عمل ، اندیشه ، انگیزه و دانش علل فوری یا از راه دور است که نتایج فیزیکی را به وجود می آورد.

زودیاک

L'

WORD

KARMA

II

چهار نوع کارما وجود دارد. کارمای معرفت یا کارمای معنوی وجود دارد. کارما ذهنی یا فکری؛ کارمای روانی یا میل؛ و کارمای فیزیکی یا جنسی. اگرچه هر کارما به خودی خود متمایز است، اما همه به یکدیگر مرتبط هستند. کارمای معرفت، یا کارمای معنوی، در مورد انسان روحانی در زودیاک معنوی او صدق می کند.[1][1] ببینید ورد جلد 5 ، ص. 5. ما بارها و بارها تکثیر کرده ایم و غالباً از آنها صحبت می کنیم شکل 30 که فقط مراجعه به اینجا ضروری است. این کارمای دانش است، سرطان – برج جدی (︎-♑︎). کارمای ذهنی یا فکری در مورد انسان ذهنی در زودیاک ذهنی او صدق می کند و از نوع لئوسگیتاری است.♌︎-♐︎). کارمای روانی یا میل در مورد مرد روانی در زودیاک روانی او صدق می کند و از باکره-عقرب است.♍︎-♏︎). کارمای جسمانی یا جنسی برای مرد فیزیکی جنسی در زودیاک فیزیکی او اعمال می شود و از نوع کتاب است.♎︎ ).

کارمای معنوی مربوط به سوابق کارمایی است که یک فرد، و همچنین جهان، از تجلی قبلی تا کنونی، همراه با همه چیزهایی که به انسان در طبیعت معنوی او مربوط می شود، آورده است. تمام دوران و سلسله تناسخ ها در نظام جهانی کنونی را در بر می گیرد تا اینکه او به عنوان فردی جاودانه، خود را از هرگونه افکار، اعمال، نتایج و دلبستگی به عمل در هر یک از عوالم تجلی رهایی بخشد. کارمای معنوی یک مرد با علامت سرطان شروع می شود (︎) جایی که او به عنوان یک نفس در نظام جهانی ظاهر می شود و بر اساس دانش گذشته خود شروع به عمل می کند; این کارمای معنوی به علامت برج جدی ختم می شود (♑︎) زمانی که او پس از به دست آوردن آزادی از قانون کارما و بالا رفتن از آن با انجام تمام الزامات آن به فردیت کامل و کامل خود دست یافته باشد.

کارمای ذهنی آن چیزی است که برای رشد ذهن انسان و استفاده هایی که او از ذهن خود می کند به کار می رود. کارمای ذهنی در اقیانوس زندگی آغاز می شود، لئو (♌︎) که ذهن با آن عمل می کند، و با فکر کامل، حکیمانه به پایان می رسد (♐︎) که زاییده ذهن است.

کارمای ذهنی به میل و دنیای معنوی با آرزوی انسان مربوط می شود. دنیای ذهنی ، دنیایی است که انسان واقعاً در آن زندگی می کند و کارما او از آن تولید می شود.

کارمای روانی یا میل در سراسر جهان اشکال و امیال گسترش می یابد، باکره-عقرب (♍︎-♏︎). در این جهان اشکال ظریفی وجود دارد که انگیزه هایی را ایجاد می کند که باعث ایجاد تمام اعمال فیزیکی می شود. در اینجا گرایش ها و عادات نهفته است که به تکرار اعمال جسمانی ترغیب می شود و در اینجا احساسات، عواطف، عواطف، امیال، شهوات و شهوات که محرک اعمال بدنی هستند مشخص می شود.

کارمای فیزیکی مستقیماً با بدن فیزیکی انسان به عنوان یک مرد جنسی مرتبط است.♎︎ ). در کالبد فیزیکی، پساب های سه نوع دیگر کارما متمرکز است. ترازویی است که در آن حساب های اقدامات گذشته تنظیم و تنظیم می شود. کارمای جسمانی در مورد تولد و روابط خانوادگی، سلامت یا بیماری‌ها، طول عمر و نحوه مرگ بدن انسان اعمال می‌شود و بر آن تأثیر می‌گذارد. کارمای فیزیکی کنش را محدود می‌کند و گرایش‌ها و نحوه عمل یک انسان، موقعیت‌ها و روابط تجاری، اجتماعی یا دیگر او را تجویز می‌کند و در عین حال کارمای فیزیکی ابزاری را ارائه می‌دهد که به وسیله آن گرایش‌ها تغییر می‌کنند، نحوه عمل بهبود می‌یابد. و بقایای زندگی که توسط کسی که کنشگر در کالبد فیزیکی است و آگاهانه یا ناآگاهانه ترازوهای زندگی را در بدن جنسی خود تنظیم و متعادل می کند، احیا و تبدیل شده است.

بگذارید بیشتر به بررسی کاراکترهای چهار نوع کارما بپردازیم.

کارمای فیزیکی

کارما جسمی از بدو تولد در این دنیای فیزیکی شروع می شود. نژاد ، کشور ، محیط ، خانواده و جنس کاملاً با افکار و اقدامات قبلی نفس که تجسم می یابد تعیین می شود. والدینی که از آنها به دنیا آمده ، ممکن است دوستان قدیمی یا دشمن تلخی باشند. خواه تولدش با شادی و شادی زیاد انجام شود و یا حتی با پیشگیری از آن مخالف باشد ، نفس وارد بدن می شود و بدن خود را به کار می برد تا بتواند خصمانه های قدیمی را تجدید کند ، و دوستی های قدیمی را تجدید کند و به کمک و کمک دوستان قدیمی کمک کند.

تولد در محیط های غیرمترقبه ، زنگ زده ، مانند اینکه در گمنامی ، فقر یا هذیان قرار دارد ، نتیجه ظلم و ستم گذشته بر دیگران است ، این که آنها را در معرض یا تحمل آنها قرار داده ایم تا در شرایطی مشابه قرار بگیرند ، یا تنبلی بدن ، بی حسی فکری داشته باشند. و لجاجت در عمل؛ یا چنین تولدی نتیجه ضرورت زندگی در شرایط نامساعد است که با غلبه و تسلط بر آن ، قدرت تنهایی ذهن ، شخصیت و هدف حاصل می شود. معمولاً کسانی که در شرایطی که شرایط خوب یا بد نامیده می شوند متولد می شوند ، متناسب با شرایط و محیط اطراف هستند.

یک تکه دوزی از گلدوزی چینی ممکن است ساده باشد که در حاشیه اشیاء و رنگ های آن به چشم بخورد و از آن متمایز شود ، اما وقتی کسی به جزئیات بیشتر توجه کند ، شروع به تعجب از پیچ های پیچیده موضوعات می کند که طرح را تشکیل می دهند. ، و در ترکیب ظریف رنگها تنها پس از مطالعه بیمار می تواند سیم پیچ موضوعات را مطابق طرح دنبال کند و بتواند تفاوتهایی در سایه طرح رنگ که توسط آن رنگها و رنگهای متضاد با هم جمع شده و ساخته شده است را به نمایش بگذارد تا هماهنگی ها و متناسب با رنگ و فرم را نشان دهد. بنابراین ، جهان و مردم آن را می بینیم ، طبیعت را به اشکال فعال بسیاری از او ، ظاهر بدنی مردان ، اعمال و عاداتشان ، که همه به اندازه کافی طبیعی به نظر می رسند ، می بینیم. اما با بررسی عوامل ایجاد نژاد ، محیط ، ویژگی ها ، عادات و اشتهای یک فرد مجرد ، متوجه می شویم که مانند قطعه گلدوزی ، او به اندازه کافی طبیعی به نظر می رسد اما فوق العاده و مرموز است. همه این عوامل در شکل گیری فکر ، سرکوب عقاید و اقدامات متعاقب آن که جنس ، شکل ، ویژگی ها ، عادات ، اشتها و تولد بدن جسمی را در خانواده ، کشور و محیط ایجاد می کند ، با هم کار و هماهنگ هستند. که در آن ظاهر می شود پیروی از همه سیم پیچ های موضوعات فکری و سایه های ظریف و رنگ انگیزه هایی که به افکار و اعمال شخصیت می بخشد سخت می شود و اجساد سالم ، بیمار یا تغییر شکل یافته ، اجسامی با خصوصیات عجیب و غریب ، قابل توجه یا معمولی تولید می کند ، دشوار خواهد بود. اجسام قد بلند ، کوتاه ، پهن یا باریک و یا بدن ، چاقو ، سمور ، سنگین ، لاغر ، سخت ، بی رحمانه ، گرد ، زاویه دار ، کاملاً جذاب ، جذاب ، دافع کننده ، مغناطیسی ، فعال ، الاستیک ، بی دست و پا یا براق ، با خس خس ، لوله کشی ، صدای هیجان انگیز یا پر صدا ، با صدای عمیق و دلپذیر. اگرچه ممکن است تمام علل تولید هر یک یا چندین نتیجه از این نتایج دیده نشود یا فهمیده نشود ، اما ممکن است اصول و قواعد فکری و عملی که منجر به چنین نتایج می شوند باشد.

اقدامات بدنی نتایج بدنی را به وجود می آورد. اعمال بدنی ناشی از عادتهای اندیشه و حالتهای تفکر است. عادت های اندیشه و حالت های تفکر یا ناشی از تحریکات غریزه میل ، یا مطالعه سیستم های اندیشه یا حضور الهی است. اینکه کدام حالت تفکر عملی است با انگیزه شخص مشخص می شود.

انگیزه ناشی از دانش دور و نزدیک و عمیق نفس است. دانش معنوی یا دنیوی علل انگیزه است. انگیزه به فکر فرد هدایت می شود. فکر تصمیم می گیرد ، و اقدامات نتیجه فیزیکی می دهد. عمل ، اندیشه ، انگیزه و دانش علل آنی یا فوری هستند که نتایج فیزیکی را به وجود می آورند. هیچ چیزی در حوزه طبیعت وجود ندارد که تأثیر این دلایل نباشد. آنها به خودی خود ساده هستند و به راحتی از جایی پیروی می کنند که همه اصول مربوط به هماهنگی برای تولید یک نتیجه بدنی خاص کار می کنند. اما با درجات مختلف جهل ، هماهنگی فوری غالب نمی شود ، و همه اصول درگیر هماهنگ عمل نمی کنند. از این رو دشواری در ردیابی از نتیجه جسمی همه عوامل و علل متضاد در منابع آنها.

تولد بدن جسمی انسان در این دنیای جسمی ، ترازوی نفس وطنی است که از زندگی قبلی به وجود آمده است. این کارما جسمی اوست. این نمایانگر تعادل جسمی ناشی از وی در بانک کارمایی و لوایح موجود در حساب فیزیکی وی است. این برای همه موارد مربوط به زندگی بدنی صدق می کند. بدن بدنی متشکل از فعالیتهای گذشته است که سلامتی یا بیماری را با تمایلات اخلاقی یا غیراخلاقی به همراه می آورد. آنچه ارثی بدن نامیده می شود فقط واسطه ، خاک یا سکه است که از طریق آن و از طریق آن کارمای بدنی تولید و پرداخت می شود. تولد فرزند به یکباره مانند پول نقد چک برای والدین است و پیش نویس ارائه شده به آنها به اتهام فرزندشان. تولد بدن بودجه اعتبارات و حسابهای بدهی کارما است. نحوه رسیدگی به این بودجه کارما بستگی به نفس سرسخت ، سازنده بودجه دارد ، که ممکن است حساب های خود را در طول زندگی آن بدن حمل و یا تغییر دهد. ممکن است زندگی جسمی مطابق با گرایش های ناشی از تولد و محیط انجام شود ، که در این صورت متصدی احترام به مقتضیات خانواده ، موقعیت و نژاد است ، از اعتباری که این افراد به او می دهند استفاده می کند و حساب ها و قراردادها را برای شرایط مشابه ادامه می دهد. یا ممکن است کسی شرایط را تغییر دهد و کل اعتباری را که تولد و مقام به عنوان نتیجه آثار گذشته به او می دهد تغییر دهد و در عین حال از ادعای تولد ، موقعیت و نژاد خودداری کند. این تضادهای آشکار را توضیح می دهد که در آن مردان به نظر می رسد متناسب با موقعیت های خود ، جایی که در یک محیط غیرمولد متولد می شوند ، متضرر می شوند یا از آنچه که خواستار موقعیت و موقعیتشان هستند ، محروم هستند.

تولد یک احمق مادرزادی متعادل کردن حساب اقدامات گذشته بسیاری از زندگی ها است ، جایی که فقط احساسات جسمی اشتها و عمل نادرست بدن وجود دارد. احمق تعادل حساب حساب شده از اعمال جسمی است که همه بدهی ها و اعتبار ندارند. احمق مادرزادی هیچ حساب بانکی برای جلب توجه ندارد زیرا تمام اعتبارات بدنی مورد استفاده و سوءاستفاده قرار گرفته است. نتیجه ، از دست رفتن کامل بدن است. من خودم هستم ، و خودم را در بدن یک ادم سفیه و احمق وجود ندارد ، زیرا منادی که باید بدن را بدست آورد ، در تجارت زندگی گم شده و شکست خورده است و هیچ سرمایه جسمی برای کار کردن با هدر رفتن ندارد. و از سرمایه و اعتبار خود سوءاستفاده کرد.

احمق که پس از تولد چنین می شود ممکن است کاملاً بریده نشده و از نفس خود جدا شود. اما آیا این طور است یا خیر ، کسی که پس از تولد به یک احمق تبدیل می شود در نتیجه زندگی قبلی بی دقتی ، احساس تحقیر ، عشق به لذت و دفع ، به آن حالت می رسد و جایی که مراقبت و پرورش ذهن در آن است ارتباط با اصول زندگی درست حذف شده است. این ناهنجاری ها ، به عنوان احمق هایی که برخی از اعضای هیئت علمی دارند به طور غیر عادی توسعه یافته اند ، به عنوان مثال ، کسی که در همه چیز در زندگی ایدیوتیک است غیر از ، مثلاً ریاضیات ، کسی است که به عنوان یک ریاضیدان ، از تمام قوانین بدنی غافل شده و در حواس خود فرو می رود. ، و گرایش غیر عادی جنسی برقرار کرد ، اما کسی که به مطالعه خود ادامه داده و خود را وقف ریاضیات کرده است. اصطلاح موزیکال موسیقی است که زندگی خود را به طور مشابه به حواس واگذار کرده است ، اما با این وجود برخی از زمان های خود در مطالعه موسیقی به کار رفته اند.

زندگی در بدن دارای یک هدف مضاعف است: این یک مهد کودک برای خانواده های مخصوص کودکان و یک مدرسه برای افراد پیشرفته تر است. به عنوان مهد کودک برای کودک شیرخوار ، وسایلی را ارائه می دهد که از طریق آن ذهن می تواند شرایط و مجاورت زندگی را در جهان تجربه کند. در این مهد کودک کلاس ها از احمق ، کسل کننده و بی حیا متولد می شوند ، در یک محیط مناسب متولد می شوند ، تا افراد حساس ، کم نور ، پرتحرک ، سریع خرد ، لذت بخش و دوست داشتنی جامعه. تمام نمرات مهد کودک از طریق آن گذشت. هرکدام لذتها و دردهای خود ، شادیها و رنجهایش ، عشقها و نفرتهایش ، حقیقی و دروغین آن را تحمل می کند ، و همه بدنبال کارهایی است که از ذهن بی تجربه بدنبال می آید و به ارث می رسد.

به عنوان یک مکتب برای پیشرفته‌تر ، زندگی در جهان پیچیده‌تر است و بنابراین ، عوامل بیشتری در مورد تولد افراد پیشرفته تر از موارد ساده فکر وارد می شوند. در مدرسه دانش الزامات زیادی برای تولد وجود دارد. اینها با کار خاص زندگی کنونی تعیین شده است که ادامه یا تکمیل کار گذشته است. تولد والدین مبهم در مکان خارج از مکان ، جایی که ضروریات زندگی با مشکلات و تلاش فراوان به دست می آید ، تولد در خانواده ای با نفوذ ، مستقر و در نزدیکی یک شهر بزرگ ، تولد در شرایطی که از همان ابتدا خود را به وجود می آورد. در منابع خود ، یا تولد در جایی که نفس از زندگی آسوده ای برخوردار است و پس از آن با واسطه هایی از ثروت روبرو می شود که نیاز به توسعه قدرت پنهان شخصیت و یا دانشکده های نهفته دارد ، این فرصت ها را فراهم می کند و وسایل لازم را برای کار در جهان فراهم می کند. نفس آن بدن مجبور به انجام است. تولد ، چه در دانشکده دانش و چه در بخش مهد کودک ، مبلغی است که دریافت می شود و فرصتی برای استفاده است.

نوع بدنی که بدنیا می آید نوع بدن است که نفس به دست آورده و نتیجه کار گذشته است. در مورد اینکه آیا بدن جدید بیمار است یا سالم ، بستگی به سوءاستفاده یا مراقبت هایی که به بدن گذشته نفس داده شده است ، دارد. اگر بدن وراثت سالم باشد به معنای عدم رعایت قوانین سلامت جسمی است. بدن سالم نتیجه پیروی از قوانین بهداشت است. اگر بدن بیمار یا بیمار باشد ، این نتیجه نافرمانی یا تلاش برای شکستن قوانین طبیعت جسمی است.

بدن سالم یا بیمار در درجه اول و در نهایت به دلیل استفاده یا سوء استفاده از عملکرد جنسی است. استفاده قانونی از رابطه جنسی بدن سالمی از رابطه جنسی ایجاد می کند (♎︎ ). سوء استفاده از رابطه جنسی باعث ایجاد یک بدن مبتلا به بیماری می شود که بر اساس ماهیت سوء استفاده مشخص می شود. سایر علل سلامتی و بیماری استفاده صحیح یا نادرست از غذا، آب، هوا، نور، ورزش، خواب و عادات زندگی است. مثلاً یبوست ناشی از ورزش نکردن، تنبلی بدن، بی توجهی به تغذیه مناسب است. مصرف آن ناشی از غذاهای گیاهی است که توسط بدن قابل هضم و جذب نیست و باعث رسوبات مخمری و تخمیر می شود، با گرفتگی و ورزش نکردن ریه ها و فرسودگی نیروی حیاتی. بیماری های کلیوی و کبدی، معده و روده نیز ناشی از میل و اشتهای غیرطبیعی، غذای نامناسب، ورزش نکردن و ننوشیدن آب کافی بین وعده های غذایی برای آبیاری و پاکسازی اندام ها است. اگر گرایش به این اختلالات پس از پایان زندگی وجود داشته باشد، در زندگی جدید وارد شده یا بعداً ظاهر می شود. تمام عوارض بدن مانند نرمی استخوان ها، دندان های بد، ناقص بینایی همراه با افتادگی، چشم های سنگین یا بیمار، ضایعات سرطانی ناشی از علل ذکر شده است که در زندگی فعلی یا سابق ایجاد شده و در زمان حال ظاهر می شود. بدن یا از بدو تولد یا بعدها در زندگی رشد می کند.

خصوصیات جسمی ، عادات ، ویژگیها و تمایلات ممکن است به وضوح در مورد والدین فرد و به ویژه در اوایل جوانی باشد ، اما در درجه اول همه اینها ناشی از و بیان افکار و تمایلات زندگی قبلی شخص است. گرچه ممکن است این تفکرات و تمایلات با تمایلات یا تمایلات والدین تغییر یافته یا تأکید شود ، و گرچه گاهی اوقات نزدیک ارتباط باعث می شود که ویژگیهای دو یا چند نفر به یکدیگر شباهت داشته باشند ، اما همه اینها توسط کارما شخص تنظیم می شود. متناسب با قدرت شخصیت و فردیت ، ویژگی ها و بیانها متعلق به شخص است.

ویژگی ها و شکل بدن سوابق واقعی شخصیت است که آنها را ساخته است. خطوط ، منحنی ها و زاویه ها در رابطه آنها با یکدیگر کلمات نوشتاری است که افکار و اعمال ایجاد کرده اند. هر سطر یک حرف است ، هر یک کلمه ، هر ارگان یک جمله ، هر قسمت یک پاراگراف ، همه اینها داستان گذشته را همانطور که توسط افکار به زبان ذهن نوشته شده و در بدن انسان نوشته شده اند تشکیل می دهند. خطوط و ویژگیها با تغییر حالت تفکر و عمل تغییر می کنند.

همه اشکال لطف و زیبایی و همچنین مواردی که بسیار ناخوشایند ، ناخوشایند ، منزجر کننده و شرم آور هستند ، نتایج تفکر عملی است. به عنوان مثال ، زیبایی با گل ، به رنگ و شکل یک پرنده یا درخت یا دختر بیان می شود. اشکال طبیعت عبارت های فیزیکی و نتایج اندیشه هستند ، اندیشه ای که با عمل به ماده جهان شکل می گیرد به ماده غیرشکل غیر شکل می دهد ، زیرا صدا باعث می شود ذرات ریز غبار در اشکال مشخص و هماهنگ جمع شوند.

وقتی کسی زنی را می بیند که چهره یا چهره اش زیبا باشد ، به معنای این نیست که فکرش به اندازه شکل او زیبا است. اغلب اوقات کاملا برعکس است. زیبایی بیشتر زنان زیبایی اصلی عنصر طبیعت است که نتیجه عمل مستقیم ذهن غیرقانونی نیست. هنگامی که فردیت ذهن در ساختمان با طبیعت مخالف نیست و رنگ آمیزی فرم خطوط به خوبی گرد و برازنده می شوند ، فرم زیباست که به آن نگاه کنیم ، و خصوصیات آن به صورت ذره هایی که به هم گروهی می شوند تنظیم و تنظیم می شوند. به طور منظم متقارن از طریق صدا. این زیبایی اصلی است. این زیبایی گل ، لیلی یا گل رز است. این زیبایی ابتدایی را باید از زیبایی های ناشی از یک ذهن باهوش و با فضیلت متمایز کرد.

زیبایی لیلی یا گل رز عنصری است. این به خودی خود بیانگر هوش نیست ، و چهره یک دختر معصوم را نیز نشان نمی دهد. این است که از زیبایی به عنوان نتیجه یک ذهن قوی ، باهوش و با فضیلت متمایز می شود. چنین مواردی بندرت دیده می شود. بین دو سطح زیبایی معصومیت ابتدایی و خرد ، چهره ها و اشکال بی شماری از اخلاص ، قدرت و زیبایی وجود دارد. هنگامی که ذهن مورد استفاده قرار می گیرد و تزکیه می شود ، زیبایی عنصری صورت و چهره از بین می رود. خطوط سخت تر و زاویه ای تر می شوند. بنابراین ما تفاوت بین ویژگیهای زن و مرد را می بینیم. هنگامی که زن شروع به استفاده از ذهن می کند ، خطوط نرم و برازنده از بین می روند. خطوط صورت شدیدتر می شوند و این روند در طی روند آموزش ذهن او ادامه می یابد ، اما هنگامی که ذهن در آخر کنترل می شود و نیروهای آن به صورت ماهرانه ای استفاده می شوند ، دوباره خطوط شدید تغییر یافته ، نرم شده و زیبایی را بیان می کنند. صلح که در نتیجه یک ذهن فرهیخته و تصفیه می شود.

سرها و ویژگیهای عجیب و غریب شکل گرفته ، نتایج فوری یا دور از عمل و استفاده از ذهن است. برجستگی ها ، برآمدگی ها ، تحریفات غیرطبیعی ، زاویه ها و ویژگی هایی که ابراز نفرت شدید ، بره قورباغه ای ، مریض یا یک عشق طبیعی ، یخ زدگی و حیله گری ، حیله گری و حیله گری ، مخفی کاری و پنهان کاری و کنجکاوی ، همه نتیجه اندیشه نفس است که به صورت جسمی وارد می شود اقدامات. ویژگی ها ، فرم و سلامتی یا بیماری بدن به عنوان کارما جسمی که نتیجه عملکرد جسمی شخص است به ارث می رسد. آنها به عنوان نتیجه عمل ادامه یا تغییر می یابند.

محیطی که شخص در آن متولد می شود ، ناشی از خواسته ها و جاه طلبی ها و آرمانهایی است که در گذشته برای آن کار کرده است ، یا نتیجه آن چیزی است که وی به دیگران وادار کرده است و درک آن برایش لازم است. وسیله ای برای آغاز یک خط جدید تلاش که اقدامات گذشته وی منجر به آن شده است. محیط یکی از عواملی است که با آن شرایط جسمی زندگی به وجود می آید. محیط به خودی خود علت نیست. این یک اثر است ، اما ، به عنوان یک تأثیر ، محیط اغلب علل عمل را ایجاد می کند. محیط زیست زندگی حیوانات و سبزیجات را کنترل می کند. در بهترین حالت ، این تنها می تواند بر زندگی انسان تأثیر بگذارد. آن را کنترل نمی کند. بدن انسان در اثر محیط خاص متولد می شود زیرا محیط محیط شرایط و فاكتورهای لازم را برای فعالیت نفس و بدن فراهم می آورد. در حالی که ، محیط زیست حیوانات را کنترل می کند ، انسان محیط زندگی خود را با توجه به قدرت ذهن و خواست خود تغییر می دهد.

بدن جسمی نوزاد در دوران کودکی رشد می کند و در جوانی رشد می کند. نحوه زندگی ، عادات بدن ، پرورش و تحصیلات دریافتی به عنوان کارما در آثار او به ارث می رسد و سرمایه ای است که می توان در زندگی کنونی کار کرد. با توجه به گرایشات گذشته وارد مشاغل ، حرفه ها ، تجارت ها یا سیاست می شود و همه این کارمای بدنی سرنوشت آن است. نه سرنوشتی که با قدرت خودسرانه ، وجود یا با زور شرایطی ترتیب داده شود ، بلکه سرنوشتی است که مجموع برخی از آثار ، اندیشه ها و انگیزه های گذشته آن است و در زمان حال به آن ارائه می شود.

سرنوشت بدنی غیرقابل برگشت و تغییرناپذیر نیست. سرنوشت جسمی فقط زمینه عملی است که توسط خود شخص برنامه ریزی شده و توسط آثار شخص مقرر شده است. قبل از آزادی کارگر ، کارهایی که باید انجام شود باید به پایان برسد. سرنوشت جسمی با تغییر افکار شخصی مطابق برنامه جدید یا بزرگ شده عمل تغییر می یابد و در کار کردن سرنوشتی که قبلاً ارائه شده است.

در حالیکه برای تولید کارما جسمی باید عمل جسمی انجام شود ، اما عدم تحرک در زمان عمل برابر با عمل شر است ، زیرا با حذف وظایف و امتناع از انجام عمل در صورت لزوم ، فرد شرایط نامساعدی را به همراه خواهد داشت که مجازات ها هستند. عدم تحرک هیچ کس نیست و نمی تواند در شرایطی باشد که کار خاصی اجتناب ناپذیر یا طبیعی باشد ، مگر اینکه کارهای جسمی انجام شده و یا به حالت تعلیق درآمده باشد که باعث ایجاد محیط و موقعیت شود.

عمل جسمی همیشه بر تفکر مقدم است ، اگرچه لازم نیست که عمل مشابهی فوراً یک فکر را دنبال کند. به عنوان مثال ، هیچ کس نمی تواند قتل کند ، سرقت کند ، یا مرتکب هرگونه اقدامات نامشخصی شود بدون اینکه فکر قتل داشته باشد ، که قصد داشته باشد افکار ناعادلانه را به سرقت ببرد یا در اختیار داشته باشد. کسی که به قتل یا سرقت یا شهوت فکر می کند ، راهی پیدا می کند که افکار خود را عملی کند. اگر طبیعت بسیار ناجوانمردانه یا محتاطانه ای باشد ، او به طعمه افکار دیگران یا تأثیرات غیرقابل مشاهده نامرئی تبدیل می شود که حتی ممکن است بر خلاف میل او ، او را در مواقعی حساس در اختیار داشته باشد و او را وادار به انجام نوع عملی کند که داشت. فکر می کردم به عنوان مطلوب اما بسیار اعدام ترسو بود. یک عمل ممکن است نتیجه افکار تحت تأثیر سالها قبل در ذهن باشد و در صورت ارائه فرصت ، انجام خواهد شد. به عنوان مثال ، ممکن است یک عمل خواب در خواب در نتیجه خواب طولانی انجام شود ، به عنوان مثال ، ممکن است یک فرد شبه‌نظیر فکر کرده باشد که در امتداد لبه های یک خانه صعود کند ، یا در امتداد یک باریک دیوار و یا رسوب ، برای به دست آوردن شیء آرزو شده باشد ، اما او با دانستن خطر حضور در عمل جسمی ، از انجام این کار خودداری کرد. ممکن است روزها یا سالها پیش از آماده شدن شرایط بگذرد ، اما اندیشه ای که تحت تأثیر سومانبولیست قرار گرفته است ممکن است باعث شود او وقتی در حالت خوابیدن قرار دارد فکر را عملی کند و از ارتفاعات سرگیجه صعود کند و بدن را در معرض خطراتی قرار دهد که معمولاً او است. خطر نمی کرد

شرایط جسمی بدن مانند نابینایی ، از بین رفتن اندام ، بیماریهای طولانی مدت که باعث ایجاد درد جسمی می شوند ، کارما جسمی به عنوان نتیجه عمل یا عدم تحرک است. هیچکدام از این شرایط جسمی تصادفاتی از بدو تولد نیستند و اتفاقاتی رخ نداده است. آنها نتیجه تمایل و اندیشه در عمل جسمی هستند ، چه عملی قبل از نتیجه ، چه فوراً یا از راه دور باشد.

کسی که آرزوهای نامشخص او را به سمت اقدام جنسی اشتباه سوق می دهد ممکن است برخی بیماری وحشتناک یا ماندگار را به دلیل تجارت غیرقانونی منتقل کند. غالباً تولد ، با جسمی که بسیار بیمار است ، به دلیل تحمیل چنین بیماری به دیگری ، اگر چه می داند عواقب احتمالی و احتمالی عمل است. چنین نتیجه جسمی مضر است ، اما ممکن است مفید باشد. بدن جسمی که مجروح شده و از سلامتی خود مختل شده است ، رنج و درد جسمی و پریشانی ذهن ایجاد می کند. فوایدی که باید بدست آید این است که ممکن است یک درس بیاموزد و در صورت آموختن از جلوگیری از نادرستی های آینده برای آن زندگی خاص یا برای همه زندگی جلوگیری می کند.

اندامها و اندامهای بدن نمایانگر ارگانها یا ابزارهای اصلی اصول ، قدرتها و عوامل بزرگ در دنیای بزرگ هستند. ارگان یا ابزار یک اصل کیهانی بدون پرداخت مجازات مورد سوء استفاده قرار نمی گیرد ، زیرا هرکدام از این اندام های کیهانی استفاده می کنند تا او بتواند آنها را به سود جسمی خود ببرد تا به نفع خود یا دیگران باشد. وقتی این ارگان ها برای صدمه دیدن دیگران استفاده می شوند ، این مسئله جدی تر از آن است که در ابتدا ظاهر شود: این تلاشی برای شکستن قوانین و برهم زدن هدف کیهانی یا نقشه در ذهن جهانی با چرخاندن فرد در مقابل کل چیزی است که مواردی که شخص دیگری یا خود را مجروح می کند ، عملی که همیشه مجازات می شود.

دستها ابزار یا ارگانهای قدرت اجرایی و دانشکده ها هستند. وقتی این ارگان ها یا دانشکده ها از طریق اعمال بدنی سوءاستفاده یا مورد سوء استفاده قرار می گیرند تا به طور جدی در حقوق سایر اعضای بدن اختلال ایجاد شود یا در مقابل بدن یا علایق جسمی دیگران مورد استفاده قرار گیرد ، فرد از استفاده چنین عضو محروم می شود. به عنوان مثال ، هنگامی که یکی از اندام خود را برای سوءاستفاده از یک بدن جسمی ، در لگد زدن به سختی و یا چاق شدن بدن دیگری ، یا در امضای دستور ناعادلانه ، یا شکستن ناعادلانه و عمداً یا قطع کردن بازوی دیگر ، یا هنگامی که فرد به یک اندام سوء استفاده می کند ، استفاده می کند. یا عضو بدن خود برای درمان ناعادلانه ، اندام یا عضوی از بدن او را كاملاً از دست می دهد و یا می تواند برای مدتی از استفاده آن محروم شود.

در زندگی کنونی ، از دست دادن استفاده از اندام ممکن است ناشی از فلج کند ، یا به اصطلاح تصادف یا از طریق اشتباه جراح باشد. نتیجه با توجه به ماهیت صدمه وارد شده به بدن شخص یا شخص دیگر خواهد بود. دلایل فوری جسمی دلایل واقعی یا نهایی نیست. آنها فقط دلایل ظاهری هستند. به عنوان مثال ، در مورد كسی كه با اشتباه ناخوشایند جراح یا پرستار ، اندام خود را از دست می دهد ، علت فوری این ضرر بی دقتی یا تصادف است. اما علت واقعی و اساسی برخی اقدامات گذشته بیمار است و صرفاً در پرداخت همان هزینه است که وی از استفاده از اندام خود محروم است. جراح بیش از حد بی احتیاط یا بی احتیاط از بیماران خود ، خود بیمار خواهد بود که به دست جراحان دیگر رنج می برد. کسی که بازوی خود را می شکند یا از دست می دهد ، کسی است که باعث شده دیگری متحمل ضرر مانند شود. این درد به منظور آگاهی از وی درمورد اینکه دیگران در شرایط مشابه چگونه احساس کرده اند ، رعایت شده است تا از تکرار اقدامات مشابه او جلوگیری شود ، و او ممکن است قدرتی را که می تواند از طریق عضو استفاده کند ، بیشتر ارزیابی کند.

نابینایی در این زندگی ممکن است نتیجه بسیاری از دلایل زندگی قبلی مانند بی دقتی ، سوءاستفاده از عملکرد جنسی ، سوء استفاده و قرار گرفتن در معرض تأثیرات نامطلوب یا محرومیت از دید دیگر وی باشد. دلهره نامناسب سابق رابطه جنسی ممکن است در این فلج زندگی بدن یا عصب بینایی و قسمت هایی از چشم ایجاد کند. سوءاستفاده یا سوءاستفاده قبلی از چشم به دلیل بیش از حد بیش از حد آن یا بی توجهی به آن ممکن است باعث ایجاد نابینایی در زندگی کنونی شود. نابینایی در بدو تولد ممکن است ناشی از تحمیل دیگران به بیماریهای جنسی و یا محرومیت عمدی یا بی احتیاط دیگری از بینایی وی باشد. از دست دادن بینایی جدی ترین رنج است و به نابینایان لزوم مراقبت از اندام بینایی را می آموزد ، باعث می شود که او تحت یک عذاب مشابه با دیگران همدردی کند و به او می آموزد که از حس و قدرت بینایی ارزش بگذارد ، بنابراین جلوگیری از درد و رنج های آینده

كسانی كه ناشنوا و گنگ به دنیا می آیند كسانی هستند كه به طور دروغین به دروغهایی كه دیگران گفته اند گوش داده اند و عمل كرده اند و با دروغ گفتن بر علیه آنها ، به عمد دیگران به آنها دروغ گفته اند ، با شهادت دروغین علیه آنها و باعث شده اند كه عواقب دروغ را تحمل كنند. گنگ بودن از بدو تولد ممکن است علت سوءاستفاده از عملکردهای جنسی باشد که دیگری را از ابتکاری و گفتار محروم کرده است. درسی که باید بیاموزیم صداقت و صداقت در عمل است.

تمام ناهنجاریهای بدن عذابهایی است برای آموزش نفس بومی خودداری از افکار و عملکردهایی که چنین نتایجی به وجود آورده اند و آن را برای درک و ارزش قوتها و کاربردهایی که قسمتهای بدن در آن قرار گرفته است ، امتناع ورزیده است. و تمامیت بدنی بدن ، تا بتوان آن را به عنوان ابزاری کارآمد که از طریق آن شخص می تواند به راحتی یاد بگیرد و به دانش برسد ، حفظ کرد.

تملک پول ، زمین ، دارایی نتیجه اقدامات انجام شده در زندگی کنونی است یا در صورت ارث بردن نتیجه اقدامات گذشته است. کار بدنی ، تمایل شدید و ادامه فکر با هدایت انگیزه عواملی هستند که از طریق آن پول بدست می آید. با توجه به غلبه هر یک از این عوامل یا نسبت در ترکیب آنها به میزان پول بدست آمده بستگی دارد. به عنوان مثال ، در مورد یک کارگر که اندیشه کمی مورد استفاده قرار می گیرد و تمایل به دقت به آن هدایت نمی شود ، برای بدست آوردن پول کافی برای بدست آوردن یک موجود ناچیز ، به نیروی بدنی زیادی نیاز است. هرچه میل به پول شدیدتر می شود و فکر بیشتری به کار می شود ، کارگر ماهر تر می شود و می تواند پول بیشتری کسب کند. وقتی پول هدف آرزو است ، اندیشه وسیله ای را برای دستیابی به آن فراهم می کند ، به گونه ای که با اندیشه و تمایل مداوم ، دانش آداب و رسوم ، ارزش ها و تجارت را بدست می آورد و با عملی کردن دانش خود ، پول بیشتری را توسط او جمع می کند. کار یدی. اگر پول یک چیز است ، فکر باید وسیله او باشد و آرزوی نیروی خود را داشته باشید. زمینه های گسترده تری جستجو می شود که به وسیله آن می توان پول به دست آورد و فرصت های بیشتری دیده می شود و از آنها استفاده می شود. مردی که زمان و اندیشه و دانش خود را در هر زمینه ای عملی به دست آورد ، می تواند نظر خود را صادر کند و در مدت چند دقیقه تصمیمی را صادر کند که برای آن پاداش دریافت می کند و مبلغ زیادی را دریافت می کند ، در حالی که کارگر با اندیشه کمی ممکن است زندگی کند. زمان برای مقدار نسبتاً کم برای بدست آوردن مبالغ هنگفتی ، باید پول تنها هدف زندگی خود درآمدزایی کرد و سایر منافع را فدای کسب شیء خود کرد. پول یک چیز جسمی است که با رضایت ذهنی ارزش دارد. پول کاربردهای جسمی خود را دارد و به عنوان یک چیز جسمی ممکن است از پول سوء استفاده شود. مطابق استفاده صحیح یا نادرست از پول ، آنچه را به ارمغان می آورد رنج می برد یا لذت می برد. وقتی پول تنها هدف وجود شخص است ، او قادر به لذت بردن کامل از چیزهای جسمی نیست که بتواند ارائه دهد. به عنوان مثال ، بدبختی که طلای خود را در اختیار دارد ، نمی تواند از آسایش و ملزومات زندگی که می تواند برای او تأمین کند ، لذت ببرد و پول باعث می شود که او به گریه های رنج ها و رنج های دیگران و از نظر جسمی خود ناشنوا باشد. نیاز دارد. او خود را وادار می کند که ضروریات زندگی را فراموش کند ، تحقیر و تحقیر همراهان خود شود و غالباً با مرگ ناخوشایند یا بدبخت می میرد. پول دوباره نمسیس است که همدم نزدیک و ثابت کسانی است که آن را دنبال می کنند. بنابراین کسی که در شکار پول لذت می برد ، ادامه می یابد تا زمانی که به یک تعقیب دیوانه تبدیل شود. با اندیشیدن به انباشت پول ، دیگر علایق خود را از دست می دهد و برای آنها ناخواسته می شود و هرچه بیشتر پول بدست آورد ، خشمگین تر می کند ، آن را تعقیب می کند تا منافع تعقیب را جلب کند. او قادر به لذت بردن از جامعه فرهنگی ، هنر ، علوم و دنیای اندیشه ای که از او در مسابقه ثروت رانده شده است نیست.

ممکن است پول منابع غم و اندوه یا بدبختی دیگری را برای شکارچی پول باز کند. زمان سپری شده توسط شکارچی در بدست آوردن پول ، مستلزم انتزاع وی از چیزهای دیگر است. او غالباً از خانه و همسر خود غافل می شود و جامعه دیگران را جستجو می کند. از این رو رسوایی ها و طلاق های فراوان در خانواده های ثروتمندانی که زندگی آنها به جامعه اختصاص یافته است. آنها از فرزندان خود غفلت می کنند ، آنها را در معرض پرستاران بی قرار می گذارند. بچه ها بزرگ می شوند و بیکار می شوند ، احمق جامعه بی پروا. اتلاف و افراط و تفریط مثالهایی است که ثروتمندان دیگران را که کمتر خوشبخت هستند ، می گذارد ، اما آنها را می پسندد فرزندان فرزندان چنین والدین با بدنهای ضعیف و تمایل به مرض متولد می شوند. از این رو مشاهده می شود که سل و جنون و انحطاط بیشتر در بین فرزندان ثروتمندان بیشتر از کسانی است که از ثروت طرفداری ندارند ، اما کسانی که کارهای مفیدی برای انجام آنها دارند. به نوبه خود این فرزندان منحط ثروتمندان شکارچیان پول روزهای دیگر هستند که شرایطی را برای فرزندان خود آماده کردند. تنها رهایی از چنین کارمایی برای آنها تغییر انگیزه ها و هدایت افکارشان به کانال های دیگر به غیر از پول گرفتن است. این کار ممکن است با استفاده از پولی که به طرز مشکوک به دست آورده شده است ، به نفع دیگران و در نتیجه انجام آن کفاره در معیارهایی که ممکن است برای اعمال ناشایست در ثروت باشد ، انجام شود. با این وجود ، رنج های جسمی که ممکن است فرد ایجاد کرده باشد ، رنج هایی که ممکن است وی برای دیگران از طریق بیرون راندن و محروم کردن از ثروت خود و محرومیت از زندگی خود به ارمغان بیاورد ، باید همه او را متحمل شود ، اگر نتواند یکباره از آنها قدردانی کند. درجه ای که شرایط اجازه می دهد

کسی که پول ندارد کسی است که فکر ، تمایل و اقدام خود را برای به دست آوردن پول به دست نیاورده است ، یا اگر اینها را داده و هنوز پولی ندارد ، دلیلش این است که وی پولی را که بدست آورده است هدر داده است. کسی نمی تواند پول خود را خرج کند و آن را هم داشته باشد. کسی که از لذتها و دلگرمیهایی که پول می تواند بخرد و تمام پول خود را برای تهیه این موارد استفاده می کند ، باید مدتی بدون پول داشته باشد و نیاز آن را احساس کند. سوءاستفاده از پول فقر را به همراه دارد. استفاده صحیح از پول ثروت صادقانه را به ارمغان می آورد. پول صادقانه تهیه شده ، شرایط جسمی را برای راحتی ، لذت بردن و کار برای خود و دیگران فراهم می کند. کسی که از والدین ثروتمندی متولد شده است یا پول به ارث می برد ، با عمل ترکیبی از فکر و خواسته های خود و میراث فعلی آن را به دست آورده است ، پرداخت کار قبلی او است. از بدو تولد تصادف ثروت و وراثت وجود ندارد. وراثت ، پرداختی برای اقدامات گذشته یا وسیله ای است كه با استفاده از آن می توان ذهن كودك را در بخش مهد کودک در مدرسه زندگی آموزش داد. این اغلب در موارد فرزندان احمق مردان ثروتمند دیده می شود که بی توجه به کار والدین و عدم آگاهی از ارزش پول ، بی پروا آنچه را که والدین با دشواری کسب کرده اند می گذرانند. قاعده ای که شخص می تواند مشاهده کند طبقه ای که متولد شده با ثروت به او تعلق می گیرد ، مشاهده می کند که او با آن چه می کند. اگر او فقط برای لذت بردن از آن استفاده کند ، به کلاس شیرخوار تعلق دارد. اگر او برای به دست آوردن پول بیشتر یا برای جلب رضایت جاه طلبی های خود یا به دست آوردن دانش و کار در جهان از آن استفاده کند ، به مکتب دانش تعلق دارد.

کسانی که به دیگران صدماتی وارد می کنند ، که به عمد دیگران صدمه می بینند و دیگران را به توطئه هایی که نتایج رنج جسمی منجر به آن می شود و به نظر می رسد از کار اشتباهی که برای دیگران انجام داده اند بهره می برند و از عواید حاصل از دستاوردهای بد اخلاقی بهره می برند ، واقعاً لذت نمی برند. آنچه آنها به اشتباه به دست آورده اند ، حتی اگر به نظر می رسد از آن لذت می برند. آنها ممکن است زندگی خود را پشت سر بگذارند و به نظر می رسد از آنچه که به اشتباه بدست آورده اند ، سود می برند و لذت می برند. اما این مورد نیست ، زیرا دانش غلط همچنان با آنهاست؛ آنها نمی توانند فرار کنند. حوادث در زندگی خصوصی آنها باعث می شود تا در حالی که زندگی می کنند رنج بکشند و هنگام تولد دوباره کارما از اعمال و اعمال آنها بر آنها نازل می شود. کسانی که ناگهان در بخت و اقبال رنج می برند کسانی هستند که در گذشته دیگران را از ثروت خود محروم کرده اند. تجربه حاضر ، درسی است که برای احساس نیاز و رنج جسمی که موجب از دست دادن ثروت می شود و همدردی با دیگران که تجربه آن را دارند ، احساس می شود ، و باید به کسی که رنج می برد ، آموزش دهد تا مانند آینده از جرائم در امان باشد.

کسی که به ناحق محکوم شده و حبس حبس می کند ، کسی است که در یک زندگی قبلی یا حال باعث شده است که دیگران به ناحق از آزادی خود محروم شوند. او حبس را تحمل می کند تا بتواند با چنین رنج های دیگران روبرو شود و همدردی کرده و از اتهامات دروغین دیگران جلوگیری کند ، یا باعث شود دیگران با از دست دادن آزادی و سلامتی خود زندانی و مجازات شوند تا برخی نفرت یا حسادت یا شور و اشتیاق داشته باشند. از او ممکن است قدردانی شود جنایتکاران متولد سارقان موفق در زندگی های گذشته هستند که به نظر می رسد در غارت یا فریب دادن دیگران بدون تحمل عواقب قانون موفق شده اند ، اما اکنون که در حال پرداخت بدهی های قدیمی هستند که متحمل شده اند.

کسانی که در فقر به دنیا می آیند ، که در خانه در فقر احساس می کنند و هیچ تلاشی برای غلبه بر فقر خود نمی کنند ، افراد نادان ، نادان و بی حرمتی هستند که در گذشته کارهای کمی انجام داده اند و در زمان حال اندک هستند. آنها به دلیل گرسنگی گرسنگی رانده می شوند و می خواهند یا توسط روابط محبت جذب می شوند تا به عنوان تنها وسیله فرار از تردمیل کسل کننده فقر کار کنند. دیگرانی که در فقر با آرمانها یا استعدادها و جاه طلبی های متولد شده اند ، کسانی هستند که شرایط جسمی را نادیده گرفته و در خواب روزانه و در قلعه سازی اندرز کرده اند. آنها هنگامی که استعدادهای خود را به کار می گیرند و برای دستیابی به جاه طلبی های خود تلاش می کنند ، از شرایط فقر خارج می شوند.

تمام مراحل رنج جسمی و خوشبختی ، سلامتی جسمی و بیماری ، ارضای قدرت جسمی ، جاه طلبی ، موقعیت و موقوفه در دنیا تجربه لازم را برای درک بدن و دنیای جسمی ارائه می دهد و به نفس شهودی می آموزد که چگونه برای استفاده بهینه از بدن جسمی و انجام کارهایی که کار خاص آن در جهان است ، انجام شود.

(ادامه دارد)

[1] دیدن ورد جلد 5 ، ص. 5. ما بارها و بارها تکثیر کرده ایم و غالباً از آنها صحبت می کنیم شکل 30 که فقط مراجعه به اینجا ضروری است.