دموکراسی به خودی خود حکومت می کند

هارولد وست پرسیوال

قسمت دوم

FEELING-and-DESIRE

دو جنبه از جاودانگی در بدن انسان

احساس و میل به عنوان دو جنبه Doer در بدن ، اگر از بدن جسمی نباشد ، احساس و میل دارند. و چگونه می توان آنها را از یکدیگر متمایز و به عنوان Doer در بدن مرتبط دانست؟

احساس این احساس در بدن است که احساس می کند ، و از آن آگاه است یا به عنوان احساس. حسی نیست بدون احساس هیچ حسی در بدن وجود ندارد. احساس یک حس نیست؛ اما در حالی که احساس در بدن است ، بدن حس دارد ، و از طریق بدن حسی وجود دارد. در خواب عمیق ، بدن با بدن تماس نمی گیرد. بنابراین احساس آگاهی از بدن نیست ، و همچنین آگاهی از احساس در بدن نیست. هنگامی که احساس در بدن است ، بدن را از طریق سیستم عصبی داوطلبانه اداره می کند.

حساسیت نتیجه تماس احساس با بدن است. وقتی دست در یک دستکش یک جسم گرم یا سرد را درک می کند ، این دستکش یا دست نیست بلکه احساس در اعصاب دست است که احساس گرم یا سرد بودن آن را حس می کند. به همین ترتیب ، وقتی بدن در اثر گرما یا سرما تحت تأثیر قرار می گیرد ، بدن نیست بلکه احساس در اعصاب است که احساس گرما یا سرما را احساس می کند. بدن بیش از آنکه دستکش آگاهی داشته باشد آگاهی ندارد. بدون احساس هیچ حسی در بدن وجود نخواهد داشت. هر جا که احساس بدن باشد ، حسی وجود دارد. بدون احساس ، هیچ حسی وجود ندارد.

بدن قابل مشاهده و تقسیم است. احساس Doer در بدن نامرئی و غیرقابل تفکیک است.

هوس در بدن چیزی است که آگاهانه یا به عنوان میل است. بدون میل ، احساس آگاهانه خواهد بود اما احساس کمی احساس می کنید و نسبت به احساس برداشتها پاسخگو نیست. هوس در بدن از طریق خون عمل می کند. هوس قدرت آگاهی در بدن است. عمل می کند و به احساس واکنش می دهد ، و با احساس ، در هر آنچه احساس و گفته و انجام می شود. تمایل به خون و احساس در اعصاب در کنار بدن می شوند. هوس و احساس جدا از هم نیستند ، اما به نظر می رسد که آنها از هم جدا هستند ، زیرا جریان خون از اعصاب است ، به دلیل عمده عدم توازن و اتحاد نیستند. بنابراین میل بر احساس غالب است یا احساس غالب بر میل. بنابراین ، احساس و تمایل به عنوان دو طرف و یا جنبه ها یا تقابل های جدا ناپذیر آگاهانه در هر بدن انسان شناخته می شوند.

میل به احساس برق همان قدرتی است که مغناطیس می شود ، و احساس وقتی میل به برق است ، وقتی که آنها به طور جداگانه در نظر گرفته شوند ، احساس می کنند. اما آنها نمی توانند از هم جدا شوند. تمایل به Doer در یک بدن انسان کلید واژه عملکرد انسان و بدن است و در مرد بر احساس خود غالب است؛ احساس یک Door در بدن زن به عملکرد بدن زن محول می شود و در زن بر میل او حاکم است. هوس و احساس در بدن و بدن زن مربوط به خود عمل می کنند و همانطور که برق و مغناطیس در طبیعت انجام می دهند ، واکنش نشان می دهند. هوس و احساس در بدن-زن یا بدن زن مرتبط است. و هر یک در بدن خود عمل می کنند ، مانند قطب های آهنربا.

اگر در خون و اعصاب داوطلبانه بدن زندگی می کنند و حواس آنها نیست ، چگونه میل و احساس می بینند و می شنوند و مزه و بو می دهند؟

هوس و احساس نمی بیند ، نمی شنوید ، طعم و بو می دهد. این حواس و اندام آنها متعلق به طبیعت است. حواس ، سفیران جداگانه ای از عناصر ذاتی خود هستند: آنها به عنوان گزارشگر به احساس Doer در بدن ، از مناظر ، صداها ، سلیقه ها و بوی اشیاء طبیعت عمل می کنند. و به عنوان سفیران طبیعت ، آنها می توانند احساس و تمایل خود را در خدمت طبیعت قرار دهند. احساس چهار عملکرد دارد که با هم ارتباط دارند و همکاری دارند. چهار وظیفه عبارتند از ادراک ، مفهوم پذیری ، شکل گیری و طرح پذیری. این کارکردهای احساس ، همراه با عمل میل ، پدیده های طبیعت و آثار انسان ، با خلق افکار و با ظهور بیرونی افکار به عنوان اعمال جسمی ، اشیاء و وقایع زندگی

همه اشیاء طبیعت ذرات تابش می کنند که توسط حواس به حس منتقل می شوند ، مانند مناظر ، صداها ، سلیقه ها و بو. احساس احساس پاسخگویی به هر یک یا همه این برداشتهایی است که از اشیاء طبیعت به وسیله حواس منتقل می شوند. احساس مغناطیس احساس را به میل ارتباط می دهد. سپس تصور یک درک است. اگر احساس و تمایل بی تفاوت یا مخالف باشد ، ادراک بی توجه است. وقتی درک مورد نظر و با عمل الکتریکی تمایل در تفکر بر ادراک ، مفهوم پذیری احساس باعث می شود که ادراک در ذهن تبدیل به مفهوم یک فکر شود. اندیشه تصور شده حاملگی خود را در قلب آغاز می کند. شکل گیری احساس ، توسعه آن به شکل در مخچه ادامه می یابد. و با تفکر در مغز شرح داده شده است. سپس با طرح ریزی احساس و عمل به میل ، فکر از نقطه مغز در نقطه اتصال بین ابروهای بالای پل بینی از مغز بیرون می آید. سپس سرانجام وجود بیرونی یا تجسم اندیشه توسط کلمه گفتاری یا نوشتاری یا نقشه ها یا مدل ها یا برنامه ها و مشخصات چاپی اتفاق می افتد. بنابراین ، با تلاش هماهنگ بشر ، ابزار و راه ها و نهادها به وجود آمده اند. خانه ها و مبلمان و لباس و وسایل آشپزی؛ مواد غذایی و تولیدات هنر و علم و ادبیات و سایر مواردی که تمدن جهان بشر را ایجاد و پشتیبانی می کند. همه این کارها با تفکر افکار توسط غیبی Doer ، میل و احساس در انسان انجام شده و هنوز هم انجام می شود. اما Doer در بدن انسان نمی داند که این کار را می کند ، و نه از اجداد و میراث خود خبر دارد.

بنابراین ، Doer ، به عنوان احساس میل و احساس در بدن و به عنوان احساس تمایل در بدن زن ، مانند گذشته ، جدا از متفکر- و-دانش از Triune خود ، نیز وجود دارد. و گرچه Doer بخشی جدایی ناپذیر از اندیشمند و دانای جاودانه خود است ، اما خود را به این دلیل نمی شناسد زیرا غرق در حواس است. و نمی داند چگونه خود را از خودش متمایز کند: یعنی مانند Doer در بدن ، اپراتور دستگاه بدن خود.

دلیل اینکه در حال حاضر Doer نمی تواند خود را از بدنی که عمل می کند متمایز کند ، این است که نمی تواند با احساس-ذهن و میل خود فکر کند مگر تحت کنترل ذهن بدن. ذهن بدن با حواس و حواس فکر می کند و نمی تواند به موضوع یا چیزهایی فکر کند که جزئی از ماهیت نیست. Doer متعلق به طبیعت نیست؛ پیشرفت آن فراتر از طبیعت است ، اگرچه در بدن انسان وجود دارد. بنابراین Doer در تفکر خود تحت شعاع حواس است؛ و آن را با احساس ذهن ، بدن-ذهن ، به این باور می رساند که بدن است. با این وجود ، اگر Doer در بدن همچنان به احساس و تمایل خود فکر کند که از حواس و احساساتی که احساس می کند ، و آن را که می خواهد یا دوست ندارد ، متمایز باشد ، با انجام این کار به تدریج ورزش می کند و احساس خود را آموزش می دهد- ذهن و تمایل-ذهن به فکر کردن مستقل ، و سرانجام خود را احساس می کند که احساس و میل می کند. یعنی Doer. سپس با گذشت زمان ممکن است بتواند کاملاً مستقل از روح و روان و حواس فکر کند. به محض اینکه این کار را انجام داد ، نمی تواند شک کند: خود را احساس و میل می داند. هنگامی که میل-احساس در بدن یک مرد یا احساس میل به بدن یک زن ، خود را Doer می شناسد ، در این صورت قادر خواهد بود تا آگاهانه با متفکر و دانش خود ارتباط برقرار کند.

تمایل و احساس Doer در شرایط فعلی انسان ، تقریباً کنترل می شود اگر نه کاملاً به وسیله حواس ، و نه در ارتباط با متفکر و دانش خود ، نمی تواند درست و عدالت را بشناسد. حواس آن به سردرگمی و سوء تفاهم منجر می شود. بنابراین این است که حتی با نیت نیک ، انسان به راحتی فریب داده می شود. انسان در زیر فریب شلاق و رانندگی انگیزه ها و احساسات جسمی ، جنایات مرتکب جنون می شود.

در شرایط فعلی Doer ، غافل از اجداد بزرگ خود ، غافل از جاودانگی آن ، غافل از اینکه در تاریکی انسان گم شده است ، احساس و میل خود را تحت فشار قرار می دهد و از طغیانهای بدنی گریخته و هوس می کند و به شیوه های شیطانی سوق می یابد. حواس چگونه می تواند بداند برای ورود به خود و مسئولیت وراثت خود باید چه کار کند؟

آگاه آگاه در بدن باید فرمان خود را به دست گیرد و در انجام وظایف خود خودمدار باشد. وظایف طبیعی آن بر عهده بدن و خانواده و موقعیت در زندگی و کشور متولد یا فرزندپروری آن است. وظیفه آن به خودی خود درک خودش است as در بیابان بدن و جهان است. اگر آگاه آگاه در بدن خود را در خودمدیریت خود صادق باشد ، در انجام سایر وظایف دیگر خود شکست نخورد. Doer نمی تواند خود را از کنترل حواس رها سازد ، مگر با انجام وظیفه خود به عنوان یک تعهد. انجام صحیح هر وظیفه انجام آن وظیفه فقط و فقط به این دلیل است که وظیفه یا وظیفه شخص است و به هیچ دلیل دیگری.

حواس را نمی توان با آن جدا کرد. آنها در همه مواردی که نگران چیزهای فیزیکی و مکانیک هستند ، بسیار ارزشمند هستند. اما آنها به هیچ موضوع اخلاقی مربوط نمی شوند.

اقتدار در تمام سؤالات اخلاقی وجدان است. با اقتدار صحبت می کند ، به عنوان مجموعه دانش درونی شخص در مورد هر سوال اخلاقی. وقتی وجدان صحبت می کند ، این قانونی است که شخص با آن عمل می کند ، با عقل ، خودمدیریت می شود. وجدان را نمی توان با فشارهای بی حد و حصر حواس اشتباه گرفت. هنگامی که احساس برای گوش دادن به وجدان از حواس خود دور می شود ، بدن در حالی که وجدان صحبت می کند لحظه ای خاموش می شود. این قانون به عنوان قانون صحبت می کند. اما بحث نخواهد کرد. اگر کسی توجه نکند ، ساکت است. و بدن و ذهن و حواس کنترل می کنند. در حدی که فرد به وجدان گوش می دهد و با عقل عمل می کند ، در این حدی که خودمدیریت می شود.

حق چاپ 1980 توسط The Word Foundation, Inc.