بنیاد ورد

L'

WORD

جلد 12 دسامبر، 1910 شماره 3

حق چاپ، 1910 توسط HW PERCIVAL.

بهشت.

در ذهن انسان وجود دارد که به طور طبیعی و بدون تلاش ، فکر مکان و وضعیت خوشبختی آینده است. این اندیشه متفاوت بیان شده است. در انگلیسی آن را به صورت کلمه بهشت ​​به زبان آورده شده است.

یادگارهایی که در تپه ها و مکان های دفن ساکنان ماقبل تاریخ آمریکا یافت می شود ، تصور می کنند که فکرشان به بهشت ​​است. بناها ، معابد و کتیبه های ساخته شده از فلز و سنگ در ویرانه های تمدنهای باستانی در قاره آمریکا اعتقاد به بهشت ​​را سازندگان آن تمدنها گواهی می دهند. اربابان سرزمین نیل از اوبلیس ها ، اهرام و مقبره ها پرورش یافتند و آنها را به عنوان شاهدان ساکت و آرام متصور شدند که حالت آینده خوشبختی را برای انسان اعلام می کنند. نژادهای آسیا در غارها و زیارتگاهها شهادت ثروتمندی را ارائه می دهند ، و ادبیاتی که با توصیف وضعیت شاد انسان در آینده به عنوان نتایج اعمال خوب او در زمین فراوان است. پیش از آنكه سنگرهای ایمانی مسیحی بر روی زمین اروپا برافراشته شود ، محافل سنگی و ستونها و سرپوش هایی از جانب انسان برای القاء نعمتهای بهشت ​​بر روی او هنگام روی زمین استفاده شده و او را برای ورود به عرصه مبارك بهشت ​​پس از مرگ. هر روشی به روشی ابتدایی یا محدود یا با سهولت یا بیرون راندن فرهنگ ، اعتقاد خود را به وضعیت بهشت ​​آینده ابراز کرده است.

هر نژاد اسطوره ها و افسانه های خاص خود را دارد که به روش خود از یک مکان یا وضعیت معصومیت می گوید ، که در آن مسابقه با خوشحالی زندگی می کرد. در این حالت اصلی ، یک موجود برتر که از نگاه آنها با ترس یا ترس و تکریم به او احترام می گذارد ، وجود دارد و آنها را با اعتماد به نفس فرزندان ، استاد ، قاضی یا پدر خود می دانند. این حسابها می گویند قوانین توسط خالق یا موجود برتر تهیه شده است ، بنابراین زندگی با توجه به اینها ، مسابقه باید در وضعیت خوشبختی ساده خود زندگی کند ، اما این نتایج بد می تواند در هرگونه عزیمت از زندگی مقدر شده باشد. هر داستانی به نوعی خود را از نافرمانی نژاد یا بشریت و سپس درد و رنج و بدبختی ها و مصیبت ها با درد و رنج خود بیان می کند که ناشی از جهل و نافرمانی اجداد است.

اسطوره و افسانه و کتاب مقدس بیان می کند که نژادهای انسان باید در گناه و غم و اندوه زندگی کنند و تحت تأثیر بیماری قرار بگیرند و به پیری که به مرگ ختم می شود مبتلا شوند ، بخاطر این گناه کهن پدران. اما هر رکورد به روش خاص خود و از نظر شخصیتی افرادی که توسط آنها ساخته شده است ، پیشگویی می کند از زمانی که به نفع خالق یا با گسترش اشتباهات انجام شده ، مردان از رویای واقع بینانه زندگی زمین فرار می کنند و وارد می شوند. مکانی که در آن درد و رنج و بیماری و مرگ وجود ندارد و همه کسانی که وارد می شوند در یک شادی بی وقفه و بدون آزار زندگی خواهند کرد. این وعده بهشت ​​است.

اسطوره ها و افسانه ها می گویند و کتاب مقدس مقرر می دارد که انسان چگونه باید زندگی کند و چه کاری باید انجام دهد تا بتواند سعادت بهشت ​​را به دست آورد یا به او اعطا کند. متناسب با زندگی و شخصیت نژاد خود، به انسان گفته می شود که بهشت ​​را با عنایت الهی به دست خواهد آورد یا با اعمال دلاورانه در جنگ، با غلبه بر دشمن، با غلبه بر طاغوت، با روزه، خلوت، ایمان، بهشت ​​را به دست خواهد آورد. دعا یا توبه، با اعمال نیکو، با تسکین آلام دیگران، با خودپسندی و یک عمر خدمتی، با درک و غلبه بر اشتها، تمایلات و تمایلات نادرست خود، با فکر درست، عمل درست و با علم، و اینکه بهشت ​​یا فراتر یا بالای زمین است یا در آینده در زمین خواهد بود.

اعتقادات مسیحی در مورد وضعیت اولیه و آینده انسان با اعتقادات سایر ادیان باستانی و متفاوت متفاوت است. طبق تعلیم مسیحی ، انسان متولد می شود و در گناه زندگی می کند ، و گفته می شود که مجازات گناه مرگ است ، اما ممکن است با ایمان به پسر خدا به عنوان منجی خود ، از مرگ و مجازات های دیگر گناه فرار کند.

جملات موجود در عهد جدید درباره بهشت ​​درست و زیبا هستند. گفته های کلامی در مورد بهشت ​​کلامی انبوهی از عدم منطق ها ، تضادها و پوچی های کوتاه بینانه است. آنها ذهن را دفع می کنند و حواس را حفظ می کنند. بهشت کلامی مکانی است که دارای چراغهای درخشان و با چیزهای بسیار گران قیمت زمینی و تزئین شده و تزئین شده است. مکانی که در آن آهنگ های ستایش به طور دائم بر روی انواع موسیقی خوانده می شود. جائیکه خیابانها با شیر و عسل سرازیر می شوند و مواد غذایی جنینی فراوان است. جایی که هوا با رایحه عطرهای شیرین و بخور دادن بو داده می شود. جایی که خوشبختی و لذت بردن به هر لمس پاسخ می دهد و زندانیان یا ذهن مردان در آن می خوانند و می رقصند و هیجان و هیجان را به سمت حسن نماز و ستایش می آورند ، تا ابدیت بی نهایت.

چه کسی چنین بهشتی را می خواهد؟ اگر انسان اندیشیده شود چنین بهشتی ، کم نظیر و حیرت انگیز می پذیرد ، اگر به او رانده شود؟ روح انسان باید مانند احمق ، ماهی ژله یا مومیایی باشد تا با چنین مزخرفاتی کنار بیاید. امروزه هیچ کس بهشت ​​الهیاتی را نمی خواهد و هیچ کس کمتر از متکلمان ، که موعظه می کند ، نیست. او می خواهد در اینجا بر روی این زمین ملعون بماند و نه اینکه به آن بهشت ​​باشکوهی که او در آن برنامه ریزی کرده و ساخته و ساخته و در مبلمان دور از آسمان ساخته است ، برود.

بهشت چیست؟ آیا وجود دارد یا وجود ندارد؟ اگر اینگونه نباشد ، پس چرا وقت خود را در فریب دادن خود با چنین خیالی های بیکار هدر می دهید؟ اگر وجود داشته باشد و ارزش آن را داشته باشد ، بهتر است کسی آن را درک کند و برای آن تلاش کند.

ذهن آرزوی شادی می کند و به دنبال مکانی یا وضعیتی است که شادی در آن محقق شود. این مکان یا ایالت در اصطلاح بهشت ​​بیان شده است. این واقعیت که تمام نژادهای بشریت در تمام مدت زمان به نوعی بهشت ​​فکر کرده اند و به آن اعتقاد داشته اند ، این واقعیت که همه به فکر انداختن و منتظر بهشت ​​هستند ، گواه این مطلب است که چیزی در ذهن وجود دارد که فکر را وادار می کند ، و این که این چیزی باید از نظر نوع با آنچه به آن تحمیل می شود شباهت داشته باشد ، و تا زمانی که به هدف و رسیدن به هدف ایده آل برسد ، آن را به حرکت درآورد و هدایت می کند.

انرژی زیادی در تفکر وجود دارد. با فکر کردن و نگاه کردن به دنبال بهشت ​​پس از مرگ ، فرد نیرویی را ذخیره می کند و طبق یک ایده آل می سازد. این نیرو باید بیان خود را داشته باشد. زندگی معمولی زمین هیچ فرصتی برای چنین بیاناتی ندارد. چنین آرمانها و آرزوهایی پس از مرگ در دنیای بهشت ​​بیان خود را می یابند.

ذهن بیگانه از قلمرو مبارک است ، دنیای ذهنی ، جایی که اندوه ، نزاع و بیماری ناشناخته است. با ورود به سواحل دنیای جسمی حسی ، بازدید کننده محاصره ، اغتشاش می شود ، دلهره و اغتشاش می کند ، هذیان و فریب فرم ها و رنگ ها و احساسات است. او با فراموش کردن حالت شاد خود و به دنبال شادی از طریق حواس در اشیاء احساس ، تلاش می کند و می کوشد و بعد از نزدیک شدن به اشیاء ، ناراحت می شود ، که خوشبختی در آنجا نیست. پس از اقامت در داد و ستد و معامله ، درگیری ها ، موفقیت ها و ناامیدی ها ، پس از هوشمندی از درد و رهایی از شادی های سطحی ، بازدید کننده از دنیای جسمی خارج می شود و با همراهی خود تجربه ای را به خود می گیرد.

ذهن دوباره می آید و زندگی می کند و از دنیای جسمی به خود ، دنیای ذهنی منتقل می شود. ذهن مسافرتی فرسوده می شود که غالباً از آن بازدید کرده است ، اما هیچ وقت عمق آن را نشنیده و مشکلات زندگی دنیوی را حل نکرده است. انسان تجربه کمی با سود کمی داشته است. او برای گذراندن یک روز در جهان از خانه ابدی خود می آید ، سپس دوباره برای استراحت می گذرد ، فقط برای اینکه دوباره بیاید. این ادامه می یابد تا زمانی که او در خود ، نجات دهنده خود را کشف کند ، که جانوران وحشی را که در کنار او هستند ، را رام کند ، و هذیانی که او را غافلگیر می کند ، از بین می برد ، و او را از طریق دلخوشی های حیرت انگیز در بیابان های زوزه آور جهان و در قلمرو هدایت خواهد کرد جایی که او خودآگاه است ، حواسش به احساسات نمی رسد و تحت تأثیر جاه طلبی ها یا وسوسه ها قرار نمی گیرد و به نتایج عمل در دسترس نیست. تا زمانی که نجات دهنده خود را پیدا نکند و می داند قلمرو ایمنی او می تواند انسان منتظر بهشت ​​باشد ، اما او آن را نمی شناسد و وارد بهشت ​​نمی شود در حالی که باید ناآگاهانه به دنیای جسمی بیاید.

ذهن ملزومات بهشت ​​بر روی زمین را پیدا نمی کند و هرگز حتی برای مدت کوتاهی مطابق با محیط اطراف خود و با احساسات و احساسات و احساسات حضار نیز مطابقت کامل ندارد. تا زمانی که ذهن آگاه و استاد همه اینها شود ، نمی تواند بهشت ​​روی زمین را بشناسد. بنابراین ذهن باید با مرگ از دنیای جسمی رهایی یابد ، و به عنوان پاداش خود به وضعیتی خوشبختانه وارد شود ، تا به آرمانهایی که از آن نگاه کرده ، زندگی کند و از رنجهایی که تحمل کرده است رهایی یابد و فرار کند. وسوسه هایی که با آن مبارزه کرده است و لذت بردن از کردار نیکویی که انجام داده است و اتحادیه ایده آل که آرزو کرده است.

پس از مرگ همه انسان ها وارد بهشت ​​نمی شوند. مردانی که فکر و کارشان صرف امور زندگی جسمانی می‌شود، هرگز به آینده‌ای پس از مرگ فکر نمی‌کنند یا به آینده‌ی خود فکر نمی‌کنند، هیچ ایده‌آمیزی به جز لذت جسمانی یا کار ندارند، هیچ فکر یا آرزویی به سوی الوهیتی فراتر از یا ندارند. در درون خود، آن مردان پس از مرگ بهشتی نخواهند داشت. برخی از اذهان متعلق به این طبقه، اما دشمن نوع بشر نیستند، تا زمانی که بدن‌های فیزیکی دوباره برای آنها آماده و آماده شوند، مانند یک خواب عمیق، در حالت میانی باقی می‌مانند. سپس از بدو تولد وارد اینها می شوند و پس از آن به زندگی و کار مطابق خواسته های زندگی قبلی خود ادامه می دهند.

برای ورود به بهشت ​​، باید به آنچه انجام می دهد بهشت ​​فکر کند و انجام دهد. بهشت بعد از مرگ ساخته نمی شود. بهشت با تنبلی ذهنی ساخته نمی شود ، با انجام هیچ کاری ، لجبازی ، بیکار ماندن یا خوابیدن با تنبلی در هنگام بیدار شدن و بدون هدف. بهشت با فکر کردن به نفس معنوی و اخلاقی شخص و دیگران ساخته می شود و با تلاش جدی به این منظور بدست می آید. می توان از بهشتی که خود او ساخته است لذت برد. بهشت دیگر بهشت ​​او نیست.

ذهن پس از مرگ بدن جسمی خود فرآیندی از بین بردن را آغاز می کند که توسط آن تمایلات ناخوشایند و حسی ، رذایل ، احساسات و اشتها در آتش سوخته و یا از بین می روند. اینها چیزهایی است که باعث احاطه و فریب و گول زدن و فریب خوردن و سردرگمی و سردرگمی و درد و رنج در زندگی جسمی شده و باعث شده است که از شناختن آن خوشبختی واقعی جلوگیری شود. این چیزها را باید کنار بگذاریم و از آن جدا کنیم تا ذهن ممکن است استراحت و خوشبختی داشته باشد ، و ممکن است از ایده آلاتی که سالهاست برایش آرزو می کند ، زندگی کند اما در زندگی جسمی نتوانسته است به آن دست یابد.

به همان اندازه برای بسیاری از ذهن ها لازم است به عنوان خواب و استراحت برای بدن. هنگامی که تمام تمایلات و اندیشه های نفسانی توسط ذهن کنار گذاشته شده و از بین رفته اند ، سپس وارد بهشتی می شوند که قبلاً برای خودش آماده کرده بود.

نمی توان گفت این بهشت ​​پس از مرگ در یک مکان یا محلی خاص روی زمین قرار دارد. زمینی که در زندگی جسمی به فانیان مشهور است ، نمی تواند در بهشت ​​دیده شود و احساس نشود. بهشت محدود به ابعاد اندازه گیری زمین نمی شود.

کسی که وارد بهشت ​​می شود با قوانینی تنظیم نمی شود که حرکات و اعمال اجساد جسمی روی زمین را تنظیم کند. کسی که در بهشت ​​خود است نه قدم می زند ، نه پرواز می کند و نه با تلاش عضلانی حرکت می کند. او نه از غذاهای خوشمزه شرکت می کند و نه معجون شیرین می نوشد. او موسیقی و سر و صدا را روی سازهای زره ​​ای ، چوبی یا فلزی نمی شنود یا تولید می کند. او سنگ ها ، درختان ، آب ، خانه ها ، لباس ها را آنطور که در زمین وجود دارند ، نمی بیند و اشکال و خصوصیات جسمی هر موجودی روی زمین را نمی بیند. دروازه های مروارید ، خیابان های یاس ، غذاهای شیرین ، نوشیدنی ها ، ابرها ، عرش های سفید ، گاوها و کروب ها ممکن است روی زمین واقع شوند ، در بهشت ​​یافت نمی شوند. پس از مرگ هر کس بهشت ​​خود را می سازد و به عنوان عامل خود عمل می کند. خرید و فروش کالاها یا هر یک از محصولات زمین وجود ندارد ، زیرا این موارد مورد نیاز نیست. معاملات تجاری در بهشت ​​انجام نمی شود. همه مشاغل باید در زمین شرکت کنند. اگر شاهد آن باشید ، شاهکارهای آکروباتیک و اجراهای تماشایی باید روی زمین دیده شوند. تاکنون چنین مجریانی در مدیریت بهشت ​​ترتیب نیافته اند و هیچ کس علاقه ای به چنین نمایش هایی نخواهد داشت. هیچ مشاغل سیاسی در بهشت ​​وجود ندارد ، زیرا هیچ جایگاهی برای پر کردن آن وجود ندارد. هیچ فرقه و آیینی در بهشت ​​وجود ندارد ، زیرا هر یک از کلیساها کلیسای خود را بر روی زمین رها کرده اند. هیچ مدلی پیدا نمی شود و نخبه ای از جامعه انحصاری پیدا نمی کند ، زیرا لباس های پارچه ای ، ابریشمی و توری که در آن جامعه پوشیده شده است در بهشت ​​مجاز نیستند ، و درختان خانوادگی را نمی توان پیوند زد. روکش و روکش و بانداژ و چنین زینتهایی قبل از ورود کسی به بهشت ​​باید از بین برود ، زیرا همه در بهشت ​​همانطور هستند که هستند و ممکن است مانند آنها شناخته شوند ، بدون فریب و پنهان کاری باطل.

پس از کنار گذاشتن بدن جسمی ، ذهنی که مجسم شده بود ، شروع به پرتاب و رهایی خود از سیم پیچ های خواسته های گوشتی خود می کند. همانطور که فراموش می شود و از آنها بی خبر می شود ، ذهن به تدریج بیدار می شود و وارد دنیای بهشتی خود می شود. ملزومات بهشت ​​سعادت و اندیشه است. هیچ چیزى پذیرفته نیست که مانع یا مداخله شادى شود. هیچ درگیری و ناراحتی از هر نوع نمی تواند وارد بهشت ​​شود. حوزه سعادت ، دنیای بهشت ​​، آنقدر بزرگ ، هیجان انگیز و متعالی نیست که باعث می شود ذهن احساس ناچیز یا خارج از مکان کند. همچنین بهشت ​​آنقدر بی تفاوت ، عادی ، بی علاقه یا یکنواخت نیست که به ذهن اجازه دهد خود را برتر و ناخوشایند برای دولت قلمداد کند. بهشت به ذهن اوست که وارد می شود ، هر آنچه را که به آن ذهن می دهد (نه حواس) بزرگترین و جامع ترین خوشبختی خود را دارد.

خوشبختی بهشت ​​از طریق اندیشه است. اندیشه خالق و مدگر و سازنده بهشت ​​است. اندیشه همه قرارهای بهشت ​​را تأمین و ترتیب می دهد. فکر همه دیگران را که در بهشت ​​شخص شرکت می کنند می پذیرد. اندیشه چه کاری انجام می شود و نحوه انجام آن را تعیین می کند. اما فقط افكار خوشبختی می تواند در ساختن بهشت ​​مورد استفاده قرار گیرد. حواس ممكن است فقط به حدی برسد كه به واسطه اندیشه برای سعادت لازم باشد. اما حواس استفاده شده از طبیعت تر و تمیز تری نسبت به حواس زندگی زمین برخوردار است و فقط درصورتیکه با اندیشه بهشت ​​تعارض داشته باشند قابل استفاده هستند. حس یا حسی که به گوشت مربوط می شود هیچ بخشی و مکانی در بهشت ​​ندارد. پس این حواس آسمانی چه حسی دارند؟ آنها حسی هستند که توسط ذهن به طور موقت و به مناسبت ساخته می شوند و دوام ندارند.

اگرچه زمین مانند زمین دیده نمی شود و حسی از آن مشاهده نمی شود ، اما زمین هنگامی که افکار آن ذهن داشته باشد ، علاوه بر داشتن یک ایده آل ، با زمین نگران شده و ممکن است توسط ذهن درک شود. اما زمین در بهشت ​​پس از آن یک زمین ایده آل است و در شرایط جسمی واقعی خود با سختی هایی که بر روی بدن های جسمی وارد می کند ، توسط ذهن درک نمی شود. اگر اندیشه انسان به ایجاد سکونت و زیبایی بخشیدن به برخی از مناطق مختلف زمین ، با بهبود شرایط طبیعی زمین و تبدیل آنها به نفع منافع مشترک خود و دیگران یا بهبود جسمی ، توجه داشته باشد. شرایط اخلاقی و روحی به هر طریقی ، پس زمین یا محلات زمین که او به خود نگران بوده است ، در بهشت ​​خود با بزرگترین کمال ، با فکر خود و بدون موانع و موانعی که با او انجام می شود محقق می شود. در زندگی جسمانی بحث داشته است. اندیشه جای چوب اندازه گیری او را می گیرد و فاصله در فکر از بین می رود. با توجه به اندیشه ایده آل خود بر روی زمین و زمین ، تحقق او در بهشت ​​نیز چنین خواهد شد. اما بدون زحمت کار و بدون تلاش تفکر ، زیرا اندیشه ای که تحقق می بخشد روی زمین شکل گرفته است و صرفاً خود را در بهشت ​​زندگی می کند. اندیشه در بهشت ​​لذت و نتیجه تفکری است که روی زمین انجام شد.

ذهن به موضوع حرکتی مربوط نمی شود مگر اینکه موضوع در زمان روی زمین با ایده آل بودن خود مرتبط باشد و بدون علاقه زیاد به خود در نظر گرفته شود. مخترعی که فکرش را بر روی زمین نگران برخی از وسایل نقلیه یا ابزار تحریک به منظور پول درآوردن از اختراع خود کرده است ، اگر وارد بهشت ​​می شد ، فراموش کرده و کاملاً از کار خود در زمین بی خبر است. در مورد یک مخترع که ایده آل او برای بهتر کردن چنین شرایطی برای وسایل نقلیه و یا برای رهایی افراد از مشکلات است ، با یک انگیزه بشردوستانه و حتی در مورد او که فکرش برای ساختن چنین وسایلی بود. و تکمیل یک اختراع با هدف نشان دادن برخی گزاره های انتزاعی - تا زمانی که فکر او بدون رئیس یا فکر تصمیم گیری برای پول درآوردن باشد - کار فکر شده بخشی از بهشت ​​مخترع خواهد بود و او در آنجا به طور کامل آنچه را انجام می دهد انجام می دهد. قادر به تحقق روی زمین نبوده است.

حرکات یا مسافرت ذهن در دنیای بهشتی آن ، با پیاده روی و شنا یا شنا یا پرواز انجام نمی شود بلکه با فکر انجام می شود. فکر وسیله ای است که ذهن از آن مکان به محلی دیگر منتقل می شود. ممکن است این فکر در زندگی جسمی تجربه کند. یک مرد ممکن است در اندیشه به دورترین نقاط زمین منتقل شود. بدن جسمی او همانجا می ماند ، اما فکر او به جایی می رسد که می خواهد و با سرعت فکر. حمل و نقل فکری از نیویورک به هنگ کنگ برای او بسیار آسان است ، از آنجا که از نیویورک به آلبانی است ، و دیگر زمان لازم نیست. یک مرد در حالی که روی صندلی خود نشسته است ممکن است در فکر خود غایب شود و مکانهای دوردست را که در آنجا بوده است بازنگری کند و ممکن است دوباره در مورد وقایع مهم گذشته زندگی کند. ممکن است عرق عرق در هنگام انجام کارهای بزرگ عضلانی در بین مهره ها قرار بگیرد. ممکن است چهره وی از رنگ کافی برخوردار شود ، زیرا با بازگشت به گذشته ، از برخوردهای شخصی خود ناراحت می شود ، یا ممکن است با عبور از خطری بزرگ ، به رنگ پریدگی آسن برگردد و در حالی که از بدن جسمی خود بی خبر است. و اطراف آن مگر اینکه او را قطع و به یاد بیاوریم ، یا تا زمانی که در اندیشه به بدن جسمی خود در صندلی بازنگشته باشد.

همانطور که انسان ممکن است در فکر عمل کند و مجدداً چیزهایی را که از طریق بدن جسمی تجربه کرده است ، بدون اینکه از بدن جسمی خود آگاه باشد ، نیز می تواند با توجه به بهترین اعمال و افکار خود در زندگی ایده آل در بهشت ​​زندگی کند و دوباره زنده کند. در حالی که روی زمین است. اما این افکار از همگی جدا می شوند که مانع از خوشحال شدن ذهن می شود. بدن مورد استفاده ذهن برای تجربه زندگی زمین بدن جسمی است. بدن مورد استفاده ذهن برای خوشبختی خود در بهشت ​​، بدن اندیشه اوست. بدن جسمی در دنیای جسمی با زندگی و عمل مناسب است. این بدن اندیشه در طول زندگی توسط ذهن ایجاد می شود و بعد از مرگ شکل می گیرد و بیشتر از دوره بهشت ​​نمی ماند. در این بدن اندیشه ذهن در حالی که در بهشت ​​است زندگی می کند. بدن اندیشه توسط ذهن برای زندگی در دنیای بهشت ​​خود استفاده می شود زیرا دنیای بهشت ​​از طبیعت تفکر است و از اندیشه ساخته شده است و بدن اندیشه به طور طبیعی در دنیای بهشت ​​خود عمل می کند همانطور که بدن جسمی را نیز در بدن خود انجام می دهد. جهان بدن جسمی برای نگهداری در دنیای جسم نیاز به غذا دارد. ذهن برای حفظ بدن اندیشه خود در جهان بهشت ​​نیز به غذا احتیاج دارد ، اما غذا نمی تواند جسمی باشد. غذا در آنجا مورد استفاده فكر و افكار است كه هنگامي كه ذهن در جسم در جسم بود ، سرگرم مي شد. در حالی که آن مرد هنگام خواندن و فکر کردن و ایده آل کردن کارهای خود در زمان زمین ، با انجام این کار ، غذای آسمانی خود را آماده می کرد. کار و اندیشه آسمانی تنها نوع غذایی است که ذهن در دنیای بهشتی خود می تواند از آن استفاده کند.

ذهن ممکن است گفتار و موسیقی را در بهشت ​​درک کند ، اما فقط از طریق فکر. آهنگ زندگی با موسیقی کره ها همراه خواهد بود. اما این ترانه با فکر خود و مطابق آرمانهای خودش در حالی که روی زمین است ساخته شده است. موسیقی همانطور که با هم هماهنگ هستند ، از حوزه های دنیای بهشتی ذهن های دیگر خواهد بود.

ذهن با ذهن و اشیاء دیگر در بهشت ​​لمس نمی کند ، زیرا چیزهای جسمی با بدنهای جسمی دیگر روی زمین تماس می گیرند. در بهشت ​​آن بدن ذهن ، که اندیشه ای است ، با اندیشه به بدن های دیگر لمس می کند. کسی که تماس با گوشت را فقط با ماده دیگر یا لمس گوشت با گوشت می داند ، شادی را که ممکن است از لمس فکر با فکر به ذهن برسد قدردانی نخواهد کرد. خوشبختی تقریباً با لمس کردن فکر با فکر تحقق می یابد. خوشبختی هرگز با تماس گوشت با گوشت قابل تحقق نیست. بهشت نه مکانی تنها و حالتی نیست که هر ذهن در تنهایی یک بهشت ​​بی جان محصور باشد. هرج و مرج ، مشاغل انفرادی و متافیزیکانی که افکار آنها تقریباً به طور انحصاری در مورد تعمق خود به تنهایی و یا با مشکلات انتزاعی نگران بوده است ، ممکن است از بهشت ​​مربوطه خود لذت ببرند ، اما بندرت این است که یک ذهن می تواند یا همه ذهن ها یا موجودات دیگر را از دنیای بهشت ​​خود محروم کند.

بهشتی که انسان پس از مرگ در آن زندگی می کند ، در جو ذهنی انسان است. با این او او را محاصره كرد و در آنجا در طول زندگی بدنی خود زندگی كرده است. انسان از جو ذهنی خود آگاه نیست ، بلکه بعد از مرگ از آن آگاه می شود و بعد از آن نه به عنوان یک جو بلکه به عنوان بهشت. او ابتدا باید قبل از ورود به بهشت ​​خود ، از فضای روانی خود عبور کند ، از آن خارج شود ، یعنی از جهنم بگذرد. در طول زندگی بدنی ، افکاری که بهشت ​​وی را پس از مرگ می سازد ، در جو روان او باقی می ماند. آنها تا حدود زیادی خارج از کشور زندگی نمی کنند. بهشت او شامل توسعه ، زندگی و تحقق این افکار ایده آل است. اما همه اوقات ، به خاطر بسپار ، او در جو خودش است. بیرون از این جو جوانه ای که بدن جسمی بعدی او ساخته شده است ، مبله شده است.

هر ذهن در بهشت ​​شخصی خود زندگی و زندگی می کند ، همانطور که هر ذهن در دنیای جسمی در بدن جسمی خود و در جو خود جوی زندگی می کند. همه ذهن در بهشت ​​مربوطه ، در عالم بهشت ​​بزرگ قرار دارند ، به همین ترتیب که مردها در دنیای جسمی قرار دارند. ذهن در بهشت ​​قرار ندارد همانطور که انسانها از نظر موقعیت و مکان روی زمین قرار دارند ، اما ذهن با ایده آل ها و کیفیت اندیشه های خود در آن حالت قرار دارد. ممکن است ذهن در درون دنیای بزرگ بهشت ​​خود در بهشت ​​خویش تعطیل شود و با ذهنیت هایی همچون کیفیت یا قدرت ارتباط برقرار نکند ، به همین منوال وقتی انسان خود را از تمام جامعه بشری دور نگه دارد ، خود را از جهان خاموش می کند. هر ذهن ممکن است در بهشت ​​ذهن دیگر یا با تمام ذهن دیگر شرکت کند تا حدی که آرمانهای آنها یکسان است و به حدی که اندیشه آنها با هم مطابقت داشته باشد ، مانند مردانی که روی زمین ایده آل های دوستانه قرار گرفته اند با هم ترسیم شده و از ارتباط ذهنی لذت می برند. از طریق تفکر.

دنیای بهشت ​​ساخته شده و ساخته شده از اندیشه است ، اما از چنین افکاری فقط به سعادت کمک می کند. افکاری مانند: او مرا سرقت کرده است ، او مرا می کشد ، مرا تهمت می زند ، به من دروغ گفته است ، یا من به او حسادت می کنم ، به او حسادت می کنم ، از او متنفرم ، نمی تواند هیچ نقشی در بهشت ​​بازی کند. نباید تصور کرد که بهشت ​​مکان یا حالت کسل کننده است زیرا از چنین چیزهای نامشخص و غیرقابل باور به عنوان افکار شخصی ساخته شده است. خوشبختی اصلی انسان بر روی زمین ، هرچند اندک باشد ، از طریق فکر او ناشی می شود. پادشاهان پول زمین خوشبختانه را با نگهداری خود از طلا نمی یابند ، بلکه در فکر تصرف آنها و قدرت متعاقب آنها هستند. یک زن اندازه کمی خوشبختی خود را از بسیاری از تکه های ظرافتی که در آرایش لباس و لباس پوشیدن لباس استفاده می شود ، دریافت نمی کند ، اما خوشبختی او از این فکر ناشی می شود که باعث زیبایی و زیبایی او می شود. این امر موجب تحسین دیگران خواهد شد. لذت یک هنرمند در محصول کار او نیست. این اندیشه ای است که در پشت آن لذت می برد. یک معلم صرفاً از این واقعیت که دانش آموزان قادر به حفظ فرمول های دشوار هستند خوشحال نمی شوند. رضایت او در این فکر نهفته است که می فهمد و آنچه را که به خاطر سپرده اند می فهمند و به کار می برند. خوشبختی اندکی که انسان روی زمین می یابد ، تنها با فکر خود به دست می آید و نه از هرگونه تملک و موفقیت جسمی. به نظر می رسد افکار روی زمین غیرملموس و غیر واقعی هستند ، و اموال بسیار واقعی به نظر می رسند. در بهشت ​​اشیاء حس از بین رفته اند ، اما افکار واقعی هستند. در صورت عدم وجود اشکال حس ناخوشایند و در حضور و واقعیت موضوعات فکری ، ذهن به طرز غیرقابل توصیفی شادتر از ذهن انسان عادی از طریق حواس خود در حالی که روی زمین است است.

همه كسانی كه در هنگام زمین به فکر ما افتادند ، یا كسانی كه اندیشه ما برای رسیدن به آرمانهای خاصی هدایت شده اند ، در اندیشه حاضر خواهند بود و برای ساختن بهشت ​​ما یاری می كنند. بنابراین دوستان کسی را نمی توان از بهشت ​​او خاموش کرد. روابط ممکن است توسط ذهن در دنیای بهشت ​​آن ادامه داشته باشد ، اما تنها در صورتی که این رابطه ماهیت ایده آل داشته باشد و تا جایی که جسمی و گوشتی نباشد. بدنی هیچ بخشی در بهشت ​​ندارد. هیچ فکری به رابطه جنسی یا عمل جنسی در بهشت ​​نمی شود. برخی از ذهن ها در حالی که در بدن های بدنی مجسم هستند ، همواره فکر "شوهر" یا "همسر" را با اعمال حسی مرتبط می کنند و ممکن است فکر کردن از زن و شوهر دشوار باشد بدون اینکه به فکر رابطه ی جسمی آنها باشد. فکر کردن برای زن و شوهر برای دیگران دشوار نیست ، زیرا اصحاب مشغول کار به سمت یک آرمان مشترک یا به عنوان موضوع یک عشق غیر خودخواه و نه حسی هستند. هنگامی که ذهن تمایل ذهنی از بدن جسمانی خود جدا شده و وارد دنیای بهشت ​​آن شده است ، او نیز فکر رابطه جنسی نخواهد داشت زیرا از بدن گوشتی و اشتهای حسی خود جدا می شود و از ناخالص آن پاک می شود. تمایلات

مادری که به نظر می رسد از فرزندش با مرگ جدا شده است ، می تواند دوباره آن را در بهشت ​​برآورده کند ، اما همانطور که بهشت ​​از زمین فرق می کند ، مادر و فرزند نیز در بهشت ​​با آنچه در زمین بودند متفاوت خواهند بود. مادری که فرزند خود را فقط با یک علاقه خودخواهانه قلمداد می کرد و آن کودک را به عنوان یک شخصیت شخصی خود قلمداد می کرد ، چنین کودکی آرزو نمی کند و نمی تواند آن را با خودش در بهشت ​​داشته باشد ، زیرا چنین فکر خودخواهانه در مورد تملک جسمی بیگانه است و هست. از بهشت ​​مستثنا شده است. مادری که فرزند خود را در بهشت ​​ملاقات می کند ، ذهن متفاوتی نسبت به موجودی که اندیشه اش به او ارجاع می شود ، دارد ، نسبت به مادر خودخواه ، در حالی که در دنیای جسمی است ، به فرزند جسمی خود تحمل می کند. افکار مسلط مادر غیر خودخواه عشق ، کمک و محافظت است. اینگونه افکار نابود نمی شوند و مانع مرگ نمی شوند و مادری که در کودکی چنین افکاری برای فرزند خود داشته است ، همچنان در بهشت ​​خواهد داشت.

هیچ ذهن انسانی محدود به بدن جسمانی خود نیست و محصور نیست و هر ذهن انسان تجسم یافته پدر خود را در بهشت ​​دارد. این ذهن که زندگی زمین را ترک کرده و وارد بهشت ​​خود شده است ، و بهترین افکار او به کسانی که او را روی زمین می شناسد هدایت شده یا نگران شده است ، ممکن است اگر ذهن روی زمین به فکر کافی برسد ، ممکن است روی ذهن افراد روی زمین تأثیر بگذارد.

فکر کودکی که مادر در بهشت ​​با خودش حمل می کند از نظر شکل و اندازه نیست. در زندگی جسمی او فرزند خود را به عنوان یک کودک ، کودک در مدرسه و بعداً شاید به عنوان یک پدر یا مادر می شناخت. اندیشه ایده آل فرزندش در تمام دوران حرفه ای بدن خود تغییر نکرده است. در بهشت ​​، فکر مادر درباره فرزندش شامل بدن جسمی آن نمی شود. فکر او فقط ایده آل است.

هر کس با دوستان خود در بهشت ​​ملاقات می کند تا حدی که آن دوستان را در روی زمین می شناسد. روی زمین دوست او ممکن است سوزن یا چشم ماه داشته باشد ، یک دکمه یا بینی بطری ، دهانی مانند گیلاس یا نخاله ، ظرف یا ظرف چوبی ، سر گلابی به شکل یا سر مانند گلوله ، صورت مانند کلاه یا کدو شکل او ممکن است برای دیگران مانند شکل یک آپولو یا یک طنز باشد. اینها اغلب ماسک و ماسکی است که دوستان وی روی زمین می پوشند. اما اگر او دوست خود را بشناسد ، این وسایل نقاب دار سوراخ می شوند. اگر او دوست خود را از طریق پنهانکاری های روی زمین مشاهده کند ، او را در جهان بهشت ​​می شناسد و بدون آنکه مبدل شود.

منطقی نیست که انتظار داشته باشیم همانطور که در زمین داریم ، چیزهایی را در بهشت ​​ببینیم یا داشته باشیم یا احساس کنیم که بهشت ​​نامطلوب خواهد بود مگر اینکه بتوانیم چنین چیزی را داشته باشیم. انسان به ندرت چیزهایی را که می بیند ، می بیند ، اما همانطور که فکر می کند که هستند. او ارزش دارایی خود را برای او نمی فهمد. اشیاء به عنوان چیزهایی به خودی خود از زمین هستند و از طریق اندامهای جسمی او درک می شوند. فقط افکار این اشیاء را می توان به بهشت ​​برد و فقط چنین افکار می توانند وارد بهشت ​​شوند که به سعادت ذهن کمک می کند. بنابراین همان ذهنی که متفکر بدن در روی زمین بود با تسلیم آنچه نمی تواند در خوشبختی آن نقش داشته باشد ضرر نخواهد کرد. کسانی که ما آنها را دوست داریم روی زمین ، و دوست داشتن آنها را که برای خوشبختی ما ضروری است ، متحمل رنج نخواهیم شد زیرا تقصیرها و رذایل آنها با ما در اندیشه به بهشت ​​گرفته نمی شوند. ما واقعاً باید قدر آنها را بدانیم که بتوانیم بدون تقصیر آنها را در اندیشه قرار دهیم و به عنوان ایده آل فکر کنیم. تقصیر دوستان ما با گسلهای خودمان روی زمین برخورد می کند و خوشبختی دوستی متلاشی و ابر است. اما دوستی بدون لکه در دنیای بهشت ​​بهتر تحقق می یابد و ما آنها را با حقیقت واقعی تر از زمانی که با قطرات زمین ظاهر می شوند می شناسیم.

برای ذهن در بهشت ​​غیرممکن نیست که بتواند با شخص روی زمین ارتباط برقرار کند ، و نه برقراری ارتباط با یک شخص در بهشت. اما چنین ارتباطی با تولید پدیده های روانی انجام نمی شود ، و نه از منابع معنوی ناشی می شود و نه آنچه روحانیان از آن به عنوان "دنیای روح" یا "سرزمین تابستان" سخن می گویند. ذهن در بهشت ​​"روحیه" نیست. که روحانیان از آن صحبت می کنند. دنیای بهشت ​​ذهن دنیای روح یا سرزمین تابستانی روحانیان نیست. ذهن در بهشت ​​خود از طریق سرزمین تابستان وارد نمی شود و صحبت نمی کند ، و همچنین ذهن در بهشت ​​خود را از هر روشی به یک روحانی یا دوستانش روی زمین نشان نمی دهد. اگر ذهن بهشت ​​وارد سرزمین تابستان شد یا به نظر روحانی ظاهر شد یا به صورت جسمی ظاهر شد و دستان خود را تکان داد و با بدن خود صحبت کرد و با دوستان خود صحبت کرد ، باید آن ذهن از زمین و بدن آگاه باشد. و از دردها ، گرفتاریها و نواقص کسانی که با آنها ارتباط برقرار کرده اند ، و تضاد اینها باعث قطع شدن و برهم زدن خوشبختی آن می شود و بهشت ​​برای این ذهن پایان می یابد. در حالی که ذهن در بهشت ​​است ، خوشبختی او قطع نمی شود. از هیچكدام از رذایل و عیبها و مصائب آن كه بر روی زمین است آگاه نخواهد بود و تا پایان دوره بهشت ​​آن از بهشت ​​خود خارج نخواهد شد.

ذهن در بهشت ​​می تواند از طریق فکر و اندیشه فقط با یک شخص در روی زمین ارتباط برقرار کند و چنین فکر و ارتباطی همیشه برای خوشبختی و خیر خواهد بود ، اما هرگز به کسی که روی زمین است توصیه نمی کند که چگونه می تواند یک امرار معاش کند ، یا چگونه خواسته اش را برآورده کند یا به راحتی راحتی همراهی. هنگامی که یک ذهن در بهشت ​​با شخص روی زمین ارتباط برقرار می کند ، معمولاً از طریق فکر غیر شخصی است که نشان دهنده عملکرد خوب است. با این وجود ، ممکن است که این پیشنهاد همراه با فکر دوستانی باشد که در بهشت ​​است ، اگر آنچه پیشنهاد می شود با شخصیت یا با کار او در زمین همراه باشد ، همراه باشد. هنگامی که اندیشه در بهشت ​​توسط ذهن روی زمین جذب می شود ، فکر به هیچ وجه خود را از طریق پدیده ها نشان نمی دهد. ارتباطات تنها از طریق تفکر صورت خواهد گرفت. در لحظه های آرزو و در شرایط مناسب ، انسان روی زمین ممکن است اندیشه خود را در بهشت ​​برقرار کند. اما چنین اندیشه ای نمی تواند رنگ زمینی داشته باشد و باید مطابق با ایده آل باشد و مربوط به سعادت ذهن در بهشت ​​باشد و در هیچ ارتباطی با شخصیت آن مرحوم قرار ندارد. وقتی ارتباط بین ذهن در بهشت ​​و ذهن روی زمین برقرار شود ، ذهن در بهشت ​​به موجود دیگر روی زمین نخواهد اندیشید ، و نه انسان روی زمین به فکر دیگری در بهشت ​​خواهد بود. ارتباط تنها زمانی می تواند برقرار شود كه ذهن در یكدیگر متمایل شود ، هنگامی كه مکان ، موقعیت ، امكانات ، روی اندیشه تأثیر نمی گذارد و هنگامی كه اندیشه با ذهن همراه است. از این که شخص معمولی تصور نمی کند. اگر چنین ارتباطی برگزار شود ، زمان و مکان ظاهر نمی شود. وقتی چنین ارتباطی در ذهن برگزار می شود ، ذهن در بهشت ​​پایین نمی آید ، و انسان نیز به بهشت ​​نمی رسد. چنین ارتباط فکری از طریق ذهن بالاتر فرد روی زمین است.

به دلیل تفاوت در آرمانها و کیفیت یا قدرت تفکرات و آرمانهای مردان ، بهشت ​​برای همه کسانی که به آنجا می روند یکسان نیست. هرکدام به عنوان تحقق آنچه برای خوشبختی خود می خواست ، وارد و درک و قدردانی می کند. اختلاف افکار و آرمانهای مردان موجب شده است تا بازنمایی های شماره گذاری و درجه بندی آسمانهای مختلفی که انسان پس از مرگ از آن لذت می برد ، باشد.

به همان اندازه آسمان وجود دارد که ذهنها دارند. با این وجود همه در یک جهان بهشتی قرار دارند. هرکدام در بهشت ​​خود در خوشبختی زندگی می کنند بدون اینکه به هیچ وجه در خوشبختی دیگران دخالت کند. این خوشبختی ممکن است در صورت اندازه گیری ، به موقع و از نظر تجربه زمین ، به نظر برسد مانند ابدیت بی پایان. از نظر واقعی زمین ممکن است بسیار کوتاه باشد. دوره برای یک فرد در بهشت ​​ابد خواهد بود ، که یک چرخه کامل تجربه یا فکر است. اما دوره پایان خواهد یافت ، هرچند که به نظر نمی رسد که در بهشت ​​به پایان برسد و خوشبختی او باشد. آغاز بهشت ​​آن به نظر ناگهانی یا دور از انتظار نبود. پایان و آغاز در بهشت ​​به یکدیگر می چرخند ، آنها به معنای اتمام یا تحقق هستند و باعث پشیمانی و تعجب نمی شوند زیرا این کلمات در زمین قابل درک هستند.

دوره بهشت ​​همانطور که با افکار و آثار ایده آل قبل از مرگ تعیین می شد ، طولانی یا کوتاه نیست ، اما کامل است و هنگامی که ذهن از کار خود استراحت می کند ، خاتمه می یابد و افکار ایده آل خود را که در زمین نمی فهمید ، خسته و جذب کرده است. و از این طریق با رهایی و فراموش کردن مراقبتها و نگرانیها و رنجهایی که در زمین تجربه کرده است تقویت و تازه می شود. اما در دنیای بهشت ​​ذهن دانش بیشتری از آنچه در زمین داشت ، به دست نمی آورد. زمین میدان نبرد مبارزات خود و مکتبی است که در آن دانش کسب می کند و برای رسیدن به آموزش و آموزش باید ذهن به زمین بازگردد.

 

La سرمقاله در شماره ژانویه درباره بهشت ​​روی زمین خواهد بود.