دموکراسی به خودی خود حکومت می کند

هارولد وست پرسیوال

قسمت دوم

چهار کلاس از افراد

افراد بدون توجه به اینکه چه نوع دولتی ممکن است داشته باشند ، خود را در چهار کلاس یا دستور قرار می دهند. اما دولت بیشترین فرصت را می دهد ، و تحت آن می توان آنها را به راحتی تشخیص داد ، یک دموکراسی است. طبق این قوانین طبق قانون معمولی یا مقرر نظیر سیستم کاست هندوها ، این چهار طبقه رتبه بندی نمی شوند. یا بر اساس رتبه یا موقعیت ، یا با تولد ، ثروت ، عقیده یا سیاست. ناخواسته ، افراد با توجه به کیفیت و طبقه تفکر فردی خود ، خود را به چهار دستور تقسیم می کنند.

کسی که در کلاس یا نظمی متولد می شود ، خود را در آن نظم نگه می دارد ، یا با تفکر ، خود را به ترتیب بعدی می برد. اگر تفکر شخص با توجه به شرایط یا شرایطی که او در آن کنترل می شود کنترل می شود ، پس او به ترتیبی که به دنیا می آید یا در شرایطی که او را وادار می کند ، باقی می ماند. از طرف دیگر ، اگر تفکر او از نظم دیگری برخوردار باشد ، تفکر او او را بدون توجه به تولد یا ایستگاه خود در جهان ، به ترتیبی که او تعلق دارد ، قرار می دهد.

چهار کلاس یا دستورالعمل عبارتند از: کارگران یا افراد بدن ، تجار یا افراد آرزو ، متفکران یا مردان متفکر. دانشمندان یا دانشمندان هر سفارش تا حدودی از سه دستور دیگر شرکت می کند. این بدان معنا نیست که چهار دستور از چهار نوع بدن بدنی است؛ این بدان معناست که هرچه فکر می شود انجام می شود ، با میل و احساس Doors در بدن و بدن زنان که درها در آن هستند انجام می شود. و آن نوع تفکری که با میل و احساس Doer در هر بدن انسان انجام می شود ، Doer را در کلاس خود قرار می دهد ، یا بدن و بدن خود را از آنجا که می گیرد ، می گیرد و در دیگری قرار می دهد سفارش. هیچ قدرتی نمی تواند مردی را از دستور خودش خارج کند و او را به نظمی دیگر برساند. تغییر نظم شخصی که متعلق به آن باشد ، از خارج ساخته نشده است. تغییر از درون آن یکی ایجاد شده است. تفکر هرکسی او را به روشی که در آن قرار دارد قرار داده است. تفکر هر کس او را به ترتیبی که خودش قرار داده است نگه می دارد. و اگر هر نوع تفکری را که می کند به تفکری که مرتبه دیگری می کند تغییر دهد ، خود را به یکی از دستورات دیگر می رساند. سرنوشت فعلی هرکدام همان چیزی است که خود او در گذشته با تفکر خود آنرا ساخته است.

در هر کشور دنیا اکثریت مردم بدن مرد و بدن ساز هستند. معامله گران ، تعداد آرزوها ، تعداد کمی دارند. متفکران ، افراد متفکر تعداد بسیار کمتری هستند. و دانشمندان ، دانشمندان ، اندک هستند. هر فرد از چهار دستور تشکیل شده است ، اما در هر صورت یکی از چهار قاعده سه نفر دیگر است. بنابراین ، هر انسانی جسد ، انسان آرزو ، انسان متفکر و دانش است. این به این دلیل است که او یک دستگاه بدن برای کار و کار با او دارد و خیلی آرزو می کند و کمی هم فکر می کند و کمتر از آنچه فکر می کند می داند. اما مباحثی که درباره او فکر می کند ، او را به یک انسان بدن ، معامله گر ، یک مرد متفکر و یا دانش تبدیل می کند. بنابراین چهار دستور انسان وجود دارد: بدن انسان ها ، بازرگانان ، متفکران و دانشمندان؛ و تفکر شخصی آن شخص را به ترتیبی که متعلق به اوست ، قرار می دهد. قانون این است: شما همانطور که فکر کرده اید و احساس کرده اید: فکر کنید و احساس کنید همانطور که می خواهید باشید؛ همانطور که فکر می کنید و احساس خواهید کرد ، خواهید بود

اگر تفکر عمدتاً به اشتهای بدن و لذت بدن ، با آسایش و سرگرمی های آن مربوط می شود ، بدن او تفکر خود را کنترل می کند. و مهم نیست که تحصیلات و جایگاه وی در زندگی چه می تواند باشد ، تفکر بدن او را به او تحمیل می کند و متعلق به نظم و اندام مردان است.

اگر فکر شخصی ارضای خواسته هایش برای بدست آوردن ، کسب ، به دست آوردن ، داشتن سود در خرید ، فروش ، وام دادن به پول است ، پس تفکر و کنترل خود را کنترل کنید. او فکر می کند و برای سود کار می کند. او ارزشش را بالاتر از راحتی و چیزهای دیگر می داند. و اگر او در سه کلاس یا سفارش دیگری به دنیا آمده یا بزرگ شده باشد ، تفکر او او را از آن کلاس بیرون آورده و او را به ترتیب معامله گران قرار می دهد.

اگر کسی بخاطر شهرت و شهرت نام خود به عنوان کاشف یا کشف و یا نیکوکار یا تمایز در حرفه ها یا هنرها بخواهد و فکر کند ، آنگاه تفکر او به این موضوعات داده می شود؛ او موضوع تفکر خود را ارزشمند و نامی را بالاتر از آسایش و ارزش گذاری می گذارد. و تفکر او را متمایز و متمایز می کند.

اگر کسی دانش بیش از همه چیز را بخواهد و به ویژه برای آنچه می تواند با آن انجام دهد ، از راحتی و کسب و کسب شهرت و ظواهر رضایت ندارد؛ او درباره ریشه ها و علل و سرنوشت چیزها فکر می کند ، و درباره اینکه چه کسی و چه کسی است و چگونه به وجود آمده است. او از تئوری ها و توضیحات رضایت بخش دیگران راضی نخواهد بود. او می خواهد و می خواهد دانش کسب کند تا بتواند آن دانش را به دیگران معرفی کند و به دیگران خدمت کند. او دانش را بالاتر از خواسته های بدنی ، دارایی ها و جاه طلبی ها ، یا جلال و شهرت یا لذت قدرت تفکر می داند. تفکر او او را به ترتیب دانشمندان قرار می دهد.

این چهار دستور انسان تحت هر دولتی وجود دارد. اما فرد در سلطنت یا اشرافی محدود است و در یک الیگارشی یا استبداد محدودیت دارد و محدود می شود. تنها در یک دموکراسی واقعی می تواند فرصت کاملی داشته باشد تا همان چیزی باشد که خودش می شود. اگرچه تلاش های زیادی در زمینه دموکراسی ها صورت گرفته است ، اما هیچگاه دموکراسی واقعی روی زمین در بین انسانها وجود نداشته است ، زیرا به جای اینکه از حقوق خود و آزادی و فرصت تفکر صادقانه و آزادی بیان استفاده کنند ، مردم همیشه به خودشان اجازه پراکندگی را داده اند. و فریب خورده ، یا خرید و فروش کرده است.

در تمدنهای بزرگ پیش از تاریخ ، مانند تمدنهای کمتر در دوره های تاریخی ، هر زمان که چرخه های متغیر سنین و فصول سال دمکراسی ایجاد می کرد ، معیارهای اجتماعی تغییر می یافت. اما مردم هرگز از این فرصت استفاده نکردند که بتوانند خودشان را به عنوان یک قوم حکومت کنند. آنها همواره از فرصت برای به دست آوردن راحتی ، ثروت یا قدرت استفاده کرده اند. و خود را به عنوان افراد یا به عنوان احزاب یا گروهها به آنچه در نظر منافع شخصی خود یا برای لذت های زندگی است ، افراط کنند. مردم به جای اینکه خود را به عنوان شهروندان مسئولیت پذیر بصورت جداگانه بدانند و بهترین و شایسته ترین مردان را به عنوان والی خود برگزینند ، با اجازه دادن به عوام فریب ، فریب و رشوه دادن به آنها با وعده ها یا خرید رأی خود ، حقوق خود را به عنوان یک ملت تسلیم کردند.

به جای هرکدام از شهروندان که به دنبال منافع همه مردم هستند ، تعداد بیشتری از شهروندان از رفاه عمومی غافل شده اند: آنها از هر مزیت شخصی که می توانند برای خود یا حزب خود بدست آورند ، استفاده کرده اند و اجازه داده اند که ادارات دولت را بگیرند. توسط ترفندهای سیاسی. عوام فریضه از اصطلاحات محترمانه مانند سیاست ، سیاستمدار ، دولتمردانه ، به عنوان مترادف سرزنش ، کلاهبرداری ، غارت ، دزد ، کینه شخصی ، یا قدرت ، تخریب کرده و از آنها سرافکنده کرده اند.

سیاستمداران قسمت هایی از روباه ها و گرگ ها را که به بسته ها تقسیم می شوند بازی می کنند. سپس آنها برای سرپرستی گله های خود از شهروندان گوسفند که به آنها رأی می دهند با یکدیگر می جنگند. سپس ، با حیله گری و خصومت خود ، روباهان سیاسی و گرگ-سیاستمداران در بازی علایق خاص مانند "سرمایه" در برابر "کار" و "کار" در برابر "سرمایه" شهروندان گوسفند را در برابر یکدیگر بازی می کنند. این است که ببینیم کدام طرف می تواند در کمترین بهره و موفقیت بیشتر کسب کند و روباهان سیاسی و گرگ-سیاستمداران از هر دو طرف ادای احترام می کنند.

بازی ادامه می یابد تا زمانی که سرمایه کار را به حالت برده داری یا انقلاب سوق دهد. یا اینکه کارگر سرمایه را از بین نبرد و نابودی عمومی دولت و تمدن را نیز به بار آورد. سیاستمداران روباه و سیاستمداران گرگ مقصرند. اما افراد واقعاً مسئول و گناهکار ، شهروندان "سرمایه" و "کار" هستند ، که اغلب آنها روباه هستند و گرگهایی که به عنوان گوسفند درآمده اند. سرمایه به سیاستمداران این امکان را می دهد تا بدانند که چگونه انتظار دارند برای پولهایی که برای آراء کارگران به دست آورده اند ، کمترین کار را به نیروی کار بدهند و بیشترین سود را کسب کنند. و لابراتوار به سیاستمداران می گوید كه چگونه می خواهد بیشترین بهره را از آن كنترل كنند یا بیشترین بهره را ببرند و كمترین امتیاز را به سرمایه بدهند ، در ازای كمك آراء كارگران.

سیاستمداران حزب برای کنترل سرمایه و کار با یکدیگر می جنگند. مبارزه با سرمایه و کارگری ، هر یک برای کنترل دیگری. بنابراین تلاش هر یک از طرفها و هر طرف برای تأمین منافع خود ، صرف نظر از طرف های دیگر ، تنها می تواند منجر به از بین رفتن منافع همگان شود. این به نوعی درمورد آنچه برای دموکرات های گذشته اتفاق افتاده است ، با هر شرایطی احزاب یا طرفین شناخته شده بودند. و این فقط مربوط به آن چیزی است که آنچه را که اکنون در حال حاضر دموکراسی نامیده می شود اتفاق می افتد.

دموکراسی واقعی دولتی خواهد بود که متشکل از پایین ترین و صالح ترین مردم است که با رأی مردم برای اداره ، قانون گذاری و داوری انتخاب می شود و دولتمردان و افسران برای رفاه و منافع همه مردم خواهند بود. درست مثل اینکه همه اعضای یک خانواده بزرگ بودند. در یک خانواده شایسته ، هیچ دو عضو از نظر سن و توانایی و تمایل با یکدیگر برابر نیستند ، و از نظر سلامتی و ظرفیت انجام وظایف برابر در زندگی یکسان نیستند. هیچ یک از اعضاء نباید عضو دیگری را به معنای شرمنده بودن و یا برای آن شخص شرمسار یا در نظر بگیرند. آنها همانطور هستند که هستند. هرکدام با هر یک از اعضای دیگر رابطه مشخصی دارند و همه با روابط مشخص روابط به عنوان یک خانواده متحد می شوند. توانا و قوی باید به کمبود یا ضعف کمک کند ، و اینها به نوبه خود باید سعی کنند کارآمد و نیرومند شوند. هرکدام به روش خودش به نفع دیگران کار می کند برای بهبود خود و خانواده تلاش می کند. بنابراین ، یک دموکراسی واقعی نیز دولتی خواهد بود که از طرف مردم انتخاب و به آن قدرت داده شود تا مردم را برای منافع و رفاه همه مردم به عنوان یک مردم اداره کنند.

حق چاپ 1980 توسط The Word Foundation, Inc.