تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل ششم

روانپزشکی

بخش 15

قمار. نوشیدن روح الکل

تا کنون فضا داده شده است فرم سرنوشت، این همان چیزی است که تأثیر می گذارد علوی بدن و حواس ، و به دو طبقه از شدت سرنوشت روانی، آنهایی که به آن مربوط می شوند احساس از طریق بدن و به بدن احساس توسط انجام دهنده به طور مستقیم. کلاس سوم سرنوشت روانی مربوط به صفات است ، کیفیت و موقوفات انجام دهنده و به نیروهای و احساسات پسندیدن خشم، شهوت ، همدلی و اندوه.

بعد از واحد مانده است طبیعت و تبدیل می شود خود تثلیث، این سه بخش دارد ، انجام دهندهاز متفکر و داننده. انجام دهنده ممکن است از یک تا سه استفاده کند ذهن. انجام دهنده خوب و بد دارد خواسته. بستگی به آرایش انسان دارد که کدام یک از اینها را با خود می شناسد و جلوه می دهد. آشکار شده ، آنها عباراتی از اینها هستند خواسته or احساسات از انجام دهنده.

در میان خواسته که نقض می کند وظیفه به خود ، هستند طمع، شهوت ، پرخاشگري و لجن گيري. خشم، نفرت ، ظلم و انتقام شکستن وظیفه به دیگری. اینها شواهد اولیه و خام میل است و به خودی خود حیوانی است طبیعت. اصطلاحات خوب به کنترل بدن خود مربوط می شود و همچنین دیگران با دیگران ارتباط دارنداحساس، مفید بودن و خوب بودن طبیعت. به عنوان انجام دهنده توسعه می یابد ، عبارات طبیعی آن است احساسات و خواسته تغییر از بد به خوب یا از خوب به بد. نور که در فضای ذهنی مخلوط کردن با طبیعی خواسته، می افزاید: دوراندیشی ، مقایسه ، برنامه ریزی ، ترکیب ، اختراع و پالایش. درست تفکر نفت خام را بهبود می بخشد خواسته، از جمله بدبختی، ظلم ، وحشی و حسادت، که غیر از دیگران غیراخلاقی است ، قمار، مستی و شهوانی که اشتباه خود خواص شجاعت ، خویشتن داری و عفاف است و اساساً محدودیت های اهانت به خودخواهی در منکرات و تسلط بر وسوسه ها هستند. علاوه بر اینها فعال خواسته ایالات وجود دارد انجام دهنده، به عنوان شادی, سهولت, اعتماد، شادابی و امید، و از سوی دیگر، غم و اندوه, بدبینی, ترس و یاس.

تمام این نیروهایی که به سمت دیگران فرستاده می شوند یا به خود متمرکز می شوند ، و همچنین این حالت ها یا نگرش ها از آنها انجام دهنده، در چرخه ظاهر می شوند ، زیرا توسط آنها راهنمایی می شوند افکاراست. اینها خواسته یا ایالات با ضعف شروع می شود ، افزایش می یابد ، از بین می رود و به صورت دوره ای از بین می رود. وصیت نامه بد و همچنین حسن نیت ارسال شده ، به دو طریق به فرستنده باز می گردد. یک مرحله از نیروی روانی که توسط انسان فرستاده می شود ، خود را ترک نمی کند فضای روانی، به او رجوع می کند و به همان اندازه که او بخواهد بر دیگران عمل کند ، به او عمل می کند. نیرویی که از بیرون فرستاده شده است قطعاً با یک فکر در ارتباط است و این فکر بعداً در اعمال بدنی و وقایع و از این موارد خارج می شود فضای بیرونی نتایج روانی شادی یا غم و اندوه را به کسی که این فکر را صادر کرده است ، دنبال کنید. در کنار این دو اثر ، که دیر یا زود منجر به شادی یا غم و اندوه می شود ، یک سوم نیز وجود دارد. این بدین معنی است که نیروی روانی که او را به بیرون می فرستد با او مشخص می شود ، او را می سازد شخصیت و کمک می کند تا زمینه ای را فراهم آوریم که آینده اش باشد خواسته صعود کردن.

شخصیت استعدادی برای مانند خواسته و خواسته مانند ایجاد کنید افکار. شخصیت تحت تأثیر قرار گرفته است aia. وقتی که شکل تنفس دوباره ساخته شده است ، آن را تحت تأثیر قرار داده است شخصیت. این است دلیل چرا مردم وقتی وارد شخصیت ها می شوند زندگی و چرا صفات غیر منتظره بعداً ظاهر می شوند زندگی، زمانی که زمانشرایط و مکان آنها را بیرون بیاورید. از این رو مستعد ظلم ، دزدی ، بدبختی, قمار و همکار مست ، و به کمک ، احساس، شجاعت ، وفاداری و عفاف. از طریق مثال ، منکرات قمار و مستی و حالات روانی غم و اندوه, بدبینی, بدبختی, ترس و یاس به تفصیل مواردی در نظر گرفته خواهد شد ، همانطور که ایالات امید, شادی, اعتماد و سهولت.

یک چه کسی قمار می کند خواسته پول در معرض خطر ، که مانند او می خواهد ، او را به سمت خود سوق می دهد ، و توسط آن مسموم می شود شانس از سود پول موضوع اصلی با قمارباز است ، در حالی که یک ورزش به دنبال پیروزی ، برتری است ، پول ثانویه است. ورزش ترجیح می دهد بازی از مهارت، یک بازی قمار از شانس. باش قمار با تاس یا کارت ، شرط بندی در مسابقات ، سفته بازی در سهام یا هرگونه سرمایه گذاری بدون شرکت در صنعت ، همه روانی است طبیعت. یک چه کسی اسب ، کارت و یا سهام بورس بازی می کند ، به نوبه خود توسط این افراد بازی خواهد شد. خود احساس با افزایش و از دست دادن ، هیجان و ناامیدی متفاوت خواهد بود ، اما نتیجه باید در نهایت باشد که او با ایده گرفتن چیزی برای هیچ چیز فریب نخورد. به او آموخته می شود که هیچ کس نمی تواند چیزی را بدست آورد. این خواسته یا ناخواسته ، تمام آنچه مردان دریافت می کنند ، باید به نوعی هزینه آن را بپردازند ، و این که خطر از دست دادن را پرداخت نمی کند ، پرداخت نمی شود. نیروی شرایط ، قمارباز را وادار می کند تا دستاوردهای خود را از دست بدهد. آنچه او امروز برنده می شود ، فردا را از دست می دهد - فردا پس از یک روز یا بعد از روزها. برنده شدن یا از دست دادن باعث می شود که او دوباره پیروز شود و اینقدر با خیال راحت او تردمیل را چرخاند ، تا اینکه یاد بگیرد که این اعتقاد که می تواند چیزی برای چیزی بدست آورد ، توهم است. او رانده می شود تا وقتی که درس خود را کاملاً یاد بگیرد. اگر او آن را آموخته باشد ، شرایط اگرچه مورد توجه واقع نشود ، مطمئناً او را تغییر خواهد داد و او را به سمت تلاشهای صادقانه سوق می دهد.

بعضی از خوارترین قمار این است که در مواد غذایی و سایر موارد ضروری. دخالت قماربازها باعث می شود که هزینه های اصلی لوازم ثابت نباشد و اغلب تولید کنندگان را از پاداش عادلانه خود محروم می کند. چنین دخالت در موارد ضروری جسمی زندگی بسیاری از مردم گرسنگی ، خواستن و بدبختی است. قمارباز غذا دشمن بشر است. او هیچ بخشی در تولید یا توزیع واقعی غذاهایی که در آن قمار می کند ، ندارد. علاوه بر این ، او در دیگران روانی پرورش می دهد مرض of قمار و به عنوان مثال باعث مسمومیت آنها می شود. برای درمان او از روان مرض of قمار، قمارباز غذا گرسنگی و خواسته را تحمل می کند ، که حدس و گمان های او باعث شده تا دیگران نیز به آن دامن بزنند. او ممکن است بخاطر کمبود واقعی یا به دلیل برخی گرسنه باشد مرض.

غذا قمارو همه موارد دیگر قمار، به دلیل روح of قمار موجود در میان بشریت. روح of قمار موجودی است ، بدون قطعی فرم. این یک چیز ناشایست است که مسمومیت را دوست دارد و آن را از طریق طرفداران خود دریافت می کند. این هست یک خدا، اگرچه دین هیچ دگم ، رسم یا رسمیت شناخته شده ندارد نمادها. برادری دارد که از آن پشتیبانی و پرستش می کند. اعضا از طریق آن یکدیگر را می شناسند خدا که در آنهاست و عبادت آنها است سرنوشت روانی. پرستش آنها غالباً نسبت به خدمات لب به دیگران پرداخته است خدایان که دارای یک سیستم دینی منظم هستند. این قمار خدا توسط خدا آفریده شده و تغذیه می شود طمع و خودخواهی مردان

La میل نوشیدن یکی از بدترین و کشنده ترین نیروهای روانی است. اگرچه الکل متعلق به جهان و فرآیندهای جسمی است طبیعت، از طریق آن یک موجودیت کار می کند ، الف روح، که متعلق به دوره حاضر نیست ، دشمن است انجام دهنده و به اطلاعات و می تواند برسد انجام دهنده فقط از طریق الکل ، وقتی که انجام دهنده در بدن است نمی تواند به آن برسد هوشاما به همین صورت است مرگ به انجام دهندگان؛ این فقط می تواند بر یک اطلاعات تأثیر بگذارد ، تا جایی که تعلیق را متوقف کند پیشرفت از انجام دهنده با جلوگیری از ادامه بازگشت مجدد قسمت منظم آن به زمین زندگی. این کمک می کند که اطلاعات را در کمک ای که می کند به انجام دهنده انجام دهد ، می کند.

نوشیدن معتدل شراب و سایر مشروبات الکلی به خودی خود به ضرر نوشیدنی نیست. به هیچ وجه این کار را نکرده یا آن را انجام داده و یا می تواند از این مزیت برخوردار باشد انجام دهنده، اگرچه یک نوشیدنی الکلی ممکن است بدن را در بحران تحریک کند. اما حتی ممکن است سایر محرک ها نیز در این زمینه خدمت کنند. نوشیدنی های الکلی برای حفظ سلامتی ضروری نیستند. شراب برای آن مورد نظر است طعم و عطر و عطر و خاصیت روانی آن را تقویت و تقویت می کند احساس. نوشیدن معتدل روانی را در هم می آمیزد جو و نوعی حسن نیت تولید می کند.

رسم خط در نوشیدن معتدل دشوار است. در مجامع اجتماعی این خط عبور می کند ، در غیر این صورت مشروبات الکلی متقاعد نمی شوند. افرادی که اکنون به راحتی نوشیدن می کنند و بعد از آن یا به طور مرتب یک مقدار کم هزینه دریافت می کنند ، ممکن است مستی واقعی و عادت نباشند. از جانب زندگی به زندگی تمایل به افزایش است احساس که الکل تولید می کند. که در زمان، به دلخواه انجام دهنده زیرا نوشیدنی قوی تر می شود ، موجودی که از طریق الکل کار می کند ، ممکن است دشمن هر انسانی باشد انجام دهنده. در ادامه زندگی la شکل تنفس نشانگر این است روح. این روح سلامت جسمی و محدودیت اخلاقی را تجزیه می کند ، موانع بین چهار حالت جسمی را باز می کند ماده و اجازه می دهد تا بازی جریانهای عاطفی و عنصری موجودات اگر برطرف نشود ، اسارت هر چه بیشتر جلوه می کند ، تا این که در بعضی از موارد زندگی آنچه که زمانی یک نوشیدن معتدل بود ممکن است یک مستی دورهمی یا عادت باشد. در بعضی زمان la انجام دهنده باید تسخیر شود یا تسخیر شود اگر انجام دهنده انسان گم می شود و انسان از بین می رود نور از اطلاعات. تاریخ انجام دهندگان، اگر تا به حال نوشته شده بود ، نشان می دهد که بیشتر انجام دهندگان شکست خورده اند روح الكل نسبت به بدن در تمام نبردهای جهان همیشه كشته شد.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.