و راهنمایی یک موجود برتر. انجام دهنده-در بدن احساس می کند و خواسته و فکر می کند ، اما به خودی خود است بدن ذهن مجبور به تفکر و احساس و میل از طریق حواس بدن است. و از نظر دیدن فکر می کند ، شنوایی، چشیدن و بو کردن. انجام دهنده بنابراین محدود است بدن ذهن به حواس ، و از آن جلوگیری می شود تفکر از آن ارتباط به خود بزرگ خود که در بدن نیست. منجر به این می شود که به یک موجود برتر فکر کنیم طبیعت آن بالا و خارج از بدن است ، و همه چیز قدرتمند و خردمند است - برای چه کسی باید درخواست کند و به چه کسی بستگی دارد.

نیاز به یک دین ناشی از ضعف و ناتوانی است. انسان در جستجوی پشتیبانی و پناهندگی می خواهد احساس کند که یک موجود برتر وجود دارد که فرد بتواند برای کمک و حمایت از آنها درخواست کمک کند. تسلیت و امید در بعضی موارد لازم است زمان توسط همه انسان می خواهد احساس کند که متروک و تنها نیست. ترس و احساس رها کردن در زندگی و در مرگ وحشتناک هستند انسان به ندرت می خواهد كه موجودیت او در آنجا نابود شود مرگ، و نه او می خواهد از برخی از کسانی که با او بوده است جدا شود زندگی. او امنیت می خواهد ، می خواهد احساس اطمینان کند. اینها احساسات و خواسته به یک موجود برتر که تماشا می کند ، محافظت می کند و به او وقف می کند ، در جایی که انسان ناتوان است ، اعتقاد پیدا کنید.

آرزوی ارتباط با موجودی برتر در ذات انسان است. او با دیدن جهان مرئی که توسط چیزی نامرئی به حرکت در می‌آید، این نامرئی را موجودی می‌داند که به دنبال حمایت یا حفاظت از اوست. این باور که دین است ، باور به طبیعت و قدرت‌های آن است که بر بدن تأثیر می‌گذارند و بنابراین او را تحت تأثیر قرار می‌دهند. او در خود قدرتی احساس می‌کند، اما در طبیعت قدرتی برتر از شخصیت خود می‌بیند، بنابراین باور او به یک خدای شخصی به عنوان یک انسان والا و متعالی است و باید باشد.

انسان نظم ، قدرت و هوش in طبیعت. او احساس می کند که آنها ویژگی های یک حاکم شخصی هستند. علت این عقیده این است که انجام دهنده در انسان خود را با بدن خود مشخص می کند و قدرت بدن را بر روی آن احساس می کند. با از دست دادن دانش در نور داخل شد ، عبادت شد خدایان. چنین نیاز و آرزو است ، و تصوری که برای عقیده شکل می گیرد چنین است. وقتی اعتقاد به افزایش می یابد ایمان این پدیده هایی را تولید می کند که به نظر می رسد صحت آن را اثبات می کنند. نیازهایی که انسان احساس می کند توسط فرد مورد استفاده قرار می گیرد خود تثلیث و با هوش برای پرورش دادن ادیان برای آموزش انساناست. اینها هوش از این باور برای پرستار استفاده کنید بشریت تا زمانی که آموزش بسیار متفاوتی توسط آنها ارائه شود. آنها اجازه می دهند تا وحی ، گسترش و اجرای آموزه های مربوط به این قانون را کشف کنند خدایان و خواست آنها

دوازده نوع آموزه وجود دارد که به صورت چرخه‌ای در طول اعصار ظاهر شده‌اند. عقل‌ها نظام‌ها یا نهادهای مذهبی را نمی‌سازند؛ انسان‌ها آنها را می‌سازند؛ عقل‌ها اکنون، مانند گذشته، آنها را مجاز می‌دانند، زیرا انسان‌ها آنها را طلب می‌کنند و برای تجربه به آنها نیاز دارند.

مشکلات پیش آمده بسیار است. باید یک سیستم یا الهیات وجود داشته باشد که نیازهای همه را از متواضع تا بزرگ ، از توسعه نیافته تا تحصیل کرده ، از ماتریالیستی تا الهام گرفته و از معتقدان به متفکران. باید هزاران مفهوم متفاوت از یک چیز را فراهم کند. باید سیستمی وجود داشته باشد که بتواند در صورت حمایت از محافظه کاری ذاتی ، قرن ها دوام بیاورد و با این وجود اجازه پیشرفت تفسیر را در درون آموزه های مقرر فراهم کند. باید مجموعه ای از مقاله ها ، آموزه ها ، قوانین، مدح ها ، دعاها ، ماجراهاها ، جادوها ، داستان ها ، که می توان آنها را مقدس نوشته اند و می توان پایه و اساس چنین الهیاتی را ایجاد کرد. اینها باید به گونهای باشد که در صورت اصرار ، فعالیت ادبیات ، معماری ، مجسمه سازی ، موسیقی ، نقاشی و صنایع دستی را مجاز بدانند تا به پرستشگرانی با تعالی حساس الهام بخشند. این نوشتارها باید قوی ترین جذابیت را داشته باشند احساسات و احساسات و باید بنیادی باشد که اخلاق و آن پایه و اساس باشد قوانین طرفداران می توانند استراحت کنند. دین به عنوان یک باور با کلام ، که یک سیستم توجیه عقیده است ، توسط نهادهای دینی و اشکال عبادت که در آن اعتقاد به نمایش گذاشته می شود و از همه مهمتر ، با روشی زندگی. اگر اعتقاد دینی منجر شود خواص مانند خودکنترلی ، وظیفه و مهربانی ، بالاترین خدمات خود را انجام می دهد هدف در آموزش انسان

مختلف ادیان، یعنی سیستمهای کلامی و نهادهای مذهبی برای عبادت ، که از آن پدیدار می شوند زمان به زمان در تنظیمات مختلف ، نیازهای ویژه مؤمنان خود را برآورده می کند. این مؤسسات توسط مؤسسات ساخته شده است افکار از کسانی که به عنوان مؤمن وجود خواهند داشت و در زیر آنها زندگی خواهند کرد. بیرونی اشکال از ادیان بنابراین باورهای پیروان متناسب است. دفاتر مذهبی توسط اشخاصی که شخصیت این افراد را تشکیل می دهند پر شده است افکار و خواسته از انبوه جانبازان اقدامات این مقامات بیانگر آن توده است. کسانی که با یک دین مخالف هستند غالباً کسانی هستند که برای تحقق شرایط کمک کرده اند ، اما از اشتباهات خود آگاهی یافته اند و می بینند که آنچه دارند ، آن چیزی نیست که آنها می خواهند ، اما باید آنها را برآورده کنند. فضای بیرونی. تاریخ ادیان این همان چیزی است که هست ، زیرا ادیان همانطور که الهیات توسط مردان ساخته می شود و نهادها توسط مردان اداره می شوند.

ادیان از آنجا که اعتقادات ، سیستم ها و نهادها خوب و بد هستند. این بستگی به افرادی دارد که آنها را تمرین می کنند. وقتی یک دین برای رهبری یا اجازه دادن به جانبازان خود استدلال می شود و درک و برای رشد به یک وضعیت بالاتر و روشن تر ، خوب است. این بد است ، وقتی مردم از طریق آن نگهداری می شوند جهل و تاریکی ، و هنگامی که معاون ، جنایت و ظلم و ستم در زیر آن شکوفا می شود. معمولاً آغاز یک چیز جدید است دین امیدوار کننده است این می آید که یک تقاضا را برآورده کنیم. از فروپاشی شروع می شود دین. این بیماری معمولاً در اثر اغتشاش ، سردرگمی ، اختلاف و جنگ متولد می شود. این علاقه مندان و جمعیت قابل تغییر را به خود جلب می کند. این امر به مدرسه نمی رساند که انبوه پیروان بالاتر باشد زندگی، و به زودی از الهیات ، نهادگرایی ، رسمی بودن ، ریاکاری ، تعصب و فساد رنج می برد. بنابراین یکی دین بعد از دیگری ظاهر می شود ، ناپدید می شود و ظاهر می شود. دلیل آن دو برابر است: توده دوباره موجود است انجام دهندگان که دین این امر آن را بدست می آورد زیرا بیرونی بودن آنها است افکارو اقدامات كسانی كه به عنوان كاهنان و مقامات آن تصور می كنند اهداف پیروان را منعكس و تجسم می كند.

در مجموع، حتی وجود چنین دینی بهتر از نبود آن است. این امر مانع از آن می‌شود که مؤمنان بدتر از آنچه انجام می‌دهند، عمل کنند. ادیان تا زمانی که الزامات اعتقادی را برای تعدادی از افراد فراهم می‌کنند، مجاز به بقا هستند. آنها عمدتاً به وسیله فداکاری، فضایل و زندگی مقدس تعداد کمی از افراد در جمع بزرگ پیروان، زنده می‌مانند. اینها به اصطلاح عارفان هستند که زندگی پاک و تفکرآمیزی را سپری می‌کنند. زندگی آنها قدرت، سرزندگی و فضیلت را به سازمان تزریق می‌کند. زندگی مقدس نیرویی فعال است و دین را به عنوان یک سازمان تقویت می‌کند. این نیرو از سیاست رؤسای جمع فدائیان پیروی و حمایت می‌کند و می‌تواند برای خیر یا شر استفاده شود. بنابراین، یک سازمان اغلب به دلیل فضایل تعداد کمی از اعضای آن، قادر به دوام آوردن است .

قسمت های داخلی و بیرونی وجود دارد ادیان. قسمتهای درونی هستند افکار توسط الهیات و توسط الهام گرفته شده است خواص، اهداف ، ایده آل ها و آرزوها ، و همچنین به دلیل تقصیر کسانی که دین را به بار می آورند. قسمتهای خارجی آن هستند اشکال که در درون به عنوان دفاتر ، مؤسسات ، آئین ها و اعمال جانبازان مرتبط با ایمان ظاهر می شود. جنبه بیرونی برای تمرین و تبلیغ اعتقاد و سایر فعالیتهایی که اغلب با آنها در ارتباط است ضروری است ادیان، مانند آموزش جوان ، پرستاری از بیماران و مراقبت از فقرا. بعضی اوقات علوم با استفاده از نهادهای مذهبی مورد مطالعه و پیشرفت قرار می گیرند. همیشه تمایل مسئولان دینی برای ورزش وجود دارد توابع دولت و به کار بردن قدرت ، زیرا کاهنان انسانی هستند و این طبیعی است. تشکیل می دهد لازم است اگرچه آنها به وسیله سوء استفاده تبدیل می شوند. به محض شروع یک دین ، ​​مبهم بودن ، یعنی گرایش به خنثی کردن رشد فردی و تفکر، با آن همراه است اشکال جسمی به آنها داده می شود معنی و سفت و سخت ساخته شده است ، در حالی که ادعا می شود که آنها "معنوی" هستند و نه جسمی. از این رو ، تعصب ، جنگ ، آزار و اذیت و هر آنچه وحشتناک است به وجود آمده است ادیان. این سود با صاحبان دفتر مذهبی است که با محافظه کاری و گمنام گرایی افزایش می یابد. آنها قدرت دنیوی را به دست می آورند و با موفقیت هایشان کمتر الهام می گیرند و "معنوی" می شوند. ادیان ممکن است با رعایت ناسازگاری ها ارزان شود یا در هنگام بهره برداری از منافع اجتماعی یا سیاسی مورد سوء استفاده قرار بگیرد ، اما به اندازه کافی برای یافتن تسلی خاطر در آنها یافت می شود. امید به کسانی که به اینها احتیاج دارند ، و اخلاق و ایمان به کسانی که مایل هستند.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.