تفکر و حوادث

هارولد وست پرسیوال

فصل X

خدا و رفاه آنها

بخش 4

مزایای اعتقاد به خداوند. به دنبال خدا نماز تعالیم بیرونی و زندگی درونی. تعالیم درونی دوازده نوع تعالیم. یهوه پرستش حروف عبری. مسیحیت سنت پل داستان عیسی. رویدادهای نمادین پادشاهی بهشت ​​و پادشاهی خدا. ترینیتی مسیحی

نتایجی که از اعتقاد به یکی از اینها به انسان می رسد خدایان ممکن است از مزایای زیادی برخوردار باشد. آنها بالاتر را تشکیل می دهند زندگی of انسان. در مشکلات و آزمایشات خود ، مردان به یاری و پاسداری از خداوند خود می گردند. آنها معتقدند که او در بین تغییرات غیرقابل تغییر است زندگی. آنها فکر می کنند که او منبع آنها است ذهن، که او با آنها صحبت می کند وجدان، که او به آنها صلح می دهد. اعتقاد به او عشق و حضور به آنها قدرت می دهد تا با مشکلات خود زندگی کنند. اما بیشتر. اعتقاد به خدا انگیزه یک فضیلت است زندگی در امید از این طریق به خدا نزدیکتر می شویم و بیشتر می شویم هوشیار از او. اینها برخی از نتایج داخلی است.

اما مردان باید به دنبال باشند خوب و فراموش کردن خودشان. اگر آنها در مورد خود فکر می کنند باید با فروتنی باشد. آنها نباید به آنچه حق داشتن یا بودن دارند فکر کنند. آنها نباید به خواسته ها و خواسته هایشان فکر کنند حقوقاما در مورد تعهدات آنها برای آنچه دریافت کرده اند و وظایف آنها است وظایف. اگر در مورد خودشان فکر نکنند می توانند به دنبال آن باشند خوب. آنها در جستجوی آزاد نیستند خوب تا اینکه خودشان را رها کنند. آنها نمی توانند پیدا کنند خوب در حین تفکر از شخصی خود ادامه می دهد. جایی برای هر دو وجود ندارد.

نتایج بیرونی ساختمان اماکن عبادی ، حفظ سلسله مراتب افسران کشیش ، صدقه دادن و نیکوکاری ، آزار و اذیت ، جنگ ، نفاق و زیاده خواهی های گاه به گاه است.

مردم نمی دانند که به دو متفاوت اعتقاد دارند خدایان، آنها را با یک نام صدا می زنند و به اعتقاد آنها یک نفر هستند. آنها به دنبال او می گردند و آثار او را در وسعت وسیعی و با قدرت ترسناک می بینند طبیعت خارج از. آنها معتقدند که او چیزهایی را می بخشد و می برد. آنها معتقدند که او به آنها می دهد درک و صحبت می کند وجدان. بنابراین آنها دو موجود مختلف را اشتباه می گیرند. موجودی که از آنها دریافت می شود درک, وجدان و هویت و به خاطر چه کسی می توانند احساس کنند و فکر کنند ، بخشی از آنهاست. این ناشناخته است عجیب و غریب بخشی ، آنها داننده. چگونه کسی را بشناسیم و پرستش کنیم داننده در هیچ تاریخی تدریس نمی شود دین. اما از طریق عبادتى که به خدای یکم پرداخت شده است دین، توسط یک خالص و نجیب زندگیپرستش ، ظاهراً به خدا بدون پرداخت می شود ، اما در واقع به فرد داننده.

اجرای انسان احساس محدود است. آنها در خارج زندگی می کنند و فکر می کنند. آنها احساس و تفکر بیرون رفتن طبیعت. عظمت و وحشت از طبیعت و نیروی سرنوشت برداشت های عمیق بر روی شکل تنفسو احساس و تفکر این برداشت ها را دنبال کنید داننده چنین برداشتی نمی کند این صرفاً شاهد است. به دلیل حضورش در انسان وجود دارد احساس از "من" یا هویت. این همانطور که همیشه حضور دارد ، ارزش ندارد. آن معنی قدردانی نمی شود این احساس تغییرناپذیر و ابدی است و نمی توان از بین رفت. پس از این هویت بستگی به وجود انسان دارد. با این وجود حتی به آن توجه نشده است.

ایده انسان از خوب از او می آید متفکر و داننده. این رمز و راز است خوب. خود جهل در مورد او متفکر و داننده و در مورد خودش به عنوان تنها بخشی از انجام دهندهاو را وادار می کند تا به نوعی پاسخگوی "الوهیت" در درون باشد. خود جهل در مورد "الوهیت" در درون و اجبار در توضیح آن ، باعث می شود که او به بیرون از خود نگاه کند. انجام دهنده تحت تأثیر این است عجیب و غریب حضور انسان به دنبال شخصی سازی ، تصویربرداری و الهام بخشیدن است احساس of هویت که احساس می کند اما نمی تواند درک کند. او یک برده است طبیعت، و مجبور به تصویر کردن ایده از خوب در نظر طبیعت. وقتی که طبیعت خوب در خارج ساخته شده است ، انسان قدرت و دانشی را كه می بیند در جهان به نمایش گذاشته شده به او نسبت می دهد. انتساب است اشتباه. بیرون خوب نمی تواند خود را آشکار کند ، زیرا او فقط آنچه را که می داند و در آن نقش دارد می تواند به انسان بگوید خوب. تنها توضیحی که داده شده است ، این است خوب یک رمز و راز است رمز و راز درون است. وقتی انسان از او خبر دارد متفکر و او داننده، او را عبادت نخواهد کرد طبیعت خوب. اما در حالی که انسان این مسئله را نمی فهمد ، مناسب و بهترین چیز برای اوست ، عبادت کردن خوب از دین که در آن متولد شده و یا مورد نظر خود است.

نتایج اعتقاد به خوب معمولاً خوب هستند اعتقاد بالا بردن ، تحریک ، آسایش است. این چیز دیگری را در آن تأمین نمی کند زندگی می تواند بدهد چنین اعتقادی ضروری است و به یکی از قویترین آرزوهای قلب انسان پاسخ می دهد. اگر که خوب ناتوان از تغییر است سرنوشت و حتی ناتوان برای پاسخگویی به دعا ، اما قدرت و تسلی ممکن است از منبع دیگری حاصل شود.

دعای صادق برای روشنگری ، برای تحمل قدرت در برابر وسوسه ، برای دیدن نور برای دیدن شخص وظیفه، توسط خود شخص پاسخ داده می شود متفکر، که قاضی او است ، حتی اگر دعا به آن خطاب شود خوب بدون.

دعایی که یک وجهی ، بدون قید و بدون رزرو باشد ، تنها گونه ای است که به یک شخص می رسد متفکر. متفکر نمی دهد نور یا در غم و اندوه یا مشکلی که دعا صرفاً برآورده کردن یک خواسته خودخواهانه باشد ، کمک یا آسایش کند.

خود اعتقاد ، وجود دارد خوبحتی اگر او باشد خوب نی ، قدرت می بخشد. به مؤمن این امکان را می دهد که احساس کند که تنها نمی ایستد ، که ترک نمی شود ، می تواند به او وابسته باشد خوب. خود اعتقاد قدرت می بخشد. پرستش a خوب از دین کمک است ، زیرا ایده اصلی این است که به چیز برتر ، چیزی فراتر از ماده مربوط می شود ، و به این دلیل که بلند کردن صدا به چیزی است که قرار است موجودیت باشد عدالت و قدرت باز هم ، این قدرت اعتقادی است که سود می بخشد. اما مردان معمولاً پرستش خود را نمی کنند خوب صادقانه؛ آنها با لب و نه با قلب خود عبادت می کنند. آنها آنچه را که احساس نمی کنند یا باور ندارند می گویند؛ آنها ناسازگار با خود هستند خوب؛ آنها بیشتر از آنچه مایل هستند انجام دهند قول می دهند.

به دلیل فواید زیادی که از اعتقاد به الف به دست می آید خوب, ادیان که آموزش عبادت او ضروری است. آنها فرم یکی از نزدیکترین پیوندهای بین انسانهای معتقد به محافظت و پدر بودن a خوب چه کسی منبع وجود آنهاست هر مذهبی یک اخوت است و جوانه اخوت را در آن دارد بشریت. دین یک دایره اجتماعی است که در آن ازدواج برقرار می شود و خانواده تشکیل می شود. یک دین خودپسندی و خودکنترلی را تشویق می کند. این روش روشی را آموزش می دهد زندگی پاک ، سالم ، اخلاقی است. دین بر اساس اعتقاد به خوب از راه رسیدن به خوب.

بزرگترین ها طبیعت ادیان این آموزه های بیرونی را داشته باشید در داخل ادیان فرقه هایی توسعه یافته اند که در جستجوی و تلاش برای دستیابی به درونی هستند زندگی، راه ، که منجر به نور در داخل. با براهینیسم مدارس یوگا را توسعه داد. بودیسم از برهمیسم بیرون آمد و در مورد راه می آموزد. با محمدانیسم فرقه های صوفیانه با آموزه های درونی خود وارد شدند. از یونان بیرونی ادیان فرقه هایی را توسعه داده اند که به دنبال عرفان درونی بودند. در یهودیت آموزه های درونی به نام کابالا پدید آمد. آموزه های درونی سنت پل نیز به آن پیوست. اما اینها قادر به تغییر یهودیان نبودند طبیعت دین ، ​​که هنوز در مسیحیت زنده مانده است.

پنهان کاری بیش از حد این آموزه های درونی معمولاً باعث شده است که دارندگان دانش خود را نسبت به آنها از دست دهند. اگر مردها دانش داشته باشند و آن را برای خود نگه دارند زیرا بیش از حد خودخواهانه برای به اشتراک گذاشتن آن هستند ، برخی از آنها را حفظ می کنند اشکال بدون دانش کلیدها ، حذف ها ، پرده ها ، رمزها و مواد نگهدارنده مشابه ، باعث تعلیق در آموزش می شوند ، تا زمانی که تغییر نکند تا برای خود نگهبانان معقول غیرقابل تصور باشد. مواردی را می توان در دانش از دست رفته برهمین ها ، کابالیست ها و اولین مسیحیان مشاهده کرد.

یک چه کسی می فهمد که او ، به عنوان احساسومیل در بدن جسمی ، عامل است هوشیار انجام دهنده بخشی از خودش متفکر و داننده in ابدیاو نمی تواند ، به او بستگی ندارد خدا or خدایان از طبیعت دین. درك كردن این او مستقل و مسئول می شود؛ او نیازی نخواهد داشت یا نمی خواهد طبیعت دین. او همچنین خواهد فهمید که پرستش طبیعت خدایان توسط مردم مشاهده می شود زیرا ویژگی هایی مانند حضور همیشگی ، همه قدرت و همه جا ، که با آنها خدایان وقف هستند ، به دلیل هشدارها از طرف خودشان متفکران و دانشمندانآنها بعداً آنها را می شناسند و به آنها خدمات می دهند. بدون چنین درک انسان ایجاد کرده اند افکار که شد طبیعت خدایان. بنابراین طبیعت ادیان جاودانه شده اند

چرخه های شش گانه وجود دارد انواع of طبیعت ادیان و شش انواع اطلاعات در مورد متفکر و داننده، تقریباً در هر 2,000 سال. تاکنون ، هر زمان که این اطلاعات ارائه شده است ، کاهنان ادیان آن را تغییر داده است ، و به آن تبدیل شده است طبیعت ادیان. شواهدی از این امر در برخی از موارد موجود است طبیعت ادیان. هر وقت شش فرصت ها برای پذیرش اطلاعات در مورد متفکر و داننده رد می شود ، چرخه شش نفره طبیعت ادیان برای حدود 12,000 سال آینده تقریباً تغییر می کند. سپس جدید فرصت داده شده است.

آموزه های مسیحی متعلق به چرخه برخورد با آنها است متفکر و داننده. Brahminism به چرخه سابق تعلق دارد و بقایایی است که به یک تبدیل شده است طبیعت دین. بودیسم ، زرتشتی و محمد گرایی گرچه میلیون ها نفر به آنها پایبند هستند اما به چرخه تعلق ندارند.

با عبادت یهوه ، آخرین چرخه شش نفره به پایان می رسد طبیعت ادیان. این عبادت از تعلیمات قبلی بود که به یک نژاد متفاوت داده می شد و این بود که مردم را قادر به ساختن یک بدن دائمی می کردند ، (شکل VI-D) یهوه آن دین اصلی که هم اکنون نام اوست غیر قابل توصیف، در پشت یهوه یهودی ایستاده است. یهودیت مبتنی بر پنج كتاب موسی است ، آنچه كه خداوند در مورد خودش می گوید و به آنچه مردم او در مورد او می گویند است. اولین فرمان از ده فرمان این است که آنها هیچ کس دیگری نخواهند داشت خدایان قبل از او احکام امر به درستی انجام می دهند زندگی و جامعه ای امن برای زندگی در زمین. یهودیان ساخته اند خدا، که آنها را به عنوان Adonai عبادت می کنند ، که است نماد از بدن جسمی ، همانطور که AOM است نماد از خود تثلیث. به جای بدن خداوند ، آدونای نام بدن جسمی است که می تواند جسمی بدون جنس باشد. آدونای نامی است که نژاد می تواند تلفظ کند. آنها نمی توانند اسم یهوه یا جائوی را که در پشت آن ایستاده است تلفظ کنند ، زیرا نام او فقط توسط بدن بدون جنس دو ستونی قابل تلفظ است. در حال حاضر دو نفر ، یک مرد و یک زن ، نیاز به نام بردن از این نام دارند. اصلی طبیعت مذهبی که زیربنای نسخه یهود است ، توسط دین یاری شده بود هوش و تریون سلس برای کمک به انسان در تولید یک بدن ثابت ، که در آن کل خود تثلیث تجسم می یابد

یهوه فعلی دین نشان می دهد که یهوه یهود جنسی است طبیعت خوب، یک روح زمین فیزیکی و زمینهای تابعه آن ، آب ، هوا و آتش. حروف عبری هستند عنصری اشکالچهره های جادویی که از طریق آن طبیعت عناصر ممکن است مورد استفاده قرار گیرد واکه ها نفس می کشند و همخوان ها هستند اشکال که از طریق آنها کار.

در میان یهودیان کلاس وجود داشت که می توانست از این حروف برای کمک به نتایج جادویی استفاده کند طبیعت ارواح. آنها چیزهای زیادی در مورد عملکرد بدن می دانستند ، بنابراین می توانند بدنهای قوی و سالم را برای پرستش بدن خود بسازند خوب. آنها زمان قبل از مسیحیت بود.

پس از مسیحیت یک طبقه در بین یهودیان سیستمی را ایجاد کرد که بقایای آن به کابالا معروف است. آنها ادعا کردند که این کابالا دانش مخفی کتابهای مقدس آنها است. هر یک از بیست و دو حرف بیانگر اندام یا بخشی از بدن است و دریچه ای برای دستیابی به آن است عناصر و برای عناصر تا وارد بدن شود عناصر بدن را بسازید ، آن را تغییر دهید و آن را نابود کنید. كابالیست با دانستن استفاده از هر حرف ، قدرت روانی را به دست آورد. او می توانست اینها را بیرون کند و از آنها استفاده کند عناصر از طریق نامه ها و در نتیجه تغییراتی در بدن او ایجاد می شود. او به همان روش می توانست در مورد ساختار بدنی بیاموزد طبیعت و بنابراین تغییراتی در آن بوجود می آورد. اینها ممکن است پدیده های جادویی باشند. کابالیست ها یک مورد داشتند فرصت از بزرگ کردن یهودی دین. از آنجا که آنها از این دانش بیش از حد خودخواهانه محافظت می کردند و آن را نمی بخشیدند ، آنها آن را گم کردند. فقط قطعات ، که بی اثر هستند ، برای آنها باقی می ماند.

La دین که آخرین بار در چرخه طبیعت ادیان و که تبدیل به دین یهوه شد ، یک دین پیوند بود. این می تواند مورد استفاده قرار گیرد برای پیوند چرخه طبیعت ادیان با اطلاعات در مورد متفکر و داننده، که یک دین نیست اطلاعات جدید تبدیل شده است ادیان و مسیحیت شد. اولین فرصت با توجه به حدود 2000 سال پیش گم شد. پنج مورد دیگر فرصت ها در طول چرخه ارائه می شود. باید جهان ، از انسان اکنون در روی زمین ، از این ثانیه استفاده کنید فرصتآنها آنچه را که عیسی مسیح برای آموزش بشریت آموخته است ، فرا خواهند گرفت و تمرین می کنند. او "پیشرو" و "میوه های اول" آموزش خود بود: تسخیر مرگ با بازسازی و بازگرداندن بدن بدنی خود به ابدی زندگی در پادشاهی خوب؛ است که ، قلمرو دائمی. اگر فرصت همچنین چهار گم شده است فرصت ها در طول چرخه 12,000 سال ارائه می شود.

مسیحیت یکی نیست دین، اما بسیاری را شامل می شود. اینها منشأ مشترکی در a دارند دین قرار بود توسط عیسی ، با اعتقاد به عیسی به عنوان منجی ، در مراسم اصلی در غسل تعمید ، شام پروردگار و آموزه های معمول گرفته شده از عهد جدید تأسیس شده است ، و به همین ترتیب با نام عیسی مسیح برگزار می شود.

مسیحیت منشأ آن در یهوه و یونانی بود طبیعت ادیان. درون این فرقه های عرفانی پدید آمده است. شاید یکی از اینها ، در ترکیب با فلسفه یونان و دین یهود ، مسیحیت به وجود آمده باشد.

بنیانگذار مسیحیت سنت پاول بود. آموزه های او آموزه های درونی است زندگی. او به راه اشاره کرد. مسیحیت واقعی جستجو و یافتن راه است. مسیحیت معلوم نیست که از نوع باشد. در عوض ، یهوه دین خود را در بسیاری ضرب کرده است طبیعت ادیان، هر یک متفاوت است خوب، که با نام عیسی مسیح متحد هستند. مسیحی خدایانبا این حال ، خواستار نیست غذا و مقررات جنسی که پرستش یهوه اعمال کرده است. داستان در مورد تولد منجی ، زندگی، رنج کشیدن، مرگ, رستاخیز و صعود به مبنای اضافی تبدیل شده اند طبیعت عبادت که مسیحیان مختلف را متحد می کند طبیعت ادیان.

مسیحیت ممکن است ناشی از دستیابی به حالت کمال توسط یک باشد انجام دهنده همه دوازده قسمت آنها با هم در بدن جسمی جاودانه و مجسم شده بودند خود تثلیث آماده برای تبدیل شدن به یک هوش. چنین رویدادی باعث برانگیختگی در این رویداد می شود جو of انسان، و برخی احساس می کنند که پیروی می کنند و به طرز احساسی یک درونی را آموزش می دهند زندگی. توسعه انجام دهنده در انسانی که به نظر دنیا یک الوهیت خواهد بود و گفتن او از "راه ، حقیقت و حقیقت" زندگی، "و" پادشاهی از خوب، "اساس داستان عیسی است.

از بدن گوشتی او چیزی در دست نیست. این احتمال وجود دارد که وی از جهان بازنشسته شده باشد ، در غیر این صورت او نمی توانست بدن جسمی جاودانه خود را توسعه دهد. عیسی نامی بود که به بدن بدن داده شد انجام دهنده، در اینجا به نام فرم وجود ، که او توسعه یافته بود؛ مسیح نامی بود که به آن داده شد زندگی بودن از متفکر؛ سبک بودن از داننده پدر او است كه از او سنّت صحبت كرده و با آنها اتحاد كرده است.

به عنوان این پیشرفت از انجام دهنده نمی توان فهمید ، داستان ها به زودی با روزمره در یک سطح قرار می گیرند زندگی، ساخته شده توسط معجزه. ماوراء طبیعی در این داستانها این بود که توجه اجرا را به خود جلب کنند انسان.

از وجود جسمی عیسی هیچ چیز معلوم نیست. و مطمئناً هیچ چیزی از اینها مشخص نیست انجام دهنده ساکن این جسد ناشناخته است. اسامی عیسی و مسیح نام افرادی بود که سعی در انتشار داستان دستیابی به او و آموزه های او که اکنون گم شده اند ، از راه منتشر می شود. نسخه جدید عهد جدید از شخص مسیح و آموزه های او به احتمال زیاد نتیجه آن است جهل، سازش ، سنت و ویرایش.

برخی از وقایع روایت شده نمادین است. برداشت الهی مخفف اتحاد میکروب خورشیدی و قمری در بدن خالص یا باکره است. تولد در پایدار ، آغاز سال جاری است زندگی از فرم بودن در ناحیه لگن ، جایی که حیوانات بودند غسل تعمید یک رویداد بعدی در The Way است ، جایی که مسافر پیش رو به یک استخر در زیر چشمه می رود ، جایی که جدید فرم که از آب بیرون می کشد و توسط آب سریع می شود زندگی، به اقیانوس گسترش می یابد و در سراسر اقیانوس می شود طبیعت، و انجام دهنده احساس می کند در سراسر بشریت. گفته می شود عیسی نجار بوده است. احتمالاً او را به عنوان سازنده پل ، ماسون یا معمار می نامیدند ، زیرا او مجبور بود بین یا پل یا معبدی بنا کند. طبیعتبند ناف و نخاع برای خود تثلیث.

صلیب نیز نمادین است. بدن انسان هم زن و مرد دارد طبیعت، و این دو طبیعت به هم گره خورده اند ، در آن عبور می کنند. این توسط صلیبی است که توسط یک زن افقی و یک خط عمودی نر ساخته شده است. داستان مصلوب نمادین از انجام دهنده مجسم شده و به صلیب بدن خود بست. زندگی در بدن به معنای رنج برای آن است انجام دهنده.

او زندگی حدود سی سال در بدن جسمی اساطیری است. اگر او شاگرد داشت آنها پیشرفته بودند انجام دهندگاننه از شخصیت هایی که به رسولانش اعطا شده است و آنطور که کتاب مقدس می گوید برداشت نشد. اما دوازده شاگرد نمادی از دوازده قسمت از انجام دهنده است.

در مورد رنج به تصویر کشیده شده او ، این غیرممکن است. بدن بدنی a انجام دهنده مانند عیسی مسیح ، نمی تواند به عنوان رنج می برد انسان می تواند ، زیرا بدن جسمی مانند گوشتی نبوده است که انسان آن را می شناسد. ضبط ، نگه داشتن آن ، آسیب دیدن آن غیرممكن بود. حتی اگر او یک بدن معمولی انسانی داشته باشد ، رنج نمی برد. یک لحظه تفکر می توانست ارادی را از سیستم عصبی داوطلبانه جدا کند. حتی با شهدا ، دراویش ، جادوگران ، احساس هنگامی که الف از چیزهای بدن دور می شود فکر آن را با عبادت پیوند می دهد ، ایده آل ها, از اصول، جلال و عیسی فراتر از وضعیت یک شهید بود.

داستان پنالتی رومی صلیب به معنای هر نوع کندی است مرگ. جسمی که در آن شخصی مانند عیسی قرار داشت ، روند دگرگونی را از بدن جسمی انسان به بدن بی نقص و بی جان گذشت. عیسی ، بخش روانی آن خود تثلیث، از تحمل هرگونه روند مرگ مصون بود. ماجرای درگذشت جسد وی در نتیجه آرام مرگ یک تصور غلط طبیعی است ، واقعیت که اجسام معمولی انسان می میرند و وقتی ذرات آنها به چهار برگردد چیزی باقی نمی ماند عناصر. این امر در مورد بدن عیسی صدق نمی كرد ، كه روند تحول را در طی آن بازآفرینی كرد و در عوض پایان دادن به مرگ ، مرگ را فتح كرد و جاودانه شد. شواهد این امر توسط پولس ، در پانزدهمین فصل كورنتیان اول خود آورده شده است.

داستان های مصلوب شدن ، رستاخیز و صعود بقایای حقایق بزرگ است که تحریف شده و به داستانهای گوشت ناخالص تبدیل شده اند. داستان از رستاخیز عیسی مسیح نشان دهنده بالابردن بدن جسمی از مرحله است مرگ که از طریق آن گذشت ، به زندگی ابدی. صعود او تصویری تحریف شده از a است انجام دهنده عبور از آتش سوزی سفید که آخرین جلیقه های آن را می سوزاند وهم، رفتن به سبک جهان و تبدیل شدن به موجودی از سه جهان در نور از اطلاعات، در حضور داننده، در حضور مقام معظم رهبری ایستاده است خود سه گانه جهان ها که از طریق آن اطلاعات عالی عمل می کند ، و می بیند نور از خود اطلاعات و از طریق آن نور دیدن به نور از اطلاعات عالی.

آنچه "پادشاهی از" نامیده می شود بهشت"خالص است فضای روانی. "پادشاهی از بهشت"در درون است این را می توان با کسی که جدا می کند تجربه کرد احساس از بدن او است و از این طریق در اوست فضای روانیدست نخورده از تغییرات درد و لذت که از طریق بدن می آیند. او پس از آن نیست هوشیار از بدن.

"پادشاهی خوب"به آنچه در این کتاب خوانده می شود اشاره دارد قلمرو دائمی، و ظاهراً در نظر گرفته شده بود برای تعیین زمین یا جهان فیزیکی ماندگاری ، که تغییر نمی کند ، (شکل VB، a)؛ در تمام تغییرات و تمدنهای پوسته وجود دارد. تمدن "اول" به معنای بالاترین درجه و "چهارم" به معنای پایین ترین درجه تمدن های شهر است ماده و موجودات آنها به این معنا که متوقف شده اند "ایجاد" یا "نابود" نشده اند. "پادشاهی از خوب"درون است ، یعنی درون بدن. بدن در آن است ، هنگامی که آن بدن به جاودانگی و ماندگاری برانگیخته شده است. این پادشاهی در سراسر زمین دائمی امتداد دارد. یک کسی که بدن خود را به حالت کمال احیا نکرده است ، نمی تواند آن را ببیند. و کسی که بدن خود را کامل نکرده است ، نمی تواند آن پادشاهی را به ارث ببرد.

آموزه یک تثلیث ، همانطور که در مسیحی و دیگر ارائه شده است ادیان، یک مانع بوده است ، موضوعی از سرگشتگی ، که ممکن است توسط یک غلبه و حل شود درک از خود تثلیث.

یک مشکلات تثلیث مسیحی این بود که بدانیم سه نفر تنها یک نفر چگونه هستند. تثلیث دیده می شود که مطابق با یا معنی سه قسمت آن است خود تثلیثکه یکی است واحد. این سه بخش یک کل را تشکیل می دهند واحد، که غیرقابل تفکیک است

ممکن است مشکل در تغییر اطلاعات در مورد این مسئله وجود داشته باشد خود تثلیث به آموزه های الف طبیعت دین، آنهایی که آموزه های مسیحی را منتشر کردند ، نتوانستند درک کنند خود تثلیث و با دشواری ارائه یکی از آنها روبرو شد خوب به عنوان سه فرد فردی ، به عنوان یک تثلیث ، که آنها آنها را پدر ، پسر و روح القدس می نامیدند ، یا خوب پدر، خوب پسر ، و خوب روح القدس که در طبیعت سه برابر است خدایان، که ایجاد ، نگهداری و نابود می کنند. این سه برابر طبیعت جنبه علت تثلیث در ادیان. طبیعت خدا تحت سه جنبه ارائه می شود: خالق ، نگهدارنده ، و ناوشکن یا بازسازی کننده.

در صورت ایجاد مطابقت با خود تثلیث, خوب مطابق با خود تثلیث، به عنوان واحد؛ پدر همان است عجیب و غریب بخشی ، داننده؛ روح القدس بخش ذهنی است متفکر؛ پسر بخش روانی است انجام دهنده. انجام دهنده پس ناجی بدن جسمی هستیم ، از مرگبا ساختن آن یک بدن جسمی کامل و بیکران. انجام دهنده "خالق" واقعی در است طبیعت، که ایستاده پشت طبیعت خدایان و توسط تفکر، باعث می شود که آنها ایجاد ، حفظ و نابود شوند. در انجام این کار ، پسر ، انجام دهنده، رنج می برد تا زمانی که او کنترل خود را انجام دهد احساسومیل و مایل به راهنمایی است نور از اطلاعاتاز طریق او متفکرو تا زمانی که بدن بدنی خود را کامل نکند.

مسیحیت ظاهراً فقط پدر ، مفهوم "خالق" را حفظ کرده است ، و ایده های "محافظ" و "ناوشکن" یا بازسازی کننده را به روح القدس و پسر ، یا مادر و پسر تبدیل کرده است.

تعلیماتی که اکنون به آنچه اکنون مسیحیت بدل شده ، آشکارا در نظر گرفته نشده است دین اصلاً این برنامه برای تدریس راه بود. این در بعضی از اظهارات منتسب به عیسی ، از جمله جمله ای که او راه ، حقیقت و حقایق بود ، ظاهر می شود زندگی، و اشارات وی به پیوندهای او با درونی او خوب. به ویژه در آموزه های سنت پاول ظاهر می شود. با این حال ، این آموزش از راه تبدیل به بسیاری شد طبیعت ادیان و به عنوان آموزه ای از راه برای مسیحیت ، کلیه مؤمنان گم شد. کلیسای کاتولیک یونانی است طبیعت دین کلیسای کاتولیک روم موعظه می کند طبیعت ادیان؛ بیشتر فرقه هایی که از طریق اصلاحات به وجود آمده اند طبیعت ادیان. اما برخی مانند کوکرها و عرفا به دنبال راه هستند. شکل مسیحی یا هر مذهبی دیگر ممکن است باشد و صرف نظر از معدود افرادی که به دنبال راه هستند ، درست است که حتی طبیعت ادیان برای پیروان خود کمی آماده سازی برای راه ارائه دهید.

حق چاپ 1974 توسط The Word Foundation, Inc.