مرد و زن و کودک
هارولد وست پرسیوال
قسمت چهارم
جاه طلبی در راه بزرگ برای نگرانی شناختی
بردگی یا آزادی؟
وبستر می گوید که برده داری عبارت است از: "شرط یک برده؛ اسارت کار مداوم و خسته کننده ، لجاجت. "و همچنین این یک برده است:" شخصی که اسیر اسارت است. کسی که کنترل خود را گم کرده است ، نعمت ، شهوت و غیره. "
به بیان ساده ، برده داری انسان وضعیتی است که فرد در آن مکلف به زندگی در اسارت با یک استاد و طبیعت است ، که باید از خواسته های استاد و طبیعت پیروی کند ، بدون توجه به انتخاب خود در مورد آنچه می خواهد یا می خواهد. نکن.
كلمه آزادی همانطور كه در این كتاب به كار رفته است ، وضعیت یا شرط احساس تمایل و احساس به عنوان یك آگاه در بدن است كه وقتی خود را از طبیعت جدا كرده و از آن جدا نشده است. آزادی این است که: بودن و خواستن و انجام دادن و انجام دادن بدون داشتن دلبستگی به هر شی یا چیزهایی از حواس چهارگانه است. این بدان معناست که شخص در اندیشه به هیچ چیز یا چیزهایی از طبیعت متصل نمی شود و شخص خود را به چیزی متصل نمی کند. پیوست به معنای اسارت است. جدائی عمدی به معنای رهایی از اسارت است.
برده داری انسان به طور خاص مربوط به خود آگاهی در بدن است. به خود آگاهی حتی در برابر خواست خود خواسته می شود و می رود تا به اشتها ، شهوت و احساسات ناشی از طبیعت بدن که در آن محدود است تسلیم شود. ممکن است خود به جای اینکه استاد بدن باشد ، برده الکل ، مواد مخدر ، تنباکو شود ، زیرا همیشه برده جنسی است.
این برده داری از خود آگاهی در بدن "انسان آزاد" است ، و همچنین در بدن برده ای به صاحب خود. پس باید ادامه یابد تا اینکه خود بدانید که جسمی نیست که در آن به بردگی گرفته شود. در حالی که ، با یافتن و رهایی خود از بردگی به بدن ، بدن از این طریق جاودانه خواهد شد و از مردان و حکام دنیا آموخته می شود.
در زمان های قدیم که حاکم قومی می خواست حاکم دیگری را تسخیر کند ، نیروهای خود را به نبرد در قلمرو آن شخص هدایت می کرد. و در صورت موفقیت می توانست اگر بخواهد حاکم فتح شده را بر چرخ ارابه خود بکشاند.
تاریخ به ما می گوید که اسکندر کبیر برجسته ترین نمونه فاتح جهانی است. وی که در سال 356 قبل از میلاد متولد شد ، بر تمام یونان قدرت بدست آورد. تایر و غزه را فتح کرد. مثل فرعون بر تخت مصر تاجگذاری شد. اسکندریه را تأسیس کرد. قدرت پارسی را نابود کرد. Porus را در هند شکست داد؛ و سپس از هندوستان به پارس بازگشت. در حالی که مرگ در نزدیکی او بود ، از Roxane ، همسر مورد علاقه خود خواست که مخفیانه او را در رود فرات غرق کند تا مردم از ناپدید شدن او ایمان بیاورند که او همانطور که ادعا کرده بود یک خدا بود و به مسابقه خدایان باز گشته است. رکسان امتناع کرد. او در سن 33 سالگی در بابل ، یک فاتح جهانی درگذشت. درست قبل از مرگ وی ، از این سؤال که وی چه کسی فتوحات خود را ترك می كند ، تنها با یک زمزمه می توانست جواب دهد: "به قوی ترین". او در بردگی درگذشت به جاه طلبی های او - برده داری به اشتها و احساسات و خواسته های ظالمانه اش. اسکندر پادشاهی های زمین را فتح کرد ، اما خود او به وسیله تسخیر خود فتح شد.
اما ، با توجه به اسکندر به عنوان نمونه بارز ، چرا و چگونه انسان با احساسات و خواسته های خود بنده را به طبیعت تبدیل می کند؟ برای درک این موضوع ، لازم است بدانیم که احساس و میل در بدن جسمی چگونه است و چگونه ، با انجام خود ، طبیعت کنترل و بردگی می یابد. این از رابطه بدن جسمی با احساس احساس و تمایل خود در بدن مشاهده می شود.
این رابطه — به طور خلاصه recapitulate for با استفاده از سیستم عصبی غیر ارادی و برای خود آگاه توسط سیستم عصبی داوطلبانه برای طبیعت انجام می شود ، به شرح زیر است: حواس ریشه های طبیعت به شکل نفس ، در جلو است. بخشی از بدن هیپوفیز. احساس و میل به عنوان خود آگاه ، با بدن-ذهن ، احساس-ذهن و میل-ذهن در قسمت عقب قرار دارد. بنابراین ، این دو بخش از هیپوفیز به طور طبیعی در مجاورت ایستگاه های مرکزی برای طبیعت و برای خود آگاهی قرار دارند. ذهن بدن نمی تواند به فکر یا برای احساس و میل باشد. بنابراین ، بنابراین ، به اصطلاح ، باید از قسمت عقب به قسمت جلوی هیپوفیز برسد تا از طریق حواس برای طبیعت به صورت نفس بکشد. و فکر می کنم باید از نور آگاهی برخوردار باشد.
La احساسات احساس ، به عنوان احساسات ، به طبیعت منتقل می شوند. اشکال طبیعت اشکال معمولی به عنوان اشکال حیوانات و گیاهان در طبیعت است. آنها پس از مرگ ، توسط Doer مبله شده اند ، هنگامي كه فرمهاي تمايل حسي خود را به طور موقت از بين مي برد. آنها دوباره در طی رشد بعدی جنین مورد استفاده قرار می گیرند و پس از ورود به بدن جدید انسان در دوران جوانی و رشد بدن با آنها سر و کار دارند. افکار انسان در طول زندگی اشکال طبیعت را با تفکر حفظ می کند.
در اینجا کلمات احساس و میل ، برده ، برده داری و آزادی ، در اینجا تعاریف و معانی مشخص تر و مشخص تر از لغت نامه ها آورده شده است. در اینجا احساس و میل به خود نشان داده می شود. شما هستید احساس و میل. وقتی شما به عنوان احساس و میل ، بدن را ترک می کنید ، بدن مرده است ، اما شما حالت های بعد از مرگ را پشت سر می گذارد ، و به زمین باز خواهد گشت تا بدن انسان دیگری را که برای شما آماده شده است ، به دست بیاورد. اما در حالی که در بدن جسمی هستید ، آزاد نیستید. شما یک برده بدن هستید شما به حواس و اشتها و تمایلات شدیدتر از زنجیرهایی که تا به حال برده پیوند را به عنوان برده چاتلی به اربابی که در آن خدمت کرده است محدود می شوید. برده چاتل می دانست که وی برده است. اما شما کم و بیش یک برده مایل هستید بدون اینکه بدانید برده هستید.
بنابراین شما در وضعیتی بدتر از آن هستید که برده پیوند داشته باشید. در حالی که او می دانست که او استاد نیست ، شما خود را از بدن جسمی که از طریق آن به بردگی گرفته اید ، متمایز نمی کنید. اما ، از طرف دیگر ، شما در شرایطی بهتر از برده پیوند قرار دارید ، زیرا او نتوانست خودش را از بردگی به ارباب خود رهایی دهد. اما امید برای شما وجود دارد ، زیرا اگر بخواهید می توانید با فکر کردن خود را از بدن و حواس آن متمایز کنید. با فکر کردن می توانید درک کنید که فکر می کنید ، و بدن نمی تواند و نمی تواند فکر کند. این اولین نکته است. سپس می توانید درک کنید که بدن بدون شما هیچ کاری نمی تواند انجام دهد ، و شما را وادار می کند از خواسته های خود مطابق حواس در همه مشاغل پیروی کنید. و علاوه بر این ، شما آنقدر درگیر تفکر در مورد اشیاء و موضوعات حساس هستید که خود را از نظر احساس-تمایل متمایز نمی کنید و تفاوت آن با احساسات و خواسته ها یا حواس متفاوت است.
احساسات و تمایلات حسی نیستند. احساسات و احساسات نیستند. تفاوت در چیست؟ احساسات و تمایلات پسوندهایی از احساس میل در کلیه ها و آدرنال ها به اعصاب و خون است که در آن ها تأثیر واحد های طبیعت را می گیرند که از درون حواسشان تأمین می شوند. جایی که واحدها در اعصاب و خون با احساسات و خواسته ها تماس می گیرند ، واحدها حسی هستند.
برده داری بشر از زمان بسیار قدیم مؤسسه ای بوده است. یعنی انسانها در تمام مراحل جامعه ، از وحشیگری بومی گرفته تا فرهنگهای تمدن ، به عنوان دارایی خود ، بدن و زندگی سایر انسانها - با اسارت ، جنگ ، خرید یا حقوق ارثی - را به خود اختصاص داده اند. خرید و فروش غلامان به طور عادی و بدون هیچ گونه بحث و مشاجره انجام می گرفت. تا قرن هفدهم ، تعداد معدودی از افراد به نام جانداران ، علناً شروع به محكوم كردن آن كردند. سپس تعداد متخلفین افزایش یافت و همینطور فعالیتها و محکومیت برده داری و تجارت برده ها نیز افزایش یافت. در سال 17 ، براندازان در انگلیس یک رهبر واقعی و الهام بخش در ویلیام ویلبرفورف یافتند. وی طی 1787 سال برای سرکوب تجارت برده ها و پس از آن برای آزادی بردگان جنگید. در سال 20 قانون رهایی انجام شد. پارلمان انگلیس از این طریق برده داری را در سرتاسر امپراتوری انگلیس پایان داد. سی و دو سال بعد ، در ایالات متحده ، قانون رهایی برای آزادسازی برده ها در طول جنگ داخلی اعلام شد و در سال 1833 به یک واقعیت واقعی تبدیل شد.
اما آزادی از مالکیت و بردگی اجساد فقط سرآغاز آزادی واقعی بشر است. حال باید با این واقعیت حیرت انگیز روبرو شویم که افراد آگاه در بدن انسان برده های بدن خود هستند. فرد آگاه ، غیرقانونی ، باهوش و فراتر از طبیعت است. با این وجود ، او یک برده است. در حقیقت او یک برده فداکار است که خودش را با بدن مشخص می کند.
خود آگاهانه در بدن از خود به عنوان نام بدن خود سخن می گوید ، و شخص با آن نام شناخته می شود و مشخص می شود. از زمانی که بدن به اندازه کافی پیر می شود که از او مراقبت شود ، فرد برای آن کار می کند ، آن را تغذیه می کند ، آن را تمیز می کند ، لباس می زند ، آن را تمرین می کند ، قطار می زند و زینت می دهد ، در طول زندگی آن را در خدمت پرستش می پرستید. و هنگامی که در پایان روزهای خود جسد را ترک کند ، نام آن بدن بر روی سنگ قبر یا مقبره ای که بر روی قبر بنا شده است ، خاکستری می شود. اما خود آگاه ناشناخته ، شما، پس از آن از بدن در مزار سخن گفته می شود.
ما ، خود آگاهان ، در سنین مختلف در بدن ها دوباره زندگی کرده ایم و خود را به عنوان اجسامی که در آن خواب می بینیم ، خواب دیده ایم. زمان آن رسیده است که آگاه شویم که ما برده هستیم تا بدنهایی را که در آن خواب می بینیم ، بیدار یا خواب هستیم. همانطور که بردگان به عنوان برده هایی آگاه بودند که آزادی را می خواستند ، بنابراین ما نیز باید ، برده های آگاه در بدن های بدنی ، از برده داری و آرزوی آزادی ، رهایی ، از بدن خود که اربابان ما هستند آگاه باشیم.
این زمان فکر کردن و کار کردن برای رهایی واقعی ما است. برای آزادی فردی آگاهی خود را از بدنهایی که در آن زندگی می کنیم ، به طوری که با آگاهی از خود به عنوان Doer به خودی خود تغییر خواهیم کرد و بدنهای خود را به بدنهای فوق بشری تبدیل می کنیم. زمان آن فرا رسیده است که هر فرد آگاهانه واقعاً درک کند که زندگی بعد از زندگی در سنین مختلفی که ما بوده ایم: میل-احساس در بدن مرد ، یا احساس میل در بدن زن است.
بگذارید از خودمان بپرسیم: "زندگی چیست؟" پاسخ این است: شما ، من ، ما بوده ایم و می خواهیم- و در حال احساس و تمایل هستیم - که خود را در طبیعت می بینیم. زندگی این است و هیچ چیز بیشتر یا کمتر از آن نیست. اکنون می توانیم تأیید کنیم و تعیین کنیم که با جدیت سعی خواهیم کرد در بدن خود کشف و تمایز قایل شویم و خود را از بردگی به بدن خود رهایی دهیم.
اکنون آغاز رهایی واقعی است - رهایی نفس آگاهانه در بدن انسان ، ناخودآگاه که برده بدن جنسی است که استاد اوست. این برده داری قدیمی از روزهای آدم افسانه ای ادامه داشته است ، هنگامی که هر خود آگاه اکنون در بدن انسان ، ابتدا یک آدم ، و سپس یک آدم و حوا می شوند. (دیدن قسمت پنجم ، "داستان آدم و حوا".) ازدواج قدیمی ترین نهاد در جهان است. آنقدر قدیمی است که مردم می گویند طبیعی است ، اما این کار آن را درست و مناسب نمی کند. خود برده خود را برده ساخته است. اما این اتفاق مدتها پیش اتفاق افتاد و فراموش شده است. کتاب مقدس نقل شده است تا ثابت کند که درست و صحیح است. و در کتابهای حقوق نوشته شده و در کلیه دادگاههای حقوقی کشور قابل توجیه است.
بسیاری هستند که خواهند فهمید که این برده داری اشتباه است. این افراد از بین بردهنده های جدید خواهند بود که این عمل را محکوم می کنند و سعی می کنند برده داری خود را از بین ببرند. اما تعداد بسیار زیاد به احتمال زیاد این فکر را مسخره می کند و شواهد و مدارکی طولانی را ارائه می دهد که هیچ چیزی به عنوان برده داری وجود ندارد. آن بشر از بدن زن و مرد تشکیل شده است. برده داری جسمی واقعیت در سرزمین های متمدن بود. اما این برده داری خود یک توهم است ، یک ذهنیت نابجا.
با این حال ، انتظار می رود که دیگران حقایق مربوط به برده داری را ببینند و درک کنند و درگیر گفتن در مورد آن شوند و برای خود رهایی از بدن جنسی ما که در آن همه برده داری هستند کار کنند. سپس به تدریج و در موعد مقرر واقعیت ها دیده می شوند و موضوع برای منافع همه بشریت مورد بررسی قرار می گیرد. اگر یاد نگیریم که خود را در این تمدن بدانیم ، از بین می رود. بنابراین فرصت دانش خود در کلیه تمدنهای گذشته به تعویق افتاده است. و ما ، خودمان آگاه ، برای رسیدن به خودشناسی باید منتظر آمدن تمدن آینده باشیم.
حق چاپ 1979 توسط The Word Foundation, Inc.