مرد و زن و کودک

هارولد وست پرسیوال

قسمت چهارم

جاه طلبی در راه بزرگ برای نگرانی شناختی

زادآوری: با تفکر درست

روشی که تفکر بدن به ذهن افراد و اشیاء حواس ، نور آگاهی را به چیزهایی که فکر می شود متصل می کند ، در این بخش توضیح داده شده است "خودت را بشناس." نور از این طریق به درون طبیعت می رود واحدهای طبیعت را در ساختن ساختار بدن انسان هدایت می کند. و ، بنابراین نور با تفکر فرستاده می شود مهر کسی که فکر می کند. دانش به دست آمده با تفکر از طریق حواس ، دانش است ، که با تغییر حواس تغییر می کند. دانش توسط Doer ، احساس-میل ، تفکر مطابق با بدن از طریق حواس به دست می آید. همیشه در حال تغییر است زیرا طبیعت همیشه در حال تغییر است.

اما هنگامی که ذهن ذهنی مطیع تفکر ذهن احساس-میل شود ، در آن صورت Doer کنترل ذهن و بدن را خواهد دید و طبیعت را خواهد دید و درک خواهد کرد زیرا چراغ آگاه همه چیزها را همانطور که هست نشان می دهد: احساس-میل بنابراین بدانید که همه مواد باید به جای اینکه در چرخه گردش خون توسط انسانها در این دنیای تغییر انسانی عقب نشینی شوند ، در مرتبه ابدی پیشرفت قرار بگیرند.

درک این نکته ضروری است که: قسمت جلوی بدن هیپوفیز در وسط مغز ایستگاه مرکزی است که از آن نفس فرم چهار حس را با سیستم عصبی غیر ارادی برای طبیعت هماهنگ می کند. اینکه قسمت عقب بدن هیپوفیز ایستگاه مرکزی است که از آنجا که خود آگاه به عنوان احساس میل و میل از طریق سیستم عصبی داوطلبانه فکر می کند و عمل می کند. که ذهن بدن فقط از طریق چهار حواس فکر می کند. که نور آگاهانه در تفکر توسط Doer به بدن خود داده می شود و به طبیعت فرستاده می شود ، و بنابراین به اشیاء طبیعت وصل می شود. و بنابراین ، آن احساس تمایل خود را فراتر از طبیعت ، و نه از طبیعت متمایز نمی کند.

با تفکر ، احساس میل ، اشخاص ، مکانها و چیزها را به خود متصل می کند و خود را به آنها پیوند می زند ، و در صورت محدود بودن به بردگی می رود. برای آزاد بودن باید خودش را آزاد کند. این می تواند با جدا کردن خود از چیزهایی که به آن محدود است ، خود را آزاد کند و با ماندن در دسترس ، آزاد باشد.

نوری که راه آزادی و جاودانگی را نشان می دهد ، نور آگاهی درون است. با ورود به مغز از طریق نخاع و اعصاب به تمام قسمتهای بدن امتداد می یابد. نخاع با شاخه های بی شماری که دارد ، درخت زندگی در بدن است. هنگامی که شخص صمیمانه از آزادی جنسی تمایل دارد ، نور تاریکی بدن را روشن می کند و در جریان وقایع بدن تغییر کرده و از تاریکی به نور تبدیل می شود. نور حواس از زمان است ، از تغییر زمان ، به اندازه روز و شب ، توسط زندگی و مرگ اندازه گیری می شود. نور آگاه از ابدی است ، جایی که زمان نمی تواند باشد. نور آگاه در جهان تولد و مرگ این مرد و زن است و از آن طریق است ، اما راه خروج از تاریکی را نمی توان از طریق چشمان گوشت و خون مشاهده کرد. باید راه را از طریق چشمان فهم دید تا اینکه راه تاریکی به وضوح دیده شود. ترس از زمان یا تاریکی یا مرگ از بین می رود که نور در راه قوی و استوار می شود. کسی که به راه مرگ و میر اطمینان داشته باشد ، چنان فکر و عمل خواهد کرد که تفکر و بازیگری بدون وقفه ادامه یابد. اگر Doer در بدن آماده تحقق آن در زندگی کنونی نباشد ، از مرگ می گذرد و در زندگی بعدی بیدار می شود تا در بدن جدید ادامه یابد و تبدیل انسان به بدن بدون کمال جنسی انجام شود.

شکل و ساختار بیرونی بدن با جزئیات شناخته شده است. مسیرهای اعصاب کاوش شده و روابط بین اعصاب حرکتی خودآگاه و اعصاب حسی طبیعت شناخته شده است. علاوه بر آنچه گفته شد در مورد صندلی دولت طبیعت در قسمت جلوی بدن هیپوفیز و وضعیت دولت Doer در قسمت عقب است ، در اینجا گفته می شود که در ساعات بیدار سازی تقسیم بین قسمت عقب و قسمت جلوی بدن هیپوفیز توسط بدن ذهن که از قسمت عقب به قسمت جلویی می رسد ، عبور می کند تا از طریق حواس به طبیعت بیاندیشد. مشخص شده است که یک تابلو به نام مرکز قرمز (هسته قرمز) وجود دارد که در هر زمان بطور خودکار اعصاب حرکتی را با اعصاب حسی متصل می کند و تمام عملکردهای بدن را تعیین می کند. این مرکز قرمز یا تابلو قرمز ، هر یک در سمت راست و سمت چپ خط میانه ، در زیر یا پشت بدنه کاج در نزدیکی چهار برآمدگی کوچک به نام چهارگوشینه در بطن سوم واقع شده است. تمام این قسمتها و اعصاب مربوط به عملکردهای بدنی مغز است. اما تاکنون هیچ توضیحی در مورد عملکرد خود آگاهی در بدن داده نشده است ، بدون آن بدن انسان می تواند حیوانی عاری از قدرت برای تعیین اقدامات یا درک ساختار یا عملکرد بدن باشد.

احساس میل در بدن امری جسمی نیست و حواس آن هم نیست. این بیماری توسط پوست سر یا میکروسکوپ یافت نمی شود. اما نفس آگاهانه را می توان با تنفس مداوم سیستماتیک و احساس و تفکر ، همانطور که در بخش قبل توضیح داده شده است ، پیدا کرد و شناخت. (دیدن قسمت چهارم ، "زادآوری".)

برای کسی که می خواهد خود آگاهانه را در بدن بشناسد ، باید درک قطعی از معانی و تمایز بین اصطلاحات "ماده" و "ذهن" داشته باشد. و برای درک اینکه سه ذهن یا روش تفکر وجود دارد که Doer از آنها استفاده می کند: بدن-ذهن ، احساس-ذهن و میل-ذهن. فرهنگ لغت ها از این نظر کمکی نمی کنند.

وبستر "ماده" را اینگونه تعریف می کند: "هر چیزی که جسم فیزیکی از آن تشکیل شده باشد." اما این تعریف برای تأمین همه جانبه و الزامات اصطلاح ناکافی است. و ، او ذهن را به عنوان "حافظه" تعریف می کند. به طور خاص: حالت به خاطر سپردن "، اما تعریف او از ذهن به هیچ وجه با معنی یا عملکرد کلمه ارتباط ندارد.

بنابراین به خوبی می توان معنای اصطلاحات "ماده" و "ذهن" را همانطور که در این کتاب استفاده می شود ، در نظر گرفت. هر ماده از هر نوع واحدی در مراحل مرتب و پی در پی توسعه است. اما از نظر میزان آگاهی آنها بین واحدهای طبیعت و واحدهای هوشمند تفاوت فاحش و مشخص وجود دارد. واحدهای طبیعت آگاه هستند as عملکردهای آنها فقط؛ و همه واحدهای طبیعت ناشایست هستند یک واحد هوشمند یک واحد Triune Self است که فراتر از طبیعت است. از سه بخش جدایی ناپذیر تشکیل شده است: I-ness و خودخواهی به عنوان یک بخش Knowledge یا Noetic ، درست بودن و عقل به عنوان بخش متفکر یا ذهنی و احساس و میل به عنوان بخش Doer یا روانی. فقط یک قسمت از بخش Doer of احساس تمایل در هر زمان یک بار در انسان تجسم می یابد. و آن یک بخش نماینده تمام بخشهای دیگر آن است. اصطلاحاتی که در صحبت کردن از یک Triune Self به عنوان واحدی مرکب از بخش ها و بخش های مختلف و متنوعی استفاده می شود ، ناخوشایند و ناکافی است ، اما اصطلاحات دیگری در زبان وجود ندارد که توضیحات یا توضیحی دقیق را برای شما فراهم کند.

تعاریف ذکر شده در بالا ، سوء تفاهمی است از آنچه که حافظه است ، و اینکه چه ذهنیتی دارد یا انجام می دهد. به طور خلاصه ، حافظه رکوردی است که توسط برداشت های بینایی ، شنوایی ، سلیقه یا بو ، مانند تصورات ساخته شده از فیلم در عکاسی ، روی فرم نفس ساخته شده است. حافظه همان تولید مثل یا کپی تصویر است. چشم ، دوربینی است که از طریق آن ، تصویر با ادراک از طریق حس بینایی دیده می شود و به عنوان فیلم تحت تأثیر نفس قرار می گیرد. تولید مثل همتای یا یادآوری سابقه است. تمام سازهای مورد استفاده در دیدن و به یاد آوردن دارای طبیعت هستند.

اصطلاح "ذهن" همانطور كه ​​در اینجا به كار رفته است ، آن عملكرد یا فرایندی است كه با آن یا با آن تفكر انجام می شود. ذهن ، عملکرد ماده هوشمندانه خودآگاه است ، همانطور که از عملکرد ماده ناعادلانه چهار حواس توسط بدن-ذهن متمایز می شود. خود آگاه نمی تواند خود را بیاندیشد یا خود را جدا از بدن تشخیص دهد زیرا ، همانطور که گفته شد ، تحت کنترل هیپنوتیزم ذهن و روان خود است و به همین دلیل بدن ذهن مجبور است که بر حسب حواس فکر کند. و ذهن بدن نمی تواند مانند احساس ، به فکر میل باشد.

برای تمایز خود ، خود آگاه باید بر ذهن بدن خود کنترل داشته باشد ، زیرا چنین کنترلی لازم است تا به جای فکر کردن از نظر اشیاء حواس ، به فکر Triune Self باشد. از طریق این کنترل است که اندیشه ذهن بدن در طول زمان بازسازی و تبدیل بدن جنسی انسان به یک بدن جسمی بدون جنس کامل ، با حیات بخشیدن و تغییر خون بدن انسان از طریق تنفس زندگی ابدی ، همانطور که در قسمت قبل گفته شد ، بدن آماده دریافت زندگی ابدی می شود. (دیدن قسمت چهارم ، "زادآوری".) سپس احساس میل ، درک خود را دارد.

وقتی احساس و میل به طور جدا نشدنی یکی از قسمت های Doer از Triune Self باشد ، آنها در رابطه صحیح با متفکر و دانا ، زیبایی و قدرت خواهند بود ، همانطور که یک Knower-Thinker-Doer Triune Self کامل است و جای خود را در این حوزه خواهد گرفت. از ماندگاری.

همانطور که یک یا چند انسان درک می کنند و شروع به ایجاد این تحولات می کنند ، انسان های دیگر مطمئناً پیروی می کنند. سپس این دنیای تولد و مرگ به تدریج با آگاهی بیشتر از واقعیتهای درون و فراتر از آن ، از توهمات و توهمات ذهن و نفس تغییر می کند. کارگران آگاه در بدن خود ، آنگاه که قلمرو ماندگاری را درک می کنند و درک می کنند ، درک می کنند و خود را در بدنهایی که در آن قرار دارند تصور می کنند و درک می کنند.

حق چاپ 1979 توسط The Word Foundation, Inc.